«В здравой теории, так же как и в практике, свобода только тогда становится правом, когда она признается законом». (Б. Чичерин)

У нас на сайте представлено огромное количество информации, которая сможет помочь Вам в написании необходимой учебной работы.

Но если вдруг:

Вам нужна качественная учебная работа (контрольная, реферат, курсовая, дипломная, отчет по практике, перевод, эссе, РГР, ВКР, диссертация, шпоры...) с проверкой на плагиат (с высоким % оригинальности) выполненная в самые короткие сроки, с гарантией и бесплатными доработками до самой сдачи/защиты - ОБРАЩАЙТЕСЬ!

Данное высказывание Бориса Николаевича Чичерина - русского правоведа, одного из основоположников конституционного права России, обладает несомненной правотой, что доказывает нам история человеческого общества, однако та же история может опровергнуть данное высказывание.

С одной стороны, человек, живущий в определенном обществе, вынужден подчиняться действующим законам, предписаниям, правилам. Его свобода, равно как и его обязанности, прописаны в законодательстве его общества или его духовных законах, которые контролируются самим обществом. Разумеется, в государстве, где царит плюрализм мнений, идей, а гражданин способен выбирать между множеством родов деятельности, имеет право на невмешательство в личную жизнь, и в государстве, в котором даже личная жизнь регламентируется узаконенными государством духовными законами, и все сферы жизни подчинены государственной идеологии или религии, видимая свобода человека будет различной.

В первом случае человек способен иметь больше свободы и выбора, чем во втором примере. Он ограничен лишь сводом законов, которые устанавливают такие же люди, как и он сам, но которые обладают большей компетенцией в сфере права и управления государством, и которые устанавливают законы с целью нормального функционирования общества и государства, а не преследуют цель полностью регламентировать жизнь каждого своего гражданина.

Во втором случае, в государстве, которое в основном базируется на общей идеологии или религии, человек имеет право делать только то, что разрешено законом. Все сферы его жизни регламентируются не с целью организации нормального функционирования общества, сколько с целью подчинения человека общим требованиям идеологии, общей идее.

Нельзя с уверенностью сказать, что первый или второй пример государства является «правильным» или «образцом» наиболее развитого общества с точки зрения максимальной реализации способностей самого человека и максимального развития синергетического эффекта от работы и развития всех членов общества и государства. Я могу предположить на основании известных мне общепринятых моральных и духовных предписаний, что для определенного общества, для полноценного развития каждого гражданина на определенный исторический этап необходимо государство с чётким регламентом абсолютно всех сфер жизни гражданина, чтобы затем человек смог существовать в более демократическом государстве, где в качестве контроля его действий и поведения станет служить в первую очередь самодисциплина, а потом уже закон. В нашем обществе закон выступает крайней мерой регулирования отношений, а основная часть жизни гражданина является следствием совершенных им выборов, их результатами.

В начале моего рассуждения я употребила фразу «видимая свобода». Дело в том, что человек действительно имеет огромную сферу жизни, которую на данный момент государство не может никаким образом регламентировать, на это можно влиять, но уничтожить эту свободу невозможно. Этой сферой жизни является наша свобода выбора – выбора нашей реакции на какое-либо событие или действие, выбора нашего мнения, выбора наших целей и наших ценностей. Это мнение впервые изложил в своих работах австрийский психиатр, психолог, философ и невролог, бывший узник нацистского концентрационного лагеря Виктор Франкл. Этот человек не просто выжил в концентрационном лагере, он изменил свое мышление еще будучи узником, он помог себе найти смысл дальнейшей жизни после его освобождения, он помог сохранить душевное здоровье и веру в жизнь многим таким же заключенным, как и он сам. За помощью к нему обращались даже некоторые смотрители и работники лагеря смерти, т.к. некоторым из них было сложно переживать события, которые они видели ежедневно.

Таким образом, видимая свобода действительно становится правом тогда и только тогда, когда она закреплена в законе общества, однако человек всегда обладает свободой выбора – правом, которого не может лишиться человек ни при каких условиях, ни при какой политике государства.