Курсовая работа на тему: Александр Великий

У нас на сайте представлено огромное количество информации, которая сможет помочь Вам в написании необходимой учебной работы. 

Но если вдруг:

Вам нужна качественная учебная работа (контрольная, реферат, курсовая, дипломная, отчет по практике, перевод, эссе, РГР, ВКР, диссертация, шпоры...) с проверкой на плагиат (с высоким % оригинальности) выполненная в самые короткие сроки, с гарантией и бесплатными доработками до самой сдачи/защиты - ОБРАЩАЙТЕСЬ!

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение……………………………………………………….…………………3

1.Юность Александра Великого….………………………….………………....5

2.Александра Македонский – покоритель мира………………………………8

3.Личность Александра Великого………………………………………….......13

Заключение………………………………………………………………………15

Список источников и литературы....…………………………………………...17

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность данной работы заключается в том, что личность

Александра Македонского является предметом многочисленных научных

исследований. Являясь выдающимся государственным деятелем и великим

полководцем, Александр Великий вот уже более двух тысяч лет является

предметом изучения, а порой и ожесточённых споров между историками.

Противоречивая и разносторонняя личность этого человека является

неиссякаемым источником вдохновения для творцов разных стран и эпох.

Большое внимание уделяется личности Александра Македонского и в

современном искусстве. Экранизация и большое количество современных

беллетристических произведений, посвящённых личности Александра

свидетельствуют о неиссякаемом интересе к личности великого македонца не

только историков, но и со стороны широкого круга читателей и зрителей.

Объектом исследования является деятельность основателя Македонской

династии, царя Македонии Филиппа II .

Предметом исследования является образ Александра Македонского на

основе трудов античных авторов: Плутарха, Квинта Курция Руфа и Арриана.

Цель исследования – отразить на основе исторических источников

деятельность Александра Македонского, его наиболее характерные

личностные черты, показать значение Александра Великого для истории

Древнего мира. В связи с этим возникают следущие задачи:

1.Рассмотреть особенности полководческого искусства Александра

Македонского,

2.Отобразить его личность, человеческие качества

3.Отразить значение Александра Македонского для истории древнего мира.

Если имя прославленного полководца и государственного деятеля

Наполеона Бонапарта на протяжении полутора столетий являлось символом

полководческого гения, символом величия,

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение……………………………………………………….…………………3

1.Юность Александра Великого….………………………….………………....5

2.Александра Македонский – покоритель мира………………………………8

3.Личность Александра Великого………………………………………….......13

Заключение………………………………………………………………………15

Список источников и литературы....…………………………………………...17

3

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность данной работы заключается в том, что личность

Александра Македонского является предметом многочисленных научных

исследований. Являясь выдающимся государственным деятелем и великим

полководцем, Александр Великий вот уже более двух тысяч лет является

предметом изучения, а порой и ожесточённых споров между историками.

Противоречивая и разносторонняя личность этого человека является

неиссякаемым источником вдохновения для творцов разных стран и эпох.

Большое внимание уделяется личности Александра Македонского и в

современном искусстве. Экранизация и большое количество современных

беллетристических произведений, посвящённых личности Александра

свидетельствуют о неиссякаемом интересе к личности великого македонца не

только историков, но и со стороны широкого круга читателей и зрителей.

Объектом исследования является деятельность основателя Македонской

династии, царя Македонии Филиппа II .

Предметом исследования является образ Александра Македонского на

основе трудов античных авторов: Плутарха, Квинта Курция Руфа и Арриана.

Цель исследования – отразить на основе исторических источников

деятельность Александра Македонского, его наиболее характерные

личностные черты, показать значение Александра Великого для истории

Древнего мира. В связи с этим возникают следущие задачи:

1.Рассмотреть особенности полководческого искусства Александра

Македонского,

2.Отобразить его личность, человеческие качества

3.Отразить значение Александра Македонского для истории древнего мира.

4

Если имя прославленного полководца и государственного деятеля

Наполеона Бонапарта на протяжении полутора столетий являлось символом

полководческого гения, символом величия, которое может достичь человек,

то таким же символом для самого Наполеона являлся Александр Великий.

Бесчисленны страницы литературных и научных трудов, посвящённых

знаменитому покорителю мира. Непросто найти и увидеть реального

человека и государственного деятеля за нагромождением легенд и мифов.

Кем же был Александр Великий, гениальным полководцем или, возможно,

просто баловнем судьбы, безжалостным к врагам злодеем, создавшем свою

империю путём завоеваний, или мудрым и благородным правителем, величие

которого заключается прежде всего в силе и красоте его духа? Ответ на этот

вопрос следует искать прежде всего в источниках, близких по времени

создания к царствованию самого Александра. В свою очередь, опираясь в

своих трудах на источники, близкие по времени к деятельности Александра,

критически осмысляя их, великие историки античного мира – Плутарх,

Арриан и Квинт Курций Руф смогли создать цельный образ великого

государственного деятеля и полководца, ярко и правдиво отразить его

личностные качества и масштаб деятельности Александра, словом, всё то,

что и по прошествии стольких столетий позволяет называть его Великим.

Труды великих древнеримских историков: Квинта Курция Руфа, Арриана и

Плутарха позволяют проследить исторической эволюцией исторических

исследований, понять важность деяний Александра и его влияние на умы и

сердца современников.

В своих трудах историки ставили перед собой разные задачи. Для

Курция Руфа ( ) намного более важным являлось не только объективное

описание истории деятельности Александра Македонского, но

драматический эффект, возможность на основе излагаемого материала

выразить свои морализаторские сентенции, показать собственное

риторическое искусство. Основным источником для Курция Руфа было

сочинение Клитарха. Плутарх Херонейский (46 – 127), первым в античной

5

истории обратился к биографическому жанру, описывая исторических

деятелей. Ему было свойственно идеализировать своих героев,

преувеличивая как их достоинства, так и недостатки. Факты он подбирал

таким образом, чтобы наиболее полно и ярко раскрыть характеры своих

героев. Помимо ценных биографических сведений, сочинения Плутарха,

обладавшего литературным даром, имеют также большую художественную

ценность. Обладая огромным литературным талантом, он превращал

биографии в увлекательное чтение. Арриан (95 - 175) – римский гражданин,

сделал блестящую карьеру при императоре Адриане: в 121 - 124 был

консулом в Риме, в 131 - 137 – наместником в Каппадокии. Около 140

приехал в Афины, где был архонтом-эпонимом и пританом. Во время

пребывания в Афинах создал самое известное своё произведение «Поход

Александра Великого» в 7 книгах. В качестве источников Арриан привлекает

записи сподвижников Александра Македонского – Птолемея Лага и

Аристобула, письма Александра и придворный дневник. Сочинение Арриана

этого историка называется «Анабасис», и это не случайно. Взяв за образец

одноимённое сочинение Ксенофонта, Арриан ставил своей целью воспеть

полководческое искусство Александра Македонского, а также сообщить

необходимые сведения, касающиеся личности Александра, представить

цельный, яркий портрет великого человека. Арриан имел военное

образование и участвовал в военных походах. Поэтому его сочинение

представляет особый интерес с точки зрения анализа военного искусства

Александра. Арриан был современником римского императора Траяна,

имевшего полководческие амбиции и соответствующий им талант, и

сравнивавшего себя с Александром Македонским. Воспевание деяний

великого македонского полководца должно было тешить честолюбие

римского императора и это способствовало появлению на свет сочинения

Арриана.

6

ЮНОСТЬ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО

Александр родился в царской семье. Его отец Филипп был царём

Македонии, - государства на севере Балканского полуострова. Жители

других греческих полисов не признавали в македонянах равных себе, однако

делали исключения для царей Македонии, почитая их потомками Геракла().

Известно, что Александр вырос любознательным, стремящимся к

самосовершенствованию человеком. Любимой книгой Александра была

«Илиада» Гомера, которую он повсюду возил с собой. Возводя свой род к

легендарным Ахиллу и Гераклу, Александр старался быть достойным славы

своих великих предков. Его отец - Филипп II Македонский – выдающийся

политический деятель и талантливый полководец оставил своему сыну

богатое наследство. Это наследство заключалось не только в царственном

титуле. Александр унаследовал от отца полководческий талант и страсть к

завоеваниям, а также способность окружать себя талантливыми и

преданными друзьями, готовыми делить с ним тяготы походов и радоваться

победам своего предводителя. Гибкость мышления, способность побеждать

многочисленных противников при помощи хитрости, храбрости и

целеустремлённости он также унаследовал от Филиппа. Филиппу

принадлежит заслуга реформирования македонской армии. Не имея

возможности, подобно многим другим греческим полисам, формировать

армию из тяжеловооружённых воинов - гоплитов, Филипп II

противопоставил им слаженное, основанное на взаимной выручке и

ответственности, прекрасно обученное, владеющее основами тактики,

профессиональное войско. Применение осадных орудий, штурмы городов,

преследование побеждённого противника, новаторские тактические приёмы

и, в их числе, косое построение, заимствованное Филиппом у Эпаминонда, -

всё это делало македонскую армию грозным противником. Следствием этой

реформы явилась победа над превосходящими численно объединённым

ополчением македонское войско объединённой армией греческих городов в

битве при Херонее, в которой юный Александр командовал конницей..

7

Ощетинившись сариссами, мобильное, прекрасно обученное, тактически

грамотное профессиональное македонское войско представляло собой

единый, совершенный боевой механизм. Филипп Македонский старался дать

наследнику престола соответствующее его статусу и предстоящим ему

задачам по управлению страной образование. Он нанял в учители сыну

величайшего учёного древности – энциклопедиста Аристотеля. За обучение

Филипп заплатил учёному «самым благородным образом, восстановив им же

самим разрушенный город Стагиру, откуда Аристотель был родом, и

возвратил туда бежавших или находящихся в рабстве граждан» (Плутарх, 9,

XIII)

АЛЕКСАНДР – ВЕЛИКИЙ ЗАВОЕВАТЕЛЬ

Александр был намерен покорить огромную Персидскую державу. На

стороне правителя этой страны - Дария ΙΙΙ было численное превосходство,

однако Александр, помимо таланта полководца и исключительной храбрости

обладал важным козырем – фалангой, составлявшей основную ударную

мощь его армии. Вчерашние земледельцы, внешне воины фаланги совсем не

походили на легендарных древнегреческих героев, воспетых Гомером.

Однако именно этим людям будет суждено продемонстрировать

необычайное мужество и воинскую доблесть, а их предводителю –

Александру стать правителем, связавшим две ранее неизвестные друг другу

цивилизации, основателем невиданной по территории и многочисленности

населяющих её народов державы, способствовать рождению

эллинистической культуры.

8

После победной для Александра битвы при Иссе, произошедшей в 331

годе до н. э. в плен к Александру попали жена и дочери Дария. Александр

великодушно и заботливо отнёсся к своим пленницам, не позволяя, чтобы

что-либо могло нарушить их покой. . В письме Александра к Дарию, он

требует не обращаться к нему как к равному, и призывает Дария не бежать с

поля сражения, а биться до конца.

Квинт Курций Руф приводит слова Харидема – греческого

военачальника, хорошо знавшего македонских воинов, обращённые к

Дарию III. «Ты, может быть, не захочешь выслушать правду, но если не

теперь, то в другой раз я не смогу её уже высказать. Эта столь вооружённая

армия, состоящая из стольких народов со всего Востока, может внушать

страх своим соседям: она сверкает золотом и пурпуром, поражает

богатством вооружения, которое невозможно представить себе, не увидев

собственными глазами. Македонское же войско, дикое и без внешнего

блеска, прикрывает щитами и копьями неподвижный строй и сомкнутые

ряды крепких воинов. Это прочный строй пехоты они называют фалангой: в

ней воин стоит к воину, оружие одного находит на оружие другого. Фаланга

обучена по первому же знаку идти за знамёнами, сохраняя ряды. Солдаты

исполняют всё, что им приказывают: сопротивляются, окружают, переходят

на фланги; менять ход сражения они умеют не хуже полководцев. И не

думай, что их влечёт жажда золота и серебра: эта дисциплина до сих пор

крепка, ибо создана бедностью: постелью уставшим служит земля, еды им

достаточно той, которую они раздобудут; а время их сна – неполная ночь. А

фессалийскую, акарнакскую и этолийскую конницу, эти непобедимые в

сражениях отряды, разве отразят пращи и обожжённые на огне копья? Тебе

нужны равноценные им силы: ищи их в той земле, которая их породила,

пошли твоё золото и серебро для найма солдат».(ПлутархXXIII)

Сражение при Гавгамелах, решившее судьбу Персидской державы

произошло в 333 году до н. э. Находим у Плутарха: В войске Дария

9

находился бежавший со своей родины македонянин по имени Аминт, хорошо

знавший характер Александра. Видя, что Дарий намеревается идти на

Александра узкими горными проходами, Аминт посоветовал персидскому

царю оставаться на месте, чтобы дать сражение на широких, открытых

равнинах и использовать своё значительное численное превосходство. Дарий

ответил, что боится, как бы враги не обратились в бегство и Александр от

него не ускользнул. «Этого, царь, - сказал Аминт, - ты можешь не опасаться.

Александр обязательно пойдёт против тебя и наверно уже идёт»(XVII).

Однако Аминту не удалось убедить царя, и Дарий, снявшись с лагеря,

направился в Киликию, а Александр в то же время двинул свои войска в

Сирию. Ночью оба войска разминулись и каждое тотчас повернуло назад.

Александр, обрадованный счастливой случайностью, спешил захватить

персов в горных проходах, а Дарий стремился вывести свою армию из теснин

и вернуться в прежний лагерь. Он уже осознал, что совершил ошибку,

вступив в эту сильно пересечённую местность, зажатую между морем и

горами, разделённую посередине рекой Пинаром и неудобную для конницы,

но очень выгодную для действий малочисленных сил врага. Отличную

позицию Александру предоставила судьба, но победу ему обеспечило скорее

его искусное командование, чем слепое счастье. Несмотря на то, что его силы

значительно уступали численностью силам варваров, Александр не дал себя

окружить, напротив, обойдя своим правым крылом левое крыло вражеского

войска, он ударил персам во фланг и обратил стоящих перед ним варваров в

бегство. Однако, империя Дария ещё не была повержена. Огромная, полная

несметных сокровищ, густонаселённая, она по-прежнему представляла

желанную цель для Александра. Дарий собрал многочисленное войско, желая

отстоять свою державу. Однако, Дарий не был таким выдающимся

полководцем как Александр и совершил ряд ошибок. Историки изображают

Александра как человека исключительной храбрости. В то же время, Дарию,

не обладавшему этим качеством, историей была уготована незавидная

судьба. Сражение, решившее судьбу Персидской империи, и показавшее во

10

всём блеске такие качества Александра, как храбрость и незаурядное

полководческое дарование, произошло в 333 году. Битва при Гавгамелах

станет триумфом полководческого гения Александра Македонского,

навсегда вписав золотыми буквами его имя в историю войн. Однако, Дарий

серьёзно готовился к битве, уповая на многочисленность своего войска, а

также делая ставку на колесницы с серпами, призванные сокрушить воинов

Александра. Арриан пишет: «В это время варвары пустили на Александра

свои колесницы с косами, рассчитывая в первую очередь привести в

расстройство его фалангу. Тут они совершенно обманулись. Одни колесницы

агриане и люди Балакра, стоявшие впереди конницы «друзей», встречали

градом дротиков, как только они приближались; на других у возниц

вырывали вожжи, их самих стаскивали вниз, а лошадей убивали. Некоторым

удалось пронестись сквозь ряды: солдаты расступились, как им и было

приказано, перед мчавшимися колесницами. В этом случае чаще всего и сами

колесницы оставались целы, и неприятелю, на которого они неслись, вреда

не причиняли. Их, впрочем, захватили конники Александрова войска и

царские щитоносцы.»(Арриан, 18, VI). Сражение складывалось для для обоих

сторон непросто. На левом фланге воины Дария теснили сподвижника

Александра Пармениона, и он был вынужден просить Александра о помощи.

В центре македонская фаланга, ощетинившись сариссами, потеснила силы

Дария. Одним из решающих моментов стала атака конницы, возглавляемая

самим Александром. «Когда Дарий вывел всю свою пехоту, тогда Александр

велел Арете ударить на конницу, объезжавшую его правое крыло, с

намерением его окружить. Сам он вёл пока своих солдат вытянутым строем,

но когда на помощь бравшим в окружение его правое крыло пришли

всадники и вследствие этого в передней линии варваров образовался прорыв,

Александр повернул туда и, построив клином всадников и выстроенную

здесь пехоту, бегом с боевым кличем устhемился на самого Дария. Конница

Александра во главе с самим Александром решительно насела на врага, тесня

его и поражая в лицо своими копьями, македонская фаланга, ощетинившись

11

сариссами, бросилась на персов»( VI VIII ). Обрушившись на правый фланг

персов, она рассекла его. В это критический момент, чувствуя приближение

битвы, Дарий малодушно приказал повернуть колесницы. Царская гвардия

последовала за ним. Это решило исход битвы и судьбу огромной Персидской

державы. Дарий был умерщвлён своими соратниками, но Александр, проявив

благородство к поверженному противнику, отослал его тело в Персеполь и

повелел похоронить с царскими почестями. (Плутарх, 16, ХХ)

. По мере продвижения на восток происходили значительные перемены в

структуре войска, которые Александр производил как по необходимости или

по образцу персидских обычаев, которые Александр творчески воспринимал

для того, чтобы поднять боеспособность македонской армии ()Численность

македонцев постепенно уменьшалась вследствие потерь. Александр стал

включать в своё войско представителей покорённых народов. Появление

варваров в фаланге и в других частях вызывало недовольство рядовых

воинов, так и соратникам. Однажды на пиру Клит выразил своё

неудовольствие по этому поводу и разгорячённый вином, Александр,

прогневавшись, убил своего верного товарища Клита, спасшего ему жизнь в

битве при Гранике. Были казнёны также Парменион и Каллисфен. Александр

всё более приобретал черты безжалостного восточного владыки.

Арриан писал об изменении морального облика Александра,

вспоминая ранние годы его царствования: «я склонен думать, что если бы он

сохранил эту скромность души до конца жизни, это принесло бы ему больше

счастья, чем то триумфальное шествие, в котором он прошёл как победитель

по всем странам, от Геллеспонта до Океана. В то время удача ещё не

омрачала его духа: приняв её в начале очень скромно и мудро, он в конце

концов не выдержал её величия»( Арриан, ХVI).

Однако, завоёвывая всё новые и новые страны, косвенным образом

способствуя столкновению и взаимному обогащению многих культур,

стремясь познать культуру своих новых подданных, Александр перенимал не

всегда самые лучшие черты повелителей этих народов. Стремление

12

Македонского к восточной роскоши и введение персидских приветствий,

вкупе с появлением представителей новых народов в армии и привлечение

их к руководству территориями, не могло понравиться его македонским

Александр, вступив в Вавилон, приказал вавилонянам восстановить

храмы, которые Ксеркс разрушил, в том числе и храм Бела, бога, особенно

чтимого вавилонянами. Затем Александр отправился в Сузы. Вступив в

город, он увидел множество предметов, увезённых Ксерксом из Эллады, и в

их числе – статуи Гармодия и Аристогитона. «Александр отправил их

обратно афинянам, и теперь эти статуи находятся в Афинах"(К. Руф IX).

По мере продвижения на восток, Александру всё тяжелее давались

победы над противниками. Храбрый царь Пор, оказавший Македонскому

мужественное сопротивление и достойно ведя себя с великим завоевателем,

заслужил уважение Александра Великого. Македонский, как никто другой

мог ценить в людях мужество и отвагу. Однако, продвижение вглубь Азии,

проходившее в тяжёлых климатических условиях, требовало всё больших

сил. Воины, истомлённые сопротивлением свободолюбивых народов,

мучимые болезнями и моральной усталостью, однажды воспротивилось

Александру, а преданные ему военачальники стали удерживать его от

похода. Кен обратился к Александру со словами: «Не веди солдат против их

воли. Возвращайся сам на родину, повидайся с матерью, уладь эллинские

дела, приведи в отцовский дом твои многочисленные и великие победы»( )

Раздосадованный такими словами, Александр совершил жертвы перед

переправой через Гифас, но жертвы оказались неблагоприятны. Тогда он

собрал старейших из друзей и людей, ему наиболее преданных, и так как всё

указывало ему на необходимость вернуться, он велел объявить войску, что

решено повернуть обратно. Солдаты стали кричать так, как кричит

беспорядочная ликующая толпа, многие плакали. Подойдя к царской

палатке, они осыпали Александра добрыми пожеланиями за то, что только

им он дозволил одержать победу над собой, Александром».()

ЛИЧНОСТЬ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО

Если Курций Руф и Арриан уделяли основное внимание военным

подвигам Александра, то для Плутарха, писавшему биографии, то есть

жизнеописания, более важным было изображение человеческой личности.

Однако, для Плутарха наибольшую ценность представляла личность

великого человека, так как «часто какой-нибудь ничтожный поступок

обнаруживает характер человека больше, чем битвы, в которых гибнут

десятки тысяч, руководство огромными армиями и осады городов»(Плутарх,

1,I). Плутарх пытался увидеть не чеканный, застывший образ, а живого

человека не только с его достоинствами, но и с недостатками, так как

недостатки великих людей, обличённых своим положением играли важную

роль в истории. Для Плутарха Александр на страницах биографии Плутарха

Александр предстаёт не только и не столько как полководец и

государственный деятель, но прежде всего как философ, достойный ученик

великого Аристотеля. «Я хотел бы превосходить других не столько

могуществом, сколько знанием о высших предметах», - писал Александр

своему Аристотелю. Высокообразованный, великодушный, мудрый

правитель, никогда не расстающийся с «Илиадой» Гомера – таков образ

Александра у Плутарха. На страницах «Сравнительного жизнеописания»

Плутарха Александр предстаёт мудрым и благородным человеком. Будучи

воспитанником Аристотеля, Александр до конца жизни ведёт переписку с

философом. Македонский считал, что изучение «Илиады» – хорошее

средство для достижения военной доблести», пишет Плутарх.. Также,

сообщает Плутарх, Александру принадлежат слова: Филиппу он обязан тем,

что живёт, а Аристотелю тем, что живёт достойно.

Александр предполагал, что также поступит и Диоген из Синопы,

живший тогда возле Коринфа. Однако Диоген, ни мало не заботясь об

Александре, спокойно проводил время в Крании и тогда царь отправился к

нему сам. Диоген лежал и грелся на солнце. Слегка приподнявшись при виде

такого множества приближающихся к нему людей, философ пристально

посмотрел на Александра. Поздоровавшись, царь спросил Диогена, нет ли у

него какой- нибудь просьбы: «отступи чуть в сторону, - ответил тот, не

заслоняй мне солнца». Слова Диогена произвели на Александра огромное

впечатление и, восхищённый духовной высотой этого человека, он сказал

своим своим спутникам, которые начали смеяться над философом: «Если бы

я не был Александром, я хотел бы быть Диогеном». В целом положительно

оценивая моральный облик Александра, Арриан не умалчивает и о его

недостатках. Так, Арриан отмечает, что Александр чрезвычайно любил

похвалу. Несогласие с ним порой приводило к вспышкам вспыльчивости.

Историк критикует пристрастие Александра к сверхчеловеческим почестям ,

объясняя их молодостью, а также угодничеству его окружения. Возведение

своего рода к богам, полагал Арриан было необходимо длчя того, чтобы

царская власть в глазах подданных была религиозно санкционирована.

Арриан выводит право Александра на царскую власть прежде всего из

величия его деятельности. Введение же персидских обычаев историк

объясняет желанием стать более понятным персидскому народу. Александр

своим признанием проступков значительно уменьшает их тем, что в них

признаётся.() Не умалчивая о негативных чертах характера Александра,

Арриан призывает своего читателя судить Александра по его наиболее

достойным деяниям.

И всё же главными чертами характера Александра были храбрость и

благородство. Исключительная храбрость и великодушие никогда не

покидали Александра. «Когда Парменион стал уговаривать Александра

напасть на персов ночью, когда те никакого нападения не ожидали,

Александр ответил, что «стыдно Алексндру красть победу: ему надлежит

победить в открытую, без хитростей». (Плутарх, 18. )

К. К. Руф, отдавая должное полководческому таланту Македонского, его

мужеству и великодушию по отношению к поверженным противникам и к

пленным, тем не менее, будучи морализатором и видя задачу своей

произведения в том числе и в воспитании нравов пишет с печалью об

эволюции личности Александра, отмечая всё большее его стремление к

роскоши и почёту, какой принято было оказывать только восточным

владыкам.

Для Плутарха в Александре важен прежде всего человек, мыслитель,

благородный и великодушный, помыслы которого обращены более к

духовным завоеваниям, покорению вершин разума и духа. На страницах его

труда Александр предстаёт философом, достойным учеником великого

Аристотеля.

                                           ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В своём реферате мною была предпринята попытка на основе

исторических источников отразить образ Александра Македонского.

Александр, будучи необычайно одарённой и противоречивой фигурой,

породил о себе различные мнения. Историки Плутарх, Курций Руф и

Аррриан смогли дать полноценную картину деятельности Александра,

отразить его великие деяния и показать наиболее яркие моменты его

деятельности, отразить красоту и величие его духа, масштаб его личности и,

как следствие – огромный размах его деятельности Автор данного реферата

предпринял попытку на основании трудов перечисленных выше историков

воссоздать картину давно минувшего времени. На основе рассмотренных

источников информации и их критического анализа в научной литературе,

можно сделать следующее умозаключение. Александр, который был очень

талантливым, высокообразованным, сложным и противоречивым человеком.

Справедливым представляется вывод, что Александр был бесспорно

храбрым, настолько же удачливым, насколько и достойным завоевать

благосклонность Фортуны, он был мудрым и великодушным, порой гневным

и жестоким, но всегда – Великим.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ:

Источники

17

1.Арриан Походы Александра Македонского

2.Руф Квинт Курций

3.Плутарх Сравнительное жизнеописание Александра Великого и Гая Юлия

Цезаря.

Литература

1.Симпосий Συμποσιον Сайт об античной литературе, античной истории и

людях античности Электронный ресурс Режим доступа: Дата обращения:

2.Военная литература Военная история militera.lib.ru/h/arrian/pre.html

4.История Древней Греции. Под ред. Кузищина.

.Арриан «Походы Александра»

Плутарх «Сравнительное жизнеописания Александра Великого и Гая Юлия

Цезаря».

Руф Квинт Курций