Рыльск

Плыла по Рылу лодочка...

Рыло - это не то, о чем вы сейчас подумали. Это такая речка, давшая название целому городу. Она маленькая, всего двенадцать километров длиной, и вовсе бы она осталась незаметной, если бы не одна важная ее миссия: Рыло отделяет город от монастыря. Как бы делит мир на материальный и духовный. И есть еще одна “деталька”: из-за этой речки на гербе Рыльска давным-давно появилось изображение кабаньего рыла. Черного, страшного, с громадными клыками и вообще на редкость отвратительного.

Уж не знаю, чем не угодил Рыльск тогдашним правителям, придумавшим герб, но в какой-то мере изображение кабаньего рыла повлияло на последующую судьбу речки. Пойма ее теперь жутко загрязнена, а сам “бассейн” Рылы сплошь используется в качестве выгона для домашнего скота, отчего вода в речке, которую в некоторых местах можно переплюнуть, черна настолько что в ней не только не решаются купаться ребятишки, но так же брезгуют переходить вброд взрослые. Тем не менее, лодки в Рылу иногда заходят, тем более что живущие на ее берегах обязательно имеют свое плавсредство, которое в этой речушке и швартуется. Воспоминания о стокилограммовых сомах и трехпудовых щуках которые здесь ловились - любимая тема застольных разговоров, и лица стариков при упоминании о былом изобилии обычно просветляются. А теперь... даже картошка, выращиваемая как в городе, так и в Пригородной слободке (на левом берегу Рылы) - вырастает до обидного мелкой.

А впрочем, в реке Сейм, в которую впадает Рыло рыба пока есть. Сейм (уже на территории Украины) впадает в Клевень, та в свою очередь - в Десну, дальше - Днепр, Черное море, Атлантический океан... К чему это я? А вот, к чему: мы прорисовали древний торговый путь, и положение Рыльска на этой артерии определило судьбу города. Он развивался как крупный купеческий центр, весьма “лакомый” для разных государств и побывал городок на Рыле за свою историю во власти и славянского племени Северян, и татар, и литовцев, и даже авантюриста Лжедмитрия I... Летописная история Рыльска изобилует такими, к примеру, фрагментами: “...Олег по повелению ордынского хана убил Святослава. Брат Святослава Александр убил за это Олега и двух его сыновей его бысть радость дьяволу и угоднику его бесерменину Ахмаду...” Упоминаемые выше имена относятся к князьям, аристократии того времени и, если летопись в таком стиле пишет о больших начальниках, то каковы должны быть отношения среди простых смердов: ведь не случайно придумана поговорка о том что, если “паны дерутся - у холопов чубы трещат”...

Это - наша история. Переписывай ее - не переписывай - все равно от крови начисто не отмоешь.

Потерянная рука

Необъятного мы все равно не обнимем (вообще, о любом городе писать трудно, потому что, как только узнаешь что-то интересное, за этим фактиком тянутся нити к другим, не менее интересным фактам), но мимо такого никак не пройдешь. В буквальном смысле этого слова. В самом центре города, в “светской его стороне”, стоит гора, которую называют горой Ивана Рыльского. Недавно, в честь юбилея первого упоминания Рыльска в летописи (1152 год!) на горе поставили гигантский крест.

Кроме этого респектабельного креста и небольшой рощицы, на горе ничего нет. Не единожды на ней проводились раскопки и характерно уже то, что высота культурного слоя здесь в некоторых местах превышает 5 метров и ученые сходятся на том, что на горе имелось поселение еще 2,5 тысячи лет назад.

Кто таков был Иван Рыльский, когда он жил и какое он имеет отношение к горе, автору никто толком не сказал. Зато каждый рылянин знает наверняка, что Иван - небесный покровитель города (подчеркиваем: “небесный”, ибо теперь у некоторых русских городов появились и другие покровители - олигархи и прочие “авторитеты”...). Некоторую ясность внесли сотрудники местного краеведческого музея. Нам объяснили, что Иоанн Рыльский - святой болгарский монах, и в древности на горе стоял храм во имя этого самого Иоанна. Согласно легенде, в XII веке болгары сюда бежали от преследований врагов христианства. С собой они прихватили... правую руку Иоанна Рыльского, которую считали великой святыней. Прятали святыню очень тщательно - настолько, что теперь рука эта... пропала. Есть слухи о том, что она до сих пор замурована где-то в тайной пещере под горой.

Но какое это все имеет отношение к русскому городу? Мы провели миниатюрное расследование и обнаружили вот, что. Оказалось, Иоанн Рыльский - самый почитаемый святой Болгарии. Его нетленные мощи по сию пору хранятся в этой стране, в Рыльском монастыре и уже больше 1000 лет они приносят исцеление больным и страждущим. Правая рука у святого действительно отсутствует.

Родился Иоанн в Болгарии в 876 году и известно, что в монахи он ушел из пастухов; обитал он в разное время и на высокой голой горе под открытым небом, и в дикой пещере, и даже прожил 12 лет в дупле дерева, стоящего в Рыльской пустыни. Скончался он 18 августа 946 года, причем, дата эта стала известна благодаря древнерусским рукописным книгам; дело в том, что Рыльский святой был издревле известен русским людям и любим ими. Из этих же книг известно, что Иоанн при жизни не путешествовал. В Рыльске он, конечно не бывал, тем не менее, в одной из отечественных книг мы нашли красочный рассказ о том, как преподобный Иоанн останавливался на речке Рыле и построил на вышеозначенной горе часовню. А чуть позже монах помогал Владимиру-Красно Солнышко крестить Русь. И это - несмотря на то, что, когда Ивана Рыльского уже не было (по крайней мере, на этом свете), великого князя-крестителя еще не было и в проекте. Что делать, если в нашей стране поэты частенько становятся историками...

...И рука святого невидимо витает над городом, спасая его от многих бед. Даже несмотря на то, что рыляне толком не знают, кто он такой. Только один пример. Во времена II мировой, когда город находился аккурат в котле Курской битвы, немцы почему-то его не разрушили. А от тех же Курска и Орла - камня на камне не оставили. Не рука ли это... судьбы?

В музее нам рассказали еще одну версию происхождения названия города и реки. “Рыло” - это переделанное из древнего “Ярила” - славянского бога солнца. Гора же, возможно, когда-то была языческим капищем. Истину пусть устанавливают специалисты; мы же ограничимся пересказом версий.

“Эх, Екатерина... ты была не права!”

Из области полулегенд переместимся в мир абсолютной достоверности. Рыльск был крупным купеческим центром и один из рыльских купцов прославился тем, что открыл... Америку. Это не шутка. Григорий Иванович Шелихов, рыльский купец, действительно основал первые русские поселения в Северной Америке, точнее, на Аляске.

Самой знаменитой купеческой фамилией в Рыльске долгое время считалась фамилия Филимоновых. Основатель династии, Иван Федотович сколотил свой немалый капитал на косах (которыми косят, а не которые заплетают). Он закупал в Австрии эти нехитрые устройства, причем, привозил он их... законсервированными в бочках с маслом (чтобы не портились). Филимонов настолько помог экономике Альпийской страны, что получил там дворянское звание, и приставку “фон” к фамилии. В Рыльске Филимоновых быстренько окрестили кличкой “фончики”. Несмотря на обидное прозвище, Фон-Филимоновы построили в городе на свои средства городскую управу, духовную семинарию и громадный Успенский собор.

Шелиховы были купцами рангом пониже, победнее. Именно недостаток средств сподвигнул 25-летнего Григория Шелихова отправится на поиски лучшей доли в далекую Сибирь, а потом и на Аляску. Он был авантюристом в хорошем смысле этого слова и поначалу ему не слишком везло, но, женившись на богатой вдове, Григорий Иванович построить три галиота (один из них носил имя “Иоанн Рыльский”) и отправится на американский берег для добычи ценного зверя. Первое поселение на Аляске Шелихов назвал “Славороссией”.

Говорят, Екатерина II, прочитав доклад Григория Ивановича об открытии Русской Америки, едко заметила: “Это ш где? У шьёрта на кулишках? На што нам это?” Она не слишком хорошо говорили по-русски. Тем не менее, Россия взяла в свое управление далекую Аляску - до того момента, пока ее в 1867 году не продал США император Александр II. С тех пор русские патриоты скрипят зубами, ну, а жители Аляски - я уверен - крестятся и благодарят Бога за улыбку судьбы.

Независимо от судьбы полуострова, имя Григория Шелихова вписано в историю России золотыми буквами. А Екатерина... возможно она была все-таки права.

Непослушный шут Василий

...Сегодня в городе праздник, у Рыльска день рождения, и в этот день на улицах старинного городка возможны самые неожиданные встречи. Идешь себе, идешь и вдруг...

Дамы. В шикарных платьях позапрошлого века, с веерами и все какие-то... явно не из этого мира. Ну, как не повод познакомится? Оказывается, передо мною актрисы местного театра. А самая (не побоюсь этого слова) эффектная из них - режиссер. Итак, звалась эта женщина (режиссер) Татьяной, а фамилия у нее - Апенкина.

- ...Вы удивляетесь, что в нашем маленьком городке есть театр? А у Рыльска судьба такая. Еще Екатерина Великая сослала в Рыльский Николаевский монастырь своего непослушного шута Василия. Дабы он тут поднабрался ума и остепенился.

- Ну, и как?

- Остепенился ли? Вряд ли. А вот ума наверняка поднабрался. Но кроме шуток: У нас был богатый купеческий город, воспитание своим детям купцы давали хорошее и театр был в городе с незапамятных времен. Народная артистка Ксения Тарасова, например - наша уроженка. Она у нас играла еще в купеческом театре.

- Татьяна... А, если, предположим, я попрошу вас похвалить ваш город, какими словами вы похвалите?

- Рыльск - это сгусток христианства, веры, сгусток талантливых людей. У нас очень хорошие художники, писатели, поэты, и, конечно, очень хороший театр. И еще у нас соединяются национальные культуры. Ведь совсем рядом Украина, Белоруссия, все это как бы “перемешивается”. Мы, например, сейчас играем спектакль белорусского драматурга Рассолова: “Сватовство”...

- Ну, а если поругать Рыльск?

- У нас не хватает... лоска. Но откуда он возьмется, если не работает производство? Вот, если бы еще у нас развилось прежнее купечество, конечно, в современной форме, тогда, может, и меценаты появились бы...

...И “тургеневские барышни” уцокали каблучками по асфальту дальше. Они исчезли в утренней хмари так же внезапно, как и появились. Как “гений чистой красоты” (простите за банальность)...

А из монастыря, из-за речки Рыло, сюда, до подножия горы Ивана Рыльского донесся благовест. На воротах Николаевского монастыря, между прочим написано, что восстанавливать его помогает... атомная электростанция. Вот, в какое время живем.

Обида пехотинца

День города приурочен к дате освобождения Рыльска от фашистов, 30 августа. Конечно, не забывают в этот день ветеранов: чествуют, дарят цветы, устраивают небольшое застолье. С каждым годом их все меньше и теперь все ветераны города и района, пожалуй, уместились бы в одном автобусе. Тем не менее, в автобус они садится не желают и идут от центральной площади к памятнику погибшим пешком. Идти несколько кварталов и за это время можно разглядеть всех.

Обращаю внимание на старика с палочкой, у которого очень много не юбилейных наград, а боевых: две Красные звезды, Отечественная война (боевая), медаль “За отвагу”... После церемонии возложения венков решился к нему подойти.

Анатолий Яковлевич Болотов обладает уникальной фронтовой биографией. Войну он начал 22 июня 41-го в Эстонии, а закончил ее в Праге весной 45-го. За этот промежуток времени фронтовик повоевал на семи фронтах (в том числе участвовал в Курской битве), получил три ранения, не один раз оказывался в окружении, но врагу не сдался ни разу. Был он обыкновенным пехотинцем, всю Европу прошел пешком и войну окончил старшиной:

- ...родом я из Курской области, но из другого района, а сюда приехал в сорок седьмом к жене. Город этот мне понравился, старинный он, церквей много, и почему-то немцы его пощадили. Я сначала работал учителем в школе, потом воспитателем в ремесленном училище, а потом меня пригласили в органы, в милицию, и я двадцать пять лет там... Был и оперуполномоченным, и начальником вневедомственной охраны, и инспектором на четыре района, в общем, всякое бывало.

- Не жалеете, что судьба забросила вас в Рыльск?

- Нет. Город красивый, я его сравниваю с Новочеркасском, тот город тоже очень зеленый, чистый. Но бедный. Я ветеран, инвалид войны, а живу в квартирке, в которой только комнатка и кухня. Вроде как коммуналка. Ремонт надо делать, ванны нет до сих пор, я пошел в ЖКХ, а там говорят: “нет средств”. Пришлось самому нанимать людей, чтобы замазали стену: трещины там большие. А ремонтники, которых я нанял. Такие... утром - бутылку самогона, в обед - две бутылки, вечером - три... три месяца эту стену делали втроем... вот и обидно мне.

- Неужели на улучшение жилья нет надежды?

- Я стою на очереди на квартиру. Двадцать лет. Вот, посмотрите... - Ветеран показал на холеный трехэтажный дом напротив администрации района. - Думаете, кто там живет? Ветераны? Нет, миллионеры. С такими я когда-то боролся. Вот, когда был я оперуполномоченным, обратил я внимание на одного валяльщика (он валенки валял), собрал материал, и на обыске в его доме нашел восемь килограмм золота, а в скворечнике у него двести пятьдесят тысяч рублей спрятано было... Двенадцать лет ему тогда присудили. А теперь... ныне, пожалуй, таким медаль дадут. А квартиру он сам себе купит. Какую хочешь. Не обращают на нас внимания, и квартиры, думаю, мне не видеть...

Лицо бывшего пехотинца, несмотря на скорбные слова, обиды не выражало. Все-таки, был праздник, день, когда ветеранов по-настоящему вспоминают, и, надо сказать, старики умеют ценить такие драгоценные минуты. Больную тему я решил не продолжать. Не стоит, наверное, в этот день портить человеку настроение.

Десница Ионаннова

Несколько лет паломники берут из горы над чудотворным источником по горсточке голубой глины, которая считается целебной. Немного прошло времени, а выросла уже целая пещера...

Глину брать благословил Батюшка Ипполит, настоятель Рыльского Николаевского монастыря. Пещера эта выросла напротив источника Святителя Николая. Говорят, люди, одержимые бесом, кричат, когда ступают под глинистые своды. Многие исцеляются, в том числе от бесплодия, а так же глина помогает в случае тяжелого протекания беременности. Вообще список документальных свидетельств чудесных исцелений от источников и глины слишком велик, чтобы его приводить здесь.

Кроме родника Святителя Николая, под горой струятся источники Божией Матери и Иоанна Рыльского. В сущности они - часть единого водного горизонта и вода в них имеет одинаковые свойства. Разница лишь в том, из одного из источников принято брать воду, в другом оборудована купель. К обустройстве этих источников приложил руку и батюшка Ипполит.

С сожалению, его два года назад не стало. История этого монаха удивительна. Сергей Иванович Халин, уроженец Курской земли, постриг под именем Ипполита принял еще в 1959 году в Псково-Печерском монастыре. Его духовным учителем стал старец Андроник (Лукаш), который исцелил его от хронического воспаления легких, грозившего смертью. После разгона Глинской пустыни, где Ипполит подвизался, он был келейником иеросхимонаха Михаила, последнего Валаамского старца. Вместе с тремя братьями, с Божией помощью он добился от властей разрешения уехать на Афон, что сделать было очень нелегко. После них в течение семи лет из СССР на Афон не уехал никто. Он провел на Святой Горе в русском Свято-Пантелеимоновском монастыре восемнадцать лет.

Когда батюшка приехал в Никольский монастырь, что в городке Рыльске, обитель была в руинах. Он стал новым строителем монастыря, именно при нем всей своей красотой предстал перед людьми великолепный соборный храм, было создано крупное хозяйство с животноводческим комплексом, мельницей, пекарней и двумя тысячами гектаров пахотной земли. Старец основал пять скитов, два женских монастыря (в Курской и Белгородской епархиях), а так же мужской и женский монастырь в Северной Осетии (насельники монастырей - духовные чада старца). Похоронен он здесь же, у стен Свято-Николаевского храма.

Батюшка Ипполит умел "изгонять бесов", на чин церковного вычита к нему съезжались десятки людей из всех близлежащих к Курской области регионов, включая Украину. Наверняка душа его приняла на себя слишком много зла этого мира...

Никто не знает, кем и когда основан Рыльский Николаевский монастырь. Однажды только нашли на одной из древних икон надпись о том, что якобы она поступила в “новый монастырь” в 1462 году. Что представлял собой “старый” монастырь, неизвестно. Зато сохранилась удивительная легенда.

В самом центре города Рыльска, в “светской его стороне”, стоит гора, которую называют горой Ивана Рыльского. Недавно, в честь юбилея первого упоминания Рыльска в летописи (1152 год) на горе поставили гигантский крест. Кроме этого респектабельного креста, стен строящейся часовни и небольшой рощицы, на горе ничего нет. Не единожды на ней проводились раскопки и характерно уже то, что высота культурного слоя здесь в некоторых местах превышает 5 метров и ученые сходятся на том, что на горе имелось поселение еще 2,5 тысячи лет назад.

Отношения болгарского святого и “медвежьим углом” русской земли, можно сказать, мистические. Родился Иоанн Рыльский в 876 году и известно, что в монахи он ушел из пастухов; обитал он в разное время и на высокой голой горе под открытым небом, и в дикой пещере, и даже прожил 12 лет в дупле дерева, стоящего в Рыльской пустыни (она находится в Болгарии). Скончался он 18 августа 946 года, причем, дата эта стала известна благодаря древнерусским рукописным книгам; дело в том, что Рыльский святой был издревле известен русским людям и любим ими. Из этих же книг известно, что Иоанн при жизни не путешествовал.

Согласно легенде, в XII веке болгары сюда бежали от преследований врагов христианства. С собой они прихватили... правую руку Иоанна Рыльского, как здесь, в Рыльске говорят, “десницу”, которую считали великой святыней. Прятали святыню очень тщательно - настолько, что теперь десница... пропала. Есть слухи о том, что она до сих пор замурована где-то в тайной пещере под горой. И рука святого невидимо витает над городом, спасая и его, и монастырь от многих бед. Только один пример. Во времена II мировой, когда город находился аккурат в котле Курской битвы, немцы почему-то его не разрушили. А от тех же Курска и Орла - камня на камне не оставили. Не рука ли это... судьбы?

Десница преподобного пока сокрыта от нас, как и образ Николая Чудотворца, святыни Рыльского монастыря, которая исчезла в первые годы правления большевиков. Икона в свое время была обретена в восемнадцати километрах отсюда, в селе Асмолово Рыльского района. В это село сейчас нет дороги, а из двухсот пятидесяти дворов осталось тридцать. В народе говорят – забытое Богом место.

А пещера на чудотворными источниками все углубляется и углубляется в гору. Каждый паломник берет всего-то по горсточке, но, судя по величине пещеры, их, людей, жаждущих исцеления - духовного, физического ли - сотни и стони тысяч. Вопрос встал уже об укреплении стен и потолка рукотворного творения. Думается, расти ему еще долго.

Монахи склонны рассматривать чудеса источников и пещеры все с той же десницей Ионновой. Архимандрит Ипполит, продолжавший древнюю традицию православного монашеского делания, всячески старался утвердить традицию.

Батюшка всегда встречал людей светлой улыбкой и добрым словом:

- Главное - мир в душе, мир в семье, мир друг с другом, а тогда и с Богом будет мир. Господь дает все. Надо молиться. Царствие Божие нудится, и нужницы восхищают ее...

Парк Василия блаженного

Большинство его считают обыкновенным, “классическим” чудаком. Но мало кто догадывается, что на самом деле Василий Артамонов - волшебник и сказочник.

К своему нынешнему положению Василий (простите, Василий Леонидович - ведь возраст его уже подкатывает к полтиннику) шел долгим и тернистым путем. Хотя, положение это вряд ли найдешь завидным.

Василия (так его называют даже дети) жители маленького Рыльска, в общем-то, любят, а некоторые - так даже жалеют; уже хотя бы потому, что он вечный бессеребряник, да и по своему образу жизни он похож на “блаженного”, то есть человека, совсем не заинтересованного материальными благами. Но самая главная черта которая буквально подкупает рылян в нем - это его настойчивость. Каково бы ни было отношение людей к его делу - Василий все ваяет и ваяет свои фантастические фигуры. Для чего, спрашивается? Ведь никто ему за это не платит, и, по всей видимости, платить не собирается... Но, собственно, об этом и будет наш рассказ.

Сейчас Василий Артамонов работает на пункте приема черного металла, простым рабочим (точнее, он перетаскивает с места на место металлолом), но тамошний начальник по счастью его понимает и отпускает своего подчиненного на летние месяцы “на вольные хлеба”; ведь любой творческой личности нужна свобода. С утра и до ночи Василий занят на своей импровизированной стройплощадке, которая представляет собой двор его собственного домика, что на улице 1-го Мая. Недавно к нему “пристал” один местный художник, пожелавший “поправить” художественные достоинства монументальных произведений Артамонова. И, кстати, этот художник потихоньку учит Василия зарабатывать этими монументальными опытами на жизнь. Получается, мягко говоря, с переменным успехом, но, по сути, “лебедя” и “львы” которых они вдвоем лепят для новых русских, сейчас, как минимум, кормят нашего героя. Получается чистейший кич, пошлятина, но определенной части нашего населения кажется, что покупают они у блаженного Василия истинные шедевры.

Василий - человек бесконфликтный, а потому, особенно не противится “поправкам” со стороны “напарника”. Он остается верен своим далеко идущим планам. “Напарник” - человек оборотистый, но вот, что заметил автор: когда “напарник” банально потребовал у меня денег за то, что Василий согласился общаться, мой герой буквально покраснел. Ему было стыдно.

Родом Василий с Урала и вырос он в поселке Бреды, что в Челябинской области. В Курскую область его забросило так. После армии Артамонов решил посетить родину своего отца. Дело в том, что он очень его любил, но Леонид Васильевич (такая у них была традиция в роду - называть по деду: или Василиями, или Леонидами) умер, когда Василию было всего тринадцать. Он был фронтовиком, имел пять ранений, контузию, два раза попадал в плен - вот, здоровье и не выдержало. В домике, в котором Василий сейчас живет и ваяет, тогда жила его бабушка, Васса Николаевна.

А жили Артамоновы не Урале очень тяжело. Маме Василия пришлось в одиночку “тянуть” на своих плечах, кроме Василия, еще шестерых (!) детей. Как возвращаться было после армии в семью, и так едва размещающуюся в бараке? И Василий решил остаться в Рыльске:

- У нас, на Урале, жизнь хорошая, здоровая, люди там добрые, но, после того как я увидел здесь груши, сливы, вишни, которые росли прямо на улицах (у нас там, конечно, такого нет)... , я влюбился в эти яблони и груши, я этим был так потрясен, что решил жить здесь и стать агрономом...

Агрономом, кстати, был и его отец. Василий закончил совхоз-техникум, и устроился по специальности в одном из пригородных хозяйств. Женился и у него родился сын. Но через два года он вдруг разочаровался в своей профессии. Она, то есть, профессия агронома, требовала ежедневной рутинной работы, а у Василия возникла идея весь Рыльск засадить... розами. Самыми прекрасными сортами роз! Он придумал выращивать розовую рассаду в теплице и потом ее перемещать на улочки древнего городка. И это не было утопией, так как в Рыльске в личных садах выращивают арбузы, дыни и даже виноград. Но во всех кабинетах, где Василий “протирал паркеты” в надежде получить “добро”, он слышал твердое “НЕТ”.

И однажды он оставил город своих предков. Он уехал к старшему брату, который был начальником небольшого сельхозпредприятия на Кавказе и стал там работать шофером. Крутил он там по горным дорогам “баранку”, крутил, а душа-то все равно болела... Болела она все тем же Рыльском, бабушкиным домом, который к тому времени опустел (она умерла), и, что самое главное, в одну из поездок на Урал он увидел во дворе одного из домов, стандартной хрущевки, громадную, в два этажа, фигуру дракона... А вокруг радостно резвились дети. Они смеялись, они были счастливы! В голове - пока еще смутно - начала зарождаться идея: такую сказку перенести в любимое место:

- В нашем Рыльске много церквей, монастырей... и мне казалось, что, если еще украсить Рыльск сказкой, то город засияет... он будет городом счастья, мечты...

“Помог” трагический случай. Там, на Кавказе, Василий на грузовике сорвался в пропасть. Судьба помогла: “ГАЗ-66” перевернулся несколько раз, но он выжил, хотя и довольно сильно покалечился. Он вернулся в Рыльск и устроился в лесхоз простым рабочим. Потом “шабашил” (строил дома богатеям), ну, а теперь Артамонов полностью отдался реализации своей мечты.

Идею “сделать в Рыльске Швейцарию” - поставить урны в виде фантастических животных, песочницы в форме крепостей или грибных семеек, горки в виде сказочных персонажей - городские власти, как уже говорилось, не поняли (хотя, Василий предлагал делать все это бесплатно). И наш герой пошел другим путем. Он начал с маленькой площадки перед своим (то есть, бывшим отцовым и бабушкиным) домом. Первым его персонажем стал сказочный дракон. На его творение Артамонов потратил 40 дней и 40 ночей (надо было торопиться так как был ноябрь и наступали морозы). Поначалу люди, особенно соседи, смотрели на грандиозное строительство с некоторым недоумением.

А делается фигурка просто. Из металла, точнее, из металлолома сваривается каркас. Вокруг каркаса наматывается опять же металлическая сетка, ну, а потом начинаются “цементно-бетонные работы”, то есть, сама лепка. Хорошо гончарам - они могут бесплатно и сколько угодно брать у природу глину, но для уличной скульптуры этот материал, конечно, слишком хрупок, а потому Василию приходится делать железобетонные изделия, для которых нужен настоящий цемент, который по нынешним временам стоит недешево. Мастер дает на свое творение гарантию в 50 лет, даже при условии, что с него буквально не будут слезать детишки.

Именно поэтому (то есть, для того, чтобы покупать цемент), Артамонов нанимается на всякие “шабашки” типа строительства дач или ремонта домов, благо руки у Василия “прикручены” в нужном месте. Металл же для “скелета” Василий добывает вовсе не в пункте его приема. Он его собирает... под ногами. Дело в том, что улица “1 Мая” располагается аккурат вдоль речки Рыло, которая в свое время дала название городу. Так вот, за века пойму речки добропорядочные граждане превратили в свалку - и не только металлолома, но и прочих продуктов человеческой деятельности. Вот, все это Василий и собирает, с горечью вспоминая рассказы бабушки про то, как его дед ловил в этой речушке двухпудовых сомов. Кстати, из телевизионных трубок, подобранных в Рыле, Артамонов сделал... окна своего сарая.

После дракона на узеньком пространстве перед артамоновским домом были построены два медведя, держащие лавочку и динозавр - давнейшая мечта Василия. Вначале рыляне, а особенно соседи мастера по улице не слишком приветствовали инициативу моего героя, но вскоре случился инцидент, “сдвинувший” камень непонимания с места. Соседский мальчишка выбил динозавру зубы. Просто так, забавы ради:

- Детишки... не понимают же! Теперь этот мальчик больше всего динозавра бережет! А получилось так. Я месяца полтора новые зубы динозавру не делал, дети стали “делегациями” ходить: “Василий, сделай зубы динозавру-то...” А я: “Мне некогда, у меня работа” - “Ну, пожалуйста!” - “Я работаю, занят...” И они поняли, что им больше негде играть. Говорят: народ у нас плохой... но если мы поймем, что красоту и сказку ломать нельзя - тогда... на этом детишки и учатся, и в другой раз - не сломают...

Соседи взрослого возраста отнеслись к вредительству примерно в том же ключе. Старушки - так вообще приходили со своими табуретками к несчастному беззубому динозавру, садились, и по целому вечеру обсуждали перспективы восстановления красоты. Сделал, конечно, Василий зубы. И теперь их никто не ломает. И даже больше того: молодожены завели традицию приезжать к странному васильеву парку после ЗАГСа фотографироваться. На сей счет у Артамонова имеется своя философия:

- Здесь же у меня театр. И я давно понял, что, если мои скульптуры дарят людям веселье и радость - значит, и люди оттого лучше станут. Ежели таких скульптур будет целый город - то и жизнь другой сделается! Детки играются - и мне радостно. Мы ж отнимаем у детей сказку, веру в чудо, в а через нее и веру в красоту. Что она мир спасет. А у меня ведь много проектов и задумок всяких - и качели с обезьянами, и дед, тянущий Золотую рыбку, и Золушка, и Василиса... цементу только нет...

Этим летом Василию повезло. Он построил знакомому дом и на этом заработал денег. Теперь наконец собрался купить себе телевизор. Небольшой, черно-белый. Но для начала, конечно, купил цементу, а телевизором пока решил подождать. Городские власти к увлечению жизни Артамонова относятся, мягко говоря, с холодком, а потому от города заказов так и не поступило. Из работ, украшающих город, сейчас можно увидеть лишь Русалку и Нептуна на мясокомбинате, да трех китов на фабрике чертежных принадлежностей. Это были частные заказы. Но цемент пока есть, а значит, Василий еще будет работать “за так”.

О собственных элементарных нуждах Василий почти забыл. Летом он ест только то, что выращивает на своем огороде, зимой - то, что законсервирует летом. Так и живет.

Есть у Василия еще одна мечта. Сын его уже взрослый, живет он в городе Донецке. Так вот, мечтает Артамонов, чтобы приехала его кровинушка в Рыльск - вот, кого бы он научил нелегкому ремеслу городской скульптуры, передал бы ему свое умение. Но сын все не едет. Не едет...

Геннадий Михеев.

Фото автора.

Курская область.