Богатства страны Ваги

Вага, левый приток Северной Двины, и сейчас течет, окруженная труднопроходимыми лесами, правда, на берегах реки довольно плотно пристроились старинные русские поселения. Когда-то, говорят, Вага была судоходной и ушкуи древних новгородцев легко проходили до самого верховья.

Ныне река обмелела, потеряла транспортное значение, зато вдоль нее, когда в XVI веке основан был город Архангельск, проложен был тракт, ведущий из Московии к столице Поморья. Именно этой дорогой Мишка Ломоносов, невзирая на протесты своего сурового отца-помора, отправился покорять гранит знаний и прославлять родное Отечество. Но случилось это уже позже “золотого века” Ваги, когда пространство в долине реки считалось “Важской десятиной” Новгородской республики, которую принято было именовать “страной Вагой”. Вместе с Двинской страной (со столицей в Холмогорах) страна Вага называлась еще Заволочьем, так как торговые пути сюда с Юго-Запада осложнялись волоками.

Так получилось, что удачное расположения села Верховажья (само название говорит о том, что оно находится в верховьях реки) привело к его процветанию. Чуть ниже по течению реки основан был уездный городок Вельск, еще ниже - Шенкурск, но Верховажье пальму торгового первенства не отдавало никому. Оттого село приобрело значительный статус: посад.

Селение украсила замечательная архитектурная жемчужина - Успенский собор, а видно его было за много десятков верст. Жаль, в известные времена собор лишили колокольни и глав, преобразовав собор в Дом культуры. Все встало на свои места: службы снова проводятся в древних стенах, жаль только, былого величия у храма нет. Пока нет: может быть, когда здешний люд заживет побогаче, возьмется он и за восстановление своей святыни.

Верховажский посад обладал особенной притягательностью для предприимчивых людей, купцов. Отсюда пошли знаменитые некогда купеческие фамилии Давыдовых, Нератовых, Пестеревых, Персиковых, Юренских. Верховажские купцы торговали вдалеке от родной Ваги - доходили до Сибири и даже до Китая. Достоверно известно, что царь Петр I в 1701 году направил на Вагу указ бургомистру Веховажского посада (была и такая должность!) о том, что нужно выбрать из числа здешнего купечества человека “приличного, доброго, справедливого и прожиточного” для того, чтобы наладить торговлю с Поднебесной. Выбрали представителей фамилий Юренских и Рудаковых. Интересно, что купцы на Дальнем Востоке не оседали: трудились там, за морем-Байкалом, но старились растить и воспитывать детей своих дома, в Верховажском посаде. Одновременно радели о развитии своей давней гордости: Алексеевской ярмарки.

Ярмарку проводили в середине марта, когда устанавливался снежный наст; Алексеевской же ее назвали потому что один из дней ее проведения совпадал с днем святого Алексия. Посад был небольшим, с населением не больше 2 тысяч, но в дни ярмарки сюда съезжались до 12 тысяч всевозможного люда из разных городов и весей. Для приезжих был построен большой Гостиный двор, который, впрочем, сгорел. Число торговых лавок доходило до 150-ти. Торговый оборот в большинстве состоял из шелковых, суконных, льняных тканей и изделия из них. Также в больших количествах продавалась конская сбруя, обувь, медная, фаянсовая, глиняная, деревянная посуда, мука, мясо, чай, сахар. Была здесь продукция и местных промыслов, среди которой преобладали смола и льнотреста. Общий оборот торговли достигал 50 000 рублей, что по тем временам составляло фантастическую сумму.

Ясно, что со сменой власти все это благополучие было отменено. Народ на Ваге до Революции жил немного лучше, чем по всей России в целом, а потому Верховажский посад стало одной из точек сопротивления коммунистическим силам, сами же верховажане активно участвовали в вооруженном контрреволюционном мятеже в городе Вельске. Советская власть (хоть и с полугодовым запозданием) сюда все же пришла и вскоре ярмарочная стихия была заменена колхозным строем.

Народ здесь никогда не знал крепостного рабства и на сей счет существует историческое предание. В 1858 году, по пути из Петербурга в Архангельск под Верховажским посадом остановился на отдых император Александр II. Он пригласил к себе местных крестьян и вел с ними долгую беседу. О чем царь говорил со своими подданными, неизвестно, в памяти местного населения остался только пригорочек, на котором беседа сия велась. Так вот, через три года Александр упразднил крепостное право. Не было ли в это вклада обитателей верховьев Ваги?

Много воды утекло в реке Ваге с тех пор, и вот однажды Алексеевскую ярмарку решили возродить. Разве только, время ярмарки перенесли на более теплое время, ведь дороги теперь хоть и не идеальные, но сносные и не нужно ждать снежного наста. Веками существовавшая как единый организм страна Вага за годы советской власти оказалась разделенной административными границами: Верховажский район, ранее принадлежавший к Архангельской губернии, отошел к Вологодской области, Вельский и Шенкурский районы - к Архангельской области. Регионы в новое время объединил культурный проект “Дорогой Ломоносова”, и в каждом из центров бывшей страны Ваги в его рамках теперь придумывают что-то свое, необычное, дабы привлечь к себе внимание новых “купцов”, предпринимателей и туристов.

В Верховажье, на Алексеевской ярмарке, обязательно каждый год придумывают какую-то “изюминку”. На этот раз их было сразу две. Первая - открытие выставочного центра имени местного уроженца, скульптора Валентина Михалева. Центр открыли в здании, который долгое время принадлежал милиции, а в 30-е годы прошлого века здесь даже заседали особые “тройки”, судившие как “врагов народа” священников и отпрысков купеческих родов. Деньги на переустройство здания собирали всем миром, сотрудники районного краеведческого музея, ставшие идеологами организации центра, ходили по предпринимателям буквально с протянутой рукой. Теперь второй этаж центра имени В. Михалева - это галерея работ скульптора и других важских художников, на первом этаже разместился филиал Дома ремесел, отдел бранного ткачества, ну а в подвале... его решили пока не трогать, так как подвал занимают камеры предварительного заключения, в которых сидели еще репрессированные сталинской эпохи. Ценность у мрачных казематов тоже есть - историческая. Вот и получается, что Картинная галерея и ткачихи соседствуют с тюрьмой (пусть и бывшей)...

Вторая “изюминка” - праздник “Мельница - жизнь”. Его инициатором и вдохновителем стала вологжанка Антонина Аввакумова. Дело в том, что здесь еще живо сельское хозяйство и профессия хлебороба пользуется заслуженным уважением. Нельзя сказать, что Верховажский район пришел за последние лихие годы в запустение. Все-таки здесь много хорошего было сохранено, а кое-что даже приумножено.

Например, здесь есть мельница, которой заправляет кооператив “Верховажские жернова”, учредителями которого являются несколько местных фермеров. Пускай она не старинная, водяная, а современная, зато в соседних районах Вологодской и Архангельской областей мельниц нет и в помине. Там попросту перестали растить хлеб. Как здесь, на Севере, умудряются выращивать пшеницу, ячмень, а так же лен, - местная загадка, ведь 50-градусные морозы на Ваге - не редкость, а осенние дожди заряжают еще с середины августа. Может быть, урожаем в 20 центнеров с гектара никого не удивишь, но ведь надо учесть, что даже на 300 километров южнее пшеницы не сеют вообще. Зато Вага дает отменные урожаи льна, а местные коровки дают столько молока (до 5000 кг с коровы в год и даже больше), что этим достижениям могло бы позавидовать даже сытое Черноземье.

В общем, здесь даже праздник хлеба удался на славу, хотя, если честно, Верховажский район, как и вообще весь Русский Север, в основном живет лесом, точнее, его вырубкой. То же село Верховажье (его незаслуженно лишили статуса “посада”) со всех сторон окружено частными пилорамами. Но, в отличие от других северных “жемчужин”, Верховажье не забыло, в чем смысл существования русского крестьянина, и здешняя умная власть (это не подхалимство, поверьте, а личное мое наблюдение) всячески старается поддерживать своих крестьян. Уверен, за это обитателям страны Ваги обязательно воздастся...

“Вот, купил себе колхоз...”

...Женщины в поле поднимают лен. О, как красочно описывали поэты этот в сущности непростой труд! Божественная голубизна льняного поля, правда, уже канула в Лету, и коричневую тресту, вкупе с уборщиками, омывают осенние дожди. Кажется, люди эти сошли с полотен Венецианова...

Раньше, в противоречивые колхозные времена, на лен пригоняли “шефов” в виде студентов, школьников, и даже “товарищей ученых” из городских академий. Ныне, во времена новых, еще более закрученных противоречий, никого уже силой в слякотное поле не загонишь, и лишь скромный листок, прикрепленный дверному косяку сельмага, скромно сообщает: “Просим принять участи в уборке льна поле “Церковное”. Оплата за конечный результат; через конуса - 50 рублей за один рулон + килограмм комбикормов. Из ленты - 30 рублей за один рулон + 5 килограмм комбикормов. Оплата 100%. Глава к\х “Нива” В.В. Гребенюк”

Несмотря на объявление и реальные 300 целковых, которые работник может заработать в день, Василию Владимировичу Гребенюку приходится привозить на поле “Церковное” людей из другого села, того, в котором он сейчас живет - Сметанина. Из этого села, Олюшина, в поле вышли единицы. Народ предпочитает вообще не работать, чем наниматься к Василию.

Гребенюку вдвойне обидно, Олюшино - его родина, и еще ребенком вместе с матерью Глафирой Васильевной этих конусов, или по-местному - “бабок”, он поднял миллионы. Теперь в бригаде трудится его 14-летний сын Иван, на общих основаниях. Василий и его жена Наташа - романтики: своих детей они назвали как в сказке - Иванушкой и Аленушкой. “Бабки”, поднятые Иванушкой и другими работниками, в поле смотрятся живописно, будто возвращая взор поэта на полторы сотни лет назад. Но в данный момент не до поэтов, страда...

Свое дело Василий Гребенюк открыл давно, в 91-м году, еще когда был юношей и учился на последнем курсе института. ВУЗ, кстати, он так и не окончил - посчитал, что в данный момент гораздо важнее заниматься сельским хозяйством, нежели грызть научный гранит. С тех пор Василий официально находится в академическом отпуске, считай, 15-й год.

Итак, учась на инженера-механика, Василий провел расчеты и пришел к выводу, что на земле можно научиться жить вполне достойно. Осел он не в родном Олюшине, настоящем “медвежьем угле”, а на родине жены, в Сметанине. Начинали они втроем: Василий и еще двое его одноклассников. Они были юны, по-хорошему наивны, накупили старенькой техники и в первый же год посеяли лен. Урожай получился достойный, закупочные цены на тресту были приличными, льнозавод в райцентре работал - и парни получили прибыль.

Посевные площади расширили с 90 до 400 гектар, стали сеять зерновые, обзавелись скотиной, но... выяснилось, что на пути нашего государства к развитому капитализму сельское хозяйство стало ему не нужно. Закупочные цены на продукцию падали, цены не технику и топливо росли (как, впрочем, растут и сейчас). Сначала убежал в город один из компаньонов, потом отошел от общего дела второй. Выяснилось, что на земле надо не только уметь трудиться (а все трое были неплохими тружениками), но нужно еще научиться “крутиться”. Интересно, что второй бывший компаньон работает теперь в хозяйстве Василия простым наемным работником. Гребенюк называет современное положение “новым ладом”, с которым надо уметь совладать:

- Сейчас рыночные отношения и надо всем заниматься самому: доставать, покупать, искать, договариваться... А колхозная система приучила людей к ожиданию “манны небесной”...

Именно на ожидании “манны” сломался, по мнению Василия, колхоз в его родном селе Олюшине. Он обанкротился и люди, простые колхозники, остались без дела. Не вписались, как говорится, в рынок. Для отдаленного села это - катастрофа. И однажды, три года назад, крестьянин Василий Гребенюк, глава крестьянского хозяйства “Нива” предложил колхоз “Олюшино”... выкупить. Он подсчитал, что стоимость активов колхоза стала меньше его долгов, тем не менее Василий решил взвалить на себя эту ношу. Мог бы наплевать, но дело вот, в чем: там живет его мама, родственники, с тамошними просторами была связана заря его жизни...

Деньги он выплачивает до сих пор. Средства, несмотря на постоянно растущий диспаритет между ценами на сельхозпродукцию и энергоносители, есть. Спрашивается - откуда? Мы часто говорим: “крестьянин”, “пахарь”... А что эти слова значат в современном понимании? Да, есть простые механизаторы, скотники, но не они сейчас делают погоду в деревне. “Новый лад” в понимании Гребенюка - это и есть умение “крутиться”. Есть гениальная книга земляка Василия Гребенюка, Василия Белова, - которая так и называется: “Лад”. В ней рассказывается об укладе жизни крестьян старого времени. Красивая книга, мудрая, но штука в том, что крестьянин с таким укладом сегодня легко пропадет и сопьется из-за элементарной растерянности (если он живет не в таежном тупике - отшельником).

Хозяйство современного крестьянина Василия Гребенюка не такое уж простое, как может показаться перво-наперво. Уклон в льноводство оставался в “Ниве” всегда, но кроме этого хозяйство имеет дойное стадо в 140 коров, арендует леса, держит две пилорамы. Жена Василия, Наталья, бывшая учительница начальных классов, оформила частное предпринимательство и держит два магазина - в Сметанине и в Олюшине. Раньше и магазины были на главе семейства, но теперь Василий передал бразды правления коммерческой торговлей супруге, чтобы сосредоточится на аграрных делах. Для этого, кстати, собирается закончить-таки учебу в институте, ибо не хватает прежде всего экономических знаний. В общем, многопрофильное у Гребенюка хозяйство, возделывающее (вместе с землями купленного колхоза) почти полторы тысячи гектар и имеющая в штате 85 работников (плюс еще рабочие нанимаются на сезон). Люди устроены официально, с трудовыми книжками, социально защищены, и руководитель ежемесячно выплачивает им зарплату. 3-4 тысячи - может, и невеликое содержание, но для деревни эти деньги кое-что значат.

- Мы по настоящему-то научились работать (еще правда, не до конца - и сейчас, может, ошибаемся) года четыре назад. В этом году я сумел по лизингу купить два польских оборотных плуга “Ибис”. Они дорогие, но я уверен, они себя окупят уже через две страды. Сеялки новосибирские купили, “Обь”, их тоже хвалят, ведь они за один проход делают несколько операций. За счет них я в посевную сэкономил пять дней...

В Олюшине люди не активные, по мнению Василия потому что их... “жареный петух в одно место еще не клюнул”. Нужно вначале дойти (или, если угодно, дорасти) до такого состояния мыслей, в котором понимаешь, что надо надеяться только на себя одного:

- Лет шесть назад и в Сметанине была такая же ситуация. Оказалось очень трудно внутренне себя переделать, разобраться, что в сущности ты никому не нужен, что никто для тебя ничего не сделает...

Таких руководителей крестьянских хозяйств в Сметанине два. Кроме Василия есть еще Александр Мызин, у которого примерно такие же объемы производства и такое же количество работников. Мызин тоже выращивает лен, а вот с реализацией льнотресты возникают проблемы:

- Если бы не трудности с реализацией, лен был бы самой рентабельной культурой из тех, что мы сеем. Но так получилось, что в течении десяти лет льну мало внимания уделяли там, наверху. Случилось так, что предприятия льнопереработки стали работать плохо, расчеты за льнотресту не проходили, и вот...

Василий подсчитал и решил поступить совершенно решительным образом. Он взял в аренду льнозавод в райцентре, который уже лежал к тому времени на боку. Туда нужно вкладывать немаленькие деньги, приглашать специалистов, в общем, непочатый край работы, тем не менее Василий смотрит вперед с оптимизмом:

- Я считаю, что льном заниматься выгодно. Мы умеем льном заниматься, на наших северных полях достигаем урожайности до 35 центнеров с гектара тресты. И номер она имеет хороший: 2,5. Ведь мы, когда еще втроем в нашем крестьянском хозяйстве работали, в первые три года именно со льна доходы имели. И второе: в России все равно лен вспомнят и этим будут серьезно заниматься. В Вологде есть текстильная фабрика, а сырье в нее идет из Беларуси. В прошлом году большая часть урожая тресты осталась у меня, так как льнозавод ушел на банкротство. Мы бы продавали волокно, но до сего дня льнофабрика была не наша. Теперь, когда все заработает, обязательно составим конкуренцию белорусам.

Кстати, задумалось о возрождении льноводства и государство. Федеральная дотация, которую чиновники наконец-то ввели, составляет 1750 рублей на тонну волокна. К этому добавлена областная дотация - 3650 рублей на тонну. Если учесть, что цена тонны льноволокна доходит до 55 000 рублей, это немного, но - все же...

Сами понимаете, к успешной деятельности Гребенюка и его коллеги Мызина в селе относятся по-разному. Все-таки, какими бы положительными они ни были, по сравнению со своими земляками они - богачи (в материальном плане). Сам Василий на вопрос: “Кто он?”, отвечает так:

- ...Иные скажут: “помещик, “барин”. Часто меня называют “хозяином”, молодежь - “шефом”. Сам я считаю, что я - руководитель сельхозпредприятия, если вам угодно - зажиточный крестьянин. Потому что доход свой имею от земли. Но у меня - не колхоз. В колхозе тоже есть собственность, но она обезличена. А у меня собственность в одних руках и я ей управляю полноценно, полагаясь на свою голову и свою интуицию. Надо же честно признать: в деревне далеко не каждый может управлять собственностью. Не знаю, есть ли такая статистика, но мне кажется - один из двадцати, не больше, имеет способность сориентироваться в рынке. И мы, “зажиточные крестьяне”, развиваемся. Мызин уже строит два дома для молодых специалистов, я собираюсь начать строить четыре дома; нам нужен инженер, ветеринар, механик на льнозавод. Юриста взял бы с удовольствием... Вот, если бы вы приехали лет семь назад! Тот, кто у меня тогда работал - ничем не отличались от тех, кто не работал вообще нигде: и одежда одинаково убогая, и компания одна. Теперь они разные. Те, кто так и не захотел работать, так же убого одеты и с утра ищут, где бы поддать. А у меня люди с утра придут: “Работу давай, шеф!” С этого и начинается уважение к крестьянскому труду...

Чушевицкий пуп земли

Иные считают, что происходящее под северным русским селом Чушевицы - полная чушь. Сами же чушевитяне разделены на две “партии”. Представители первой, составляющие абсолютное большинство, предпочитают помалкивать, даже если что-то видели. И лишь некоторые особо отважные не забились пугливо в углы и пытаются понять...

“Нам бермуторно на сердце и бермутно на душе...”

Сразу вспоминается Высоцкий с бессмертной песней про Бермудский треугольник. Здешний “треугольник” успели наречь “чушевицкими бермудами” и уже начали по сему поводу разводить спекуляции. Даже “экспедиции” начали снаряжать, а потом публиковать всякие страшилки под видом отчетов.

Экспедиции, ознаменовавшие начало нового тысячелетия, были шумными и бестолковыми. Первую снарядил областная звезда, тележурналист Ехалов. Вторую - ученый, доцент Вологодского политехнического университета Брунов. Первый установил, что в “бермудах” творится черт-те знает что, второй (благо что кандидат наук), - что в окрестностях Чушевиц, в особенности на правом (противоположном селу) берегу реки Ваги из недр Земли изливается бешеная энергия, состоящая из гравитационных, геомагнитных, родоновых и радиоактивных излучений. Короче, здесь находится “зона”, в которой причудливо искривляются время и пространство. Результаты работы первой экспедиции освещены (со всякими “вкусностями”) прессой, данные и выводы второй остались неизвестны.

Самым трудным для исследователей стала добыча сведений от чушевитян. Большинство из аборигенов всячески старались избегать контактов с учеными, а некоторые даже проявляли агрессивность по отношению к безвинным экспедиционерам. Но нашлись и те, кто кое-что поведал. Виктор Петрович Пивоваров был участником обоих авантюр, а посему смог сопоставить современные данные со сведениями, которые он почерпнул из старых источников.

“Мы откроем нашим чадам правду - им не все равно! Удивительное рядом, но оно... запрещено”

Дело в том, что Виктор Петрович, как местный историк и главный хранитель районного краеведческого музея, нашел в документах много любопытного. Например, дьякон чушевицкой церкви Покрова вел записи, дошедшие до нас. Из них следует, например, что в ночь на 13 февраля 1874 года “раздался разряд глухого грома и засверкали яркие молнии”. То же случилось и зимой 1886 года, а 10 декабря 1900 года “вдруг земля окрасилась в зеленоватый цвет, раздался глухой гром и треск; жители села в испуге попрятались по домам...”

Нашел Пивоваров еще один любопытный документ: список жителей Чушевицкой волости, пропавших в позапрошлом веке без вести. В списке дюжина имен и записи там примерно такого рода: “Шишов Николай Семенов. Деревня Рогачиха, 1813 г.р. В 1840 году отлучился в Америку, а ныне находится неизвестно, где...”

В самом начале прошлого века мастер-землемер Макк пытался в окрестностях села разбить лес на кварталы. Опыты закончились плачевно: просеки, хотя рабочие были абсолютно трезвы, никак не хотели пересекаться под прямыми углами, а некоторые параллельные просеки умудрились слиться воедино. В 1913 году по заданию Императорской академии наук в район Чушевиц прибыла специальная экспедиция, ведомая инженером Лоидисом. Экспедиция обнаружила (с ужасом и одновременной радостью), что здесь совершенно своевольно ведет себя... время. Часы членов экспедиции, включая корабельный хронометр, в некоторых точках вели себя несколько ненормально: стрелки то ускоряли, то замедляли свое движение, а то и вовсе останавливались. Были публикации в тогдашних научных журналах, но случившийся Октябрьский переворот отвлек внимание общественности от феномена в сторону социального переустройства страны, закончившегося, как известно, крахом.

Странное случалось и позже. Во время II Мировой войны при перелете из Архангельска экипажи пяти самолетов совершенно потеряли ориентацию в пространстве, так как на бортах отказали все приборы, а так же была потеряна связь с Землей. Экипажи вынуждены были совершить посадку прямо посреди болотистого поля, летчиков почти сразу увезли на “воронках”, сами же самолеты смогли вытащить из трясины лишь спустя полгода. Кстати, на современных полетных картах область к северу и северо-западу от Чушевиц выделена, как “зона с сильной магнитной аномалией от +2 до +9”. То есть, стрелка компаса может обмануть летчика, а значит зона запрещена для полетов.

“О, как сильно беспокоят треугольные дела!”

Интерес к Чушевицкой аномалии у Виктора Петровича не случаен: здесь родина его предков по материнской линии. Сам Пивоваров, прежде чем стать музейным хранителем в селе Верховажье, что в 40 километрах ниже Чушевиц по течению реки Ваги, занимал сначала скромную должность школьного библиотекаря, а потом трудился в райвоенкомате. Такие работы располагали к созерцанию, к анализу, да и давали время сконцентрировать и систематизировать материал, который теперь хранится в заветной (и весьма внушительной по объему) папке.

Сам Пивоваров аномалий в виде НЛО не видел, но зато во время работы в современных экспедициях не единожды оказывался во власти чувства неопределенного беспокойства, близкого к панике (местные давно знакомы с этим чувством и называют его: “леший водит...”), а так же регулярно подводил отстающие часы, сверяясь с радио. А еще все экспедиционеры неоправданно много потели - собственно этим и ограничивается личный опыт Виктора Петровича в общении с “зоной”.

Но дополнительно хранитель прекрасно усвоил географию феномена. Район распространения анормальных участков, как это не смешно, действительно имеет форму треугольника (правда, неравнобедренного) и состоит из т.н. “полигонов”. Их несколько десятков, и каждый чудней другого. Например, есть в лесу площадка размером примерно в гектар, на которой каждое (!) дерево поражено молнией - и не по одному разу. Есть гора, на верхушке которой стрелка компаса крутится как бешеная. Но самое странное место - так называемая “Коробовая яма”, в трех километрах от деревеньки Боровичиха, которая больше всего походит на... место падения гигантского объекта. Коробовая яма - это кратер, размером 62*72 метра и глубиной 7 метров. Истинная глубина кратера неизвестна, так как его дно заполнено болотом, но, что интересно, радиоактивный фон там значительно выше нормы. В этом районе нет зверья, а домашние животные, например, лошади, полностью выходят из-под контроля человека.

Может возникнуть вопрос: а как же себя ведут аборигены здешних мест? Ведь для них “зона” - обычное существование! Село большое, в прошлом богатое, да и сейчас не бедствующее... а люди отсюда никуда не разбегаются. На сей счет Пивоваров произвел такое наблюдение: в Чушевецах больше, чем где либо, люди накладывают на себя руки. Просто так, без видимых причин. Даже церковь в Чушевицах - и та странная. Долгое время в ней был гараж, колхозники внутренности святыни “перепахали” как позволила им коммунистическая совесть, а стены остались стоять, будто новенькие, и со стороны Покрова смотрится “крепким орешком”.

“Те, кто выжил в катаклизьме, пребывают в пессимизьме...”

Так что же все-таки видят чушевитяне? А видят они нечто чудесное, возникающее, как правило, на противоположном берегу Ваги. Иногда это - световые столбы, исходящие из земли, но чаще - громадные светящиеся шары. Жаль только делятся увиденным далеко не все. Вот, к примеру, совсем недавно жительница забытой Богом деревеньки Сурмино Раиса Степановна Лыскова наблюдала подобный шар в течение пяти дней кряду. Шар, переливающийся разными цветами, неспешно маневрировал вдоль реки, будто красуясь. А ведь Раиса Степановна - женщина неглупая, бывший библиотекарь. С чего ей врать?

Роль главного информатора приняла не себя чушевитянка Галина Александровна Соболева, бывший работник советской торговли. По стечению обстоятельств этой женщине особенно повезло: всякие явления прямо-таки сыпятся ей на голову. По рассказам Пивоварова, Галина Александровна охотно делилась своими злоключениями с участниками экспедиций, и вот, почему: ей самой захотелось понять, что, собственно, происходит в ее родном краю? Но со мной женщина поначалу вообще отказывалась общаться:

- Да, что они меня дурочкой какой-то выставили? - это она на экспедиционеров была в обиде, которые рассказы Галины Александровны поставили во главу угла своих отчетов, - И так уже в селе надо мной смеются...

Дело вот, в чем. Среди чушевитян почти не осталось таких, кто не сталкивался хоть однажды с каким-нибудь из непонятных явлений, особенно часто люди умудряются блуждать буквально среди трех сосен на правом берегу Ваги. На втором месте после дезориентаций стоит наблюдение цветных шаров, которые, впрочем появляются не так часто и преимущественно в период полнолуния. Кто-то же должен не молчать, говорить! Галина Александровна, после некоторого сопротивления, подведя меня к краю своего огорода, откуда лучше видно правый берег, начинает рассказывать:

- В последний раз я видела шары вон там, слева. Это было в начале августа: сумерки уж настали, и их три штуки появилось, розового цвета. Поплыли влево, потом повыше, повыше - и ушли за горизонт. А цвет их менялся с розового до сиреневого. А в другие годы вон там были шары, и там, и там... - Женщина указывает рукой чуть не на всю долину реки. - Они разных цветов, не однотонные. И другие их видели, но не говорят, боятся, ненормальными их посчитают. Я не научный человек, экономистом в сельпо работала, и не могу объяснить, что там такое. Многие говорят: чертовщина, а я думаю, это природное явление. Где-то я прочитала, что это какая-та энергия от центра земли исходит, оттого все эти и шары. А на горе за рекой со мной случалась... эта... телепортация. Мы с одной женщиной пошли после работы по грибы, идем, разговариваем, а потом я вдруг повернулась - чего это со мной случилось?! Вроде в одном месте шли, а теперь в другом стою, а подруги рядом нет. Стала я потом анализировать, и поняла, что меня на пятьдесят метров перенесло. Р-р-раз - и все! Да... еще бруснику собирала как-то, дождик начался; я знаю, где точно была, собирала, потом смотрю: голые кусты, свалка какая-то, впереди меня бетонная дорога... Я испугалась, конечно, но услышала шум мотоцикла - и напрямки, через кустарник, рванула на этот шум, все ж живые люди-то... Потом я нашла то место, где бруснику собирала, и подсчитала, что перенесло меня не меньше, чем на километр! Я уж дочке теперь говорю: “Ту уж привязывай меня в лесу к себе веревкой, уж коли так...”

“Это жизнь! И вдруг - Бермуды! Вот те раз! Нельзя же так!”

- ...Все эти паранормальные явления... Нам хоть парочку нормальных!

Глава Чушевицкой администрации Александра Сабадош убеждена в том, что весь этот “треугольник” - явление, разлагающее моральные устои населения. Вредное, в общем. Чушевицы и без того село хорошее, доброе. Есть колхоз, ДРСУ, частные пилорамы, мельница - одна на несколько районов, шесть магазинов. Даже музыкальная школа есть, а тут какая-то чертовщина...

- Приезжали тут всякие делегации, все местность обследовали за мостом. А потом написали, что на тот берег чуть не вплавь перебирались, как будто у нас и моста-то нет! В первый раз заходили ко мне, говорили, что у них останавливаются часы компас... да головы у них там останавливаются! Делом бы занялись, что ли. А мы тем лесом, за рекой, живем, грибы-ягоды собираем. Есть у нас там родник, Никольским называется. Существует поверье: если человек заболел и попил водички из родника, - или ему будет легче, или он умрет.

- Какая-то русская рулетка у вас тут получается...

- Поверье такое...

- А вы-то сами во все это верите?

- Я верю науке. А итогов окончательных всех этих делегаций я не видела. И никаких таких шаров не видела. Не до шаров...

...Так что же такое творится под селом Чушевицы? Простой тектонический разлом? Место падения некоего межзвездного тела? Или нечто, еще недоступное нашему пониманию?

А вот Вам мысленный эксперимент: убери эти “бермуды”, по-сталински сотри из человеческой памяти все эти паранормальности... Скучно жить-то будет! Кому они нужны - Чушевицы без своего “незакрытого пупа земли”?

Геннадий Михеев.

Фото автора.

Вологодская область.