jadwal-qadeem

إن تذكر دلالات الأرقام والألوان يختصر التعبير عن البحور وخصائصها وما يستحب من التغييرات التي تطرأ عليها وما يكره. والشعر العربي إيقاعان أولهما

وأهم المبادئ التي تحكم أوزان الشعر العربي في الإيقاع البحري هي :

والخبب إيقاع قائم بذاته متميز عن هذه البحور بما فيها المتدارك بخلوه من الأوتاد وعدم قابليته للزحاف وعليه قول الشاعر:

يا ليل الصب متى غده أقيام الساعة موعده

والإيقاع البحري يضم بحور الشعر العربي المعروفة. وفيما يلي أوزان البحور مع تمثيل عليها معبرا عن ذلك بالأرقام والألوان

مقسمة إلى مجموعات حسب الأرقام الزوجية التي تحتويها كل مجموعة

( ص= صدر، ع =عجز )

نظم صفي الدين الحلي المتوفى سنة 750هـ أوزان البحور كما يلي :

أسماء البحور (1-16) أعلاه هي للبحور التامة وقد يقتصر بيت الشعر على جزء من الوزن التام كما سيجرى بحثه لاحقا في ملحق ( 1 ) . والخبب بحر بل مجال قائم بذاته مكون من أربع تفاعيل كل منها من سببين،يستوي فيهما الخفيف والثقيل ولا يدخله الوتد أبدا.أما اللاحق والمخلع فهما إما من مجزوء البسيط، أو من جزءٍ ما للمنسرح، والملتحق على علاقة بالمخلع أكثر من اللاحق.

البحور ستة عشر أما المظللان فيتفرعان من مجزوء البسيط ومن المنسرح

العروض الرقمي يكاد يخلو من أية معلومات جديدة لم ترد في التفاعيل

الجديد فيه هو تقديمه منهج الخليل الكلي وتصور تفكيره في إطارهما العام مستخلصين من تفاعيله.

التفاعيل كقطع اللوجو والمنهج هو الكاتالوج. التفاعيل لا تجتمع إلا وفقا لذلك الكتالوج. فهو مصدر شرعيتها وتراكبها وفقا للتصميم المقصود.

لكن جمع قطع اللوجو دون إدراك وجود الكتالوج قد يخطئ وقد يصيب. يصيب من حفظ طريقة التركيب عن ظهر قلب.. ومن حاول تركيبها على غير ذلك الحفظ أخطأ وضل.

هذا ما وقع فيه كثير من الشعراء والعروضيين الذين ظنوا أن بإمكانهم الإتيان ببحور جديدة. أو الذين تجاوزا الخليل أو انتقدوه أو سفهوه وهم كثر. ويكفي لإثبات ذلك الاطلاع على الروابط :

1- ظُلِمَ الخليل

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/tholm-alkhalil

2- الرقمي قبس من نور الخليل

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/-qabas

3- بحور جديدة

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jadeedah

4- منتدى البحور الجديدة

http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=83

تقديم الرقمي من خلال ما يقابل البحور هو ضرب المقصود من الرقمي في الصميم. وهو ما كنت أفعله في بداية تقديمي للرقمي وما حوته الطبعة الأولى من كتابي العروض رقميا. واختلف الحال بعد فهمي لشمولية الرقمي.

وخير رد على من طلب ذلك مني هو هذه الرسالة الموجهة لأستاذي فريد البيدق ردا على اقتراحه حول هذا الموضوع :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=5699#post5699

ولكن من قبيل التمرين والرد على ما يتكرر حول هذا لا لتبنيه أسلوب دراسه

هذه هي التفاعيل وما يقابلها

فاعلن = فا 2 – علن 3 = 2 3

مستفعلن = مس 2 – نف 2 – علن = 2 2 3 = 4 3

متفاعلن = متَ (2) – فا 2 – علن 3 = م1- تفا3 –لن 3= ((4) 3

مستفع لن = مس2 تفع 12 – لن 2

***

فعولن = فعو 3 – لن 2 = 3 2

مفاعيلن = مفا 3 – عي 2 – لن 2 = 3 2 2

مفاعلتن = مفا 3 – علَ (2) – تن = مفا3 ع1 لتن3 = 3 1 3 = ((4)

***

فاعلاتن = فا 2 – علا 3 – تن 2 = 2 3 2

فاع لا تن = فاع لا تن = 12 2 2

مفعولاتُ = مف2 – عو2 –لاتُ 12 = 2 2 12

من فهم التفاعيل قبل الرقمي وأراد فهم الرقمي عليه أن يتناساها أثناء دراسته. وإلا فإن حدودها ستحول دون فهم تواشج وشمولية الرقمي.

من فهم الرقمي سيجد التفاعيل أدوات سلسة بين يديه.

لا يمكن فهم الرقمي دون التسلسل في دراسة دوراته بالتسلسل :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/d0

أو قراءة كتيبه بالتسلسل:

http://en.calameo.com/read/004986109bbfd153e89f6

التناوب بين الأرقام الزوجية والفردية :

تمت في العمود الأخير من الجدول (2) خطوتان لتأمين تناوب الأرقام الزوجية والفردية.

أ - <تجميع الأرقام الزوجية المتجاورة بحيث أن 22=4، 222=6

ب- جمع 1 3=211=22=4 الواردة في كل من فاصلتي الكامل والوافر في الرقم 4 . وهذا الخط تحت الرقم4 = 2 2 لتمييزه عن الرقم 4 = 2 2

فنكتب متَفاعلن =3211= 331= 34 = 2 2 3 وهذه باللون الأخضر تشمل متَفاعلن و متْفاعلن، ومفاعلَتـن=2113=313= 223=43= 3 2 2 وهذه باللون الأخضر تشمل مفاعلَتن ومفاعلْتن

وهكذا أصبح لوزن كل بحر من البحور رقمي قياسي واحد لا يتعداه إلى غيره ولا يتطابق فيه بحران حتى ليصح أن يسمى برقم البحر . هذا من حيث المبدأ مع وجود تشابه أو تقارب في حالات قليلة .

وللمزيد:

https://sites.google.com/site/alarood/qaloo

http://arood.com/vb/?styleid=21

.الفهرس القديم