al-hinaidi

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن

وهذا مقبول نوعًا ما. أو يجعل التفعيلة الثالثة كالأولى، فيكون الوزن:

أورد د. الصاعدي أربعة أوزان كأمثلة على توازن (تعاقب وتناوب ) التفاعيل، يختلف رابعها عن الثلاثة الأولى في تجاور وتدين أصيليين .

هو أقل ثقلا كما ذكر د. الصاعدي ولكن من بدهيات الخليل أن لا يجتمع وتدان أصيلان كالذين في

مستفعلن فعـولن = 2 2 3 3 2

فإن قيل ألا تأتي مستفعلن فعـولن آخر شطر الرجز ؟ الجواب :

التي تأتي في آخر شطر الرجز هي مستفعلن فعولن = 2 2 3 3 2 = مستفعلن متفعلْ ( متفعل مخبونة مستفعل)

وفي رد أستاذنا الحل لمن يتأمله :

مستفعلن فعولن........ مستفعلن فعولن

وهذا هو وزن مجزوء الرجز وعليه قول مهيار الديلمي :

بالله ثم بالله.......يا راكب الشملّةْ

لا اليأس أضناه ولا .....طول السّقام ملّهْ

جنّ بكم فما الذي .....به حبستم عقْلَهْ

وجمع الشطرين في شطر لا يصح، لأن متفعلْ = فعولن = 3 2 إذا وقعت في الحشو لم تكن إلا فعولن = 3 2

فلا علة ( قطع ) في الحشو تعطي مستفعلْ = 2 2 2 التي ستخبن من مستفعلن = 2 2 3

فاعلن فعولن فاعلن فعولن

فاعلن فعولن فاعلن فعولن

وهذا ضعيف في أوزان الشعر، وأحسن منه وزن المتقارب.

ونفس ما قيل عن مستفعلن فعولن يقال عن فاعلن فعولن = 2 3 3 2

ويرد هذا في الشعر على النحو التالي 2 3 3 2 = مفعلاتُ مستف ( من المقتضب )

( ولا مجال هنا للخوض في الألوان والوتدين المفروق والمجموع فذلك مشروح بالتفصيل في عدة مواضيع من الرقمي ) ويذكر هنا من قول شوقي :

مال واحتجب .........وادّعى الغضب

ليت هاجري ......... يشرح السبب

عَتْبُــه رضى ........ ليتـــه عتَـــبْ

2 3 3 .......مفعلات مسْ

وهذه صورة وإن لم يذكرها الخليل إلا أنه يسري عليها منهجه من حيث الانتقاص من آخر الشطر، ولنا أن نتصور انتقاصا أقل من المتقتضب على الوزن 2 3 3 2 ....مفعلاتُ مستف

مال في احتجابه ماسكا ببابهْ

ليت متنـتهاه بعض ما يشابهْ

عتبه رضـاهُ آه من عتــابهْ

2 3 3 2 ....... مفعلاتُ مس تف

وليس 2 3 3 2...... فاعلن فعولن

ويترتب على ذلك أنه يصح فيه

3 2 3 2 ....2 3 3 2

معولاتُ مستف .....مفعلاتُ مستفْ

أتانا المبشّرْ......بالعذاب ينذرْ

مشتقا من الشاهد المشهور

أتانا مبشّرنا ..... بالعذاب والنّذُرِ

3 2 3 1 3 ......2 3 3 1 3

معولاتُ مستعلن .....مفعلاتُ مستعلن

ولذا أرى أن هذا الوزن المخترع، أعني:

فاعلن فعولن مستفعلن فعولن

فاعلن فعولن مستفعلن فعولن

لن يُكتب له النجاح والذيوع، حسب ذوقي على الأقل.

نعم فالذائقة السليمة ترفضه لأنه يخالف برنامجها الرياضي الذي اكتشفه الخليل ويشرحه منهجه.

ورغم استدراكات الصاعدي المشيرة لنواقص وعيبات (بحر الهنيدي)؛ إلا أنه مصمم على طرح مقترحه على أوسع نطاق، حيث يقول: إنني أضع بين أيديكم نصّان شعريان جديدان [ نصين شعريين جديدين ] أزعم أنهما من بحر جديد غير بحور الشعر الستة عشر المشهورة فقد حاولت وحاول غيري ممن استشرتهم في نسبته إلى بحور الشعر فعجزنا ولكم قبول التحدي ونشرهما في وسائل التواصل لديكم فإما أن أكسب الرهان ويصبح هناك بحر جديد رقمه (سبعة عشر) أو أكسب تفاعلكم البنَّاء وإثراء ذوائقنا العروضية.

1- حتى لو تم – جدلا - تصنيف ذلك كبحر فلن يكون السابع عشر ففتح باب التصنيف كبحر لكل وزن يرتضيه ذوق ناظمه ربما يجعل هذا البحر السابع عشر بعد الألف. ومما ذكرته لأستاذي في ردي عليه في الفيس بك :

الدكتور الكرباسي وحده وهو عروضي كبير جعل البحور 210 هي :

http://arood.com/vb/showthread.php?t=4711

المتقارب، المتدارك، الهزج، الرَّجز، الرَّمل، الوافر، الكامل، المستزاد، المطوَّل، المتبسِّط، المستشبه، المبسوط، المشبَّه، المبسَّط، المترملَّ، الشبيه، المنبسط،

المسترَمْلِ، الطويل، المديد، المستطيل، البسيط، الممتدَ، القريب، المستدرك، المكمَّل، المتكامل، الأكمل، الكمول، المقارب، الأطول، المستقرب، المتدرك،

الأقرب، الموفر، الميسَّر، المرمول، الداّرك، المستغرب، الدَّركَ، الغريب، المشارك، المرمَّل، المشترك، الأبسط، المتشارك، الأخفَ،ْ المقرَّب، المميز، الصافي،

لمتمايز، المصفى، الأغرب، المزج، المصطفى، المتمازج، الموجز، المزيج، الوجيز، المجاز، الممزوج، المنقىّ، النَّقي، المنتقى، الأنقى، المستكمل،

المستخلص، المستنَقى، الخلوص، القسيم، المقسََّم، المتقاسم، القاسم، المقسوم، المنقسم، المتقابل، الجامع، المقبول، المجمَّع، المتقبَّل، المستجمع،

الموزون، المجموع، المتوازن، الوفير، الموفور، الوزين، المرتجَزَ، المسرح، المتسرِّع، المتصارع، المستقضبَ، المركَّب، المتسردِ، المقتضبَ، المجتث، المطَّرد،

السريع، المتَّئد، المنسرد، المقضَّب،

المخفَّف، المستطرد، المنسرح، الخفيف، المضارع، المستهزج، المجوزّ، الهزيج، المهزَّج، المرجوز، المخلط، المترجِّز، الخليط، المتراجز، المخلوط،

الرجيز، المخالط، المرجَّز، المتسارع، المزيد، المسترجز، المتراكب، المتزايد، المخصص، الخاص، المخصوص، الخصوب، المخصَّب، الركوب، المتركبّ،

الخصيب، المركوب، المزاد، المزوَّد، المستزيد، المنفصل، الفصيل

: المخلوع، الخليع، المفصول، المتخلعّ، المستخلع، الصدح، الصدوح، المصداح، الصديح، السالم، الصالح، السليم، الصلوح، المصلح، الجميل، المجمل،

الحميد، المتحلِّف، المستجمل، الظريف، المحمود، المستظرف، التابع، التَّبع، الثَّمل، الثَّمول، المتبوع، الحديث، المثمَّل، المستحدثَ، الجديد، الحليف، المحلف،

المستحلفَ، الخلاط، المشتبك، المتشابك، المعكوس، المتعاكس، الزَّلق

: الذَّلقِ، الزَّلوق، الذَّليق، الذَّليل، الشَّذبِ، المذلَّل، المشذَّب، الشَّرنِ، الأوفر، المتوافر، الطريف، المستطرف، الضَّريب، الطروس، الصَّريم، المستضرب، الطليق،

اللاحق، اللحوق، النشيب، النَّشبَ، البديع، العزيز، اليسير، النادر، اليتيم، المدق، الأدق، المستدقَ، الدقيق، المتسرِّح، وأخيرا المتوفِّر.

والشاعر سامر سكيك سجل باسمه [بحرين] وللشاعر معين حاطوم عدة [بحور] وللشاعر ذياب شاهين العديد من البحور كما للشاعر والعروضي محمود مرعي

العديد من البحور وللشاعر محمد السحار بحور جديدة ، ويعجز المرؤ عن متابعة عديد [ البحور الجديدة] وليتك تطلع على جانب منها على الرابطين :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jadeedah

http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=83

وكل يعطي الشرعية لبحوره حتى أن الأمر شجعني فقلت أسير في التيار - دحضا لا تأييدا ولا أراه شعرا - فقلت :

2 3 2 3 2 3 3 = فاعلاتن فعولن متفعلن

ربنا واحد والدنا مَمَرْ -- خاب من تحتويه غداً سقرْ

ليس للمرء غيرُ اكتسابه -- والتّقى خيرةٌ والضلالُ شرْ

***

أبطالـنا لـربوع القدس بحـقٍّ يلـجونْ

إسراؤهم لديار ما عـرفت طعـم سكونْ

هـذا الشـهيد لـه مجـد وله علِّيّـونْ

أصحابه كشعاع الشمس وهـم محتسبونْ

(سبحان ربـك رب العزة عما يصـفونْ)

2 2 3 1 3 2 2 1 3 2 1 3 ه = مستفعلن فعلاتن مستعلن مستعلن

***

قولوا لمن لأرضكمو غصبْ

لا تفرحوا إذا سكت العربْ

لا بـدّ أنّ بـأسهم اقتربْ

2 2 3 3 1 3 3 = مستفعلن فعولُ متفعلن

**

كن رحيـما ولا تبخل بـما ... أفْضل اللهُ خيرُ الرازقين

واجـتهد في وجوه الخـير ما .... رازقٌ غير رب العالمين

واتلُ إن شئتَ من آي الهدى .... (إنّـه لا يحب المسرفين)

فاعلاتن فعولن فاعلن ..... 2 3 2 3 2 2 3 ه

**

كلُّ ما تقولـونه قديم جديد .... والذي على بعده بـكينا بعيد

سادتي عليكمْ سلام حيفا ويافا .... موطني دموعٌ سلاحُنا هل تفيد

لا أريدكم تسمعونني إذ أغـني .... لا يفلّ قيد الحديـدَ إلا العبيد

ليس أي من هذا الذي قلته أنا شعرا ولا بحرا . لكن من يدري إذا تخلينا عن الخليل ومرجعيته فقد يلحقها الدور

ولعلمك أستطيع أن أجد يوميا مئات البحور.

فمن ردك هذا أستطيع صك عشرات [ البحور ] خذ مثلا[[ قولك ]] :

ولكني أخالفك الرأي = 3 2 2 3 1 3 2 2 = مفاعيلن فعولُ مفاعيلن

ولكني أخالفك الرأيا .....فلا تعجب كذلك لا تعيا

فهذا البحر مختلف فيه .... ولكني أقلدك السعيا

[ بحر الرأي ] هذا إذا فاز هل سيسجل باسمك أم اسمي J ؟

وقد حظي تحدي الهنيدي بردود فعل كبيرة، حيث أيّدته فيما ذهب إليه مجموعة كبيرة من الأكاديميين والنقاد والأدباء، وباركوا له هذا الابتكار، وطالبوه بالمسارعة في تسجيله كبراءة اختراع، فيما توقف البعض وحاولوا التشكيك في سلامة الأبيات من حيث الوزن.

من لا يعرف أنه لا يجوز تجاور وتدين أصيلين لا يعرف أن للخليل منهجا. وبالتالي فليس له أن يتجاوز الخليل.

أنقل من الرابط: http://arood.com/vb/showthread.php?p=70717#post70717

" على العروضي أن يتبع الخليل اتباعا أعمى، وليس له أن يجتهد. فما يعرفه جزئي تجسيدي لا يؤهله للاجتهاد.ويكاد اجتهاد من اجتهد من العروضيين في علم العروض لا يخلو من خطإ يسير أو خطيرعالم العروض الملم بشمولية منهج الخليل سيجد نفسه يتبع الخليل على بصيرة "

إن مثل من يقول بجواز اجتماع وتدين أصيلين في العروض كمثل من يقول في النحو :" جاء الولدًا " بتعريف كلمة (ولد) وتنوينها بالفتح. إنّ عدم جواز اجتماع وتدين أصيلين بدهية من بدهيات العروض يعرفها المبتدئ في الرقمي.

وأما قوله " فقد حاولت وحاول غيري ممن استشرتهم في نسبته إلى بحور الشعر فعجزنا "

يقال عجز فلان عن رفع 150 كغم وهذا منطقي ويتوجه الذهن إلى ثقل المحمول، فإن قيل عجز فلان عن رفع 3 كغم توجه الذهن إلى الحامل داعيا الله له بالسلامة من مرض تحتمل إصابته به.

" ولكم قبول التحدي ونشرهما في وسائل التواصل لديكم فإما أن أكسب الرهان ويصبح هناك بحر جديد رقمه (سبعة عشر) أو أكسب تفاعلكم البنَّاء وإثراء ذوائقنا العروضية. "

أتمنى - نتيجة لهذا الموضوع - أن يدرك من لا يعرف منهجا للخليل أن بحور الخليل تمثل الذائقة العربية في أرقى صورها وأحسن تقويم يمكن أن يبلغه في الوزن كلام بشر، والانحراف عنها تشويه لها واستبدال الأدنى بالذي خير

هل في وزن أستاذنا جزئيات مستساغة ؟ وهل يمكن تشخيص النشاز فيه؟ من تابع ما تقدم يعرف الجواب وأنه ( نعم ) في الإجابة على السؤالين.

فلنأخذ النصين الذين الذي نشرهما أستاذنا :