alhambatah

همبتة كلمة عامية سودانية أراها من واقع ما قرأت تتطابق أو تكاد مع كلمة الصعلكة بمفهومها في الجاهلية.

من فوائد علم العروض التي يسهلها العروض الرقمي محاولة تبين الوجه الأصوب لطريقة نطق اللهجات العربية العامية المحلية، بل وبعض لغات الشعوب الإسلامية، وهذه محاولة لتبين الوجه الأصوب لنطق هذه اللهجة ممثلة في الأبيات التالية:

http://www.albayan.co.ae/albayan/culture/2001/issue82/others/1.htm

1- الأبيات :

الناس أل على «الساحر» بيشقوا الصى

أمسو الليلة فوق راياً نجيض مانى

ناس أب تَرمَه جاموس النحاس أب دى

عقدوا الشوره ميعادهم جبال كربى

2- معنى الأبيات :

ان الاشخاص الذين يشقون الفيافي على مثل جملة «الساحر» امسوا وقد عقدوا العزم على رأى ناضج «نجيض» وليس نيئا. وشبه جسارة « رفيقه «الصديق ود التركاوى» الملقب بأب ترمه أي «ذي السن المكسورة» بجسارة الثور الوحشي عندما تدوي طبول الحرب «النحاس أب دى» وقال انهم قد عقدوا رأيهم على اغارة جبال كربي البعيدة.

3- مفتاح فهم العروض الرقمي :

متحرك + ساكن ( أو ممدود)= 2 مثل ، لَمْ ، لا

متحرك + متحرك + ساكنْ ( أو ممدود )= 1 2 = 3 مثل عَلَمْ ، فَلا

وللمزيد:

أ- النبطي

http://www.geocities.com/khashan_kh/20-nabtee.html

ب- شعر الهوسا

http://www.geocities.com/khashan_kh/53-about-hausa-poetry.html

4 – التقطيع

أقرب طريقة للفظ وجدتها تنتج وزنا موحدا للأبيات هي

2 2 2 3 2 2 3 2 2

5- التقطيع:

فيكون لفظ الأبيات الناتج من تجميع مقاطعها التي في الجدول دون اعتبار لقواعدالإملاء:

إنّاسلْ علَسّاحرْ بِشُقُّصَّيْ

أمْسُلِّيلَ فُقْ رايا نِضِجْ ما نَيْ

ناسَبْتَرْ مَجاموسنْ نحاسَبْدَيْ

عقْدُشْ شورَ ميعَدْهُمْ جِبَلْ كرْبَيْ

6- نتيجة لهذه القراءة :

2 2 2 3 2 2 3 2 2 = 2 2 2 1 – 2 2 2 1 – 2 2 2

= مفعولاتُ مفعولاتُ مفعولاتُ

ولا أرى وزنا يمثل يؤيد وجهة نظر الدكتور أحمد مستجير حول هذا مبدإ وجود هذا الوزن بوضوح هذا الوزن.

يرفض أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري ( توفي سنة 393 أو 400 هـ )وجود مفعولاتُ استنادا لعدم وجود هذا الوزن كما ورد في كتابه ( عروض الورقة –ص11) : :"وأما مفعولاتُ فليس بجزء صحيح، على ما يقوله الخليل وإنما هومنقول من مستفعلن مفروق الوتد – يعني بذلك أن مفعولاتُ ما هي إلا ( مُسْلَنْ تَفْعِ = مستف عنلُ ) – لأنه لو كان جزءا صحيحا لتركب من مفرده بحر كما تركب منسائر البحور "

7- يلاحظ:

أن الروي المقيد هنا هو الياء، وأن الحرف الذي قبلها في سائر الأبيات حركته الفتحة التزاما بأصول القافية.

8- هل :

لفظ ( عقدوا ) في آخر بيت بفتح القاف أم بتسكينها.

إن صح بفتحها فهذا باب وإن كان عاميا يدعو إلى التأمل في مجيء ( مفْعولاتُ =2 2 2 1 ) على مَفَعولاتُ = (2) 2 2 1، في المقتضب بحيث يصير وزنه

مَفَعولاتُ مستعلن = 1 3 2 3 1 3 وهذا وزن صحيح، من ناحية موسيقية فهو مجزوء المتدارك.

ولئن أخرج هذا التغيير الوزن من البحر فهو لا يخرجه من الشعر.

ولكن هل يخرجه من البحر ؟

لنتأمل البيت التالي من شواهد المقتضب:

لا أدعوكَ من بُعُدٍ بل أدعوكَ من كثَبِ = 2 2 2 3 1 3

أتراه مستساغا بهذا الوزن؟

أنا (أنَ ) أدعوك من بُعُدٍ لا أدعوكَ من كثبِ

1 3 2 3 1 3 2 2 2 3 1 3

=((4) 2 3 1 3 4 2 3 6 3

ولكن لنلاحظ أنه يكون من المتدارك بهذه الصيغة = 1 3 2 3 1 3

وأنه من المقتضب بهذه الصيغـة= 1 3 2 3 1 3 أو 1 3 2 3 1 3

مع ترجيحي للأول. ( الأزرق سبب سمعي أو من أصل سبب سمعي، والأحمر وتد)

أنا أستسيغه. وأعتبره من ( موزون المقتضب)

وكلمة موزون هنا تعني ما نستسيغه أو تقود إليه الأرقام من أوزان لم يقل بها الخليل، وذلك حفاظا على مرجعية الخليل على العبث بتمييز الموزون من الشعر.

ومن منطلق شمولية العروض الرقمي دعنا نستعرض تأثيره على الرقم 6 = 2 2 2 في بحور دائرة المشتبه جميعا

1 – المضارع

3 2 2 2 3 2 يصبح 3 1 3 2 3 2 وهذا مجزوء المتقارب

شاهد المضارع

بنو سعدٍ خير قومٍ لجاراتٍ أو مُعانِ = 3 2 2 2 3 2

وعلى ما تقدم يكون الوزن التالي صحيحا على شرط ( موزون المضارع)

بنو أسَدٍ خيرُ قومٍ لجاراتٍ أو معانِ

3 (2) 2 2 3 2 3 2 2 2 3 2

فهو من موزن المضارع إن كان = 3 1 3 2 3 2

وهو من الـمتقارب إن كـان = 3 1 3 2 3 2

2- المقتضب وقد تقدم

3 –ومثله من الخفيف

2 3 2 2 2 3 2 3 2 يصبح 2 3 1 3 2 3 2 3 2

وعليه من موزون الخفيف :

حلّ أهلُكَ ما بين درنا فبادَوْ..............لى وحلّت عُلْوِيّةٌ بالسّخال

2 3 (2) 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2 2 3 1 3 2

محرفا صدرُه من الشاهد:

حلّ أهلُكَ ما بين درنا فبادَوْ..............لى وحلّت عُلْوِيّةٌ بالسّخال

4 – ومثله من موزون المنسرح:

إنّ ابنَ تغلِبَ لا زال مستعملا للخير يفشي في مصره العرُفا

= 2 2 3 (2) 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2 2 3 1 3

إنّ ابنَ زيْدٍ لا زال مستعملا للخير يفشي في مصره العرُفا

2 2 3 2 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2 2 3 1 3

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/subjects