jawad-khabab

فيما يلي رد على حوار في الفيس بك حول نسبة الخبب للمتدارك. وما فيه أكثر من كاف لمن قرأه. ثم أتبعه برد موجز على ما أثاره أستاذي د. جواد أبو هليل.

أستاذي الكريمين الدكتورين جواد وعبد العزيز

1- الموقع الذي أشار إليه الدكتور جواد لا يشير إلى فعْلن = 2 2 في الحشو بل إلى فعِلُنْ

2- لم يضمن الخليل بحوره لا المتدارك ولا الخبب فهما طارئان بالنسبة لعروض الخليل وهنا احتمالان،

أولهما : قياس هذين الطارئين على المستقر الثابت من عروض الخليل، أي منع العلة فيهما

ثانيا : قياس عروض الخليل عليهما والسماح بالعلة في عروض الخليل.

والخيار لكل شخص في ذلك

3- لم يرد في الشعر العربي ذلك إلا للحبسي وعوار ذلك في السمع واضح

4- إذا اعتبرنا الخبب جزءا من المتدارك فكيف ننسب للمتدارك ( فاعلُ ) هناك تمحل في ذلك يثير من المشاكل الكثير

5- وإذا مررنا فاعلُ في المتدارك فكيف نمرر ( فعِلَتُ = 1 1 1 1 )

6- لأعجبني استعمال د. عبد العزيز غانم لعبارة ( عقيدة الخببي والبحري ) فتالله إن استقرار هذا المنهج في وجداني كاستقرار أن زوايا المثلث 180 درجة.

7- من يدرس دورات الرقمي متسلسة، يعرف صحة التناظر في التخاب بين القولين

الأول :" لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن "

الثاني :" لا ييتغير الوتد حين يتغير – يشعث أو يقطع – وهو وتد ، ولكنه يقع بعد الأوثق في سياق خببي يفقد معه وتديته. مثلا في آخر البيت مستعلن = سبب خفيف + سبب ثقيل + سبب خفيف = 2 (2) 2 يسري عليها ما يسري على الخبب

8- التخاب عندي ركن أساس من منهجية الرقمي والقول بتغيير الوتد في الحشو هادم لعروض الخليل وللذائقة العربية.

9- أتمنى عليك أخي د. جواد أن تطلع على حواري في الموضوع مع أستاذي د. عبد العزيز غانم حول الموضوع على الرابط:

http://kenanaonline.com/users/masry500/posts/138971

لا أدري أستاذي عبد العزيز إن كنت اطلعت على الصفحة التالية حول حوارنا بشكل عام :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/dr-ghanim

10 – الوهم لا يجر إلا وهما. أرجو استعراض هذا الحوار وسلسلة الأوهام التي جر إليها وهم نسبة الخبب للمتدارك :

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=1648

11 – التأصيل التاريخي للنظرة حول المتدارك والخبب تناولها د. بديار :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/dr-bidyar-mutadrak-hkabab

ولي تعليق عليه من شاء ضمنه

12- الرابط التالي مخصص للمواضيع المتعلقة بالخبب والمتدارك

http://arood.com/vb/showpost.php?p=44128&postcount=1

وانصح من بينها بالاطلاع على عنزة الخبب في حال ضيق الوقت :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/khaqanee/anzatol-khabab

سأنشر هذا الحوار في المنتدى والملتقى ومعه أي رد لاحق من أي منكما أو من سواكما

حفظكما ربي.

11 – للمزيد حول الموضوع :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=44674#post44674

*****************************************

****************************************

لم ينل أي موضوع من الاهتمام ما ناله موضوع العلاقة ( أو فك العلاقة ) بين المتدارك والخبب.

وقد سبقني إلى القول بذلك كثر منهم أساتذتي د. خلوف وسليمان أبو ستة ود. أحمد رجائي ود. أحمد مستجير.

ولكن أهمية الوعي عليه حيوية بالنسبة لمضمون الرقمي.

أستاذي جواد أبو هليل موضع أمل لي في الرقمي، ومع أن رأي الرقمي وبراهينه جد واضحة لمن يتدرج في الدورات، وواضح أن أستاذي لن يفعل ذلك. وعليه فقد رأيت أن أكتب له ولمن هم في مستواه وعلى رأيه خصيصا موضوعين.

الأول يخص المتدارك والخبب، والثاني يخص منهجية الخليل. ويساعدني في ذلك ما أثاره من نقاط في حوار مستفيض على الفيس بك يستحق أن ينشر. سأتوخى تغطية ما أثاره باختصار وتجنب الروابط. فالهدف هو المفهوم العام. وفيما تقدم تفصيل وروابط بما يكفي لمن أراد.