d2

2- الدورة الثانية

كانت الدورة الأولى مخصصة لإتقان التقطيع وفهم الأرقام ودلالاتها.

تؤسس هذه الدورة لترسيخ مفاهيم أساسية ستتكرر في كل مواضيع العروض الآتية ولذا فقد أسهبت في الشرح بعض الشيء وكررت بعض النقاط وركزت عليها لأهميتها فهي إن استقرت ووضحت في الذهن سلس ما بعدها.

1- المتدارك

أ- دام ذاك الأخ الطـيبٌ المغدقُ . . . . خَيّراً لمْ يزل إّنه الــبيدقُ

ب - هو في علْمِـه نَفَرٌ وحدَهُ. . . . وَكــذا أدباً هُو لا يُسبَقُ

جـ = وهو في خلُقٍ قدوة تقتدى . . طاب في ذاته، طيب عرقُه

هذا الوزن يسمى ( بحر المتدارك ) وهو ذو إيقاع بحري خالص في مقابل الإيقاع الخببي الذي سيلي شرحه، ونلاحظ على هذا البحر :

1 – أنه مكون من الرقمين 2 و 3

2- الرقم 2 يسمى السبب

3- الرقم 3 يسمى الوَتِدْ

4- أن الرقمين 2 و3 متناوبان وهذه خاصية أساسية في كل بحور الشعر العربي وهي التناوب بين الزوجي (أو الفردي من أصل زوجي كما سيتضح بعد قليل ) والفردي. وإن شئت فقل بين الأزرق والأحمر

والرقم 3 هو الرقمي الفردي الوحيد أصالةً

5- ونتيجة لهذا التناوب بين الزوجي والفردي لا يجتمع الرقمان 3 3 أبداً ( يلاحظ اللون الأحمر ) وإذا اجتمع الرقمان 3 3 فهما في الحقيقة 3 3 أو 3 3 وسيأتي تفصيل ذلك لاحقا.

6- البندان 4 و5 تضمهما ( ق ت ع ) = قاعدة التناوب العامة وهي القاعدة الأهم في العروض العربي.

فلنحاول استقراء خصائص المقاطع من خلال استعراض وزن كافة الأبيات لنعرف مدى ثبات أو تغير المقطع:

فيما يلي رموز المقاطع التي تشكل وزن هذا البحر وخصائصها وهذه الخصائص تخص البحور جميعا .

يستشهدون على هذا البحر في كتب العروض إما بأبيات على الخبب وإما بالبيت المصنّع :

زارنا عامرٌ سالمًا صالحا بعدما كان ما كان من عامر

لم ترد على هذا البحر بهذه المقاطع جميعا ( مع وجود الرقم 2 دون زحاف في أي مقطع من مقاطعه ) أية قصيدة حتى زمن الخليل، ولهذا لم يعتبره الخليل بحرا. وعلى حد علمي فليس عليه بمجموع هذه المقاطع (مع وجود الرقم 2 دون زحاف في أي مقطع من مقاطعه) أية قصيدة حتى اليوم.

وإنما أذكره لأنه يمثل الإيقاع البحري الصافي بخصائصه في مقابل إيقاع الخبب.وخصائصه كما سيأتي

يُـنصح الدارس بالاسترشاد في التمارين وترتيب الإجابة بالصفحة :

http://arood.com/vb/showthread.php?t=2775

تمرين - 1 - الدرس الأول :

هات بيتين - دون بذل كبير جهد حول المعنى- على الوزن ( قللت عدد المقاطع تيسيرا على المشاركين، واستلطافا للوزن )

2 3 2 3 2 3 . . . . . 2 3 2 3 2 3

وقطعهما واكتب وزن كل منهما بالأرقام ( ولونها إن أمكن وللتلوين أهميته كما سنرى قريبا ) مراعيا فيهما خواص المقاطع

3= وتد ثابت

2 = سبب بحري خفيف يأتي تارة 2 = 1 ه ويأتي على الأقل مرة واحدة مزاحَفا أي 1 ه = 1

]2[ = سبب ثابت لا يتغير.

مثال :

منتدانا هنا جيّدُ . . . .وكذا شعره أوحد

ملؤُهُ أدبٌ رائعٌ . . متُهمٌ شهرةً مُنْجِدُ

1- المتقارب

هذا الوزن يسمى بحر المتقارب وهو كما سنرى من أسرة بحر المتدارك ويشترك معه في المقاطع وخصائصها.

ووزنه في هذه الصورة = 3 2 3 2 3 2 3 2 ........... 3 2 3 2 3 2 3

وفيه كما ترى في آخر الصدر مقطع من صنف جديد هو السبب 2 باللون الرمادي ونضيفه إلى جدول المقاطع المتقدم

ثمة علاقة قرابة بين المتقارب والمتدارك فكلاهما يحويان المقاطع ذاتها بالترتيب ذاته والخصائص ذاتها مع فارق واحد يبينه الجدول التالي :

*1* (15-61) يرى د. إبراهيم أنيس ( 14 – 89) :" أن هذا النوع إن صحت روايته قد انقرض، ولم يعد مما يطرقه الشعراء، وواجبنا ألا ننظم منه" ويرد عليه د. محمد الطويل ( -62) ردا مفاده أن د. أنيس بالغ ويورد أمثلة عليه من الشعر القديم ويستفاد من سياقه أنه قليل إذا قورن بالصور الأخرى.

*2*الببت المدور هو البيت الذي تمتد كلمة في آخر صدره وأول عجزه. ويرمز له بالحرف (م) بين شطريه.

*3* يقول د. محمد الطويل (15-67) عن هذه الصورة :" ...ليس لها في كل ما رجعت إليه من دواوين نموذج واحد وليس لها في كل كتب العروض إلا بيتان فقط".

والرابط التالي فيه تقطيع جيد قدمه أستاذي فيصل الصاعدي لأبيات على هذا البحر

http://arood.com/vb/showthread.php?t=2306

2- دوائر الخليل – ساعة البحور

قم بنا إن شئت عندي أو أكن إن شئت عندك

الصدر : قم بنا إن شئت عندي تجده على هيئة دائرة في الشكل أدناه

لو رمزنا لكل مقطع في الدائرة العلوية بحرف فإن :

قُمْ = أ بنا = ب إنْ =جـ شئـْ =د تَعِنْ = هـ دي = و

الجدول هو الدائرة مبسوطةً، وهما يجسدان فكرة التدوير حيث حصلنا من ذات المقاطع وذات تسلسلها على ثلاثة أوزان. وإليك كل من هذه الأوزان في بيت :

أ- 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2

قُم بِنا إِن شِئْتَ عِندي أو أكن إن شئت عندكْ

ها أنا في البيت وحدي هل ستأتي أنت وحدكْ

3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2

بنا إن شئت عندي قُمْ .لأنّي زاد عندي الهَمْ

أنا في البيت وحدي لا تذَرْني يحتويني الغَمْ

2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3

إن شئْتَ عندي قمْ بنا أوْ شئتَ آتيكم أنا

في البيت وحدي لم أزلْ أرنو لكم رغم العنا

هذا الموضوع في اليوتيوب يساعد على فهم ساعة البحور

مع التنبيه إلى أن صحة لفظ بحر الرجز هو ( الرّجَز ) والرمل هو ( الرّمَلُ )

الشعر العربي له أوزان متعددة بتعدد الطرق التي تنتظم فيها المقاطع آنفة الذكر. وكل وزن يُدعى بحْرا. وكل مجموعة من البحور التي لها نفس المقاطع وترتيبها تقع في دائرة معينة. والدوائر تجتمع معا في ساعة البحورعلى النحو الذي تراه أدناه. وكما ترى فساعة البحور أشبه بخارطة الكرة الأرضية المكونة من خطوط طول وعرض، وكما يمكن التعرف على المكان وكثير من خائصه من خلال معرفة خطوط الطول والعروض بالنسبة له، كذلك يمكننا معرفة خصائص الوزن من خلال محيطات الدوائر وأنصاف أقطارها أو محاورها أو عقاربها التي تذكر بعقارب الساعة لأنها بعددها.

الدوائر خمس وهي أ ، ب ، جـ ، د ، هـ ، والمحاور اثني عشر من 1 حتى 12

أهمية محيطات الدوائر تكمن في أن محيط كل دائرة يضم البحور ذات المقاطع المتشابهة، وأما أهمية العقارب العابرة للدوائر ففي توضيح الخصائص العامة للمقاطع – الأسباب خاصة – وفي كشف العلاقات بين دائرة وأخرى.

لو وضعنا أرقام الوزن هذه على شريط ورمزنا إلى كل مقطع بحرف على النحو التالي:

ثم لففنا الشريط على شكل دائرة فإننا نسير في نفس المسار في اقتفائنا لمقاطع البحرين والفارق الوحيد أن المتدارك قد بدأ قبل المتقارب بمقطع واحد أ = 2

وهذا هو بالضبط ما فعله الخليل عندما قسم البحور إلى دوائر حسب تشابه مقاطعها وانتظام تتابعها على محيط دائرة.

وكل أسرة بحور تضمها دائرة واحدة تحمل اسما يميز كل دائرة.

والدائرة التي تشمل هذين البحرين المتدارَك والمتقارِب تحمل اسم ( دائرة المتفق ).

وقد جمعت دوائر البحور في شكل واحد يمكن أن يساعد على اقتفاء العلاقات بين هذه الدوائر في شكل دعوته ساعة البحور وهذه الدائرة فيه هي الدائرة الصغرى (أ – المتفق ) كما هو مشروح على الرابط :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/r8-1/f2

والمطلوب الآن فهم الدائرة الصغرى ( أ - المتفق ) التي تشمل المتدارك والمتقارب

ويقصد بالإشارة هنا إلى هذا الرابط والشكل الذي يؤدي إليه إحاطة القارئ بشمولية فكرة الخليل عن العروض العربي، كما تبينها هذه الساعة أو الدوائر تفصيلا في المتدارك والمتقارب، وبشكل عام في البحور الأخرى للرجوع إليها بين الحين والآخر.

تقلل وجهة النظر التقليدية التي سادت العالم العربي منذ الخليل إلى اليوم شأن هذه الدوائر باعتبارها استنتاجا من البحور والتفاعيل لا أصلا يمثل تصورا كليا عند الخليل انبثقت منه البحور والتفاعيل كوسيلة شرح وتوضيح، ويمثل ذلك قول الأستاذ محمود مصطفى في كتابه ( أهدى سبيل إلى علمَي الخليل ) تحت عنوان الدوائر الخمس لبحور الشعر :" ليس في هذه الدوائر شيء جديد في علم العروض ولا هي تشمل على قاعدة أو رأي في العلم لم يمر بك ............. ومهما يكن من أمر هذه الدوائر فإنها طرفة من طرف العروض ."

يذكرنا هذا الكلام بقول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ. "

ألم يتنبه أحد لأهمية الدوائر فتناول العروض العربي من خلالها معتمدا المقاطع كوحدات للوزن غير مقيد نفسه بحدود التفاعيل ؟

بلى فعل هذا ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد (ج6 - ص246) حيث يقول :

ولكنه توقف عند هذا الحد وانغمس في تيار النهج السائد. ولو قيض لهذه البدايات من يهتم بها ويعطيها وزنها لاختلف الأمر ولنحا العروض منحى التفكير والشمول بدل منحى الحفظ والتجزيء.

3- الأصل والزحاف والتأصيل

أصل البحر – عموما - هو الصورة القياسية له كما تظهر على ساعة البحور ( دوائر الخليل ) والتي تتجسد فيها قاعدة التناوب العامة بين الزوجي والفردي.

مثال :

أخي جاوز الظالمون المدى = 3 2 3 2 3 2 3 ..........هذا مطابق للأصل

أخي خرقَ الظالمون المدى = 3 1 3 2 3 2 3...........هنا تحول الرقم 2 إلى 1 وهذا يسمى الزحاف

ويبدو ظاهريا في هذا الوزن خرق لقاعدة تناوب الزوجي والفردي يتمثل في وجود ثلاثة أرقام فردية هي 3 1 3

ولكن لدى تلوين الوزن بحيث يحمل كل رقم لون أصله يبدو الوزن هكذا 3 1 3 2 3 2 3

حيث يظهر لدينا تناوب بين الأحمر والأزرق فما علاقة ذلك بالتناوب بين الزوجي والفردي

نعرف الرفم الذي باللون الأزرق بأنه كل رقم زوجي أومن أصل زوجي. الأمر الذي يعني أن الرقم 1 أصله 2 ويقوم كل منهما مقام الآخر.

وهنا نستعمل القاعدة ( ق 1/2 ) التي تنص على أن الرقم 1 أصله 2 وهذا يسمى التأصيل

الزحاف : تحول الرقم 2 إلى 1

التأصيل : إعادة الرقم 1 إلى 2 ( أصله )

فالوزن 3 1 3 2 3 2 3 يمكن بدون ألوان أن نكتبه : 3 1/2 3 2 3 2 3 ونعني ب 1/ 2 أن الرقم 1 أصله2

ونقول إن الوزن 3 1 3 2 3 2 3 بالتأصيل حسب ق1 يصبح 3 2 3 2 3 2 3

مجزوءات البحورن

يأتي البحر تاما أو مجزوء، والجزء يعني الانتقاص من المقاطع الأخيرة للشطر بشكل تفصله كتب العروض كما ورد عن العرب والاجتزاء يمثله المناطق المظللة بالأصفر من الجدول أدناه.

ولنأخذ المتقارب وصوره كمثال

يثير التساؤل مجيء 2 2 في آخر العجز في آخر صوره التساؤل. جواب هذا وتقصيله سيأتي في موضوع التخاب إن شاء الله وهو من مواضيع الشمولية وسيتأخر تقديمه.

تمرين - 2 - لدرس الثاني:

لا أعرف قصيدة في الشعر العربي على هذا الوزن ( المتدارك = 2 3 2 3 2 3 2 3) فلنجعل تمرين هذا الدرس توليد قصيدة عليه من قصيدة أخرى على بحر المتقارب، ومن شأن هذا أن يثيت في الذهن فكرة الدائرة والمجموعة. وليتذكر المشارك أن التمرين يتكون من أ - ب - ( جـ - اختياري ) المطلوب من المشارك تطبيق الشرح التالي للحل على بيت من أبيات القصيدة المنشورة أدناه بعنوان :

من يوقظ الأمة النائمة

أ- بزيادة مقطع 2 في أول كل شطر كما تقدم وهذا تذكير به.

ب‌- بإنقاص مقطع 3 من أول كل شطر

المقصود بالجراحة ما يبقى من حروف المقاطع بعد الحذف دون تغيير

المقصود بالتجميل التعديل الضروري في أقل الحدود الذي ندخله على النص الذي حصلنا عليه في مرحلة الجراحة ليؤدي معنى ما.

هذه قصيدة على البحر المتقارب والمطلوب من كل مشارك حسب تسلسل الأبيات القيام بالخطوتين:

الأولى - نقل أحد أبياتها من البحر المتقارب إلى البحر المتدارك وذلك بإضافة 2 ( 2 تعني 2 أو 1) في بداية كل شطر أو إنقاص 3 من بداية مل شطر، وقد يتطلب ذلك بعض التعديل في كلمات البيت.

الثانية - زحاف وتأصيل : إعادة صياغة البيت في وضعه الجديد ( المتدارك) بحيث يحل الرقم 1محل الرقم 2 في موضع واحد على الأقل ويحل الرقم 2 محل الرقم 1 في موضع واحد على الأقل.

جـ - إختياري : إن أمكن للمشارك أن يكتب بيتين على المتدارك أو المتقارب أو أي مجزوء منهما فليفعل مشكورا.

من يوقظ الأمة النائمة

مثال - البيت الأول :

وليـلٍ بـه هامـت الهائمـةْ وهاجت خطـوبٌ بـه داهمـةْ

أولا : بزيادة 2 في أوله

أ‌- نقله للمتدارك

ب - زحاف وتأصيل:

ثانيا : بإنقاص 3 من أوله

أ – نقله للمتدارك

ب - زحاف وتأصيل:

جـ - بيتان على أحد مجزوءات المتقارب وتقطيعهما:

الصواب حول الجدول أعلاه أن مجزوء المتقارب = 3 2 3 2 3 2............3 2 3 2 3 2

وفي حال التـــصريع في المطلع يصح الوزن = 3 2 3 2 3 2............3 2 3 2 3 2

أما في البيت الثاني فلا يأتي الصدر 3 2 3 2 3 2 بل 3 2 3 2 3 والفضل في التصويب للأستاذة نادية فلها الشكر

ويفيد المشارك أن يستمع للنشيد التالي وهوعلى نفس الوزن السابق، وليربط القارئ الكريم بين مواضع السكون والمد في النشيد ونهايات المقاطع. وليلاحظ أن المنشد أحيانا يلفظ الحركة حرف مد، وبذلك يعيد 3 1 3 1 مثلا إلى الأصل 3 2 3 2 وهذا ما يسمى بالتأصيل .

http://www.epda3.net/iv/clip-1977.html

مثال :

1/ 2 تعني أن المقطع يجوز أن يكون 2 = 1 ه أو 1 بعد حذف السكون 1 ه

حذف السكون من الرقم 2 يسمى زحافا وما من تعريف آخر للزحاف في الرقمي سوى هذا

مطالعة إضافية :

http://arood.com/vb/showthread.php?t=2248

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=162

التمرين – 3 – من المتدارك للمتقارب

هذه أبيات للدكتور صياء الدين على المتدارك اطلعت عليها مؤخرا:

العيد الحزين / ضياء الدين

1 - عيدنا ذا مضى مُحْزِناً للسماء .... والشهيد علا مخْضَبَاً بالدماءْ

2 - لا الرجال كما وُصِفَت تنتخي .. والنساء عُـرِيٌّ خلت من حياء

3- دمعتي كاللظى حرَّقت مهجتى ..... والغيومُ بكتْ في أعالي الفضاءْ

4- هالها هـــول من ظُلموا غيلة....فَهَمَى دمعها باللهيب عــــزاءْ

5- لا الكساء كسا جلد طفل بكا ... لا كهوف وَقَتْ شارداً في الخلاءْ

6- والبطونُ فَشتْ قربة من قَـذى.....والقلوب غدت خالياتٌ هواءْ

7- والعيون تجَلَّت برمش الهوى...والشفاه اكتوت في نعـــيق الغناءْ

8- هل بقى منْ حياءٍ [ ألا فلتجبْ] ؟... إن بقى منه شيء فذاك الرجاءْ

9- أي نـصر يدانـيك يا تافه ... أنت باغ ومــنك الهوى والــبـِغــــاءْ

10-إن حفظنا العهود أتى نصرنا.... من عزيز العلا في أعالي السماءْ

والمطلوب من كل مشارك تناول بيت بحذف سبب من أول كل من شطريه لنقله من المتدارك إلى المتقارب ثم إجراء الجراحة والتجميل لضبط الصياغة والمعنى. وبعد ذلك مقارنة وزني البحرين ووقعهما على السمع.

مثال : البيت الأول :

عيــــــدنا ذا مضى مُحْزِناً للسماء .... والشْــشَهيد علا مخْضَبَاً بالدماءْ

الجراحة : ـدنا ذا مضى مُحْزِناً للسماء .... شَهيد علا مخْضَبَاً بالدماءْ

التجميل : ـدنا ذا مضى مُحْزِناً للسماء .... شَهيد علا مخْضَبَاً بالدماءْ

دنا ذا = 3 2 نضع مكانها في التجميل .... أخونا = 3 2

شهيدٌ = 3 2 2 نضع مكانها في التجميل ....شهيداً= 3 2

يصبح البيت من المتقارب بالنص :

أخونا مضى مُحْزِناً للسماء .... شَهيداً علا مخْضَبَاً بالدماءْ

ويمكن :

دنا فارتقى مُحْزِناً للسماء .... شَهيداً علا مخْضَبَاً بالدماءْ

1- الخبب الإيقاع الأزرق

يُحكى (الكافي – ص 139) أن سيدنا عليا كرم الله وجهه قال إن الناقوس يقول وذكر أبياتا منها:

أ - يا ابن الدنـيا مهْلاً مهْلاً لسـنا نـدري مـا فـرّطـنا

ب - ما من يومٍ يمضي عنّا إلا أوهى منّـا رُكْــنا

نلاحظ أن المقاطع كلها أسباب 2 ولا وتد 3 فيها أبدا . وهذه أولى خصائص الخبب

حسنا لنقرأ البيت الأول مع بعض التغيير

أ- يا ابن الدنـيا مهْلاً مهْلاً لسـنا نـدري مـا فـرّطـنا

ب - يا ابن الدنـيا مهْلاً مهْلاً لسـنا نعرفُ مـا فـرّطـنا

جـ- يا ابن الدنـيا مهْلاً مهْلاً أبـداً نجـهلُ كيْفَ فـرَطـنا

التغيير في العجز والنصان في ب وجـ صحيحا الوزن. فلْنَرَ ماذا تغير

بخصوص هذا الجدول وحده فلنشر للساكن باللون الأحمر وللمتحرك باللون الأسود:

نلاحظ في الخانات المظلة أن الحرف الثاني الساكن قد حل محله حرف متحرك 1 ه حل محله 1 1

ولكن عدد الأحرف لا يتغير فلا زحاف في الخبب فالزحاف حذف الساكن وهذه ثانية صفات الخبب.

ويبقى مجموع الأسباب ثابتا . أسباب كيف ؟

نحن تعلمنا أن السبب = 1 ه وهذا يسمى بالسبب الخفيف وهو يرد في كل بحور الشعر. ( الإيقاع البحري – أي الذي فيه وتد 3 )

الخبب ليس بحرا من بحور الشعر بل هو إيقاع قائم بذاته لا وتد 3 فيه وهذه ثالثة صفات الخبب في مقابل الإيقاع

وإذن فنحن في الخبب أمام سبب جديد وهو عبارة عن متحركين 11 وهذا اسمه السبب الثقيل ورمزه (2).

في الخبب السبب الخفيف 1ه = 2 والسبب الثقيل 11= (2) متكافئان ( بينهما تكافؤ خببي ) لأنهما وجهان للسبب الخببي المختلف عن السبب البحري 2 كما سيلي تفصيله، ولنستعمل رمزا للسبب الخببي 2 بخط تحتها وعندما نرى هذا الرمز نعرف أنه يمكن أن يكون 2 أو (2) ، وأحيانا فإن السبب الخببي يجبر على الظهور بأحد الرمزين ولا يقبل التحول إلى سواه وفي هذه الحاله نكتبه 2 أو (2) حسب الوجه الذي يلزمه. والآن نسترجع جدول المقاطع السابق ونضيف إليه المقاطع التي استجدت معنا.

وفي التعبير رقميا عن وزن الخبب ثمة طريقتان سمعية كأوزان البحور، وخببية تقتصر على الخبب دون سواه.

أما الخببية فهي تقوم كما تقدم على تقسيم الكلام إلى مقاطع كل منها = 1 ه = 2 أو 1 1 = (2)

في السطر المظلل كأننا ضغطنا 11 فجعلناهما قوسين (( يفتحان يسارا أو يفتحان يمينا )) حسب موقعهما.

أوردت هذه الصيغ بالتفصيل لأنها سترد بهذه الأشكال مستقبلا.

كان ذلك بخصوص التقطيع الخببي. ولكم كيف كنا سنقطع الشطر السابق حسب السمع كنا اعتدنا على التقطيع في الماضي. حسنا ، (ما يلي خاص بالتقطيع السمعي)

أبـداً نجـهلُ كيْفَ فـرَطـنا = أَ بدنْ نجْ هـَ لُكَيْ فَ فرطْ نا = 1 3 2 1 3 1 3 2

ومن المهم جدا هنا للحاضر والمستقبل أن نفهم معنى اللون الأزرق.

2 - الخببية 1 3 والبحرية 1 3

في الإيقاع البحري لدينا 1 3 ذات الأصل 2 3

في الإيقاع الخببي لدينا 1 3 = 2 2 والتي لا يمكن أن تكون 1 3 لأنها لو كانت كذلك لجاز أن نضع مكانها 2 3 وهذا في تدمير للوزن في الخبب، كما أن اعتبار 1 3 في الإيقاع البحري = 2 2 التي يجوز أن تأتي 2 2 مدمر للوزن في الإيقاع البحري. فلنمثل لذلك.

من الأهمية بمكان فهم هذا الجدول لما له من تأثير مستقبلا.

1 3 2 3 1 3 2 3 متدارك بحري

1 3 2 2 1 3 2 2 خببي

1 3 1 3 1 3 1 3 يجوز الوجهان حسب السياق

الخبب زوجي فلا يعد خببا ما يلي:

في التقطيع السمعي وجود 2 3 أو 3 3

في التقطيع الخببي الرقم 1 منفردا 2 2 2 1 2 2 2 2

وفيما يلي قائمة برموز كل المقاطع التي تحدد صفاتها ( الأسباب خاصة) في عروض الشعر العربي عامة، وما ظلل بالأصفر فهو يغطي ما تقدم في هذه الدورة، وباقي الرموز سنتعرف عليها أولا بأول في الدورات والدروس القادمة يإذن الله.

التمرين -4- الخبب

أكتب بيتين على الخبب وقطعهما سمعيا وقطع أولهما خببيا ثم أعد صياغة أولهما بحيث يحل (2) و 2 كل منهما محل الآخر مرة على الأقل في كل بيت وأعد تقطيعه.

أ- بيتان خببيان

أكرمْ بجميع الأدبـاءِ شعـّوا أقـماراً بِضياءِ

أدعو الرحمن يباركهمْ في صبحٍ خيرا ومساءِ

ب - وزنهما سمعيا

د - إعادة صياغة الأول مع تبادل السببين الخفيف 2 والثقيل (2) وتقطيغه خببيا:

أبهرني كلّ الأدبـاءِ قد شعـّوا بسماءِ بِرُواءِ

*************

البند الخببي

النص التالي للأستاذ محمد الرباوي :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=46623#post46623

هَا أَنْتَ اللَّحْظَةَ تَغْزُو غَابَةَ ذَاتِِكَ تُغْرِيكَ الأَدْغَالُ الْعُرْيَانَةُ بِالإِِبْحارِِ إِلَيْهَا. لَكَأَنَّكَ تَبْغِي أَنْ تَبْحَثَ فِيهَا عَن أَبْعادَِِِك. أَنْ تَبْحَثَ فِيهَا عَنْ سِرِّ غِيابِكَ عَنْ وَجْهِكَ أَثْنَاءَ الرِّحْلَةِ قُلْ لِي أَحَلالٌ أَنْ تَرْحَلَ مِنْكَ إِلَيْهَا أَحَلالٌ أَنْ تَهْجُرَ مِنْكَ إلَيْها. هَذِي الرّيحُ الظَّمْأَى تَسْأَلُ عَنْكَ وَتَسْأَلُ عَنْكَ الأَنْواءُ يُطَارِدُكَ التَّرْحَالُ تُرَاوِغُ وَجْهَكَ جَهْراً بِالله لِمَاذَا أَنْتَ تُرَاوِغُ وَجْهَكَ جَهْراً هَلْ عَرَّشَ فَوْقَكَ طِفْلُ الأَمْسِ وَهَلْ هَذَا الطِّفْلُ صَحَا يَطْلُبُ رُمَّانَتَهُ الْحَجَريَّةَ هَلْ وَاجَهْتَ مُحَيَّاهُ أَمْ هَلْ خَانَتْكَ الْكَلِمَاتُ فَكَيْفَ انْهَزَمَتْ كُلُّ مَزَامِيرِكَ كَيْفَ أَتَى هَذَا الطِّفْلُ الْجَبَّارُ مِنَ الْبَحْرِ إِلَى الشّاطِئِ كَيْفَ أَتَى أَوَ مَا أَوْدَعْتَ لَوَافِحَهُ بَطْنَ الْحُوتِ صَبَاحاً وَخَرَجْتَ بِزَوْرَقِكَ الْمَخْمُورِ إِلَى الشّارِعِ تَكْتُبُ أَشْعَارَ الثَّوْرَةِ تَرْثِي الْحُوتَ التّائِهَ فِي أَعْمَاقِ الصَّحْرَاءِِ وَأَنْتَ شَرِِبْتَ جَدَاوِلَهَا وَتَرَكْتَ جَدَائِلَهَا تَشْرَبُ وهْجَ الشَّمْسِ وَآهٍٍ مَا أَطْوَلَ أَيّامَ الشَّمْسِ هُنَاكَ عَلَى الْمَغْضُوبِ عَلَيْهمْ وَعَلَى الْمُنْعَمِ بِالأَمْسِ عَلَيْهِمْ مَا أَطْوَلََهَا..مَا أَقْسَاهَا..لَكِنْ مَا أَقْسَى أَنَّكَ لاَ تَعْرفُ أَيْنَ مَحَلُّكَ أَنْتَ مِنَ الإعْرَابِ وَآهٍٍ مَا أَقْسَى أَنَّكَ مُخْتَبِئٌ فِي هَذِي اللَّحْظَةِ بَيْنَ الأَدْغَالِ وَلاَ تَدْرِي أَنَّ عُيُونَ الإِعْصَارِ تَرَاكَ..تَرَاكَ تَرَاكَ عُيُونُ الإعْصَارِ فَوَيْلٌ لَكَ حِينَ يَهُبُّ الإِعْصَارُ إلَيْكَ وتُقْتَلَعُ الأَشْجَارُ وَتُذْكِي الأَمْطَارُ لَهِيبَ الْجَنَّةِ فِي ذَاتِكْ

******

هَا أَنْتَ اللَّحْظَةَ تَغْزُو غَابَةَ ذَاتِِكَ تُغْرِيكَ الأَدْغَالُ الْعُرْيَانَةُ بِالإِِبْحارِِ إِلَيْهَا

ها أنْ تلْ لحْ (ظةُ) تغ زو غا (بةَ) ذا (تِكَ) تُغْ ري كلْ أدْ غا لُلْ عرْ يا (نةُ) بلْ إبْ حا (رِإِ) ليْ ها

2 2 2 2 (2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2 2 2 2 2 2 2 2 (2) 2 2 2 (2) 2 2

إقرأ النص أعلاه قراءة صحيحة بصوت مسموع متتبعا الحركات وحاول أن تستشعر إيقاعه.

*******

من أراد أن يعرف المزيد عن أصل البند فليراجع الرابط:

http://arood.com/vb/showthread.php?p=2653#post2653

تنبيه وتلخيص وتمرين مراجعة

الدورة الثانية هذه والدورة الثالثة التي تليها في غاية الأهمية لأنهما تؤسسان للتمييز بين الأيقاعين البحري والخببي ولموضوع التخاب وهو الذي يبين شروط تداخل الإيقاعين. وفهمها موضوعا ورموزا في غاية الأهمية وخاصلة فيما يتعلق بالأسباب وإشاراتها 2 و (2)، وبدون الفهم التام لهما لا يمكن المضي في دراسة سواهما.

السبب البحري 2 يأتي قبل الرقم 3 في 2 3 ويجوز فيه الزحاف أي حذف ساكنه فتتحول 2 3 إلى 1 3 ولا يتحول 2= 1ه أبدا إلى (2) =11 وبالتالي لا تتحول 2 3 إلى 1 1 3

السبب الخببي 2 لا يجاور الوتد أبدا وهو ذو شخصيتين سبب خفيف 2 وسبب ثقيل (2) يحل أحدهما محل الآخر، كما أنه لا يمكن حذف ساكنه إذا كان في هيأة السبب الخفيف 2 . ولغاية هذه الفقرة والتمرين التالي فقط نلونه باللون الأخضر.

السبب البحري - ( إيقاع بحري ):

عشْبكمْ أخضرُ .ورده أحمر

عشْ بكمْ أخ ضرو ورْ دهو أحْ مرو

2 3 2 3 2 3 2 3

ويصح

عُشُبٌ أخضر ورده أحمر

عُ شُبُنْ أخ ضرو ورْ دهو أحْ مرو

1 3 2 3 2 3 2 3

السبب الخببي – ( إيقاع الخبب )

عشْبكمُ اخضرُ .ورده أحمر

عشْ بُ كمَخْ ضرْ ورْ د هأحْ مرْ

تقطيع سمعي = 2 1 3 2 2 1 3 2

عشْ (بُكُ) مَخْ ضرْ ورْ (دُهـُ) أح مرْ

تقطيع خببي = 2 (2) 2 2 2 (2) 2 2

ويصح

عشُبٌ أخضرْ وردُهُ أحمرْ

(عشُ ) بنْ أخْ ضرْ ورْ (دُهـُ) أحْ مرْ

تقطيع خببي = (2) 2 2 2 2 (2) 2 2

عُ شُبُنْ أخ ضرْ ورْ دهُ أحْ مرْ

1 3 2 2 2 1 3 2

لاحظ أن كلمة ( عشُبٌ = 1 1 1 ه) = 1 3 وردت مرتين:

الأولى 1 3 البحرية التي يمكن أن تتحول فيها إلى 2 3 فيقال : عشُبٌ أخضرُ 1 3 2 3 عاشبٌ أخضر 2 3 2 3

الثانية 1 3 الخببية التي يمكن أن تتحول إلى 2 2 فيقال : عشُبٌ أخضرْ 1 3 2 2 عشْبٌ أخضرْ 2 2 2 2

ولا يصح الشطران التاليان معا عشُبٌ أخضرْ = 1 3 2 2 عشُبٌ أخضرُ = 1 3 2 3

كما لا يصح الشطران التاليان معا عشْبٌ أخضرْ=2 2 2 2 عاشبٌ أخضرُ = 2 3 2 3

عشُبٌ أخضرْ = سمعيا 1 3 2 2 = خببيا على الواقع (2) 2 2 2 = خببيا حكما 2 2 2 2

السبب البحري 2 يبقى الوزن صحيحا لو حل 1 محله 2 ولا يحل محله السبب الثقيل (2)

السبب الخببي 2 يبقى الوزن صحيحا لو حل (2) =11 محله 1ه ولا يحذف ساكنه أبدا فلا يحل 1 محله.

ولأننا لا نستعمل اللون الأخضر فإننا نكتب 2 بدل 2 مع تذكر أن 2 تأتي 2 أو (2) ولا تتحول إلى 1

تمرين المراجعة محلولا والمطلوب مثله

إتبع خطوات التمرين المحلول التالي مطبقا بكلمات جديدة من عندك.

أنظم بيتا كل من الأوزان التالية ولون أو اكتب وصفا للأسباب على النحو التالي

2-بح = 2= سبب بحري غير مزاحف

1-بح = 1 = سبب بحري مزاحَف ( أي حذف ساكنه 1 ه)

3 و = 3 = وتد

2 خـ = سبب خببي خفيف أو ثقيل

2 خف = سبب خببي خفيف

(2) خث = سبب خببي ثقيل

ليس في التركيز على هذا الدرس مبالغة فهو من أهم الأسس. وعدم الوعي التام عليه ينجم عنه خلل في تصور الرقمي

أنصح من يطمح إلى أن ينبغ في الرقمي أن يقرأ ما وسعه من هذه المواضيع وليس اي جهد يبذل في ذلك بالخسارة. ولا بأس من دراستها بالتقسيط .

1- الخبب والمتدارك . - د. بديار :

https://sites.google.com/site/alaroo...utadrak-hkabab

2- نقاش في رؤى حول الخبب :

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=1648

3- شعراء الخبب :

http://sites.google.com/site/alarood/khabab-poets

4- حول الخبب - د. عمر خلوف - ( مذكرا الخبب إيقاع مستقل بذاته وليس من بحور الخليل )

http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=44554

5- شارعان :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/sharean

6- العروضي لا يخلق الأوزان - د. محمد غانم :

http://kenanaonline.com/users/masry500/posts/138971

7- نحو رواية التخاب :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/rewayah

8 - صياغة ثانية لرواية التخاب للأستاذة ثناء صالح

http://arood.com/vb/showthread.php?p=73792#post73792

9- التخاب :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jalt-4

10- عنزة الخبب

https://sites.google.com/site/alaroo...anzatol-khabab

11- من تمارين الخبب

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=161

للخبب مذاقه الخاص خاصة إذا تناوله موهوب كما في هذه الخاتمه :

قصيدة شاعرة الخبب وأستاذته التي أرجو أن تعتني به مع المشرفين ( عنود الليالي )

في هذه الدورة فهمنا خواص الإيقاع الخببي.

ومن هنا سننتقل بإذن الله إلى الدورة الثالثة التي ستتناول طرح المزيد عن الإيقاع البحري والتي ستعنى بدراسة خواص مقطعي الوتد والسبب والتي من خلال فهمها نملك مفتاحا لفهم خصائص مشتركة بين البحور وبتفصيل أكثر بين مجموعات البحور كل على حدة ووشائجها.

حضرة الدارس الفاضل في منتدى الرقمي

تقديم العروض الرقمي في المنتدى أخذ وعطاء. ونجاح المنتدى يقاس بتحقيق ذلك، حتى لا يتوقف على حضور شخص بعينه أو غيابه.

يؤمل منك أن تهتم بمن يأتي بعدك وتساعدهم كما ساعدك غيرك. وأن تكون ممن ياخذ ويعطي. وأن لا تكون ممن يأخذ ولا يعطي.

لتشجيع ذلك ، يطلب منك مساعدة سواك ممن ياتي بعدك في هذه (الدورة الثانية ) والتصحيح لهم فيها فيما أقله أربع مشاركات.

فإن لم يوجد دارسون فالمشاركة والتفاعل مع مشاركات الآخرين حولها .

آملا أن يتم ذلك قبل انتقالك للدورة التالية .

يرجى من الأساتذة الكرام متابعة ذلك ومراعاته.

وأنا شخصيا سأتردد كثيرا في المشاركة في صفحات من لا يهتم بسواه ولا يصحح لهم.

بما في ذلك صفحات ومواضيع من تقدم من الأساتذة والمدرسين الكرام.

هل تدرك أهمية الساكن والمتحرك في كل ما مر بك ؟

إن أهمية هذه الدورة في ما سيأتي هي بأهمية الساكن والمتحرك فيما مضى، وأنصح من لديه أي شك أو غموض حول مضمونها أن يدرس الدروس 5، 6، 7 في الرقمي الميسر:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/l0

سواء دراسة خاصة أو فتح ورقة للمشارك في الرابط التالي ( ويفضل هذا )

http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=174

مبادئ الرقمي مدخل د. شاكر الحارثي

منهاج الرقمي صفحات من الرقمي