Bruno-Paoli

https://hal.archives-ouvertes.fr/file/index/docid/365418/filename/Metersandformulas.pdf

كلما قرأت أكثر للعروضيين العرب والأجانب ازددت اقتناعا بدقة وشمول فهم الرقمي لمنهج الخليل وازددت كذلك اقتناعا بانسجام وتجانس نظام الخليل مع الذائقة العربية وانسجام تفكيره مع الإسلام في تحديد المبدإ ثم الانطلاق منه بالمنهج مباشرة وبسلاسة إلى التفاصيل التطبيقية غير مفرطة من التفاصيل بشيء.

وأزداد تثمينا لقول كل من :

الأستاذ ميشيل أديب والعالمة جوان مالنج

كما أزداد حيرة إزاء إعراض العروضيين العرب عن دراسة الرقمي وفهمه، وتشاؤما من تغير موقفهم منه.

أنطلق واثقا كل الثقة لدى بداية مقاربتي لكل جديد بأن ما في كل منهج غير منهج الخليل من صواب فهو صورة مموهة - بغير قصد أو بقصد- عما لدى الخليل، وأن ما يخالف الخليل فخطأ. فإن تبين غير ذلك فالخطأ في استقرائي لمنهج الخليل وعندما يتبين ذلك فإنني سأعدل خطئي.

وعلى عادتي في المواضيع التي تستغرق جهدا ووقتا كبيرين أبدأ بما تيسر وأضيف كما يتيسر وأقل المتحقق من ذلك التوعية على ما تقدم وعرض تفكيري

بصوت عال أخطئ فيه واصيب - وما أخطئ فيه فسيهديني إلى خطإ في استقرائي لمنهج الخليل. وايما قدر أتناوله قد يفتح الطريق لمن قد يكمل ما بدأت مستقبلا.

METERS AND FORMULAS 1

Meters and Formulas :

The Case of Ancient Arabic Poetry

Bruno Paoli

Institut du Proche-Orient / University of Bordeaux-3

من أهم ما يتناوله البحث من قضايا:

1- الوزن على ضوء نظرية الزوجية بين الثابت والمتغير

2 - التراكيب - وهذه الترجمة غير حرفية واخترت هذا اللفظ للمساحة الكبيرو المشتركة بين محتوى البحث في هذه النقطة مع الموضوع الذي يحمل ذات الاسم في الرقمي.

3 - قسم يضم أثر النبر في الوزن وهو ما لن أخوض فيه لأنني لا أعتقد أن للنبر دورا في وزن الشعر العربي.

***

ما كتبته بالأحمر فهو ترجمة مني وهي ترجمة غير حرفيه ولكنها تحمل نفس المضمون الذي فصده الباحث وهي إما مأخوذة مباشرة من الرقمي أو

مشتقة بما يتوافق معه..

الأرقام الزرقاء في يمين الجزء الأيمن من الجدول التالي هي أرقام الجدول المتسلسلة ( رج م) كما في الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob

ويتضخ من النظرة الأولى - بعد تحرير رموز المقاطع من حدود الأقدام في الجدول الأيسر التطابق التام في الترميز. هذا من حيث الشكل وسيليه إن شاء الله الحديث عن المضمون.

ف

الزوجية متأصلة في التفكير العربي. لقوله تعالى :" سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ" ( يس -36)

ومن تجلياتها في العروض ما يفيده الشكل التالي:

ولا يخلو الشكل التالي من دلالة الازدواجية على مستوى أكبر:

لدى الباحث إزدواجية بين الثابت والمتير ولدى الخليل ازدواجية بين الثابت والمتغير. وهذه مقارنة عامة بين هاتين الازدواجيتين :

تلك مقارنة عامة ومنها يلاحظ التطابق العام في المضمون في كافة البنود باستثناء السبب الذي أدخله الباحث مع الوتد في ثوابته.

ولا شك أن منهج الخليل هو الأدق في ذلك كما سنرى. وإن كان يغلب على رأي الباجث أنه يستبعد الزحاف الثقيل في غالب الأحيان.

على أن ما تقدم كاف لدحض قول الباحث أنه سينتهي بعيدا عن " الصيغ الشعرية " لعروض الخليل. وما ذلك إلا من تلبيس حدود الأقدام

لديه كما حصل مع تلبيس حدود التفاعيل على العروضيين العرب وفيما يلي مقارنة بين زوجيتيهما فيما يخص شطر البسيط 1 أ (10)

وذلك بعد تجريد المقاطع من حدود التفاعيل والأقدام :

ليس من فررق كبير بينهما. ثمة فارقان ظاهر ومستنتج:

1- الظاهر : أن نظرية برونو تمنع زحاف السبب على المحورين 10 و 4 أي تمنع طي مستفعلن 2 2 3 على مستعلن 2 1 3 ، وهذا له وعليه.

أما الذي له فهو أن هذا الزحاف في مستفعلن الثانية ( محور 4) مستثقل ، وعليه أنه يساوي بين المستثقل والممتنع كما أنه يساوي في ذلك بين

مستفعلن الأولى والثانية. والشواهد الشعرية كثيرة على شيوع طي مستفعلن الأولى وخاصة في الشعر الجاهلي الذي يتخذه الباحث مرجعا له.

2- المستنتج : عندما يجزم الباحث بعدم جواز زحاف السبب المذكور وجواز زحاف ما سواه فإنه يقود الدارس غير المتمرس إلى استنتاج أن خبن

مستفعلن 2 2 3 الثانية ( متفعلن 1 2 3 = 3 3) سائغ لا غبار عليه وأنه أسلس في السمع من مستعلن وهذا غير صحيح.

كما أن ثوابت الخليل الوتدية موحدة صافية لا شيةَ فيها.

وفيما يلي أبقيت الأصل كما هو للرجوع إليه لكشف أي خطإ قد أكون وقعت فيه ولتوضيح الفرق في الشكل بين اعتماد حدود مقاطع الخليل وما ذهب

إليه الباحث مع اتفاق المضمون خلافا لما توقعه من التباين بينه وبين الخليل.

نأخذ الطويل كمثال للشرح والتمثيل للتراكيب الستة التي فيه، ولم أتقيد في الأمثلة بالشعر الجاهلي فالهذف هنا توضيحي لا توثيقي.

1- لمن .... ن - الـ : التركيب الاستهلالي لمن يكون متبوعا بنكره غير معرفة بأل التعريف

مثال ، لامرئ القيس :

لِمَن طَلَلٌ أَبصَرتُهُ فَشَجاني كَخَطِّ زَبورٍ في عَسيبِ يَمانِ

لمن ط للن = 3 1 3 .... لمن = أول وتد 3 في فعول 3 1 أو فعولن 3 2 وبالتالي يتلوها الرقم 1 أو 2 ، ولا يمكن لنكرة معرفة بعد لمن أن تحقق هذه الصيغة

فلو قال ... لمن الأطلال ( ن+ الـ) = ل منل = 1 3 لانتقضت صيغة العبارة . فإن هذا الاستهلال 1 3 يوافق بدء الكامل، وهو ما ذكره في خانة الكامل ( ن+الـ)

ونفس الأمر ينطبق على قول حسان بن ثابت رضي الله عنه :

2 - عفا / عفت ..... علم أو من .... عفا أو عفت متبوعة بعلم أو حرف من مثال كثيّر عزة ( عفت غيـ 3 2 ) غي من غيقةٌ اسم علم.

للسموأل ( عفا من = 3 2 ) :

وقد خطر لي أن أي حرف جر يمكن أن يؤدي لنفس النتيجة ولكن طبيعة العربية لا تؤهل من حروف الجر مع عفا / عفت بما يؤدي معنى إلا (منْ)

3 - أمن ....ن [ 2 1] ....... أمن متبوعة بنكرة وزن أولها 2 1 أما أن أولها 2 فمفهوم لأنه يمثل لن2 من فعولن 3 2 واما أن بعد 2 يأتي الرقم 1 فلأنه بداية الوتد

أمن + سبب 2 + أول الوتد 1

زينب بنت فروة المرّيّة :

قيس بن الملوح :

على أن الباحث هنا ركز على التركيب الموافق لبداية ( فعو لن مِ = 3 2 1 ...فاعيلن ) وفاته التركيب الآخر ( فعولُ مَ = 3 1 1 أو 3 1 3 )

وهو ما يمكننا التعبير عنه بطريقته على أنه أمنْ ..ن[1 1] أو أمن ...ن[1 3] وعليه :

عمرو بن قمينه ( شاعر جاهلي ) :

ناهض بن ثومة (شاعر عباسي ):

4- عرفت لـ

الطفيل الغنوي :

5- أتعرف ... ن -الـ .... أتعرف تتبعها نكرة بدون ألـ التعريف

ذو الرّمّة :

كعب بن زهير :

6 - لـِ .....ع[2] ...... لا بد لما بعد لـِ أن تكون بدايته 2 ليكون مع لـِ الوتد 1 2 = 3 سواء كان علما أو غير علم

طرفة بن العبد :

لبيد بن ربيعة العامري :

ويمكننا تصور الصيغة التالية لـ - ن [2] ....لِ متبوعة بنكرة اولها 2

البحتري :

لو استعرضنا الصف الأول أي ( لمنْ = 3 ) في كافة البحور نجد أن الطويل والوافر والمتقارب تبدأ جميعا بوتد 3 بينما الخفيف يبدأ بسبب 2 أو مزاحفا ب 1 والكامل يبدأ بفاصلة إما 2 2 أو 1 3 ذلك ثمة تمييز بين ( لمنْ liman ) في البحور البادئة بالوتد و (لمَنِ limani ) في بحري الكامل حيث يبدأ البحر بفاصلة متَفا 1 3 والخفيف حيث يبدأ البحر ب فعلا 1 3 من فعلاتن، ولا مجال مع وجود لمن لبدء أي منهما بسبب خفيف. هل فاب ذلك عن ذهن الباحث ؟ كلا ، وقد عبر عنه باعتبار ( لمن يتلوها في كل من الخفيف والكامل (+ الـ ) بينما لا تتلوها في البحور الأخرى الـ التعريف وقد رمز لذلك ب ( - الـ )

على الكامل:

الحارث بن حلزة :

وديع عقل :

على الخفيف :

حسان بن ثابت رضي الله عنه :

عبيد بن الأبرص :

ص 9

ساعدتني موسوعة بوابة الشعراء كثيرا في البحث وفيما يلي قائمة البحث عن القصائد التي تحوي

فوقفت فيها = ف1 - وقف3 - تفي3 - ها 2 = 1 3 3 2 = (2) 2 3 2 وكلها على الكامل

http://poetsgate.com/Default.aspx

في الجدول التالي القصائد العمودية التي تحوي (وقافا بها = 3 2 3 ) ثمانية منها ست على الطويل، واثنتان على السريع وبطبيعة الحال فإن 3 2 3

لا يمكن أن تكون إلا خاتمة شطر السريع فالنص في قصيدتي السربع هو ذاته منسوبا لشاعرين مع تصحيف في كلمة ( غنى، فنى )

=

أكتفي بهذا القدر وهو يعطي فكرة عن الموضوع ، ولا بأس من أن يقوم من يشاء باستكمال الترجمة. وأختم بخاتمة البحث:

4. Conclusion :

\The combination of verse-patterns and formulas appears to play a main role in the oral-formulaic composition of ancient Arabic poetry. In that respect, the formulaic density of the opening lines of a poem is extremely significant. In the course of an oral performance, the poet comes into contact with his audience by producing certain signals which belong to a common code. Among these, the choice and identification of a particular rhythm, through the use of specific formulas matching a particular verse-pattern, seem to fulfil a very important constructive function. The formula, subject to variations such as those presented in the first part of this paper, certainly helps the poet to establish a rhythm and helps the audience to identify it. This is the reason why I have paid special attention to the first lines of poems and, as a particular but exemplary case, that of ḏikr al-aṭlāl. But this constructive function should be further examined, through a large-scale analysis of the corpora. First of all, a complete database containing all lines of ancient poetry that have been brought down to us should be constituted. All lines should then be tagged, so that specific linguistic and stylistic features could be automatically identified. As far as proper formulas are concerned, their recognition does not raise any problem. As for rhythmical formulas, I propose to equal them to combined metrical and accentual patterns which may include word boundaries, as well as some morphological and syntactical features, such as the structure of the phrase, the form or tense of verbs, the use of such specific particle, etc. As for an example, formulas like ‘araftu d-dāra and qaṭa‘tu l-waṣla could be both represented as: (38) [∪ −* − + −* ∪; V, +Pf, 1sg] + [N, +def] All formulas could therefore be progressively grouped into paradigms, from the most abstract, a combination of metrical and accentual patterns, to the most concrete, proper formulas, where lexical items should themselves be specified. Syllabification and identification of verse-patterns can now be easily processed, as shown by Bohas and Kouloughli (2001). As for stress, it relies on a quite simple quantitative principle, and it should therefore be possible to assign correct word-stress patterns automatically, provided that word boundaries have been marked previously. To conclude, let us say that the detailed analysis of poetic techniques (meter, formulaic style, lexicon, etc.) should not only help us to better understand the process of poetic creation, but also to throw a new light on the .history of literary forms and techniques in ancient Arabia

4- النتيجة :

يبدو أن اقتران الصيغ الشعرية والتراكيب يلعب دورا أساسيا في التركيب الشفوي للشعر العربي القديم. وفي هذا المجال فإن كثافة التراكيب في الأبيات الأولى من القصيدة في غاية الأهمية.

وفي سياق الإنشاد يتواصل الشاعر مع مستمعيه بإشارات من المخزون الجمعي. ومن هذه الإشارات اختيار وتشخيص إيقاع معين من خلال استعمال تراكيب معينة تتفق مع صيغة الشعرية معينة، الأمر الذي يبدو أنه يؤدي دورا بنّاء مهما. (1)

وبالتأكيد فإن التركيب الذي يتعرض لتغيرات كتلك التي تقدم عرضها يساعد الشاعر على بناء إيقاع ويساعد الجمهور على التعرف عليه. وهذا هو ما دعاني على التركيز على مطالع القصائد التي تتناول ذكر الأطلال كمثال.

ولكن ينبغي اختبار هذا المنحى في التحليل على مستوى أوسع. فيجب أولا تكوين قاعدة بيانات لكل أبيات الشعر القديم(ربما يقصد الجاهلي) ثم يجب ترقيم جميع الأبيات بحيث يتم تحديد الخصائص اللغوية والأسلوبية أوتوماتيكيا. ما من إشكال في التعرف على التراكيب الصحيحة . وأما التراكيب الحسابية فأقترح معادلتها للأنماط الوزنية (والنبرية!! ) (2) التي قد تشمل حدود الكلمات وكذلك بعض الخصائص الصرفية والنحوية كبناء العبارة وصيغة الأفعال واستعمالات معينة إلخ

كمثال على ذلك فإن تراكيب مثل ( عرفت الدارَ) و ( قطعت الوصلَ يمكن تمثيل كل منهما ب 1 2 2 + 2 1 ( حسب الرقمي 3 2 2 1) ومن ثم تجميعها في نماذج بدءًا من الأكثر تجريدا إلى المشترك من التراكيب الوزنية والنبرية !! (2) ، حيث يجب تحديد العناصر المعجمية.

وعندها يمكن بسهولة تناول التقطيع وتشخيص الصيغ الوزنية،كما لدى كل من Bohas و Kouloughli .أما بالنسبة للنبر!! فإنه يعتمد على مبدإ كمي بسيط (2) ولهذا يفترض أن يكون بالإمكان تعيين الصيغ الصحيحة لنبر الكلمات أوتوماتيكيا، بشرط أن يتم مسبقا تعيين حدود الكلمات.

ونختم بالقول إن التحليل التفصيلي لطرائق الشعر من (وزن ونمط تركيبي ومعجم إلخ ) لا يقتصر دورها على تمكيينا من فهم عملية الإبداع الشعري، ولكنها تتعدى ذلك لتلقي الضوء على تاريخ الأشكال الأدبية

(1) أنقل من الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/alkhaleel-wal-arqam

بدراسة عدة خصائص صرفية ونحوية وعروضية تمكنت من إيجاد قيم رقمية في كل منها تميز شاعرا عن آخر في وزن أو باب معين. ولربما أمكن لعمل وسيع المدى أن يتوصل إلى دراسة عدة مواضيع وإيجاد قيم لهذه المواضيع خاصة بكل شاعر تكون في مجموعها ما يمكن أن يكون بصمة رقمية نستدل من خلالها بدرجة كبيرة من الثقة إلى معرفة الشاعر من خلال نصة. وقد يمكن مد هذه المزية إلى النثر ولهذه أثر كبير في كثير من الدراسات.

(2) لا يؤثر النبر في العروض العربي من قريب أو بعيد، الشعر والعروض الانجليزي نبريان... الشعر والعروض العربي هيكميان :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/idaah-nabr-arood

وإشارة إلى فهمي للرابط المتقدم استغرب قول الباحث :" إن النبر يعتمد على الكم " النبر نبر والكم كم ، وإذا اعتمد النبر - جدلا- على الكم فيكفي الكم عما ينشأ عنه ويعتمد عليه.