Лютеранская церковь (кирха)
Филевский П.П. История Таганрога:
Лютеранская церковь.
Лютеранская церковь возникла в 1864 году. Лютеранское общество прибрело место на углу Николаевской улицы и Кампенгаузенскаго переулка, где она и теперь существует, за 4600 руб. и помещение столярной мастерской было приспособлено к богослужению. Но потом не богатое, но усердное общество постоянно заботилось о благоустройстве своего храма и в особенности с поступлением на должность пастора Пробста Николая Штраус в 1879 году, при котором общими силами лютеран была совершенно переделана церковь в 1887 году, также были переделаны и другия постройки во дворе. Внутренность храма была обновлена вполне опрятно и прилично. Украшающая церковь икона «хождение по водам» была пожертвована художником Шкитко.
Гаврюшкин "Обелиски золотых куполов"
ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Лютеранство является одним из направлений в протестантизме, которое возникло в 16 веке. Источником вероучения является Библия. В отличие от православной церкви — лютеранская признает веру только в единого Бога, отрицая дела святых и монашество, отрицает духовенство, как посредника между Богом и человеком. Из таинств оставляет только крещение и причащение, остальные считает обычными службами. Богуслужения совершает пастырь в особом облачении.
Мысль о постройке в Таганроге Лютеранской церкви возникла в 1864 году, когда для этих целей общество приобрело небольшой участок земли в районе пересечения улицы Николаевской с Кампенгаузенским переулком.
Окружающее пространство было мало застроено. В ближайших кварталах имелось лишь по два, три дома, торговые ряды (район стадиона «Радуга») просматривались как на ладони. Длинное каменное здание мужской гимназии перегораживало Кампенгаузенский переулок. Перед зданием стояла деревянная скамейка, на которой провинившихся гимназистов пороли розгами. Об этом возвещал небольшой колокол, установленный тут же. Вокруг стоящей здесь небольшой столярной мастерской воздух благоухал запахами сирени, которая густыми зарослями обступала мастерскую со всех сторон. Произведя в помещении мастерской необходимые перестройки, здание использовали как Евангелическо-Протестантский молитвенный дом.
В 1887 году храм капитально переделали, фасад закрыли красивой чугунной решеткой с воротами. С правой стороны пристроили полутора-этажное здание церкоено-приходской школы, которое сохранилось до наших дней (с надстроенным этажом), как и один металлический столбик от ограды, выполненный в готическом стиле и установленный в непосредственной близости от существующего здания обувной фабрики. Внутренность церкви украшала икона «Хождение по водам», писанная художником Шкитько.
Лютеранскую церковь длительное время обслуживал пробст Николай Штраус. Заступив на должность в1879 году, в начале двадцатого века, он все еще продолжал служить в ней и обслуживал не только прихожан города Таганрога, но и ближайшие города и поселения, ибо Лютеранская церковь являлась единственной в округе. Священнослужителям приходилось надолго отлучаться из дома, чтобы в пути выполнить обряды - процесс совершения культовых обрядов в протестантизме значительно упрощен.
Записи в церковных книгах велись на русском языке, за исключением имени и фамилии, которые дублировались на латыни. При рождении указывались не только год, месяц и день рождения, но и время в часах и минутах. При открытии кирхи, в Таганроге насчитывалось 84 человека протестантского вероисповедания, из них 53 мужчины и 31 женщина.
Лютеранская церковь.
Посещали Лютеранскую церковь служащие посольств и заводов, ремесленники, торговцы. Среди них основатель и владелец пивоваренного завода в Таганроге Христиан Фридрихович Билле, его жена Аманда и дети. Дочка Зельма, вышедшая замуж за Германа Базенера, ставшего впоследствии владельцем пивоваренного завода, имела много детей. Все обряды, как рождения, бракосочетания и причащения членов семьи Билле и Базенеров выполнены в таганрогской кирхе.
К числу прихожан посещавших церковь относились директор кожевенного завода Эмиль Фейт с женой Ольгой, урожденной Тиссен; семья директора мыловаренного завода Вальтера Неймана с женой Натальей; директор металлургического завода Альберт Нев с женой Еленой, урожденной Михаэльс и их многочисленные сыновья. В стенах Лютеранской церкви зарегистрировал свой брак владелец фабрики в Дрездене Август-Герман Бессель с дочерью пробста таганрогской кирхи Ольгой Штраус.
Церковь прекратила свое существование в 1923 году.
Церковноприходская школа.
Лютеранская церковь устроена в 1864 году. Лютеранским обществом была приобретена земля, и существующая столярная мастерская приспособлена к богослужению. Храм постоянно благоустраивался, в 1887 году его капитально перестроили, украсили чугунной решеткой (от которой сохранился один столбик). Пристроена была полутораэтажная церковно/приходская школа, здание которой (с надстройкой) сохранилось (на карточке – с правой стороны). Украшала церковь икона художника Шкитко «Хождение по водам». Протестантского исповедания было около 100 человек среди населения города. Переделка храма, благоустройство связывается с назначением на должность пастора пробста Николая Штрауса, который вел службы и в других городах и поселениях.Церковь прекратила существование в 1923 году (пер. Спартаковский, 5). Другие названия: Евангелическо/протестантский молитвенный дом, Евангелическо/лютеранская.
Энциклопедия Таганрога: Лютеранская церковь. Мысль о ее постройке в городе возникла в 1864, и лютеранское общество приобрело для этих целей участок земли в районе пересечения ул. Николаевской, 55 (Фрунзе) и пер. М. Кампенгаузенского (Спартаковского). На этот момент в городе проживало 84 протестанта. Произведя необходимые переделки в столярной мастерской, здание использовали под евангелическо-протестантский молитвенный дом. В 1887 храм капитально переделали - фасад закрыли чугунной решеткой с воротами, появилось здание церковно-приходской школы. Длительное время с 1879 прихожан обслуживал пастор Николай Штраус. Церковь прекратила существование в 1923. В числе прихожан были: Альберт Нев (директор металлургического з-да), Вальтер Нейман (владелец мыловаренного з-да), Эмиль Фейт с женой (директор кожзавода), Базенер и Билле (пивовары).
Немецкое население, переселившееся в наши края, нуждалось в наличии своей церкви в Таганроге, и вопрос о ее строительстве рано или поздно должен был возникнуть. Еще в XV веке в западно-европейских странах началось движение протеста против нравственного упадка господствующей в то время здесь католической церкви, против заблуждений Рима в области веры и иных злоупотреблений римского духовенства. Это движение протеста привело к образованию ряда церквей, получивших название протестантских, а именно: лютеранской - в Германии, Дании, Швеции, Норвегии и Голландии; реформаторской - в Швейцарии (кальвинизм); пресвитерианской - в Шотландии и Северной Америке; и англиканской - в Англии (в Сев. Америке - епископальная). Протестантизм в целом можно рассматривать как веру, заключающую в себе церковнореформистские начала. Поэтому на протяжении трех столетий (XVI, XVII и XVIII) из всех названных протестантских церквей постоянно выделялись новые течения. [1]. Но все это нельзя было рассматривать как нарушение Единства Церкви Христовой. Богословы считают, что Единство Церкви Христовой этим не нарушалось. Церковь продолжала стоять, как «Столп и утверждение Истины», и ее единство, выражаемое в единении Веры и Упования, отпадением от нее частей, никоим образом не нарушается. К 1698 году, моменту начала переселения немцев в наши края, в Германии начала действовать лютеранская церковь. Исторически так сложилось, что сын каменотеса, ученый монах и человек живой совести Мартин Лютер, прошедший живую школу, в 1516 году, наблюдая за действия доминиканского монаха Тецеля, выступил с обличениями против продажи индульгенций. Тецель стал угрожать Лютеру церковным отлучением. В ответ на это Лютер прибил 31 октября 1517 года к дверям виттенбергского храма 95 тезисов, в которых развил свои взгляды на покаяние, оправдание через веру и доказывал вред от индульгенций. В 1520 году Лютера отлучили от церкви, но его поддержала светская власть (профессора, студенты, рыцари, князья). Началось формальное отделение Лютера и его последователей от римско-католической церкви, послужившее началом лютеранству. Лютеранство - одно из направлений, которое надо относить к разновидности христианства. Ему свойственно понимание веры как непосредственной связи человека с Богом. В противовес католическому учению о церкви, благодати и вере лютеранство проповедует учение об «оправдании верой», а не делами. Оно признает источником веры только «Священное писание», отвергая «священные предания». Осуждает монашество и безбрачие духовенства. Это связано с представлениями о том, что каждый человек должен искать пути спасения и служения Богу в «мирской» своей деятельности, а не в бегстве от мира. Лютеранство сохранило два таинства - крещение и причащение. Богослужение ведется только на родном языке прихожан [2]. Падение прародителей - учит лютеранство - привело к глубокому извращению природы человека. Но если римо-католическая вера считает, что падение прародителей привело только к потере подобия, то по лютеранскому учению произошла и потеря образа Божия. «Сохранил ли человек образ Божий? Нет, он его потерял с грехопадением», - говорит Малый Катехизис. Поэтому спасение человека заключается в том, что при крещении человеку подаются дары Святого Духа, которые в течение его жизни все приумножаются, «постепенно умерщвляя его природу и грех» [3]. Поселявшиеся в наши края немцы в основном были лютеранами. Естественно, вместе с собой переселенцы брали и свою веру, которой оставались верны долгие годы, вплоть до современности. В Таганроге открыт был молельный дом, а в прилегающих селах (колониях) существовали кирхи (церкви). Внешний вид подобных районных кирх показан на рисунке. Решение о постройке своей лютеранской церкви в Таганроге все же было принято в 1864 году лютеранской общиной. Для постройки церкви было выбрано место на пересечении улицы Николаевской (современное название Фрунзе) с Капенгаузенским (Спартаковским) переулком. Приобрели его за 4600 рублей. Место было мало застроено. Основным зданием, перегораживающим переулок, была гимназия, которая сегодня стала памятным зданием г. Таганрога, увековечивающим имя А.П. Чехова - выпускника этой гимназии [4]. Помещение столярной мастерской, которое находилось здесь, было переоборудовано и приспособлено к богослужению. Занятие благоустройством церкви заняло несколько лет. Окончательный вид кирха приобрела только к 80-м годам. Рядом пристроили полутораэтажное здание церковно-приходской школы. Сегодня здание не сохранилось, на месте расположен жилой дом, и о былом величии церкви напоминает незаметный металлический столбик церковной ограды. Службы в церкви вел пробст. Наиболее запомнившейся личностью был пробст Н. Штраус, который начал вести службы с 1879 года. В краеведческой литературе сохранились сведения о лицах, посещавших лютеранскую церковь. «При открытии кирхи в Таганроге насчитывалось 84 человека протестантского вероисповедания, из них 53 мужчины и 31 женщина. Посещали лютеранскую церковь служащие посольств и заводов, ремесленники и торговцы. Среди них - основатель и владелец пивоваренного завода в Таганроге Христиан Фридрихович Билле, его жена Аманда и дети. Дочка Зельма, вышедшая замуж за Германа Базенера, ставшего впоследствии владельцем пивоваренного завода, имела много детей. Все обряды - рождение, бракосочетание и причащение членов семьи Билле и Базенеров — выполнены в таганрогской кирхе. К числу прихожан, посещавших церковь, относились директор кожевенного завода Эмиль Фейт с женой Ольгой, урожденной Тиссен; семья директора мыловаренного завода Вальтера Неймана с женой Наталией; директор металлургического завода Альберт Нев с женой Еленой, урожденной Михаэль и их многочисленные сыновья. В стенах лютеранской церкви зарегистрировал свой брак владелец фабрики в Дрездене Август Герман Бессель с дочерью пробста таганрогской кирхи Ольгой Штраус» [5]. Отмечается, что «записи в церковных книгах велись на русском языке, за исключением имен и фамилий, которые дублировались на латыни. При рождении указывались не только год, месяц и день рождения, но и время в часах и минутах».
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Протоиерей М. Зноско-Боровский. Православие, Римо-католичество, Протестантизм и Сектантство (лекции по сравнительному Богословию). Издано: Свято-Троицкий женский монастырь, 1992, с. 10 - 11, 55 - 60.
2. Атеистический словарь. Изд. 2-е, М., 1986, с. 247.
3. Протоиерей М. Зноско-Боровский. Православие, Римо - католичество, Протестантизм и Сектантство (лекции по сравнительному Богословию) Издано: Свято-Троицкий женский монастырь, 1992, с. 62-66.
4. Филевский П. История города Таганрога. М.,1898, с. 281-282.
5. Гаврюшкин О. Отблески золотых куполов. Таганрог, 1999, с. 75.
Киричек, М. С. Святые купола Таганрога: история храмов, утраченных и существующих
23. Лютеранская церковь (кирха)
Проживавшие в XIX веке в Таганроге немногочисленные лютеране по примеру католиков также объединились в общину и решили устроить свой храм. Для этой цели в начале 1860-х годов был приобретен участок но левой стороне М. Кампенгаузенского переулка между улицами Католической (Фрунзе) и Гимназической (Октябрьской).
Стоявшее во дворе помещение бывшей столярной мастерской было переоборудовано в Енангслическо-протестанский молитвенный дом. который открылся в середине 1864 года.
В 1880-е годы его подвергли значительной перестройке, после чего стали называть уже церковью (кирхой).
Двор со стороны переулка был обнесен чугунной оградой, выполненной в готическом стиле, с воротами. Интересно, что до наших дней сохранился один из столбиков, стоявших у ворот.
В «Памятной книжке Таганрогскою градоначальства» за 1865 год пастором лютеранского молитвенного дома указан Фердинанд Герц.
Позже здесь служил много лет пробст Николай Штраус, которого сменил пастор Рихард Генрих Келлер.
По свидетельству П. Филевского церковь очень украшала подаренная местным художником Шкитко хорошо выполненная икона «Хождение по водам» (видимо копия картины Айвазовского).
При открытии молитвенного дома в Таганроге проживало 84 человека лютеранского вероисповедания. Но его посещали и лютеране из числа приезжих. Кроме того, в начале XX века таганрогский пастор обслуживал и верующих из ближайших городов и сел, т. к. такая церковь была единственной в округе.
Церковь имела свое училище, здание которого стояло рядом
В 1923 году церковь ликвидировали. Ес помещение было разрушено уже в послевоенное годы. Сейчас на этом месте стоит жилой дом (Спартаковский, 5-7).