Афоно-Ильинский монастырь

(Монашеское подворье). Находился на Елизаветинской улице, 32 (ныне Розы Люксембург, 34). Мужской монастырь занимал два небольших двухэтажных дома, сохранившихся до наших дней. Имелся небольшой домик с садом и источником родниковой воды. При монастыре действовала небольшая церковь во имя святого Ильи. Службу вел иеромонах Исайя. В 1920 подворье посетила комиссия, которая писала: «Во дворе живут два монаха как сторожа».

Киричек, М. С. Святые купола Таганрога: история храмов, утраченных и существующих 

Церковь во имя Святого Илии Пророка ( Афоно-Ильинского монашеского подворья)

Эта церковь среди остальных домовых церквей нашего города занимает особое место в данном повествовании, потому что её наличие было связано с явлением паломничества, о котором следует рассказать отдельно.

Паломничеством называется путешествия верующих к Святым местам. Как известно, главные христианские святыни находятся в Палестине и на Афоне. Слово «паломник» произошло от обычая привозить из этих поездок освященные веточки пальмы.

Уже много веков люди из разных стран мира стремятся хоть раз в жизни совершить паломничество, чтобы увидеть места, связанные с событиями земной жизни Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы и многих Святых.

До революции такие путешествия были широко распространены и в России. А одним из пунктов на пути части богомольцев был таганрогский порт. Сюда добирались они из разных районов страны и жили здесь в ожидании корабля, который доставлял их в черноморские норгы для дальнейшего следования.

В течение временного проживания в нашем городе паломники нуждались в жилье, питании, лечении. Длительное время помощь им в этом оказывал Греческий Иерусалимский монастырь. Известно, что император Александр Первый, будучи в Таганроге, передал монастырю некоторую сумму денег специально на эти цели.

Особенно большой поток богомольцев направлялся в Палестину. В 1882 голу даже было создано Российское Императорское Православное Палестинское обшество (РИППО), одной из целей которого было оказание помощи паломникам на пути в Палестину.

Путешественников на Афон было несколько меньше и помощью им стали заниматься создаваемые в некоторых городах России, особенно портовых, так называемые монастырские подворья (если сказать по современному - «филиалы») Афонского Свято-Пантелеимоновского монастыря.

Большинство современных россиян не очень хорошо представляет себе, что такое Афон и его святыни. С разрешения профессора ТТИ ЮФУ В И. Тимошенко (видевшего Афон и Палестину своими глазами во время нескольких паломничеств) приведу описание Афона из его книги «Богошествие в царство небесное» (Таганрог, 1998, с. 163-167).

Но прежде напомню, что Афон как географического понятие - это один из полуостровов Эгейского моря, являющегося частью Средиземного. Местность представляет собой цепь гор, покрытых лесом.

А теперь несколько цитат из книги:«. ..наш теплоход пришел на рейд Святой горы Афон. Она выделялась среди всех своим величием (2033м ). Остальные горы примерно вдвое ниже». «Святая гора Афон - это особая территория, называемая «монашеской республикой». Пользуется она особым статусом в государстве».

«Гора еще у древних греков почиталась как святая». «По Евангелию, корабль с Пресвятой Богородицей... (после распятия Иисуса Христа М. К.) направлялся на Кипр, попал в шторм и был прибит к чудному месту. Богородица ступила на эту землю и сказала: «Сие место будет Мне в жребий, данным мне от Сына и Бога Моею. Благодать Божия пребудет на месте сем». Место, где ступила Богородица, отмечено часовней и чудесными источниками.»

«Вся земля на Афоне поделена между монастырями, скитами и кельями».

Следует пояснить, что в районе Святой горы Афон 20 монастырей (все мужские), принадлежащих разным государствам. Русский монастырь только один - Святого Пантелеймона - Исцелителя. Построен еще в XVII веке.

Далее В. И. Тимошенко описывает, как происходит приобщение паломников к святыням. Оказывается, они на берег не сходят. Пароход останавливается на рейде против русского монастыря и дает три приветственных гудка. «От Пантелеимоновского монастыря, - пишет Владимир Иванович, - отошла лодка со Святыми мощами. Ее встречают у трапа. От трапа до судовой часовни выстроился живой коридор паломников с зажженными свечами,...мощи .. .устанавливают на алтаре (столе с иконами)в судовой часовне ... Начинается молебен с пением хора и распевным чтением молитв».

По завершению молебна происходит приложение к привезенным мощам Святых. Люди нс только сами прикладываются, но и освящают иконки, крестики, веточки лавра, которые получают целебную силу.

В завершение производится добровольный взнос пожертвований на содержание монастыря.

Монастырская лодка отходит от теплохода, а он медленно движется вдоль берега Афона.

Теперь вернемся к рассказу об Афонских монастырских подворьях, созданных в нашем городе. Их было два: Афоно-Ильинское (мужское) и Афоно-Пантелеимоновское (женское). Появились они в 1880-е годы. Мужское монастырское подворье было значительно больше женского. Для его устройства был приобретен на тихой Елизаветинской улице просторный участок с двумя домами, садом и даже источником родниковой воды

В полутораэтажном доме, выходившем на улицу, жили монахи и находились хозяйственные помещения В двухэтажном доме во дворе на первом этаже были комнаты для паломников, а на втором имелась церковь во имя Святого Ильи Пророка. От нее и название подворья - Ильинское.

Святой пророк Илия (Илья) жил в дохристианский период. Он являлся приверженцем Единого Бога и противником идолопоклонства, которое охватило израильский народ. Долгое время Илия жил в пустыне в строгом подвиге поста и молитвы. А затем вернулся к людям, чтобы начать борьбу за возвращение их к вере отцов.

Илия предсказал царю Ахаве, что если он и его народ не обратится к истинному Богу, то страну постигнет засуха и голод. Царь не послушался, пророчество Илии сбылось.

Только через 3,5 года по молитве Илии и воле Господа разверзлось небо, и хлынул обильный дождь. Множество людей, увидев это чудо, обратились к истинной вере. За свою пламенную веру Илия был прижизненно вознесен на небо в огненной колеснице.

День почитания Святого - 20 июня (2 августа).

Сведений об убранстве церкви не сохранилось. Известно, что в последние годы существования подворья службы здесь совершал иеромонах Исайя. Предположительно священнослужители (а возможно и другие монахи) назначались сюда на определенный срок с последующей заменой. Оказываемая ими духовная и физическая помощь паломникам способствовала привлечению богомольцев на Афон.

Ио во время Первой мировой войны число их значительно сократилось, а после 1917 года поездки прекратились вообще. В 1920 году подворье посетила комиссия по учету религиозных организаций, которая установила, что в нем живут два монаха - сторожа. Вскоре они были выселены, а дома переданы под жилье. Они сохранились (Р. Люксембург, 34).