Армянская церковь

Гавюшкин "Обелиски золотых куполов"

АРМЯНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

НА СРЕДСТВА ПРИХОЖАН

На 88-м году в мае 1911 года в Таганроге скончался хорошо известный, как на Юге России, так и за пределами, крупный коммерсант Яков Михайлович Серебряков. В Таганроге он появился в 1855 году и с редкой для него щепетильной аккуратностью много лет вел мануфактурную торговлю, затем более десяти лет занимался экспортом хлеба. В 1896 году выступил пионером развития промышленности в Сибири, открыв в Омске первую табачную фабрику, и по собственной инициативе ввел на ней девятичасовый рабочий день. В торговых кругах Таганрога, Москвы, Сибири считался человеком чрезвычайно аккуратным в делах.

С его легкой руки, которой он в 1895 году подарил городу участок земли около Каменной лестницы на Греческой улице, в Таганроге  выстроили Армянскую церковь. Пожертвование Яков Михайлович сделал в память священного коронования императора Николая II.

Разговор о постройке в Таганроге церкви для жителей армяно-григорианского вероисповедания обсуждался таганрогскими армянами и ранее, во главе с Я.М. Серебряковым и при участии московского купца г Шорникова. В ноябре 1897 года вопрос о возведении храма окончательно решили и начали сбор пожертвований для его постройки.

В городе проживало много жителей армяно-григорианского вероисповедания, которые были кровно заинтересованы в строительстве церкви. Численность их к этому времени достигала восьмисот человек. Среди них пользовались известностью такие богатые предприниматели, как братья Адабашевы, братья Багдасаровы, Мардиросов, Тер-Арутюнов, Оганесяну Хальдрымянц и другие.

Закладка здания храма и освящение места его постройки в торжественной обстановке, и в присутствии большого стечения народа, состоялись 21 мая 1900 года в два часа дня. В октябре 1901 года здание церкви вчерне закончили и освободили от лесов. Выстроен храм был в стиле старинных армяно-григорианских церквей очень распространенных на Кавказе. Характерной ее особенностью являлись конусообразные купола над самим зданием и примыкающей к нему колокольни.

Храм предположительно решили посвятить святому Иакову, память которого празднуется в октябре месяце. Этим посвящением местные армяне выразили признательность Иакову (Якову) Серебрякову, пожертвовавшему под церковь дворовое место.

В присутствии армянских священников, приехавших из Ростова, и массы местных армян, в апреле 1908 года на главах церкви установили кресты, а в 1904 году иконостас. Из-за материальных затруднений внутренняя отделка храма неоднократно прерывалась и окончательно была завершена лишь к 1906 году.

Преодолев еще ряд трудностей, храм в торжественной обстановке освятили 19 марта 1906 года в присутствии всего армянского общества, представителей местной администрации и общественных учреждений. Для освящения храма из Нахичевани прибыли архиепископ Муше, священнослужители и большой хор певчих, стройным пением производивший особенно сильное впечатление.

Несмотря на невероятную тесноту в храме соблюдался порядок и даже при выходе совершенно не наблюдалось ни малейшей давки. Порядок поддерживался распорядителями во главе с избранным обществом, первым старостой церкви С.К. Адабашевым и присяжным поверенным К.Е. Адабашевым.

Армянская церковь. Рисунок автора

По окончанию богослужения гостей пригласили на обед, который состоялся в гостинице «Континенталь» содержащийся Тер-Арутюновым. Во всех речах, произнесенных на обеде, местному армянскому обществу выразили признательность за сооружение храма, который явится источником любви, просвещения и веры христианской, как среди армянского народа, так и среди всего христианского населения. Указывалось так же и на то, что армянский народ, близкий по вере и духу русскому, должен чувствовать в России себя как дома, потому, что Россия - родина всех населяющих ее народов без различия национальности и религии. Выражались так же горячие пожелания, чтобы наступила на Руси светлая, радостная жизнь, чтобы прекратилась рознь среди ее сынов, рознь являющаяся одним из величайших и печальнейших недоразумений нашего времени, и чтобы рука об руку все русские люди, без различия национальности, повели свою родину к лучшей жизни, обновленной на новых началах.

Обед затянулся до вечера, речи и тосты сменялись один другим. Ко дню открытия церкви староста Е.К. Адабашев получил приветственную телеграмму от всего духовенства Нахичевани-на-Дону.

«В торжественный день освящения нового храма Божьего поздравляем и считаем долгом разделить радость армянской колонии. Да станет новоосвященная церковь связующим звеном армянского общества с первопрестольным святым Эчмиадзином».

От архиепископа армянских церквей Несеса из Кишинева послание гласило:

«Поздравляю и благословляю колонию и попечительство. Молюсь о процветании храма Божьего и единении народа. Надеюсь видеть в скором будущем достойного пастыря в Таганроге».

Армянская церковь. Проект.

ВЫБОРЫ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯ

Недаром в своей телеграмме архиепископ из Кишинева выражал надежду о достойном священнике для армянской церкви Таганрога. На момент освящения храма его не было.

Выборы священнослужителя назначили на 4 июня 1906 ода. Желающих занять место пастыря оказалось несколько, среди них отец Иоанн Оксентьянц (Аксентьянц) и отец Вартаньянц. На этом собрании священником единогласно избрали отца Иоанна из села Екатериновка. Узнав об этом жители села остались недовольны и со своей стороны начали ходатайствовать об оставлении его на прежнем месте. Духовенство пошло навстречу сельским жителям и не утвердило решение верующих таганрогской общины.

24 сентября состоялось второе собрание, на котором присутствовал армянский архимандрит Муше. Как ни настаивали прихожане на вторичном допуске к выборам Иоанна Оксентьянца, поставленный в неловкое положение архимандрит отказал, ссылаясь на консисторский приказ, но предложил избрать комиссию для представления ходатайства епархиальному начальству. Ввиду настоятельного требования прихожан из села Екатериновки, просьба комиссии не была удовлетворена. Поставленные перед выбором единственного кандидата, участники собрания через несколько месяцев избрали священником Вартаньянца из Красноводска. Судьба, однако, благоволила к прихожанам таганрогской колонии армян. Пожелав воспользоваться указом от девятого сентября 1906 года «Об укреплении надельной земли», поселяне села Екатериновки стали выходить из общины, а оставшиеся не могли содержать священника, добровольно отказавшись от его услуг. С радостью восприняв это сообщение таганрогские прихожане назначили последнее собрание, на котором выставили кандидатуры обоих священников. Оксентьянц получил сорок пять голосов против двух и был утвержден на должность священника армянской церкви в Таганроге.

Отец Иоанн проходил курс обучения в Нахичеванской-на-Дону армянской семинарии и по ее окончании получил назначение старшим учителем в село Екатериновка. После перевода местного священника в Нахичевань прихожане молитвенного дома села выдвинули Оксентьянца на право посвящения в сан священника.

4 и б ноября 1907 года в Армянской церкви состоялась панихида по усопшему в Эчмиадзине католикоса всех армян Мкртича Первого. Настоятель таганрогской церкви Иоанн от имени местной армянской колонии послал наместнику католикоса в Эчмиадзин телеграмму:

«Таганрогская армянская колония, опечаленная неожиданностью о смерти высокочтимого святейшего патриарха своего, возносит горячие моления свои перед алтарем всевышнего, прося его о принятии усопшего поборника за правду, веру и любовь в лоно святых отцов наших».

НОВЫЕ ВРЕМЕНА

Знакомство с делами религии Советская власть начала с переписи ее имущества. В первую очередь ее интересовали изделия из золота, серебра, а так же драгоценные камни. Историческая ценность церковной утвари, изделия которых обычно выполнялись из ценных металлов, во внимание не принималась. В 1922 году из Армянской церкви в доход государства изъяли пять икон с окладом из серебра, крест и лампадки, все 84-й пробы.

В октябре 1929 года постановлением номер 1151 горсовет издал указ о передаче церквей города под клубы и зернохранилища:

«Считать целесообразным Армянскую церковь по улице III Интернационала закрыть, так как при полнейшем отсутствии в городе помещений под культурно-просветительные нужды, таковые используются незначительно по числу верующих армян, сто двадцать девять из двухсот пятидесяти взрослого населения». Разрушение здания Армянской церкви началось в августе 1930 года.

Энциклопедия Таганрога:

В 1897 г. было принято решение о строительстве церкви для почти 700 человек населения армяно/григорианского вероисповедания. Участок для церкви купил Яков Михайлович Серебряков (его дом в Таганроге - Петровская, 47). Он же выдели и деньги под строительство. Освящение места и закладка здания состоялась в мае 1900 года. В торжественной обстановке церковь была освящена в марте 1906 года. Пастырем был избран Иоанн Оксентьянц. В 1923 году церковь была закрыта, а в 1930 году началось ее разрушение. К сожалению, до настоящего времени документальной фотографии этой церкви

не найдено. На месте снесенной церкви (ул. Греческая, 62) возведен 3/этажный жилой дом.

Другое название: Армяно/Григорианская церковь. 

Киричек, М. С. Святые купола Таганрога: история храмов, утраченных и существующих 

Армяно-Григорианский храм

Армяно-Григорианская церковь, названная так по имени основателя этою учения епископа Григора, одна из древнейших христианских ветвей. Она близка к православию, но имеет ряд отличий. Возглавляется католикосом (патриархом).

В первой половине XIX века среди жителей Таганрога лиц армянской национальности было немного. Но по мере роста города увеличивалось и число армян. В основном они занимались коммерческой деятельностью. Немало армянских фамилий вошло в историю нашего юрода

Особую известность получил таганрогский купец Я. М Серебряков. Когда к концу XIX века численность армянского населения увеличилась до 800 человек и возник вопрос о необходимости строительства в Таганроге армянской церкви, Серебряков подарил для этой цели участок земли на Греческой улице (1895 г.).

С 1897 по 1900 годы велся сбор пожертвований и разработка проекта храма (имя автора история нс сохранила).

Освящение места и закладка церкви происходили в мае 1900 года в торжественной обстановке, при большом стечении народа. Строительство было окончено через полтора года. Церковь была выстроена в стиле старинных армяно-григорианских храмов. Характерной особенностью этою стиля являлся конусообразный купол, как на церкви, так и на колокольне.

Храм был посвящен Святому Иакову - небесному покровителю Якова Михайловича Серебрякова, в знак благодарности за огромный вклад в его создание.

Из-за материальных трудностей завершение отделки церкви затянулось. Иконостас установили в 1904, а освящение храма состоялось только в марте 1906 года. Кресты же на главах церкви и колокольни появились еще через два года.

Первым старостой храма был избран Е. К. Адабашев.

Прихожане добились перевода в Таганрог из с. Екатериновки пользовавшегося большим уважением священника Иоанна Оксентянца (Оксентьянца), который на долгие годы стал духовным пастырем таганрогских армян

Рядом с церковью стоял дом, где размещалась церковно-приходская школа, в которой детей обучал сам священник; живший в этом же доме.

Видимо, дорогой утвари церковь не имела, потому что, koгда началось изъятие церковных ценностей в 1922 году, то из этого храма взяли только пять икон с серебряным окладом и такие же крест и лампадки, больше поживиться оказалось нечем

26 декабря 1929 года Президиум Горсовета постановил: «Считать целесообразным армянскую церковь по ул. III Интернационала закрыть, при полнейшем отсутствии в городе помещений для культурно-просветительских нужд таковая пользуется незначительной по числу верующих армян (129 взрослого населения)». Разрушение церкви началось в августе 1930 года, но в полуразрушенном состоянии она стояла еще в конце 1950-х годов

После того как здание окончательно снесли, на его месте был выстроен 3-х этажный жилой дом завода нм. Димитрова (н. Греческая, 62)

Дом школы, который в разные годы занимали и учебные заведения, н различные opганинизации, сохранился до наших дней.

Трагическая судьба была уготовлена Иоанну (Ованесу) Оксентянцу. Об этом рассказал в статье «Духовный пастырь таганрогских армян» к. и. н. В Вартанян (Вехи Таганрога, №10, С. 23-24):

Страшный удар, который обрушился на армянских священников Дона в феврале-марте 1938 года, не миновал и О. Ф. Оксентянца.

Он наряду с другими известными и авторитетными армянскими священниками был арестован но абсурдному обвинению в проведении контрреволюционной агитации и подготовке и руководстве «националистическими повстанческими группами».

Следствие было коротким. (Дело О. Ф. Оксснтянца вел оперуполномоченный 4-го отделения УГБ таганрогскою юротдела НКВД сержант госбезопасности Бойко). 23 марта 1938 г. по решению печально известной «тройки» священник О. Ф Оксснтянц был признан виновным и притворен к расстрелу. Приговор был немедленно приведен в исполнение.

Восстановления справедливости пришлось ждать целых полвека. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 16 января 1989 г. он был посмертно реабилитирован».