درباره استاد علی اکبر خانجانی 

 از کتاب مذهب اصالت عشق جلد ششم 

 اثر استاد علی اکبر خانجانی

بنام خدائی که چون نامش بری با تو سخن گوید و چو یادش کنی همنشین با توست و چون دوستش بداری به دیدارت آید و چو عاشقش گردی بر جای تو نشیند و همو شوی. و چون انکارش کنی رزق و حیات جاویدت بخشد و کاری به کارت نداشته باشد

:درباره استاد

من علی اکبر خانجانی متولد ١٣٣٤ در سنگسر (مهدیشهر) از استان سمنان و از خانواده ای روستایی-عشایری که پیرو دین اسلام و عاشق علی (ع) و آل اوست می باشم. تحصیلات ابتدایی را در زادگاهم و دبیرستان را در شیراز و تھران و تحصیلات دانشگاھی را در آمریکا و آلمان سپری نمودم. پروردگارم مرا از کودکی با خودش آشنا نمود و ھدایتم فرمود. بنابراین از تحصیلات مدرسه ای جز سیر وسلوک در آفاق و تماشای خلایق چیزی نصیبم نشد. چیزی از جنس علم حقیقی در آن مراکز نیافتم و بلکه آن مراکز را کانونھای جھل مرکب یافتم. ھر چند که حدود ده سال از عمرم را در علوم انسانی و تربیتی و درمانی صرف نمودم ولی جز لا اله ندیدم و لذا پشتوانه محکمی برای الاالله گردید که در معرفت نفس و سیر وسلوک الی الله نصیبم گشت و از اھالی دین و قرآن و عرفان شدم و حکمت الھی را بحد نیازم یافتم و بخدمت خلایق گماردم که البته در این خدمت جز عداوت نصیبم نگشت که از غایت محبت پروردگارم بود که مرا بسوی توحیدش رھنمون فرمود. خلاصه اینکه ھیچ کتاب و مدرسه و استادی مرا نیاموخت و ھر چه یافتم از سر دولت دین محمد(ص) و عشق علی (ع) و نفس مسیحایی و حکمت قرآنی و ازکار الھی بوده است و عرفان مولانایی. ولی ھمه اینھا اجر عشق من بخدمت مردمان است از جانب پروردگار عالمیان. و اما علاوه بر این از خلایق و توده ھای رنج کشیده و دردمند این مرز و بوم چیزھا آموختم که در ھیچ مذھب و مکتبی نبود. ھمه آنھا پیر و مراد من ھستند. اما یک نفر دیگر بود که در سر آغاز جوانی ام با مرگش مرا زنده ساخت و در تمام عمرم با وی محشور بوده ام و یار غار من است و او دکتر علی شریعتی است که انسانی زیباتر از او ندیده ام. بزرگترین مکاشفه من در قلمرو واقعیت، قیامت بوده است و بدینگونه است که در خدمت شمایم و از آن دم می زنم.“زندگینامه ماورای طبیعی من (نظری بر اسفار سبعه زندگانیم)” این کتاب پر دغدغه ترین اثری است که نگاشته ام. دغدغه این امر که مبادا از روی خودبینی و عجب و خودستائی باشد. ولی بهر حال با هزار ترس و لرز عرفانی به نگارش آمده است تا در عصر الحاد و انکار حقایق ماورای طبیعی، بیانگر و سند موثقی باشد بر این حقیقت که در هزاره سوم و در عصر غوغای کفر و انکار نیز می توان دستی در عالم غیب داشت و حکمت ازلی را دریافت و هنوز مدرن بود و اهل علم. و اینکه سندی بر حقانیت مکاشفات عرفانی قدما و معجزات و کرامات انبیاء و اولیای خدا در قرون و اعصار پیشین باشد

 استاد در این کتاب به صورت مفصل به زندگی نامه خود پرداخته اند. روستای دازگاره زادگاه اصلی عارف واصل و استاد کامل آقای دکتر علی اکبر خانجانی میباشد. ایشان مولف بیش از ۲۰۰ کتاب و ۲۰۰۰ مقاله در موضوعات عرفان و انسان و خدا و آخرالزمان هستند

اگر هر انسان عالم یا عامی زندگی خود را صادقانه بنویسد و در اختیار مردم قرار دهد هر انسانی مبدل به پله ای از نردبان تکامل به نردبانی بسوی خدا خواهد شد و هیچ انسانی خطاهای دیگران راتکرار نخواهد کرد و در اینصورت بشریت رشد و تعالی معجزه آسائی خواهد نمود

استاد علی اکبر خانجانی

از کتاب شهادت نامه اثر استاد علی اکبر خانجانی

۶٩- امروزه کشور ما به لحاظ دین و اسلام و معنویت در اوج محاق است. آثار بنده این محاق را رفع خواھد نمود و نور نجات را بر کل جهان خواھد تاباند و بشریت را برای ظهور ناجی مهیا خواھد کرد

٧٠- مجموعه آثار من در یک کلام چیزی جز شرک زدائی از دین خدا و اسلام و تشیع نیست و به روز کردن معارف دینی و جهانی کردن آن. 

٧١- اگر قرار باشد نجات بشری از طریق کلام و کتاب محقق شود جز آثار بنده چنین توانی ندارد. این آثار ایدئولوژی جامعه امام زمانی است. 

٧٢ -مجموعه آثار بنده به بیان دیگر چیزی جز تأویل و تفسیر و تأخیر و تعیّن و تعلیم قرآن نیست

١۶٨- رسالت بنده اینست که اصل را از جعل در ھر امری آشکار سازم و خرمهره را از مروارید معلوم کنم و دجالیت ھرحقیقتی را افشا نمایم و صور مذاھب ضد مذھب را معرفی کنم

١۶٩- رسالت من اینست که غبار تاریخ را از ارزش ھای اخلاقی پاک کنم و ارزشهای ضد ارزش را رسوا کنم: عشق ضد عشق، مسئولیت ضد مسئولیت، ایمان ضد ایمان، تقوای ضد تقوا، عقل ضد عقل، علم ضد علم و عرفان ضد عرفان، صدق ضد صدق ، عصمت ضد عصمت، نماز ضد نماز و حقیقت ضد حقیقت، طب ضد طب

١٧٠- و ھمه این رسالتها در مجموعه آثارم به ثمر رسیده است و کافیست که بدست مردم برسد

از کتاب سرگذشت روح من اثر استاد علی اکبر خانجانی 

 سی سال است که روح من کل جامعه ایرانی و منطقه و بلکه کل بشریت را رصد می کند و تا اعماق قلوب نمونه ھای بشری غواصی می کند و آخرین وضعیت بشر را گزارش می کند. مجموعه آثار من چیزی جز این گزارش نیست. این یک گزارش روحانی و وجودی و تاریخی و آخرالزمانی است نه گزارشی تحقیقی و آماری و ریاضیاتی. و در عین این رصد جهانی ھمواره از ھمه نمونه ھای ھلاک شده بشری نیز در نزد من زیسته اند و مشغول معاینه و معالجه آنها بوده ام

بنابراین گزارشات من فقط یک نگاه از بالا و بیرون نیست بلکه بهمان شدت درونی و قلبی و وجودی است. گزارش یک طبیب و یک حبیب است. گزارش یک پدر و مادر. گزارش روح از تن بشری است. گزارش خدا از خلق است. سرگذشت روح من عین سرگذشت روح یک طبیب دردمند است که با بیمار و در بیمار درد می کشد 

من از طبابت خلق و درد کشیدن با خلق و درمانده شدن در درمان دردھای خلق بود که روی به خدا نمودم تا نسخه درمان این درد را از خدا بگیرم. من برای مردم بود که راه خانه خدا را یاد گرفتم. و لذا دین و عرفان من تماماً درمانگرانه و آسیب شناسانه و طبی و دردناک است. عرفان من عرفان درد است نه عرفان بی دردی که اکثر عرفانها چنین بوده اند 

اگر نوشته ھایم دردآور و تلخ و تیز است از جانی دردمند می تراود و این درد مردم است که به جانم ریخته و مرا به فغان آورده است 

 من در دوزخ دردھا و عذابھای مردم بود که خدا را یافتم و دیدار کردم. من برای عشق بهشت و رستگاری روح خود نبود که سالک سیر الی الله شدم. این مردم بودند که مرا بسوی خدا فرستادند تا از نزد او برایشان دارو و درمانی به ارمغان آورم. من جمال او را به ارمغان آورده ام بعنوان تنها دوای ھمه دردھای تن و جان و روح بشر. من خودش را به ارمغان آورده ام

(مصاحبه با دکتر علي اکبرخانجاني)

س: آیا در این راه یارانی هم داشته اید؟ مربی چطور؟

ج: سئوال بسیار مشکل و پیچیده ای است: آری و نه! مربّی من جز خدا و عشق به انبیاء و اولیاء و عرفا و عطش التیام رنجهای مردم و داغ ننگ جهلی که به عنوان یک مسلمان برخود حمل می کنیم نبوده است. و امّا مردمان و به خصوص (درماندگان و اشقیاء و تبهکاران مهمترین مربّی من بوده اند. و امّا گهگاهی افرادی به عنوان دوست در اطراف من بوده اند که یا به دلیل گرفتاریهایشان بوده و یا کنجکاویها و یا به نیّت دزدی فوت و فن به قصد دکان داری. هنوز کسی را که عشق این راه را داشته باشد نیافته ایم. و در یک کلام به قول حافظ : ما ز یاران چشم یاری داشتیم خود غلط بود آنچه می پنداشتیم. و بسیاری از آنان خود خاری در چشم و استخوانی در گلو و ماری در آستین و موشی در خانه ام بوده اند و زخمها زده و رفته اند. من «خدا کافیست» را در لحظه به لحظه زندگی تجربه کرده ام. زندگی من یک قمار هزاران تو بوده است. و با این حال از همه شان ممنونم و همه را دوست می دارم و نمی توانم که دوست ندارم زیرا جملگی فرستادگان حق بودند و مرا بیدار کردند و رفتند. خدا اجرشان دهد. همه از پشت چنان به من تیغ کشیدند که تا خود خدا دویدم

دائرةالمعارف عرفانی جلد ۲ ص ۱۸

کتاب شهادت نامه ص ۲۷

۶۴ -و من بواسطه انتشار آثارم از طریق سایت توانستم مردم را بتدریج از دلم بیرون کنم بدون آنکه ھدایت آنها را انکار کنم. این ھدایت از راه دور به کارش ادامه می دھد ھر چند که از راه دور ھم گاه امواج آتش دوزخ کفر مردم را در جان و دلم احساس می کنم زیرا آثار من با مردم رابطه قلبی و روحی برقرار می کند و مردم از طریق آثارم بمن مربوط می شوند. و گاه این آتش چنان مرا بی تاب میکند که جز در سجده بر درگه او نمی توان آنرا فرونشاند. راز سجده ھای طولانی علی(ع) را از این دیدگاه بهتر درک می کنیم بهمراه نعره " خلّصنا من النّار یا رب "

کتاب شهادت نامه ص ۲۷

از کتاب پدیده شناسی توحیدی اثر استاد علی اکبر خانجانی

741- این اوست که در دست من می نویسد و این است دلیل روشنائی و اقتدار وضوح سخن من. این صدق من است و جز خدا راستگوئی نیست که ھمو می گوید: خداست که سخن راست و برحق می گوید و ھمو به راه خودش ھدایت می کند. صدق الله العلی العظیم. و علی که عظیم است صدق خداست که نامش نیز صدیق است. و ھر که با علی و در علی است علی است: علیین که کتابی است نوشته شده ــ قرآن ــ ھمانطور که این کتاب و اکثر کتابهایم را من ننوشته ام بلکه نوشته شده است. و خود من اولین شاگرد آثارم بوده ام

از کتاب شهادت نامه اثر استاد علی اکبر خانجانی 

68- از قرن ھفتم ھجری تا به امروز اسلام و قرآن و عرفان ، منبع تغذیه ای توحیدی تر از آثار ابن عربی نداشته است و در طی این ھفت قرن مکتب توحید و وحدت وجود احیاء گری برتر از او نداشته است. آثار بنده نیز زین پس چنین خواھد بود. منتهی نه فقط برای جهان اسلام بلکه برای کل بشریت تا ظهور جهانی ناجی موعود. آثارم ایدئولوژی این ظهور است

کتاب هستی بایستی اثر استاد علی اکبر خانجانی

776- و بدینگونه بود که انتقام خود را از ابلیس بشریّت ستاندم زیرا حاضر نبود که حق مرا تصدیق کند. و ھر کسی با خواندن این کتاب بر آستانۀ بشر بودن قرار می گیرد و بشر بودن را بر خدا بودن ترجیح می دھد زیرا خدا نیز خود چنین کرده است. آنچه را که خواندید تصدیق کنید تا نجات یابید یعنی وجود یابید. حق مرا تصدیق کنید زیرا من حقّ شمایم. من ھمان ھستم که شما باید باشید ولی نیستید. من ھستیِ بایستیِ شمایم. من انسانم. ھر که مرا تصدیق کند انسانیّت خود را تصدیق کرده و انسان است و ھر که مرا تکذیب کند ھمچون ابلیس منکر انسانیّت است و حامی ابلیس است. من بهترین انسانم چون تنهاترین و اندوھگین ترین و بیمارترین و شکسته ترین انسانم و با اینحال افتخارمی کنم و خدا را شکر میگویم آیا فهمیدید؟ من بهترین انسانم چون از شما کلّ بشریّت بدبخت ترین انسانم ولی خود را خوشبخت ترین انسان میدانم و به خود میبالم

مقاله ۲۱ حکایات عرفانی خودشناسی تمثیلی

دائرة المعارف عرفانی  جلد سوم اثر استاد علی اکبر خانجانی 

وقتی به مدت چند هفته در یک اطاقک به طول سه متر از صبح تا شب قدم می زدم به ذهنم آمد که

عجب که می خواستی کلّ جهان را از لوث وجود ستمکاران پاک کنی و بشریّت را نجات دهی و آنگاه بر کلّ جهان حکم برانی و...... و اما اینک چقدر جهان تو کوچک شده است و در آن جز خودت هیچکسی برای نجات دادن نیس.....ت  

که به ناگاه شنیدم کسی در گوشم گفت: حالا کجایش را دیده ای به زودی مجبوری در اطاقی درست به اندازه قد خودت تا قیامت قدم بزنی تا کلّ بشریت در صحرای محشر به دادت برسد و نجاتت دهد. به خودم آمدم و دیدم که چه جهان بزرگی دارم و هنوز دو سومش اضافه است

از کتاب حق و باطل اثر استاد علی اکبر خانجانی

211-  در ھیچ اندیشۀ معاصری ھمچون ما، عرفان و فلسفه و روان شناسی و اقتصاد و سیاست و جامعه شناسی و ھنر و مذھب و تشیع وخداشناسی و طب و ماده و عشق بهم نیامیخته و تبدیل به جریان و معنای واحد نشده است. آنهم در نهایت روشنی و ساده گی و به ھمان شدت عمق و کلی گرائی در نهایت جزئی بینی. و ما خود را این چنین تعریف و تمجید می کنیم زیرا به آنچه می گوئیم و کرده و خواھیم کرد یقین داریم. خود را تعریف می کنیم تا دل شیطان را بسوزانیم و رعشه بر شیطان پرستان افکنیم. چنین بیان و تمجیدی را در تاریخ جز از مولایمان علی (ع) سراغ نداریم و ما خود وارث اوئیم. 

از کتاب زمینه مردم شناسی عرفانی اثر استاد علی اکبر خانجانی

161- بزرگترین دشمنان عدالت منافقانند که بزرگترین دشمن معرفت و وحدت وجودند. و بنده بواسطه آثارم بنیاد نفاق و ظلم و شرک را از روی زمین بر کنده ام زیرا برای نخستین بارعرفان وحدت وجود و توحید عملی را به زبان عامه مردمان با ھزاران حجت تبیین کرده ام و این فرھنگ ظهور ناجی موعود است یعنی فرھنگ عدالت و وجود یابی!

از کتاب توحید عملی اثر استاد علی اکبر انجانی

1103- تا زمانیکه دین، اسلام، معرفت توحیدی و قرآن در انحصار و اسارت یک گروه و صنف خاصی باشد که نقش واسط بین خدا و خلق را ایفا کنند شرک اجتناب ناپذیر است. و ما به لطف الهی قرآن و اسلام و دین را از این مهجوریت و اسارت نجات داده و به میان مردم آوردیم و لذا عمر شرک و نفاق را به پایان رسانیدیم. و رساله حاضر به تنهایی این رسالت تاریخی را به انجام رسانیده است

 مذهب اصالت عشق جلد اول

۲۵۳- تا فهم و باور نکنی که خلقت از عشق و عین عشق ورزی خداست نه عشق را و نه خلقت را و نه خدا را باور و فهم نموده ای و نه خودت را. و لذا دين تو عاریه ای و عشق تو فرضی و خدای تو فرضی است

۲۵۵- وقتی سرور جهان محمد مصطفی از خدایش می خواهد که «پروردگارا مرا نور گردان » در حقیقت از او طلب خلق جدیدی را می نماید. و ما پیروان سنت و مکتب او هم بایستی به تبعیت از او چنین بخواهیم. و چنین طلب و دعانی البته عاشقانه است و این ناز و راز و نیاز بدرگاه عاشق خویش است که حاصل باور به قدرت عشق اوست

کتاب پدیده شناسی توحیدی اثر استاد علی اکبر خانجانی 

خدا با ماست

543- خداوند در ھمه حال با ماست. این مائیم که با او نیستیم و لذا او می رود و ما جا می مانیم ھمچون یک جسد در حال گندیدن. زیرا او خود ماست، جان و روح ماست ابدیت ماست

544- او با ماست و دمادم ما را صدا می زند که: بیا برویم به حجله گاه دیدار. ولی اکثر ما خود را به کری می زنیم و میگوئیم:  تو برو ما بعداً می آئیم. فعلاً خیلی کار داریم. او می رود و ما می مانیم تا قیامت کبرا. که بناگاه با او روبرو میشویم و می گوئیم: ای کاش خاک می بودیم. و آنگاه خود را با صورت در آتش دوزخ سرنگون می سازیم از فرط زشتی. تا نابود شویم. ولی او باز ھم مهربان است و در دوزخ یکبار دگر بما جمال می بخشد و زیبایمان می کند و پاکمان می سازد تا تاب تحمل دیدارش را داشته باشیم. تا تاب تحمل رویاروئی با خود را داشته باشیم. زیرا او جمال ذات ماست

از کتاب مذهب اصالت عشق جلد شش اثر استاد علی اکبر خانجانی

۲۴۸- محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین و سلمان٬ بانی نژاد نو و بشریت و تمدن نو هستند که بنای این مکتب و مذهب و مدنیت در واقعه غدیر نهاده شد و مذهب امامیه (تشیع) در تاریخ جز احیاء و استمرار اين نژاد نو رسالتی ندارد. و عارفان٬ پیامبران و حامیان و احیاگران اين نژاد نزادی بر روی زمین هستند. و من ایدنولوگ جهانی اين مذهب در آخرالزمان هستم یعنی ایدنولوگ نبرد جهانی انسان بر علیه ظلم نژاد و نژادپرستان جهان. و نیز برپاکننده عدالت عشق و عشق عرفانی در جهان مدرن که اساس برپائی عدالت است که عدالتی جز براندازی نژادپرستی و عشق نژادی نیست

کتاب مذهب اصالت عشق جلد شش اثر استاد علی اکبر خانجانی

۶۰۵- اینجانب اذعان دارم همانطور که بارها اعتراف نموده ام که آدمی هستم بیسواد از فلسفه و عرفان نظری و ادبیات عرب و صرف و نحو و کلام و فقه و علوم زمانه که اطلاعاتم از این بابت حتی از حد یک محصل دبیرستانی هم کمتر است و جز حمد و سوره هیچ آیه و یا حدیثی را از بر نیستم و تلفظ درست حتی یک لغت عربی را هم نمی دانم. نه فلسفه شرق را خواده ام و نه فلسفه غرب را و نه فسفه اسلامی را و نه حتی یک کتاب عرفانی را جز در حد تورق مطالعه نکردم که و در علوم دینی و معقول و منقول هم نه حوزه دیده ام و نه دانشگاه و نه هیچ استاد و مرادی در بیرون از خود داشته ام.

فقط چند سالی در دانشگاههای غربی پرسه ای زده ام از باب تحقیق که اصلاً چه خبر است و براستی دیدم که خبری نیست که نیست. اين را گفتم تا خیال همه کسانی را که در صدد اثبات بیسوادی بنده هستند راحت کرده باشم و بیش از اين عمر گرامی خود را در اين راه هدر نسازند. بنده مفتخرم و از خدای خود همه عمر سپاسگزارم که بمن اجازه نداد که مغز و دل عزیزم را با مقادیری فرمول و نظریات و شعارهای تو خالی و عاریه ای سیاه و تباه سازم. و هرچه دارم از اين نعمت امّیت دارم و از اینکه یک بچه دهاتی چوپان باقی مانده و تا ابد باقی خواهم ماند خدایم را تا ابد شاکرم! و اگر گهگاهی برخی الفاظ و اصطلاحات قلمبه سلمبه را بکار می برم از عادت زشت غربزدگی و روشنفکر بازی ایام نوجوانی ام در غرب است که متأسفانه هنوز از سرم نپریده است و از اين بابت معذرت می خواهم که ساحت مقدس معرفت را با اين الفاظ آلوده می سازم هرچند که امروزه حتی برخی از روحانیت و مراجع ما بسیار بیشتر از بنده به اين مرض مبتلا شده اند.

۶۰۶- ای عزیز! می دانم که در قبال عظمت کبریانی عشق و عرفان احساس حقارت و بلکه نابودی می کنی ولی سعی کن که اين احساس را تبدیل به خشوع و عبودیت سازی تا شیطان لعین آنرا تبدیل به بخل و عداوت با حق نسازد که بد مصیبتی است.

 آخرالزمان ابرانسان ابن عربی اسرار صلوة اسلام شناسی اگزیستانسیالیزم امام شناسی اوشو اشراق امامت امامزمان ایدز برزخ بهشت بوبر تأویل قرآن تناسخ تشیع جهنم حافظ حکمت حکومت اسلامی حکمت الاشراق خاتمیتخودکشی خودشناسی خلق جدید دجال دکتر علی شریعتی زرتشت شفاعت صادق هدایت طب اسلامی ظهور امام زمانعلائم ظهور عرفان عرفان اسلامی عرفان شیعی عرفان حلقه عذاب علم توحید غیبت فاطمه شناسی، فلسفه فلسفهدین فلسفه زندگی فلسفه سینما فلسفه ظهور فلسفه گناه فلسفه مرگ، فلسفه ملاصدرا فلسفه نماز فمینیزم قیامتکرامت کریشنامورتی لقاءالله متافیزیک منجی موعود معراج منجی آخرالزمان مولوی مولانا مهدی موعود معرفتشناسی نجات نیچه وحدت وجود وجه الله ولایت وجودی هایدگر هرمنوتیک یاسپرس

آدم و حوا, آفرینش جدید عرفانی، ادگار آلن پو، انسان کامل، امراض لاعلاج، پدیده شناسی، تئوسوفی، حقیقتمحمدی، حلاج، خداشناسی، روزبهان بقلی، رجعت حسینی، زایش عرفانی، شناخت شناسی، شیطان شناسی، عشقعرفانی، عرفان درمانی، علی شناسی  فلسفه ازدواج و زناشویی، فلسفه بیماری، فلسفه طلاق، فلسفه عشق، ماورایطبیعت، معرفت نفس، ناجی موعود، ناجی آخرالزمان، 

بیعت- پدیده شناسی- خاتمیت- غیبت- بوبر- یاسپرس- ادگار آلن پو- علائم ظهور- حلاج- آفرینش جدید عرفانی- زایش عرفانی- حقیقت محمدی- وجه الله