بهشت ٬ خوشبختی٬ امرار معیشت٬ هم نشینی٬ رزق٬ ربا

کتاب حدیث وجود "مبانی حکمت قرآنی" (حکمت واقعه- حکمت خلّاق- حکمت صدیقین- حکمت ارحم الراحمینی) اثر استاد علی اکبر خانجانی

۹۱۸- بی تردید اندیشه معیشت فنی و فنون معیشتی جز اندیشه علّیتی نیست و نمی تواند غیر از این باشد. ولی فرد مؤمن و اهل معرفت هرگز این نوع اندیشه گری را وارد معرفت دینی و حقایق زندگی خود نمی سازد و بلکه حتّی در قلمرو معیشتی هم در کاربرد اندیشه علیتی، تقوا پیشه می کند و آنرا در حداقل امور محدود می سازد. همانطور که مثلاً علی(ع) علم نجوم را بیش از کاربرد جهت یابی جغرافیائی تحریم فرموده است. اهل ایمان و معرفت توحیدی در قبال اندیشه علّیتی همان معامله ای را می کند که در قبال دنیا و دنیاپرست!ی

*************

۵۷۸- دوستی و راز دل گفتن با کافران و فاسقان منجر به واژگونسازی و واژگونسالاری و گمراهی می شود. ولی دوستی و راز دل نمودن با دوستی مومن و صدیق منجر به ذکر و بیداری و توبه و خلق جدید می شود. اين همان دو نوع راز دل نمودن مؤمنانه و فاسقانه در قرآن است که اولی منجر به حضور خدا و هدایت می شود و دومی منجر به حشر با شیطان و گمراهی و واژگونی می گردد. سوره مجادله

۵۷۹- اینست که در قرآن کریم مکرراّ آمده که مؤمنان نبایستی دشمنان خدا و رسول را به دوستی بگيرند و با آنان راز دل کنند چون دشمن ایمانشان هستند

*************

کتاب مذهب اصالت عشق جلد هفتم اثر استاد علی اکبر خانجانی

۱۱۲۲- خوشبختی و احساس سعادت برای آدمی جز این حاصل نمی آید که خود را مسبّب بيداری و نجات و سلامت و عزت و عصمت و رفعت دیگران ببیند. لذتی ماندگارتر از خدمت به شرف آدمیان نیست. و عشق هم جز اين نیست. و دین هم جز این راه نیست. و راه رشدی هم جز اين طریق وجود ندارد. و سالکان اين وادی هستند که به خلاقیت و سلامت هوش و حواس و عقل و دل و روان می رسند زیرا از اسارت دهر و ظلمت زمان نجات می یابند زیرا روح خدا را در بشر یاری می رسانند و خدا سرمد و بی زمان و لامکان است

*************

از کتاب دائرة المعارف عرفانی جلد دوم اثر استاد علی اکبر خانجانی

روش شناسی رزق حلال

طبق معارف دینی، قرآنی و احادیث معتبر رزق حلال همان رزق با عزت و شاهانه است که فرد هرگز به دنبالش نمی دود و گدائی و التماس نمی کند و در جهت کسب رزق خود هیچ نگرانی ندارد زیرا باور دارد که رزق او نزد خداست و به موقعش بدستش می رسد و هیچکس قادر به غصب رزق او نیست.

رزق حلال نه تنها موجب عذاب و خستگی و زجر و خودفروشی نیست بلکه خستگی تن و جان و دل را بدر می کند و امراض تن و دل را درمان می نماید و موجب معرفت و رشد می گردد.

هرگاه که آدمی از سگ دوئی به دنبال رزقش باز ایستد رزق هم می ایستد. و آنگاه که فرد بسوی خدایش باز گردد رزق هم بدنبال صاحبش روان می گردد و او را تا خانه میرساند و در خانه بر سفره اش آشکار می شود.

رزق حلال حاصل این اندیشه و باور است که انسان برای کسب رزق آفریده نشده بلکه برای کسب معرفت و تعالی روح و شناخت و دیدار خدا خلق شده است و کار کردن برای کسب رزق نیست بلکه وسیله ای برای تزکیۀ نفس ومعرفت حق است . کسی که چنین پندارد که اگر بهر دلیلی نتواند کار کند از رزقش باز می ماند کافر است و رزق او بهر روشی که حاصل آید حرام است . این نشانۀ حلال و حرام رزق در عرصۀ اندیشه است و نشانۀ حلال و حرام رزق در عرصۀ عمل هم میزان عزت و سلامت و سربلندی در کار است. رزقی که تن و جان را رنجور کند حرام است

*************

از کتاب مذهب اصالت عشق جلد شش اثر استاد علی اکبر خانجانی

۴۶- «براستی آنانکه ایمان آورده و اعمالشان را به صلح کشانیده اند ایشان بهترین خلق هستند که اجرشان در نزد پروردگارشان بهشتهایی است که در آن زیست می کنند که در زير آن نهرهای جاودان تا ابد جاریست و خداوند راضی از آنهاست و آنها راضی از او. و اين از آن کسی است که برای ریّش خاکسار باشد» بینه ۲-۸

اين همان خوشبختی دو دنیاست که برتر از این ممکن نیست در وعده های الهی در کتابش! ولی این خوشبختی ابدی که فقط هم بهشت غرائز نیست بلکه بهشت رضوانی است که خداوند را خشنود و راضی کرده است و انسان را هم به کمال خشنودی از خدا رسانیده است اجر چیست؟ آمنوا و عملو الصالحات... لمن خشی ربه! یعنی ایمان و عمل صالح و خشوع در نزد ربّش! اين را که کدام مدعی دین است که ندارد؟ لااقل هر اهل دینی به نظر خودش این سه صفت را لاقل داراست. ولی بهشت عدن و جاویدی که در آن زیست می کنند برای ابد٬ کجاست؟ زیرا همه وعده های بهشتی و دوزخی خدا برای بشر دارای فعل استمرار است و از همین دنیا جاریست که البته نوع اخرویش از هر دو حیث بسیار شدیدتر است باز طبق کلام خدا در کتابش! به طور مثل در همین جهان اسلام که یک میلیارد و نیم مسلمان زندگی می کنند چند درصدش اصلاً حداقل آرامشی را دارا هستند و در تشنج دانم به سر نمی برند در حالیکه اکثریت آنها بر حسب ظاهر حامل این سه صفت

هستند. و کمترین صفت اهل بهشت آرام دل است و مابقی طلبشان! پس براستی مسنله چیست و اشکال کار در کجاست. و می دانیم که مضمون آیه مذکور دهها بار در قرآن تکرار شده است و و اصلاً گيریم که همه این وعده ها فقط برای حیات پس از مرگ و قیامت کبرا باشد یک مؤمن که بایستی دارای حداقل آرامش درونی باشد طبق دهها آیه و حدیث. مگر اينکه باید پذیرا شویم که اين ایمان و عمل صالح و خشوع در نزد مربّی که سه شرط این سعادت ابدیست به کلی متفاوت از باورهای عامه مردمان است از باب این سه صفت. یعنی لاجرم می رسیم به همان تعریفی از ایمان و عمل صالح و رب که

ما در آثارمان طبق معارف قرآنی و عقلانی عرضه کرده ایم

*************

از کتاب مذهب اصالت عشق جلد ۵ اثر استاد علی اکبر خانجانی

659- پس تو اگر به خود خودت برسی عاشق بر او می شوی و او را عاشقتر بر خودت می یابی پس تا ابد بی نیاز از عشق دیگرانی! اینست رستگاری و خوشبخت!ی

«هر که خود را شناخت پیروز و رستگار شد» علی(ع)-

«هیچکس در نزد پروردگارش چیزی ندارد که بخواهد الا جمال اعلای پروردگارش را که بزودی خوشبخت می شود» لیل ۲۱-۱۹

*************

از کتاب مذهب اصالت عشق جلد ۵ اثر استاد علی اکبر خانجانی

364- « بهشتی که در زیرش نهرهای جاودانه جاریست...» اين آیه نیز از جمله ترجیع بندهای بسیار فراوان قرآن است. که بنده سالها در معنايش حیران بودم تا خود از رحمت پروردگارم مشمول آن شدم و آن با آغاز واقعه نزول روح بود که بتدریج متوجه شدم که در هر خانه ای که مقیم می شوم درست در زیر محل نشستن من چشمه ای سر برمی آورد. زیرا من معمولاً در هر خانه ای یک نقطه ثابت را برای نشستن و فکر و ذکرم قرار می دهم. اين مسئله به جانی حیرت آورتر رسید و آن اينکه در خانه هانی که طبقه دوم بود سقف آن خانه سوراخ می شد و با هر بارانی درست در همان محل نشستن بر سرم آب می چکید که به هیچ روشی آن سقف قابل ترمیم نبود. این مسئله هم یک رحمت و واقعه جاریست و هم یک نشاته الهی جهت خودشناسی است. و البته این نهر جاودانه حیات ابدی در دل مومنان نیز جریان دارد و چه بسا صدایش را می شنوند. این کوثر هدایت حق است که از وجود مقدس علی- فاطمه بسوی مؤمنانشان جاریست در سراسر جهان! این کوثر عشق نزادی و اجر رهانی از ظلمت نژاد است. همانطور که فاطمه کوثر محمد و جریان جاوید نور و حقیقت محمدی است و خداوند برخلاف سانر انبیاء اين نور را نه از پسران محمد که از دخترش جاری نمود یعنی مردسالاری و ژن پرستی تمام شد! پس شما ای زنان از مردپرستی و پرستیده شدن بندتنبانی توبه کنید و بدانید که خداوند در دین محمد٬ زن را ارجح نموده و مقصود خلقت خود ساخته است: « ای محمد بدان که اگر نمی خواستم تو را بیافرینم اصلاً جهانی نمی آفریدم. و اگر قرار نبود که علی را بيافرینم تو را هم نمی آفریدم. و اگر قرار نبود فاطمه را بيافرینم اصلاً هیچ کس و چیزی را نمی آفریدم» حدیث قدسی- پس ای زن بدان که نجات و رهانی و آزادی و عرّت و شرفی جز در دین محمد نخواهی یافت! پس این عربده های حقوق بشری را بهمراه اسلام نژادی- عربی رها کن و به عشق محمدی روی نما تا رستگار شوی!

*************

از کتاب دائره المشارق والمغارب ربوبی اثر استاد علی اکبر خانجانی

(پول)

415- این پول است که ھمه چیزھا و ارزش ھا و آدمها را مساوی می سازد و در این تساوی سازی پوچ و نابود می کند زیرا از ھویت وجودی که بی تائی است ساقط می کند.

416- توحید، بی تائی است و شرک ھم تساوی گری

417- فقط چیزھایی که وجود ندارند مساوی ھستند. و لذا شرک ھمان نابود سازی است: ابطال وجو!د

418- پول پرستی عین عدم پرستی است

419- پس بهتر درک می شود که چرا بانکها بانی مذھب دموکراسی ھستند. زیرا برابر سازی آدمها عین نابود سازی آنها در پول است

420- دموکراسی برابری حقوقی انسانها نیست بلکه برابری پولی آنهاست

421- بنابراین دموکراسی یعنی رأی دادن بشی پولها به پولدارھا در جهت حاکمیت مطلقه پول

422- پس دموکراسی حاکمیت نابودی بر مردم است

423- دموکراسی نابود کننده دیکتاتوری نیست بلکه نامرئی کننده آن است

424- پول دارترھا و پول پرست ھا به این دلیل دیکتاتور می شوند که در محاق نابودی می افتند و با بلعیدن وجود مردم احساس وجود می کنند

425- پول مخلوق شرک بین پدیده ھاست زیرا پول فصل مشترک و ارزش مشترک بین چیزھاست

426- اگر پدیده ھا بی تا باشند ھرگز پول در رابطه بین آنها راه نمی یابد

427- شرک در روابط بین آدمها ھم اساس پولی شدن روابط است

428- پس فقط خداشناسی در جهان و پدیده ھا و آدمهاست که ریشه شرک و حاکمیت پول و ظلم را بر می اندازد

429- اینست که در جوامع و حاکمیت ھای مبتنی بر مذاھب شرک اشد ربا و تورم و پول پرستی و ظلم رخ می دھد زیرا اشد شرکها ھمانا شرک توجیه شده با مذھب است

430- پس باید گفت ھر چه که جامعه ای پولکی تر است و ربائی تر است و دچار تورم شدیدتری است مشرک تر است

431- حاکمیت ظلم و حاکمیت پول و حاکمیت شرک، امر واحدی است. نظام سرمایه داری جهانی ذاتاً بر افکار و آرمانهای مشرکانه بنا شده است

*************

از کتاب مذهب اصالت عشق جلد اول اثر استاد علی اکبر خانجانی

1486- این علوم و فنونی که جز برای افزایش عیش و معيشت و امنیت مادی پدید نیامده اند حتی رفاه حیوانی بشر را هم نابود کرده است زیرا حاصل بدگمانی به خداست زیرا عشق خدای را نسبت به انسان باور ندارد و پنداشته که انسان فقط محکوم به سیر کردن شکم خویش است و این تهمت و معصیتی عظیم به خداوند است

*************

از کتاب توحید عملی اثر استاد علی اکبر خانجانی

284ـ « رزق شما از سمتی به سوی شما می آید که ھرگز نمی دانید » ھرکه این کلام خدا را درک و تصدیق نمود به توحید رزق رسیده است که اساس توحید و اخلاص در زندگی است که علی ع فرمود: تا رزق شما پاک نشود دین شما پاک نشده است. و رزق ناپاک رزقی مشرکانه است که فرد خود را شریک رزاقیت خدا نموده است

285- یکی از نشانه ھای ناپاک و مشرکانه بودن رزق اینست که مصرف کننده اش در حین مصرف خدا را به یاد نمی آورد زیرا در حین کسب آن ھم خدا از یاد رفته بود

286- کار کردن برای کسی که براستی و قلباً و با معرفت و یقین خداوند را رزاق می داند ،عین عبادت و سلوک است و تقرب الی الله

287- ونماز خواندن برای کسی که خودش را رزاق می داند عین معصیت و تقرب شیطان است

288 -خدا را رزاق دانستن یک شعار نیست. کسی که خدا را رزاق می داند کمترین حرص و دغدغه ای درباره معیشت ندارد و کمترین منّت و ذلّتی را در کار نمی پذیرد

289- بیمه ھا در عصر جدید بزرگترین کارخانه ھای تولید شرک برای مردم ھستند. و لذا ھرچه که بیمه تر می شوند بیمناکتر می شوند. و این یعنی ابطال عمل مشرکانه!

*************

کتاب چه باید کرد فصل معیشت اثر استاد علی اکبر خانجانی

۴۸- مهمترین ھدف ذاتی شغل و کار و امرار معیشت اینست که انسان بتدریج کشف کند و ببیند که رزاق خداست و نه خودش. شغل بستر دائمی و مادام العمر خداشناسی روزمره برای انسان مؤمن است پس اصل اول اخلاق و حکمت و عرفان عملی محسوب می شود. منشأ حرامی ھر شغلی اینست که آدمی کار و تلاش خودش را منشأ رزق دنیوی خود پندارد. این منشأ ھمه گناھان و حرامی و کفر بشر در حیات دنیاست. شغل و امرار معیشت بزرگترین امتحان دائمی یک مرد در رابطه با خداوند است. ھر مردی بواسطه شغلش ھدایت یا گمراه می شود و به بهشت یا دوزخ وارد می شود از ھمین دنیا

*************