Гомер

Продолжение. Начало - Сфера Гомера

Великому певцу-поэту Гомеру посвящаются тысячи стихов и картин, музыкальных и иных художественных произведений.  Имя это - сияет вечным звёздным факелом, маяком нашим душам человеческим, символом гармонии, одухотворённости, красоты земного мира и Меры Мира нашего...

Гомер

(IX–VIII век до н. э.)

Об авторе

О жизни и личности Гомера достоверно ничего не известно. По традиции ему приписывают главнейшие древнегреческие эпические поэмы — «Илиаду» и «Одиссею», а также несколько других произведений (Гомеровские гимны и др.).  «Отец истории» Геродот сообщает, что в его время, то есть в пятом веке до н.э., «Киприи» и «Эпигоны» тоже считаются произведениями Гомера. С гомеровским авторством «Киприй» Геродот не согласен, а в отношении «Эпигонов» высказывает лишь легкое сомнение. Каллин, поэт начала VII века до н.э., т. е. почти современник Гомера, в своем стихотворении, которое не сохранилось (но его упоминает Павсаний), называл Гомера автором «Фиваиды». А обе эти поэмы («Фиваида» и «Эпигоны») — даже не Троянского цикла. Эсхил, великий драматург V века, говорил, что питается крохами с богатого стола Гомера. Но около 60 трагедий V века развивают сюжеты киклических поэм, а никак не «Илиады» и «Одиссеи». Значит, в понимании Эсхила Гомер был автором киклических поэм. Аристотель приписывал Гомеру очень древнюю комическую поэму «Маргит».

«Одиссей и сирены». Джон Уотерхаус, 1891

В то же время «Илиада» тоже издавна приписывалась Гомеру — одно место из нее (из VI песни) цитировал древний поэт Симонид, живший то ли во второй половине VI века, то ли во второй половине VII века до н.э. Он называл поэта «мужем из Хиоса», а поскольку Хиос часто называют родиной Гомера, значит, скорее всего, имеется в виду Гомер.

Место рождения Гомера неизвестно. За право называться его родиной в античной традиции спорили семь городов: Смирна, Хиос, Колофон, Саламин, Родос, Аргос, Афины.

Ресурсы сети

Гомер в русских переводах XVIII–XX вв.

» Илиада (пер. Н. И. Гнедича)

» Одиссея (пер. В. А. Жуковского)

а также: Ломоносов, Пётр Екимов, Ермил Костров, Николай Минский,  Викентий Вересаев, Павел Шуйский, Иван Мартынов, Пётр Соколов и др.

***

А.Ф. Лосев

ТЕОГОНИЯ У ГОМЕРА

1. а) Il. XIV 245 сл. (Океан — начало всего — слова Геры о себе)

245 ...усыплю я и самые волны

Древней реки Океана, от коего всё родилося.

b) Il. XIV 301 сл. (Тефия)

Я отхожу, о супруг мой, к пределам земли даровитой,

Видеть бессмертных отца Океана и матерь Тефису.

Ср.Il. 200—201:

200 Я отхожу далеко, к пределам земли многодарной,

Видеть бессмертных отца Океана и матерь Тефису.

c) Il. XXI 194—199 (Океан — источник всех вод — подвластен Зевсу)

С ним, Громовержцем, ни царь Ахелой

не дерзает равняться,

105 Ни могуществом страшный, седой Океан беспредельный,

Тот, из которого всякий источник и всякое море,

Реки, ключи и глубокие кладези все истекают;

Но трепещет и он всемогущего Зевса перунов

И ужасного грома, когда от Олимпа он грянет.

d) Il. VII 421 сл. (Восход светил из Океана)

Солнце лучами новыми чуть поразило долины,

Выйдя из тихотекущих глубоких зыбей Океана.

e) Il. VIII 485 сл. (Заход светил в Океан)

485 Пал между тем в Океан лучезарный пламенник Солнца,

Черную ночь навлекая на многоплодящую землю.

f) Il. V 4—6 (О светилах и Океане — Афина украшает Диомеда)

Пламень ему от щита и шелома зажгла неугасный,

5 Блеском подобный звезде той осенней, которая в небе

Всех светозарнее блещет, омывшись в волнах Океана.

2. а) Il. I 423 сл. (Непорочные эфиопы)

Зевс Громовержец вчера к отдаленным водам Океана

С сонмом бессмертных на пир к эфиопам отшел

непорочным.

687

b) Il. XXIII 205—207 (Слова Ириды к Ветрам)

205 Некогда, Ветры; еще полечу я к волнам Океана,

В край эфиопов далекий; они гекатомбы приносят

Жителям неба, и я приношений участницей буду.

c) Od. I 22—26 (Посейдон у эфиопов)

Но в то время он был в отдаленной стране эфиопов

(Крайних людей, поселенных двояко: одни, где нисходит

Бог светоносный, другие, где всходит), чтоб там от народа

25 Пышную тучных быков и баранов принять экатомбу.

Там он, сидя на пиру, веселился...

d) Od. XI 12—19 (Страна на берегах Океана —ее описание )

Солнце тем временем село, и все потемнели дороги.

Скоро пришли мы к глубокотекущим водам Океана;

Там киммериян печальная область, покрытая вечно

15 Влажным туманом и мглой облаков; никогда не являет

Оку людей там лица лучезарного Гелиос, землю ль

Он покидает, всходя на звездами обильное небо,

С неба ль, звездами обильного, сходит, к земле обращаясь;

Ночь безотрадная там искони окружает живущих.

e) Od. X 508—512 (По ту сторону Океана — Аид — наставление Кирки Одиссею)

Ты, Океан в корабле поперек переплывши, достигнешь

Низкого брега, где дико растет Персефонин широкий

510 Лес из ракит, свой теряющих плод, и из тополей черных,

Вздвинув на брег, под которым шумит Океан водовратный,

Черный корабль свой, вступи ты в Аидову

мглистую область.

f) Od. IV 565—568 (По сю сторону Океана — блаженный Элисиум )

565 Где пробегают светло беспечальные дни человека,

Где ни метелей, ни ливней, ни хладов зимы не бывает;

Где сладкошумно летающий веет Зефир, Океаном

С легкой прохладой туда посылаемый людям блаженным.

3. Damasc. 124 (Космогоническая роль Океана — Евдем об Океане и Тефии как о начале всего, см. ниже § 36 а)

фрагмент:  

А.Ф. Лосев. Мифология греков и римлян 

Несколько стихов из Гомера, которые считаются в науке отражением какой-то (может быть, даже орфической) теогонии, настолько важны для нас как своей древностью, так и огромной популярностью во всех дальнейших теогониях, что невозможно пройти мимо них без внимания. Что это за Океан и что это за Тефия, из которых, по Гомеру, произошло все? У Гомера — это огромная река (§ 1 а, b), идущая вокруг всей земли и всего моря, дающая начало всем морям, рекам и источникам (§ 1 с), выпускающая из себя и принимающая в себя все светила (§ 1 d—f). Сама этимология этого слова — ocys (быстрый) — указывает на быстроту и стремительность (хотя, впрочем, см. § 1 d—f). На его берегах живут блаженные люди, к которым боги нередко являются на пир (§ 2 а, с), причем по ту сторону Океана — роща Персефоны и Аид (§ 2 е), а по сю сторону — блаженный Элисиум (§ 2 f). Океан Гомера представляется мягким, любезным стариком, почтенным родителем богов (Il. XIV 301 сл., § 1 b и продолжение этого в отделе «Зевс и Гера», § 17 а), который живет со своей супругой Тефией (Питающая) в уединении, не входя ни в какие мировые распри, происходившие в большом количестве, и даже не приходит на общий совет богов (Il. XX 7). Гомер указывает на их ссоры и на вытекающее отсюда отсутствие нового потомства (Il. XIV 205 слл., 304 слл., см. «Зевс и Гера», § 17 а). Те, кто видит в Il. XIV подражание орфической теогонии, объясняют это обстоятельство намеренным пародическим тоном, свойственным всей этой  685

песне об «Обольщении Зевса», заменяющим здесь более серьезные концепции о прекращении деторождения у первых богов.

Океан, таким образом, — символ рождающей, оплодотворяющей водной стихии, о которой так много писали античные мыслители в течение всей античности, подобный египетскому Нилу, о таинственности и «демоничности» которого говорил, напр., Пиндар, как можно судить на основании frg. 282. С этой стороны он, вероятно, и интересовал ту теогонию, небольшие остатки которой мы находим у Гомера.

В кружеве Мер - изначальный Гомер...

(Го-Ра Мер)

Космос вздыхает... иль 

... дышат пульсаром мгновенья?

Рокот планет иль мелодия божеских Сфер

Пишут сюжеты, волнуя сердца откровеньем?

В звёздных пучинах рождается древний Гомер..


Посвящения  Гомеру:

Осип Эмильевич Мандельштам

Бессонница. Гомер. Тугие паруса.

Я список кораблей прочёл до середины:

Сей длинный выводок, сей поезд журавлиный,

Что над Элладою когда-то поднялся.

Как журавлиный клин в чужие рубежи, -

На головах царей божественная пена, -

Куда плывёте вы? Когда бы не Елена,

Что Троя вам одна, ахейские мужи?

И море, и Гомер - всё движется любовью.

Кого же слушать мне? И вот Гомер молчит,

И море чёрное, витийствуя, шумит

И с тяжким грохотом подходит к изголовью.

***

Илья Эренбург

Чтоб истинно звучала лира,

Ты должен молчаливым быть,

Навеки отойти от мира,

Его покинуть и забыть.

И Марс, и Эрос, и Венера,

Поверь, они не стоят все

Стиха ослепшего Гомера

В его незыблемой красе.

Как математик логарифмы,

Как жрец законы волшебства,

Взлюби ненайденные рифмы

И необычные слова.

Ты мир обширный и могучий

С его вседневной суетой

Отдай за таинство созвучий,

Впервые познанных тобой.

Ты не проси меча у Музы,

Не уводи её во храм

И помни: всяческие узы

Противны истинным певцам.

Пред Музой будь ты ежечасно,

Как ожидающий жених.

Из уст её прими бесстрастно

Доселе не звучащий стих.

***

Бюст Гомера из палаццо Каетани. Римская копия 

II Века н.э. греческого оригинала II века до н.э. Хранится в Лувре

Терем Мер - Гомеру

Мгновения Феано

Здравствуй,

царство славных песен,

Сказок, притч, легенд, былин.

Мир древнейший, в явь воскресе!

Беспредельность – дар долин

Золотых, что Ноосферой

Охраняют мир земной.

Все мы правнуки Гомера,

Коль дружны с его волной…

В эпоху античности было создано 9 биографий Гомера, и все они основывались на легендах. Неизвестны не только годы его жизни, но и столетие. По мнению Геродота, это был IX в. до н. э. Ученые нашего времени называют ориентировочно VIII в. (или VII в.) до н. э. Нет никаких точных сведений и о месте рождения великого поэта. Считается, что жил он в одной из местностей Ионии. Легенда гласит, что целых семь городов - Афины, Родос, Смирна, Колофон, Аргон, Саламин, Хиос - оспаривали друг у друга честь называть себя родиной Гомера.

Согласно традиции, великого поэта изображают слепым стариком, однако ученые придерживаются мнения, что это влияние представлений древних греков, особенности биографического жанра. Греки видели взаимосвязь поэтического таланта и пророческого дара на примере многих знаменитых личностей, которые были лишены зрения, и полагали, что и Гомер принадлежал к этой славной когорте. Помимо этого, в «Одиссее» есть такой персонаж, как слепой певец Демодок, который отождествлялся с самим автором произведения.

По словам великого Платона, духовным развитием Греция обязана именно Гомеру. Поэтика этого мастера слова оказывала огромное влияние на творчество не только античных авторов, но и признанных классиков европейской литературы, живущих многие столетия спустя.

(Источник)

***

На самом деле, слепыми традиция изображала пророков ввиду того, что их зрение было настроено на более глубокое знание мира, и зримый мир обыденности становился для них не столь существенным, как мир причин, мир истоков видимых явлений и образов. Это мир и язык ясновидцев.

...язык, который величие океана изображал именем Посейдон, а ясность небес – именем Уран, подражал всем голосам природы, начиная с щебетания птиц до удара мечей и шума грозы. Язык Эллады был многоцветен как её темно-синее море с переливающейся лазурью, многозвучен, как тревожные волны, то журчащие в её заливах, то разбивающиеся с ропотом о бесчисленные подводные рифы, – poluphlosbo;o Thalassa, как говорит Гомер.

Будут плыть под парусами,

Явью ставши, каравеллы,

Мир наполнен чудесами,

Что воистину созрели!

Посвящение  Гомеру

Твой лик благородный воистину людям награда

За добрую память и светлые мысли о мире,

Воспетом певцами времен, благозвучьем Эллады.

С Тобою душа пребывает на праведном пире…

***

Дарю я миру Меру

Души, что обрела

На пиршестве Гомера,

Когда судьба свела

Нас вместе - на мгновенье,

С тех пор мы неразлучны,

Как вдох и вдохновенье,

Как тучи в небе тучны,

Как капли дожделивы,

Как птицы мы крылаты,

Как вечностью любимы,

Так мерою богаты... в безмерном Море Мер...

Построила я Гору

В волшебном мире Мер

С наукой Пифагора,

Звучаньем дивных сфер.

С тех пор порхаю птахой,

Веду "Беседы птиц"

С мудрейшими без страха,

Волением цариц.

Прекраснейшим царевнам

Дворцы воссоздала

На основанье древнем,

Где звёздны купола,

Дворцы из малахита,

Палаты в хрустале,

Целебная амрита

В цветущем миндале.

Картины оживают

И музыка ведёт

Гостей в чертоги рая,

И льётся в чаши мёд

Речений благородных -

Изящности пример,

Тут Меру в пиках горных

И вечно жив Гомер...

...и Эхо древних истин... в сердцах - Воспоминаньем.


КОСМИЧЕСКИЙ ГОМЕР

 

Когда придётся уходить

За горизонт времён родных,

Оставив тоненькую нить

Сплетений духа золотых,

Спою я Песнь любви людей,

Неподражаемой, земной,

Цветущей вальсами Морей,

Неувядающе-живой,

Что в световых годах души

Взрастила сад мечты сердец,

Воссоздала в седой тиши

Галактик Мудрости дворец.

Пусть пламенеет среди звёзд,

Пьяня созвучиями сфер!

Открыт проявленности грёз,

Он – суть космический Гомер. 

(эл. книга "Несгораемая")


ЦЕННОСТЬ МГНОВЕНЬЯ

 

Слитны сознанье с телами, а люди

Тщетно пытаются их раз-де-лить,

Море с волной, каплю с небом!  А чудо

С будничной жизнью, - живую рвут Нить…

 Боги Олимпа,

о, сколько прозрений

Послано вами на Землю в сердца!

Люди - наследие всех поколений -

Но не разгадана Суть до конца.

Тихо по Млечному двигаясь Морю,

Под парусами на зов Вдохновенья,

Звёздным Ковчегом вплываю в просторы,

Песней Гомера шлю

Бла-го-сло-венье!

 

Станет ли слово родное бессмертным,

Нам неизвестно, но сказы и мифы -

Пенными волнами плещут бессменно,

И направляют корабль… на рифы…

Там разобьётся о скалы тот образ

Грубой материи, вспыхнувши светом!

Или драконом огня? Вещий голос

В даль увлекает за древним сюжетом...

 

Не завершатся времён искромётных

Сказки в оазисе миротворенья.

Боги земные! В духовных полётах

Мир создаёте вы -

Ценность Мгновенья!


Царства мудрости

Рекомендуемая литература

проф. А.Ф. Лосев   Гомер  Москва 1960

Гордезиани Р.В.

Книга: Проблемы гомеровского эпоса. 1978 г.