Сады Волшебного Острова
Всё забывается, стареет и теряется,
Одна любовь, не умирая, умножается.
Покинув Землю, оставляем след любви.
Её черты, цветы, улыбку сохрани...
Волшебные острова, райские сады, дворцы и храмы в царстве сказочном - и есть состояние души человека, любящего мир с такой силой, с какой может любить лишь Творец, и мы находим его в своём Сердце, живом, сияющем, благодаря неистощимому творческому Потоку... вечности...
Райский Сад сотворчества - ссылки на сайты художников и оформителей Проекта "Галактический Ковчег"
Сферы над бездной - эл. книга
Кольцо Времён - эл. книга
Зёрна души - эл. книга
Храмы сказочные - с мандалами
Мандалы Света - на форуме
Приходилось мне бывать в самых разных, реальных волшебных садах мира, о них рассказывается в темах форума, их можно увидеть в фотоальбомах путешествий. Самые свежие впечатления получила от посещения дивных садов альпийского острова на озере Изола Белла весной 2018 года...
Описание птиц, живущих в Райских Садах - книга первая, книга вторая
Описание островов с Райскими Садами - книга первая, книга вторая
САДЫ ДРУЗЕЙ
С благодарностью к друзьям за сотворчество в создании Волшебных Садов!
Подарки друзей сохраняются в теме Кварки Мгновений
Всё в звёздном мерцании – одно-вре-мен-но,
рожденье и коллапс мы зрим
Галактик и звёзд, дорогой бессменной
Идёт по мирам пилигрим.
Звучание Сфер колокольным приветом
Разносится всюду, но слух
Настроен земной по ветхим заветам,
Не слышат звучанье, кто глух…
Суть Ланиокеи – движение Сердца
Единого в ритмах Творца,
От зова Любви никуда нам не деться!
Дыхание движет Сердца…
Небеса безмерные приводят нас на волшебную гору Меру,
а следом... на Небеса Семи Морей...
Когда под звездопадом оказалась
В случайный миг, загадкою пленясь,
Я вихрем увлеклась, узнала сладость
Неведомого мира, Тайны власть...
С тех пор... тысячелетия, не годы,
Без времени текут! Куда - не знаю...
В пучине мирозданья - переходы...
Рождаюсь в них, и снова умираю...
Великое здесь терпит превращенье,
А малое, великим становясь,
Дарует сердцу столько угощенья,
Что Пир мой - на весь мир поёт, лучась...
Описание Райского сада
Эде́м, или Еде́м (др.-евр. עדן, Eden; Э́ден; араб. جنة عدن, Jannat ‘Adn) — райский сад в Библии (Быт. 2:8), место первоначального обитания людей. Как подчёркивает религиовед Мирча Элиаде, слово «Эдем» израильтяне сближали со словом е’den — «наслаждение». Географическое месторасположение трактуется Армянским нагорьем, Месопотамией и Индией
В Ветхом Завете
Согласно книге Бытия Эдем располагался «на востоке» (Быт. 2:8).
Из Едема выходила река для орошения рая и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон (Пишон): она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель (Тигр): она протекает пред Ассирией. Четвёртая река Евфрат (Прат )
Лукас Кранах. Адам и Ева в саду Эдема. 1530. Музей истории искусств, Вена.
Обитающие в нём люди, Адам и Ева, были, согласно традиционному представлению, бессмертны (в то же время Быт. 3:22 указывает, что бессмертие было им доступно в виде Дерева жизни) и безгрешны, однако, соблазнённые змеем, они съели плод с запретного Древа познания добра и зла, совершив грехопадение, в результате чего утратили доступ к Дереву жизни и обрели страдание. Бог закрыл Рай для людей, изгнал их, поставив на страже Херувима с пламенным мечом (Быт. 3:24).
В иудаизме Ган Эден (Эдемский Сад) рассматривается как находящийся в Иерусалиме.
В Коране
Сады Эдема (араб. جَنَّاتُ عَدْنٍ) — прекрасное место возвращения, уготованное потомкам Адама. За воротами праведников ожидает прекрасный сад, в тени которого протекают реки. Обитатели Эдема окажутся там в компании сверстниц с потупленными взорами, будут украшены золотыми и жемчужными браслетами, облачены в одеяния из атласа, парчи и шёлка, их будут угощать фруктами и изысканными напитками. Праведники войдут в Эдем вместе со своими праведными отцами, супругами и потомками. (Коран 20:75-76, 38:49-54, 13:19-23, 35:32-53).
В садах Эдема не будет пустословия. Вокруг будет царить радость и полное умиротворение. (Коран 19:61-63)
Версии о местонахождении Эдема
По поводу отождествления рек Фисон и Гихон мнения исследователей расходятся. Среди возможных вариантов упоминаются такие реки, как Аракс, Ганг, Керхе, Карун (в Эламе),Дияла, Вади ар-Рума и даже Нил. Еврейская религиозная традиция отождествляет реку Гихон с одноимённым источником в Иерусалиме.
Поскольку Персидский залив в древности считался местом, куда впадали эти реки, то его иногда отождествляли с большой рекой, разделяющейся на четыре. Такое отождествление залива с рекой подкрепляет основанное на библейском тексте (Быт. 2:10-14) мнение, что Сад Эдемский был расположен к востоку от «Шинара» (возможно, Шумера). Этимология слова «Эдем» выводится сторонниками этой гипотезы от шумерского словаэдин (`равнина`) — географического термина, которым часто обозначается равнина между Тигром и Евфратом в южной Месопотамии. Другие исследователи полагают, что единая река-исток находилась на севере у начала Тигра и Евфрата; в этом случае, однако, возникает проблема идентификации рек Пишон и Гихон. О местонахождении Эдема и его рек до сих пор ведутся споры.
Профессор археологии Юрис Заринс помещает Эдем и райский сад на дно Персидского залива. Его исследование основывалось на многочисленных источниках, в том числе космических съёмках LANDSAT. Согласно этой теории, река Гихон могла соответствовать реке Карун в Иране, а река Фисон — высохшей реке Вади-Батин, ранее орошавшей плодородную центральную часть Аравии. Около шести тысячелетий назад обильная плодородная земля была затоплена, и её жителям пришлось бежать от стихии. В поддержку его гипотезы о реке Фисон высказался Джеймс А. Зауэр.
Британский историк, бывший директор Института по изучению междисциплинарных наук Дэвид Рол утверждает, что установил местонахождение легендарного Эдемского сада в иранской провинции Азербайджан в окрестностях Тебриза, на основании которого базировалась традиция книги Бытия. Согласно Дэвиду Ролу, райский сад находился в длинной долине к северу от вулкана Сехенд, близ Тебриза. Он приводит несколько географических сходств и топонимов, которые, как он считает, соответствует библейскому описанию. Эти сходства включают близлежащие истоки четырёх рек Эдема: Тигр, Евфрат, Джейхун (евр. Гихон) и Фисон.
Древнее Междуречье. Города Шумера и Аккадав 3-м тысячелетии до н. э. Указаны современные очертания русел рек Тигр и Евфрат.
В книге Урантии
...Этот средиземноморский полуостров отличался целебным и ровным климатом; устойчивые погодные условия объяснялись окружающими горами и тем фактом, что эта область практически представляла собой остров во внутреннем море. Хотя в окружающих нагорьях выпадали обильные осадки, в самом Эдеме редко шли дожди. Однако каждую ночь, благодаря развитой сети искусственных оросительных каналов, «туман поднимался с земли», освежая растительность Сада.
Береговая линия этого массива суши поднималась высоко над уровнем моря, а перемычка, соединявшая его с материком, в самом узком месте составляла всего двадцать семь миль. Полноводная река, орошавшая Сад, стекала из возвышенных районов полуострова, неся свои воды по соединительной перемычке на материк, — в долины Месопотамии, к далекому морю. Она питалась четырьмя притоками, которые брали свое начало в прибрежных холмах Эдемского полуострова; это и были «четыре истока» реки, которая «выходила из Эдема» и за которую позднее принимали рукава рек, окружавших второй Сад.
Горы, окружавшие Сад, изобиловали драгоценными камнями и металлами, которые, однако, не привлекли большого внимания. Основная идея заключалась в прославлении садоводства и возвеличении сельского хозяйства.
Место, выбранное для Сада, являлось, возможно, самым красивым в своем роде во всём мире, и климат в то время был идеальным. На всей земле не было другого района, который с таким же успехом мог бы стать раем ботанической выразительности. В этом пристанище стал собираться цвет урантийской цивилизации. Повсюду за его пределами мир пребывал во тьме, невежестве и дикарстве. Эдем был единственным светлым пятном на всей Урантии; он был верхом земного очарования, и вскоре он превратился в идеал изысканного и усовершенствованного благоустройства земли... Далее
Учитывая столь большое разнообразие описаний Райского сада и определений его местоположения, мы рекомендуем не спорить о том, чей источник более верный, а принять во внимание интрасферное мировосприятие, данное человеку его исходно тройственной природой.