Сочинения, статьи, размышления, рефераты, эссе ...
1. Д.С.Лихачёв - великий сын России
Автор - Тожиева Галина (16 лет)
Конец
2. Исторические условия и причины принятия постановлений ЦК ВКП (б) в области культуры 1946-1948 гг.
Автор - Тожиева Галина (17 лет)
Исторические условия.
1945 год - окончилась Вторая мировая и Великая Отечественная войны. Наступил «праздник со слезами на глазах». С одной стороны, великая разруха, огромные потери, с другой – осознание народом своего значения как народа-победителя, возросшее чувство национальной гордости.
Война обернулась для СССР огромными людскими и материальными потерями. Почти треть национального богатства страны была потеряна. В развалинах лежали 1710 городов нашей страны, свыше 70 тысяч сел и деревень были сожжены. Захватчики уничтожили 32 тысячи заводов и фабрик, 65 тысяч км. железных путей, затопили 1135 шахт, разграбили 427 музеев и 3 тысячи библиотек. Ни промышленности, ни сельскому хозяйству не хватало техники. Во многих российских селах крестьяне пахали на коровах или даже впрягались сами. На фронтах, в тылу и на оккупированных землях погибло до 27 миллионов человек. Страна лежала в руинах. Кроме того, появились проблемы во внешней политике России.
Страны, бывшие союзниками России, стали ее врагами. В доказательство можно привести выступление бывшего премьер-министра Великобритании У. Черчилля в американском городе Фултоне (март 1946 год) и послание Президента США Г. Трумэна (февраль 1947 год). В них были сформулировали цели Запада по отношению к СССР «сдержать и отбросить коммунизм». В свою очередь, СССР стремился как можно быстрее расширить влияние на освобожденные Советской Армией страны. В этих целях шло «строительство» социалистического лагеря, всячески поощрялось национально-освободительное движение. Когда страны начали реализовать свои цели, их интересы столкнулись, и мир оказался в состоянии «холодной войны». Нараставшее противостояние осложнялось тем, что уже появилось атомное оружие. У США. Что это такое, показали бомбардировки Хиросимы и Нагасаки в августе 1945 года.
Причины принятия постановлений ЦК ВКП (б) в области культуры 1946-1948 гг:
А между тем многие советские люди побывали в Европе. Их было более 15 миллионов человек. Это были не только солдаты, но и мирные люди. Они привезли с собой рассказы об иной жизни. Они привезли с собой материальные свидетельства иной жизни. Это были бытовые вещи, трофейные фильмы. Разрыв между образом и уровнем жизни в Европе и СССР оказался столь разительным, что люди испытали нравственный и психологический шок. Сталинский «железный занавес», сталинские стереотипы о Западе тоже оказались разрушены. И как 1812 год породил «брожение умов» декабристов, так и год 1945 породил «брожение умов» в разных социальных слоях населения страны. Советские люди надеялись на политические и экономические новшества. Люди ждали, но восстановление государства, его экономики, политики, культуры происходило с большим трудом и в тяжелых условиях: постоянная нехватка продуктов, тяжелейшие условия труда, высокий уровень заболеваемости и смертности. Рабочие проявляли недовольство своим материальным положением. Среди крестьян ходили упорные слухи о роспуске колхозов. Ведь по-прежнему сохранялись нормы довоенного времени, ограничивавшие свободу передвижения колхозников (они не имели паспорта). Интеллигенция надеялась на смягчение политического режима, на налаживание связей с зарубежными странами. Ситуация в стране нашла отклик в молодежи. Возникали молодежные антисталинские группы в ряде городов (Москве, Свердловске, Челябинске и др.). Свежие общественные настроения нашли отклик даже в среде, обновившейся за годы номенклатуры. В 1946-1948 годах при составлении обсуждении в узком кругу проекта новых Конституций СССР и программы ВКП(б), в письмах, поступавших в ЦК партии, были высказаны предложения, способные вывести страну на путь известной демократизации. Высказывались мнения о необходимости созыва чрезвычайного партийного съезда и изменении политики ВКП(б). Большое недовольство проявлялось по поводу «обожествления» Сталина. Столкнувшись с симптомами политической нестабильности, нарастания общественного напряжения, порождаемые массовым ожиданием улучшения материального положения в мирное время, И.В. Сталин предпринял политику «завинчивания гаек». Суть такой политики заключался в укреплении его личной власти, усиление партийно-государственного контроля над различными сферами общественной жизни, в борьбе с вольномыслием, сплошь и рядом перераставшей в прямые репрессии как против отдельных лиц, так и целых категорий советских граждан. Вместо обновления власть, по уже хорошо известному сценарию, переключила внимание народа на поиск и разоблачение внутренних и внешних врагов. В августе 1946 году был создан новый журнал «Партийная жизнь», призванный взять под свой контроль развитие культуры, которая, по мнению партийных чиновников, «страдала идеологической вялостью, появлением иностранных влияний, подрывающих дух коммунизма». Поход против «западничества» возглавил член Политбюро и секретарь ЦК ВКП (б), отвечавший за идеологию, А.А. Жданов.
В связи с этим были приняты постановления ЦК ВКП (б) в области культуры 1946-1948 гг.
В августе 1946 года по инициативе И.В.Сталина и А.А.Жданова было принято постановление ЦК ВКП (б) о журналах «Звезда» и «Ленинград». Постановление 1946 г. «О журналах «Звезда» и «Ленинград» подвергло беспощадной критике творчество М. Зощенко и А. Ахматовой. О произведениях М.Зощенко и А.Ахматовой говорили, что они являются упадническими.
Затем последовала серия других «идеологических» постановлений: «О репертуаре драматических театров и мерах по его улучшению», «О кинофильме «Большая жизнь», «Об опере Мурадели «Великая дружба». В постановлении «О репертуаре драматических театров и мерах по его улучшению» говорилось: «Комитет по делам искусств ведет неправильную линию, внедряя в репертуар театров пьесы буржуазных зарубежных драматургов… Постановка театрами пьес буржуазных зарубежных авторов явилась, по существу, предоставлением советской сцены для пропаганды реакционной буржуазной идеологии и морали, попыткой отравить сознание советских людей мировоззрением, враждебным советскому обществу, оживить пережитки капитализма в сознании и быту». В результате резко перестраивается репертуарная политика театров. С первой половины 1947 года репертуар всех театров складывается с явным преобладанием советских пьес. В постановлении ЦК ВКП(б) о кинофильме «Большая жизнь» говорилось: «Режиссер С. Эйзенштейн во второй серии фильма «Иван Грозный» обнаружил невежество в изображении исторических фактов, представив прогрессивное войско опричников в виде шайки дегенератов… а Ивана Грозного, человека с сильной волей и характером, — слабохарактерным и безвольным, чем-то вроде Гамлета». В феврале 1947 г. Сталин, приняв в Кремле Эйзенштейна и исполнителя заглавной роли Н. Черкасова, сообщил своим собеседникам: «Царь Иван был великий и мудрый правитель. Мудрость Ивана Грозного состояла в том, что он стоял на национальной точке зрения и иностранцев в свою страну не пускал». В этой же беседе Сталин заявил, что «одна из ошибок Ивана Грозного состояла в том, что он не дорезал пять крупных феодальных семейств. Если бы он эти пять семейств уничтожил, то вообще не было бы Смутного времени. А Иван Грозный кого-нибудь казнил, а потом долго каялся, да молился. Бог ему в этом деле мешал… Нужно было быть еще решительнее». Суть его претензий к фильму очевидна: патологическая жестокость достойна не осуждения, а всемерного одобрения. Раскаянию же нет места в политике. В постановлении «Об опере Мурадели «Великая дружба» отмечалось: «Насквозь фальшивой и искусственной является фабула оперы, претендующей на изображение борьбы за установление советской власти и дружбы народов на Северном Кавказе в 1918–1920 гг. Из оперы создается неверное представление, будто такие кавказские народы, как грузины и осетины, находились в ту эпоху во вражде с русским народом, что является исторически фальшивым так, как помехой для установления дружбы народов в тот период на Северном Кавказе являлись ингуши и чеченцы».
Вывод. Таким образом, подобными постановлениями И.В. Сталин пытался заставить интеллигенцию работать на себя, сохранить своё положение в стране и установленный им порядок. Кто не хотел это делать, были осуждены, исключены из творческих союзов и вынуждены прекратить свою деятельность. Эти был нанесён большой урон советской культуре и всей стране.
Конец
3. Маленькие герои нашего времени
Автор - Сонных Татьяна (15 лет)
Иногда самые распущенные и циничные дети преподносят взрослым такие уроки человечности, мужества, но какие, пожалуй, не способно большинство правильно воспитанных мужчин и женщин. Помните восьмилетнюю девочку, изображенную мною, как маленькая героиня нашего времени, которая в "Трансвааль-парке", вся в порезах, со сломанной рукой, по пояс в холодной воде, держала на руках трехлетнюю малышку, совершенно чужую ей девочку, чтобы та смогла выжить под бетонными обломками? Надо ли воспитывать наших детей на примерах маленьких героев нашего времени?
Помочь нашим детям вырасти нормальными людьми, может только культура. Очень сильно телевидение влияет на ребенка. Раньше выходили фильмы с показом героизма, что влияло на развитие наших отцов. Они равнялись на таких, как: Валя Котик, Марат Казей, Леня Голиков; так же и бабушки на таких как: Зина Портнова, Зоя Космедемьянская и др. А сейчас, в XXI веке, молодое поколение, а точнее - наши дети - равняются на героев из фильмов, в которых те с помощью массовых убийств побеждают зло, где преобладает криминал, вот явный пример: Человек-паук, сколько детей являются фанатами этого киногероя, хотят быть как он… Но есть другие герои.
Об одном из наших маленьких героев нашего времени я хотела бы рассказать:
Мурат Калманов, выпускник печально известной бесланской школы №1,в те трагические сентябрьские дни помог выжить не одному ребенку, вытаскивая их из горящего спортзала. Сегодня он продолжает борьбу - уже за себя.
За год до трагедии Мурат перевелся из Суворовского училища в Беслан, чтобы побыть рядом с тяжело больной мамой. Его папа погиб при исполнении служебного долга во время нападения на таможенный пост около 10 лет назад. За несколько лет до захвата школы умерла его мама.
Оказавшись у бандита в плену Мурат, повел себя как мужчина. Сам он сильно пострадал: ранения почти лишили его зрения и слуха, начали отказывать руки. А ведь после школы он мечтал поступить в военное училище, был уверен: его призвание - спасать людей. Наверно, именно поэтому считал, что ничего геройского он совершал в те страшные дни.
В военное училище Мурат не поступил. Хотя сделал невероятное: упорными занятиями разработал руки, перенес несколько операций по восстановлению зрения и слуха. Сегодня он студент юридического факультета Северо-Осетинского государственного университета. Его цель прежняя - помогать людям.
Конец
4. Милосердие вчера и сегодня (размышление над портретом Елисаветы Феодоровны)
Автор - Лабуз Мария (16 лет)
Передо мной портрет необыкновенно красивой женщины. Он производит на меня неизгладимое впечатление. От него исходит какая-то необъяснимая энергия, тепло, не поддающееся сознательному объяснению. Я вспоминаю, что однажды уже чувствовала нечто подобное. Это случилось, когда я первый раз в жизни переступила порог Церкви. Тогда меня поразило сочетание неземной силы с необыкновенной легкостью, умиротворённостью. И вот, те же ощущения сейчас, при взгляде на совершенно незнакомую женщину, о которой я ничего не знаю, кроме имени Елисавета Феодоровна…Повинуясь непреодолимому интересу к этой женщине, направляюсь в библиотеку и знакомлюсь с биографией Елисаветы. Полученные сведения ошеломили, и я ещё долго не могу собраться с мыслями, снова и снова возвращаюсь к облику на портрете…
Теперь мне стало понятно, почему я, до настоящего момента, ничего не знавшая о Елисавете, провела «незримую нить» от неё к Церкви, связав их между собой воедино. Такая ассоциация была сделана мной не потому, что Елисавета Феодоровна причислена к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских… Дело в её жизни, которую Она превратила в Благодеятельность, в жизни, которой Она питала других, отдавая себя без остатка, ничего не получая взамен.
Не каждый человек может ТАК прожить свою жизнь. Таких людей единицы. Это не может быть, тем более в наше время, личной установкой или принципом жизни. Это дано свыше и, может быть, это и есть Дар Божий? Излагая свои мысли, я совсем не хочу сказать, что все, окружающие нас люди черствы и не способны на Милосердие. Это не так, мы просто слишком заняты собой. Судите сами: человек, начиная с момента рождения, в первую очередь удовлетворяет свои потребности: в еде, одежде; затем, вступив в пору зрелости принимается за стремления: к обучению, продвижению по службе, и, наконец, на завершающем этапе жизни, человек удовлетворяет потребности и стремления своих потомков. Таким образом, большая часть человеческой жизни направлена на преодоление этого самого «стандартного» жизненного пути по проторенной сотнями поколений, дороге. И в этой жизненной суете, вращающейся вокруг себя, мы, зачастую, не обращаем внимания на нуждающихся в нашей помощи людей. Потому что мы бессердечны и эгоистичны? Потому что нам нет дела до чужих проблем? Не думаю. Всё дело в том, что у нас нет на это свободного времени, так как наша бренная жизнь рассчитана до конца по минутам. Во всяком случае, нам так кажется... Елисавета Феодоровна же посвятила милосердию, благодеятельности БОЛЬШУЮ часть своей сознательной жизни. Согласитесь, что это нереально огромное количество времени для современного, постоянно занятого человека??! Причём реальная помощь этой Святой Женщины людям имела всеохватывающий, я бы сказала, глобальный масштаб, ведь она помогла СОТНЯМ(!) человек, как морально, так и материально. Можете ли вы привести пример ПОДОБНОГО проявления милосердия на примере людей, проживающих в нашей с Вами исторической эпохе? Я лично в этом сомневаюсь. К сожалению, случаи проявления Искреннего Высшего Человеческого Милосердия, единичны.
Бабушка часто говорила мне: «На всё воля Божья и всё, что ни делается, всё к лучшему». Весь смысл этого выражения открылся мне во время знакомства с биографией Елисаветы.
Елисавета была внучкой королевы Виктории, соответственно, Она занимала высокое положение в обществе Дармштадта - первоначальной кровной Родины Русской Небесной Защитницы Руси. Роскошная светская жизнь, посещение балов, блеск и шарм - должны были стать неотъемлемыми компонентами Её жизни. И действительно, можно ли было ожидать чего-то другого от обеспеченной юной особы? Но Елисавета, вопреки уготованному для неё сценария жизни, вышла замуж за брата императора Александра Второго и переехала в неприветливую Россию, Россию, где впоследствии она потеряла одного из самых дорогих ей людей – горячо любимого мужа, павшего жертвой революционеров, в Россию, которая перечеркнула всю знатность Её происхождения, в Россию, залитую слезами и кровью, но в страну, для которой Елисавета стала Святой Заступницей. Никто никогда не сможет объяснить этот сделанный Ею выбор и, тем более, чем он был мотивирован: стремлением молодой души к освоению новых просторов или тем, что Её судьба была предрешена и заранее ей уготована Всевышним? Как бы то ни было, но появление Елисаветы на Русской земле было не случайно и имело собой единственную цель – творить добро и сеять Благодать, посредством чуждого людям того времени – МИЛОСЕРДИЯ. Её супруг был глубоко религиозным человеком, очень часто они вместе посещали церковь и, немного погодя, Елисавета, воспитанная на догмах протестантства, приняла Православную веру, чем все Её иностранные родственники были огорчены. Этот поступок Елисаветы, с моей точки зрения, и определил все Её дальнейшие действия. Она полюбила Россию и весь её народ, гораздо сильнее, чем любой другой русский патриот. Кажется весьма странным и необъяснимым тот факт, что женщина «чужих кровей» посвятила Себя служению России, Русскому народу, Православной Церкви, в то время как истинные, коренные представители Руси, напротив, бежали за рубеж в поисках новой, более лучшей жизни. А в это время Святая Великомученица Елисавета, мужественно боролась за жизни оставленных на произвол судьбы государством и согражданами, людей. Я не хотела бы заострять внимание на сухой констатации фактов, связанных с личностью Елисаветы Феодоровны. Посредством своей работы, я хочу показать лишь своё собственное отношение к понятию Милосердия, олицетворённого в облике Святой Заступницы Руси.
Начало русско-японской войны было чревато для России тяжелыми последствиями. На фронт были призваны практически все мужчины – кормильцы. На хрупкие женские плечи легли тяжелые мужские обязанности. Далеко не все смогли справиться с этим сложным испытанием. Катастрофически увеличилось количество смертей, на улицах городов появилось множество нищих, обездоленных, детей-сирот, и все они искали пристанища, хлеба, ночлега. В сложившейся ситуации, Елисавета Феодоровна «работала на два фронта» в прямом смысле этого выражения. Организовывала за свой счёт санитарные рейсы поездов, снабжала наши войска необходимыми медикаментами, одеждой, продовольствием - с одной стороны; посещала приюты и больницы, помогала благим делом и добрым словом оставшейся гражданской части населения, сознательно отрекаясь от мирских забав и развлечений – с другой стороны. В заботе об окружающих, она отыскала Своё Естество…
Затем, был зверски убит Её муж, но Великая Матушка, как Её ласково называли, нашла в себе силы жить дальше… для других, относиться к людям ещё терпимей и с ещё большим пониманием.
Меня очень поразил тот факт, что Елисавета просила Николая Второго о помиловании Каляева - убийцы своего супруга. Даже после того, как Она видела, и, более того, собственноручно собирала останки мужа, разорванного бомбой, брошенной в его экипаж, она простила… На такое способны лишь люди, обладающие Ангельским Терпением и Господним Прощением. Я знаю, поступить так, как поступила Великая матушка, я бы не смогла, и моя грешная душа нашла бы своё успокоенье, только если человека, заставившего страдать родных для меня людей, не было бы более на свете. Я знаю, что это неправильно, и, поэтому, преклоняю колени перед Святой Елисаветой Феодоровной.
Ещё до этого момента у этой поистине Святой Женщины, была возможность вернуться к прошлой, беззаботной жизни, но Она продала всё своё имущество и начала воздвигать Марфо-Мариинскую обитель, Будущее Сердце Русского Милосердия, тем самым, связав себя с Россией навсегда. Но благое намерение – воздвигнуть Духовную Обитель - столкнулось с рядом непредвиденных препятствий, связанных с благоустройством, оборудованием, и даже Уставом строящегося учреждения. Но, несмотря ни на что, Марфо-Мариинская Обитель открылась и начала принимать в своё лоно обездоленных, нищих, потерявших всякую надежду, людей. И каждый день Обитель Милосердия в лице 150 сестёр и их Духовной Наставницы оказывала людям необходимую помощь посредством оборудованных в Посаде бесплатной аптеки и столовой, больницы и приюта для девочек, библиотеки. Сюда приходили люди, делившие между собой, сёстрами и Святой Матушкой не только трапезу и крышу над головой, но и слёзы и улыбки, радость и горе… Мне кажется, что Елисавета приходила в наш мир, с той же функцией, что была у Иисуса Христа - спасти Человечество.
И умерла Она в муках как сын Божий. Святую Великомученицу, вместе с другими людьми, сбросили в глубокую шахту, где она получила тяжелейшие увечья и травмы, но, даже находясь на грани жизни и смерти, Она не отреклась от Своего Дела: превозмогая чудовищную боль, перевязывала раны пострадавшим, поддерживала Словом и Молитвой, ибо знала, что не оскудеет рука дающего.
Вот таким было Милосердие вчера. По сравнению с ним, нынешнее милосердие, имеет весьма плачевный, я бы сказала, критический характер, потому что искренняя Благодать рождается от Милосердия, а корыстные подачки – от лицемерия.
Милосердие сегодня – это «милосердие»
К сожалению, понятие милосердия в наше время носит весьма условное обозначение. Познакомившись с биографией Елисаветы Феодоровны, я задумалась о том, есть ли Милосердие сейчас вообще? Не осталось ли оно лишь на страницах исторической хроники, как нечто забытое и уже не актуальное? Возможно, не все согласятся с поднимаемыми мной вопросами и упрекнут меня в «чрезмерном сгущении красок». Да, действительно, в средствах массовой информации регулярно фигурируют сообщения о проявлении «милосердия» в тех или иных формах: «Господин Т. подарил детскому дому новейшие компьютеры и спортивный инвентарь. Госпожа С. пожертвовала круглую сумму на проведение благотворительных акций». Поистине благородные поступки, не правда ли? Вот только, если не закрывать глаза на окружающую действительность, выясняется, что в большинстве случаев, человек просто пытается достичь сугубо своих, личных целей: пополнить послужной список, приобрести репутацию благодетеля и завоевать доверие третьих лиц. Вот только эти цели никак не вяжутся с основополагающей идеей Милосердия – делать добро от души, не преследуя корыстные мотивы. В последнее время получила широкое распространение тенденция заниматься «благотворительностью» с целью искупления грехов. Такие люди, видимо, всерьёз полагают, что купить можно всё, в том числе и Прощение Господне. Но как сильно они заблуждаются… Благие поступки, связанные с Милосердием, исходят из сердца, зависят от морального внутреннего стремления помогать окружающим, а не от финансового и экономического положения в стране. Моё мнение можно было бы назвать необъективным, если бы я имела в виду всех благотворцев, не разделяя их на творящих добро во имя корысти и творящих во благо. Надо заметить, что число последних катастрофически уменьшается, и, если так будет дальше продолжаться, сможем ли мы рассчитывать на светлое будущее для своих потомков?
К сожалению, мои размышления по этому поводу, имеют под собой вполне реальную основу, продиктованную рядом случаев, в которых я была задействована в качестве наблюдателя. Приведу один пример. В некотором городе Н получили большой общественный резонанс действия одного кандидата в предвыборной гонке. Человек взял на своё попечение детский дом, оборудовал его по последнему слову техники, отремонтировал корпус здания, пригласил на работу высококвалифицированных воспитателей, установил им довольно высокий оклад, и стал регулярно организовывать экскурсии по данному учреждению с целью оценить результаты своего труда. Мне тоже представилась такая возможность побывать там, и я не могла нарадоваться весёлыми и счастливыми личиками ребятишек. Но всё хорошее имеет свойство заканчиваться. Закончилась и предвыборная гонка. По её результатам доверие было оказано, конечно же, человеку, реально занимающемуся проблемами детей, оставшихся без попечения родителей. Но как же обстоят дела в детском доме сейчас? Моё повторное появление в данном учреждении было совершенно случайно, и я поразилась произошедшей за два месяца метаморфозе. Огромный компьютерный зал был абсолютно пуст. Потом мне пояснили, что все компьютеры сломались, и были отправлены в ремонт на неопределённый срок. На месте новой мягкой мебели появился старенький, с потёртой обшивкой мебельный гарнитур, и даже шторки, придававшие особенный, домашний уют, тоже. непостижимым образом, исчезли. Ещё сильнее меня поразили лица работающего в детском доме персонала: они вообще ничего не выражали. Хотя ещё только 2 месяца назад, при большом скоплении людей, в ажиотажном движении предвыборной гонки, их лица излучали улыбки, пропитанные «неземной» любовью к детям. Можно ли сравнивать этот случай с Милосердным Служением Елисаветы Феодоровны Человеку, России, Церкви, руководствующейся в своей деятельности, принципом гуманизма? Не думаю.
Таким образом, слово Милосердие людьми в наше время трактуется по-разному. Одни пытаются подстроить его под себя, использовать для достижения собственных целей. Другие – просто Живут, помогают Жить другим, но не из чувства гражданского долга или общественной морали, а по велению Сердца, исполненного Милостью.
Конечно, я никогда не стану Такой, какой была Елисавета Феодоровна. Я знаю, что никогда не смогу покинуть Бытие собственной жизни, ради служения другим людям. Наверное, я слишком эгоистична для этого. Но я никогда не забуду Урок Жизни, который Великомученица Елисавета Преподала Человечеству, в целом, и мне, в частности. В недалёком будущем, я возьму из детского дома на воспитание ребёнка. Я уверена, что сделаю его счастливым и, возможно, приобрету ощущение не зря прожитой жизни. И цель моя будет – воспитать моих детей в духе прошедшего времени, воспитать в них Милое Сердце.
Конец
5. Один день А.Д.Меншикова
Автор - Тожиева Галина (15 лет)
Конец
6. Олимпиада Арт-Олимп - 2012 (Первый тур)
Задание первого тура:
1. Изучите созданный разработчиками с помощью сетевого ресурса Glogster. сom постер. Ссылку на него вы найдете на сайте Олимпиады в выбранной вами номинации и соответствующей возрастной категории. Ресурс позволяет создавать красочные плакаты и постеры (глоги), включать в них не только текстовые фрагменты, но и разнообразные изображения, аудио и видеофрагменты, а также художественные элементы, используемые для оформления постера.
Созданный для вас глог соединил в одном пространстве художественные произведения различных видов искусства, разных эпох и художественных направлений. Объединяет их одно – тема, которую вам и предстоит определить в процессе изучения постера.
Итак, ваша задача – дать название глогу. Название должно быть коротким (одно слово или словосочетание) и в равной мере относится ко всем представленным произведениям глога. Для того чтобы выполнить задание, Вам необходимо:
· исследовать представленные объекты (рассмотреть изображения, прочитать тексты, прослушать музыку, посмотреть видеофрагменты) и найти информацию о каждом из них;
· записать эту информацию (автор, название, время создания) под цифрой, соответствующей номеру произведения в глоге.
· сопоставить полученную вами информацию и попытаться найти взаимосвязь между всеми представленными произведениями;
· проанализировать полученный материал и подобрать слово или словосочетание, которое наиболее точно отражало бы тему постера и могло бы стать его заглавием.
· кратко пояснить, как связан каждый из объектов с выбранной Вами темой.
Глогстер
ОТВЕТ НА ЗАДАНИЕ ПЕРВОГО ТУРА
Номинация МХК
Фамилия, имя - Пономарёв Иван, Тимофеева Алина
Класс – 8 - 9 класс,
Учебное заведение - Районный Дом детского творчества, объединение «Гуманитарная школа»,
Населённый пункт - село Мильково Камчатского края
ТЕМА ПОСТЕРА
«ПОЛЁТ: МЕЧТА И РЕАЛЬНОСТЬ».
Произведение 1:
Авторы – Норман Фостер (бюро Foster + Partners).
Название – проект Национального музея Зайед в городе Абу-Даби, страна Объединённые Арабские Эмираты (ОАЭ)
Этот музей будет посвящен шейху Зайеду бин Султан аль Найян, человеку, основавшему ОАЭ, истории и культуре страны
Время создания - открытие музея планируется на 2013 год
Форма музея в Абу-Даби напоминает крылья птиц. Возможно, такая форма была выбрана, поскольку шейх увлекался соколиной охотой. А возможно, это символ страны, поднявшейся на значительную высоту в своём развитии. Как птица поднимается в полёте.
Произведение 2.
Автор - Леонардо да Винчи
Название - Планер с балансировкой тела для манёвров
Время создания - 80-е годы XV века. Дата приблизительная. Искусственный полет постоянно занимал воображение Леонардо: он работал над этой проблемой около двадцати пяти лет: первые проекты летательных машин относятся к середине 80-х гг. XV века, а последние датируются вторым десятилетием XVI века. К 1505 г. относится так называемый Кодекс о полете птиц, содержащий указание, что Леонардо замышлял совершить первый свой полет с Монте Чечери (горы Лебедя) около Фьезоле.
С помощью своих работ Леонардо да Винчи хотел дать возможность людям осуществить мечту о полёте и птицы подсказывали ему способ, как это сделать. Птица для Леонардо была символом полёта.
Произведение 3
Автор – режиссёр Майкл Бэй
Название – фильма-военная мелодрама «Пёрл-Харбор» (фрагмент, в котором показан налёт японских самолётов на американскую базу Пёрл-Харбор)
Время создания - 2001 год,
Показ сопровождается музыкой.
Автор - Р.Вагнер
Название - «Полёт валькирий» из оперы «Валькирия», второй части тетралогии «Кольцо нибелунгов»
Время создания – 1856 год
Наверное, здесь нужно взять не только музыку, но и фрагмент фильма, иначе в постере разместили бы только аудиофайл с музыкой.
Валькирии - это девы-воительницы в скандинавской мифологии, которые уносят с поля боя погибших солдат и доставляют их в небесное царство Валгаллу. Полёт валькирий похож на боевой клич, он символизирует героический порыв и устремленность к победе. Это хорошее сопровождение эпизода фильма, когда американские солдаты громили Пёрл-Харбор и победили.
Произведение 4.
Автор - П.Брейгель Старший
Название - «Падение Икара» (в постере показан фрагмент картины)
Время создания – 1558 год
Икар, согласно древнегреческому мифу о Дедале и Икаре, мечтал о полёте и осуществил его вместе со своим отцом, но погиб, упав в море. Икар стал символом смелых дерзаний человека, его попыток осуществить свои мечты.
Произведение 5.
Автор – не нашли
Название – не определили
Дата – не определили
Есть предположение, что это Медуза Горгона (в исполнении кого-то из авангардистов), но…
Почему мы думаем, что это именно она?
Древнегреческие авторы описывают Медузу Горгону как чудовище, у которого вместо волос были шевелящиеся змеи, а тело покрывала блестящая чешуя. Ее медные руки имели стальные острые когти, а крылья сверкали золотым опереньем. Взгляд Горгоны превращал в камень все живое. Её убил Персей.
Но полёт и крылатость связаны не только с Медузой Горгоной. После её смерти родился крылатый конь Пегас. Согласно греческой мифологии, Пегас ударом копыта о землю мог выбивать источники. Так, в частности, на горе Геликон у рощи Муз возник источник Гиппокрена (Ключ коня), из которого черпали вдохновение поэты. Так Пегас стал символом вдохновения.
Произведение 6.
Автор – А.Хичкок
Название – Птицы
Время создания – 2003 год
В этом фильме ужасов рассказывается о нападении птиц на людей в маленьком посёлке. Много было споров о смыслах этого фильма. В том числе говорилось и о том, что этот фильм - предостережение людям за их высокомерие, гордыню, грехи. Не надо людям быть самодовольными, а думать о гармонии с природой.
7. «Поэт, вот образ твой…» Это строчки из стихотворения Ш.Бодлера «Альбатрос» (из сборника «Цветы зла», 1857 год).
Когда в морском пути тоска грызет матросов,
Они, досужий час желая скоротать,
Беспечных ловят птиц, огромных альбатросов,
Которые суда так любят провожать.
И вот, когда царя любимого лазури
На палубе кладут, он снежных два крыла,
Умевших так легко парить навстречу бури,
Застенчиво влачит, как два больших весла
Быстрейший из гонцов, как грузно он ступает!
Краса воздушных стран, как стал он вдруг смешон!
Дразня, тот в клюв ему табачный дым пускает,
Тот веселит толпу, хромая, как и он.
Поэт, вот образ твой! Ты также без усилья
Летаешь в облаках, средь молний и громов,
Но исполинские тебе мешают крылья
Внизу ходить, в толпе, средь шиканья глупцов.
Альбатрос – это большая птица, летающая над морем. С ним Ш.Бодлер сравнивает поэта, его вдохновение, его дух. Поэт, так же как и альбатрос, свободно парит в облаках. Это символ свободы его творчества, полёта его вдохновения, которые не имеют границ.
Таким образом, все сюжеты постера говорят о полёте. Вначале птицы подсказывают людям мечту о полёте; способностью летать люди наделяют самых разных персонажей (мифологических), потом люди обретают способность летать, но используют эту возможность и для военных целей, для убийства и разрушения, и птицы же пытаются людей образумить.
В настоящее время тема полёта не кажется современной. Полёт стал реальностью и воспринимается как должное.
Но в теме полёта сходятся различные сюжеты и образы искусства, и самый первый, вероятно, это миф о Дедале и Икаре. Полёт – это символ свободы человеческого духа, это символ его дерзаний, это символ его мечты.
Конец
7. Работа по картине Джованни Паоло Панини "Римская фантазия"
Групповая работа (11 лет)
Уважаемая редакция!
Пишет Вам преподаватель Гуманитарной школы – Воропаева Лилия Алексеевна. Я работаю в селе Мильково Камчатской области. Практически с самого начала читаю и выписываю ваш журнал. Мне он очень нравится. Я постоянно использую его в работе с детьми. Тем более, что Программа, по которой я работаю, называется «Духовная культура человечества». Конечно, никак не могла пройти мимо объявленного в журнале № 1 за 2006 год конкурса по картине Джованни Паоло Панини. Я предложила ребятам в нём поучаствовать. Не все согласились и не все смогли. Мы поздно получили журнал и времени у нас было мало. Но некоторые всё же дошли до конца. Как смогли, естественно. Это Волохова Галина, Дудник Екатерина, Кочулова Тамара, Сорокина Валерия, Таскаева Валентина, Тожиева Галина, Швец Ксения. Их совместный труд я вам посылаю.
Пользуясь случаем, говорю вам большое спасибо за журнал (в целом) и за конкурс (в частности). Вы делаете очень важное дело.
С уважением, Воропаева Лилия Алексеевна.
28. 02. 2006 года.
Работа по картине Джованни Паоло Панини «Римская фантазия»
Центром общественной жизни древнего Рима был форум Романум – Римский форум. Это была городская площадь у подножия Капитолийского холма в 500 метрах от левого берега Тибра. К форуму сходились все главные улицы города и главные дороги всей Италии. Функционировать она начала в VI веке до х. э. С V века х. э. форум украшался всё более роскошными храмами, памятниками, скульптурами, триумфальными арками. Когда римские императоры начали строить свои форумы, то они их пристраивали к форуму Романум.
На форуме шла бойкая торговля, заключались различные сделки, проводились судебные заседания. Люди просто общались и вели политическую борьбу.
Таким образом, на форуме кипела жизнь и бушевали страсти.
Так что «Римская фантазия» Ддованни Паоло Панини представляет собой как раз Римский форум. Что же изобразил художник на этом форуме?
Три колонны. Эти три колонны, как нам кажется, сохранились от императора Веспасиана. Веспасиан – император из династии Флавиев. Он правил в Риме 10 лет, с 69 по 79 г. г. х. э. Он был не очень знатного происхождения. Именно ему принадлежит знаменитая фраза «Деньги не пахнут». Её происхождение связано с введением налога на общественные туалеты. При Веспасиане начал строиться знаменитый Колизей. А на форуме он построил недалеко от храма Сатурна свой храм. Этот храм не сохранился. От него остались три коринфские колонны, которые мы и видим на картине справа, за правой кариатидой.
Рельеф в правом нижнем углу. К сожалению, мы не смогли точно определить, что это за рельеф. Он немного схож с надгробием Гегезо или Гигеса. Возможно, это какой-то рельеф Пергамского алтаря или Алтаря мира.
«Умирающий воин», «Умирающий галльский вождь», «Умирающий галл». Эта скульптура сейчас находится в Капитолийском музее в Риме. По ожерелью на шее, скрученному из золотой проволоки, всклокоченным волосам на голове, растрёпанным усам, тяжёлым формам тела, сильно развитым лодыжкам, «жёсткой, не гладкой коже» - нельзя не узнать в этой фигуре галла, а его поза ясно показывает, что это воин, сражённый в бою. Кровь льётся из раны на правой стороне его груди; он упал на бок, склонившись вперёд, и, опираясь на землю правой рукой, едва удерживает своё тело. Он никнет головой.
Пирамида Цестия. Это надгробный памятник умершего около 12 г. до х.э. римского чиновника Гая Цестия Эпулона. Расположен он в Риме возле ворот Святого Павла. Возвышающаяся на 36 метров пирамида облицована снаружи толстыми мраморными плитами. Внутри усыпальница украшена настенной росписью (сильно испорченной). С западной стороны пирамиды находится протестантское кладбище, возникшее в новые времена. На нём похоронены многие известные деятели.
«Боргезский боец». Эта скульптура сейчас находится в Луврском музее, в Париже. В древние времена она принадлежала Агасию Эфесскому. Это мраморное изваяние, изображающее молодого безбородого нагого атлета, получило своё название от фамилии Боргезе. Этой семье эта скульптура принадлежала в более поздние времена. Смелость и жизненность данного юноше наступательного движения создали славу этой одной из самых экспрессивных мраморных статуй в мире. Юноша, по-видимому, сражается с всадником. Он делает широкий шаг, подавшись всем туловищем вперёд и держа в левой руке щит. Правой рукой он держит меч. Ряд искусствоведов считает, что ни в какой другой статуе не найти столь хорошо выраженного высшего напряжения сил. Фигура очень реалистична.
Колонна Траяна. Римский император Траян правил с 98 по 117 г.г. х.э. Свою деятельность в римском обществе он начал простым легионером. Обладал необычайной силой и выносливостью. Придя к власти, Траян избавил общество от многочисленных доносчиков (их, по его приказу, утопили в море) прекратил все судебные дела по обвинению в оскорблении императорской особы. Сироты были взяты на полное государственное обеспечение. Он также построил свой форум. Исторические памятники, украшавшие форум императора Траяна, сильно пострадали от времени. В целом виде сохранилась лишь колонна его имени, возведённая в честь побед императора в сражениях с племенами даков. Колонна сложена из обработанных мраморных блоков, её высота – 30 м. Внутри колоны имеется винтовая лестница. Вся наружная часть колонны покрыта барельефами, где последовательно отображены все главные моменты военных походов Траяна. Более 150 эпизодов сражений высечены на рельефах, а в изображённых сценах участвуют 2,5 тысячи фигур. Издалека рельеф похож на орнамент, широкой лентой (ширина полосы 1,27 м.) обвевающей колонну. Колонна Колонна Траяна – единственная в своём роде и представляет уникальный памятник древнеримской культуры.
Колизей. Это самый большой амфитеатр Рима и всего античного мира. Он был построен при Флавиях в I веке до х. э. Колизей представляет собой большой эллипс, окружностью 524 метра, длина большой оси которого составляла 188 метров, а малой – 156 метра. Площадка была размером 54 на 86 метров. При высоте 48,5 м. Колизей был разделён 4 яруса, а наружная часть – на три аркады, располагавшиеся одна над другой; каждая имела по 80 арок. Помещалось в нём 50 тысяч зрителей. Вплоть до 405 г. до х. э. в нём проводились гладиаторские бои. В нём могли сделать даже озеро и показать морское сражение.
Арка Константина. Эта знаменитая арка воздвигнута в Риме в 315 г. н. э. в честь празднования трёхлетней годовщины победы Константина над Максенцием. Решающая битва между ними произошла у стен Рима. Максенций при отступлении утонул в Тибре. Существует легенда, что перед битвой Константин видел крест с начертанными словами «Сим победим». На самом деле Константин был сильнее, терпимее относился к христианам. С его именем связано превращение христианства в государственную религию. Сенат и народ решили воздать ему почести: воздвигнуть арку, на которой есть надписи, восхваляющие его победу над Максенцием. Арка считается вершиной культурного расцвета Рима. Её высота - 21, ширина – 25,7, глубина – 7,4 м. У арки три пролёта.
Картину Джованни Паоло Панини дополняют следующие шедевры античной культуры:
Трагическая маска. Греки и римляне очень любили театр. Театральные постановки были комедии и трагедии. Актёры использовали комические и трагические маски. В верхнем ряду справа изображена трагическая маска.
Капитель ионической колонны. Капитель – это верхняя часть колонны. Ионическая колонна украшена волютой – завитками.
«Портрет Александра Македонского». Мозаика из Помпеи «Битва Александра Македонского с Дарием». Это произведение было найдено в Помпее и перенесено оттуда в Неаполитанский музей. Изображает оно битву Александра Македонского с Дарием при Исси в 334 г. до х.э. Этой мозаике принадлежит весьма видное место как батальной картине с фигурами в натуральную величину. На ней изображён исторический момент, когда Дарий чуть не попал в руки македонцев во главе с Александром. Дарий спасся только благодаря тому, что один из его приближённых уступил ему своего коня. В верхней части мозаики изображён Александр Македонский, потерявший шлем. По счастью, именно его верхняя часть с величавой энергичной головой сохранилась довольно хорошо. Историк Плиний Старший считал портрет Александра произведением, не имевшего себе равного.
Греческая ваза. По вазам мы можем узнать о греческой живописи. Вазы украшали изысканной росписью. Была краснофигурная и чёрнофигурная роспись. Эта ваза расписана чернофигурным способом. Рисунок наносился чёрной краской на красную глину и детально процарапывался на вазе. Изображения были похожи на фотонегативы или силуэты.
Кариатиды Эрехтейона. Эрехтейон (по-гречески – сделанный Эрехтеем) – ионический храм, сооружённый в 421 – 415 г.г. и 409 – 406 г.г. до х. э. Это последняя постройка классического периода в Афинском Акрополе. Афины – это главный город в Древней Греции. Сейчас это столица Греции. Вместил многие культовые памятники, а также скульптурное изображение Афины. Нарядная элегантность этого храма оказала большое влияние на архитектуру классицизма. Портик этого храма украшен кариатидами. Кариатиды – скульптурное изображение задрапированной женской фигуры, которая использовалась вместо колонны или другой вертикальной опоры для поддержания балочного перекрытияю Кариатиды обрамляют картину Джованни Паоло Панини.
А ещё у него есть картина "Древний Рим".
Альдобрандианская свадьба - памятник античной живописи
Конец
8. Размышления над картинами Питера Брейгеля Старшего "Вавилонская башня"
задание 10 Интернет-олимпиады по МХК 2012 - 2013 гг.
Автор – Бурмакина Галина (14 лет)
Месопотамия
Рассмотрите картины П.Б.Брейгеля, посвященные библейскому сюжету о строительстве Вавилонской башни.
Попробуйте ответить на следующие вопросы:
1.Какие архитектурные сооружения могли быть прототипами башни Брейгеля?
2.Какие особенности трактовки библейского сюжета Брейгелем Вы могли бы отметить?
3. Есть ли исторические несоответствия в картинах? Если да, то в чем они?
Ответ пришлите в виде документа Word
ОТВЕТЫ
1. Прототипом картины Питера Брейгеля Старшего «Вавилонская башня», на мой взгляд, стали древние архитектурные творения Междуречья – башни-зиккураты. Эти башни были и храмами, и научными центрами. Башни были высокие, их называли «священные горы». На самом верху башни жрецы изучали звёздное небо и движение светил.
2) Я бы отметила такие особенности трактовки библейского сюжета Брейгелем.
1. Брейгель изобразил Вавилонскую башню в виде Колизея.
2. Вавилонская башня в Библии описана более лёгкой, чем у Брейгеля. В своей картине Брейгель воссоздал громоздкую башню, которая просто упирается в небо. По Библии люди стали говорить на разных языках уже к концу строительства, а у Брейгеля они уже в самом начале говорили на разных языках, ведь если бы они говорили на одном языке, башня бы получилась легче и гармоничнее.
3. И, последнее, я считаю, что в картине Брейгеля не хватает красок на башне, а ведь в Библии башню покрасили в зелёный , наверху синий, а всю её покрасили в золотой.
3) Исторические несоответствия картин Брейгеля «Вавилонская башня» и башен-зиккуратов:
1. Сразу бросается в глаза форма башен. Зиккураты представляют собой башню из поставленных друг на друга параллелепипедов или усечённых пирамид. Террасы зиккурата, окрашенные в разные цвета, соединялись лестницами или пандусами, стены членились прямоугольными нишами. У Брейгеля же башни закруглённые, похожие на Колизей.
2. Люди использовали зиккураты как культовые сооружения. Там они поклонялись своим богам. Рядом с зиккуратом они строили маленький храм, который являлся не молитвенным сооружением как таковым, а жилищем бога. Брейгельская картина восходит от библейского сюжета. А там предназначение башни в том, чтобы достать до небес. И ещё, у Брейгеля рядом с башней никакого храма не изображено.
3. И последнее. Материалом для постройки зиккуратов служил кирпич-сырец, дополнительно укреплённый слоями тростника, снаружи облицовывались обожжённым кирпичом. Дожди и ветры разрушали эти сооружения, их периодически подновляли и восстанавливали. А у Питера Брейгеля башня сделана далеко не из кирпича и тростника. И во время дождя это громоздкое и величественное сооружение не могло разрушиться.
ИСТОЧНИКИ:
1. Аристова Вера Всеволодовна. Моя первая книга об искусстве
2. «Вавилонская башня и другие библейские сюжеты» под общей редакцией Корнея Чуковского.
3. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B8%D0%BA%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B0%D1%82 - Зиккурат.
4. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B7%D0%B8%D0%BA%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B0%D1%82 – Сардинский зиккурат.
Конец
10. Спас Нерукотворный
Автор - Абдугалимова Екатерина (13 лет)
Конец
11. Увековечим память об И.Ф.Крузенштерне на Камчатке
Автор – Бурмакина Галина (14 лет)
И.Ф.Крузенштерн – великий российский мореплаватель, совершивший первую кругосветную экспедицию в истории России. События из его жизни связаны и с Камчаткой.
По происхождению И.Ф.Крузенштерн является потомственным немцем. Но всю свою жизнь он прожил истинным русским гражданином. Он был хорошим человеком, преданным Родине, помогая, ей в трудное время, чем и как мог. Благо России Крузенштерн ставил превыше всего. Не боясь последствий, смело осуждал крепостнические порядки в стране и палочную дисциплину в армии. Уважение к человеческому достоинству, скромность и пунктуальность, обширные знания и талант организатора привлекали к исследователю людей. К нему обращались за советом многие выдающиеся отечественные и зарубежные мореплаватели и путешественники.
Этот человек заслуживает, чтобы о нём говорили и его помнили. И люди его не забывают. В память об И.Ф.Крузенштерне устанавливают памятники в России и называют его именем улицы. Его именем названы острова, архипелаги, проливы, монеты и даже корабль. В честь него поставлен памятник в Санкт-Петербурге, который находится напротив здания Морского Кадетского корпуса, директором которого длительное время он являлся. Среди петербургских монументов памятник Крузенштерну — один из самых одухотворенных. И что очень важно: поставлен он здесь 6 ноября 1873 года не по высочайшему повелению императора, а по высочайшему повелению народа, и прежде всего — на матросские пятаки и офицерские рубли.
Но мне бы хотелось рассказать не о самом кругосветном плавании, а его экспедиции на Камчатку и о значении пребывания в Петропавловске-Камчатском.
В 1802 году экспедиция во главе с И.В.Крузенштерном для проведения кругосветного плавания отплыла на двух кораблях «Надежда» и «Нева». Проведя исследования в Тихом океане, «Надежда» 3 июля 1804 года прибыла в Петропавловск. Первое впечатление И.Ф.Крузенштерна и его команды от Петропавловска-Камчатского было не самым лучшим. Он представлял собой местечко отвратительного вида. Берег завален тухлой рыбой, нет даже удобных троп, не говоря уже о дорогах. Селение состоит из полуразрушенных хижин и юрт, в которых люди от нечистот и сырости воздуха гниют. Имелось лишь два «приличных дома». Здесь не было даже элементарной медицинской помощи. Крузенштерн интересовался всеми сторонами жизни Петропавловска и полуострова. Он дал яркие картинки местного быта. По его приказу велись наблюдения флоры и фауны Камчатки. 23 сентября 1805 года «Надежда» окончательно покинула Камчатку.
Когда корабли возвратились в Петербург, Крузенштерн не забыл о нуждах Камчатки. Благодаря И.Ф.Крузенштерну было упрощено и усовершенствовано управление краем. Начальник Камчатки и его помощник стали назначаться из опытных морских офицеров, обязанных прослужить на месте не менее пяти лет. Начальник Камчатки подчинялся иркутскому губернатору. Местом его пребывания было предложено сделать не Нижнекамчатск, а Петропавловск. Был расформирован Камчатский батальон. Согласно положению от 9 апреля 1812 г. о преобразовании управления Камчаткой, для охраны полуострова в Петропавловский порт была выделена флотская рота из 122 человек и 75 казаков, рассеянно живших по Камчатке и исполнявших полицейские обязанности.
Таким образом, первое русское кругосветное плавание оказало заметное влияние на дальнейшее развитие Камчатки: Петропавловск-Камчатский стал ее административным центром, упростилось управление краем и снабжение населения товарами.
Вот сколько сделал И.Ф.Крузенштерн для Камчатки. И чем же мы отблагодарили его за всё это? К сожалению, ничем. А он заслуживает того, чтобы его имя осталось и в нашем маленьком краю. Эта тема была и ранее затронута другими камчатскими историками и деятелями. Один из них был А.П.Пирагис: «В то же время приходится с большим запозданием сожалеть, что в эпоху интенсивного строительства города Петропавловска-Камчатского в 1960-1990-х годах в списке людей, в честь которых назывались улицы, не нашлось места многим известным людям прошлого, в том числе тем., чья деятельность была связана с изучением и освоением Дальнего Востока и Камчатки. Считаю, что на карте Петропавловска-Камчатского не хватает таких имен, как Г.АСарычев, И.Ф.Крузенштерн, В.М.Головнин, П.Т.Новограбленов». Город строится, растёт и в нём становится много новых улиц, переулков. Может пора уже задуматься об их названиях. Оставим память о таком великом человеке хоть в маленьком переулке. Хотя И.Ф.Крузенштерн достоин памятника, который был бы поставлен у нас на Камчатке.
Очень хочется надеяться, что власти Петропавловска-Камчатского прислушаются и подумают о том, чтобы какой-нибудь улице было присвоено имя Ивана Фёдоровича Крузенштерна. Давайте не забывать о нашем прошлом.
Конец
12. Экскурсия по знаменитым местам России
Автор - Пухова Вероника (17 лет)
Здравствуйте, друзья! Я сейчас расскажу немного про одно из грандиознейших в мире
купольных сооружений, находящийся в Санкт-Петербурге. Вы видите его? Да, это знаменитый
Исаакиевский собор. При закладке Адмиралтейства против его главного входа на
Адмиралтейском лугу, примерно на месте нынешнего фонтана с бюстами выдающихся
деятелей России, срубили бревенчатый амбар, в котором изготовлялись чертежи для разных
корабельных сооружений. Но вскоре на внутреннем дворе верфи построили новую, более
просторную чертежную «камору», а старый амбар перестроили под приходскую церковь,
которая была освящена в 1710 году. Это было длинное бревенчатое, с широкими окнами
строение, крытое двускатной тесовой крышей. Потом на этом месте был возведен собор. Этот собор – крупнейшее
сооружение середины прошлого столетия и последний храм, воздвигнутый руками крепостных. В ясные солнечные дни
громадный, сверкающий позолотой купол собора виден за десятки километров. Собор посвящен Петру I и назван в честь
св. Исаакия Далматского, в день памяти которого родился Петр I.
А сейчас мы отправимся в город Томск и полюбуемся Собором Святых Петра и Павла,
который находится на возвышенности, которая известна, как «Мухин бугор» – названный
в честь раскаявшегося разбойника Мухи. Здание, недалеко от него – это бывшая спичечная
фабрика. До постройки храма на этом месте долгое время стоял деревянный поклонный Крест
и часовня. 31 мая 1909 года состоялась торжественная закладка церкви, а освящена она была
18 декабря 1911 г. Собор выполнен по проекту Андрея Ивановича Лангера, в русско-византийском
стиле в традиционном крестово-купольном стиле.
Скажите, какое впечатление она на вас производит?
Ну, и напоследок хочется вам рассказать о еще одном уникальном сооружении, о храме святителя
Иннокентия Иркутского. Он был поставлен на знаменитом Амурском утесе. Именно этот храм был
освящен святителем Иннокентием (Вениаминовым), бывшим в ту пору амурским архиереем и
просветителем этих земель. Этот храм является главным православным храмом города Хабаровска .
Второе рождение церкви произошло спустя ровно сто лет после освящения построенной каменной
Иннокентьевской церкви – в 1998 году на храме были установлены золоченые купола с крестами.
Главный композиционный акцент храма – колокольня.
А сейчас можете погулять и осмотреть храм более подробно.
Ну, вот и закончилась наша виртуальная экспедиция. Надеюсь, вы получили много полезной информации о достопримечательностях нашей великой России. Благодарю за внимание!
Конец
13. Эпитафия на смерть М.В.Ломоносова
Автор - Власов Алексей (13 лет)
Знаменитый российский учёный М.В.Ломоносов родился в 1711 году и умер в 1865 году.Эпитафия – это надпись на могильном памятнике. Она может быть написана и как стихотворение и как проза. Это то, что можно сказать об умершем человеке.
Эпитафия
«Открыл он атмосферу на Венере,
Физическая химия – рук его творенье,
Открыл в России первый он университет,
Он возродил картины из мозаики,
Теорию создал об Антарктиде,
Строение Земли он описал,
Соединил он веру и науку,
Он Бога отвергал и признавал его ученье,
И осмысленье мира на первом месте было у него,
Морской путь на Севере был важен для него.
Он крупный был учёный и поэт,
И сам был он как университет»
Портрет неизвестного художника