Якоб Леви Морено

В 1922 году на венской улице Майседергассе открылся Театр спонтанности, в котором Морено был режиссёром и одновременно

исполнял роли в своей первой психодраматической группе.

Создав театр спонтанности, Морено рассчитывал совершить театральную революцию. Здесь должны были слиться воедино реальное

и воображаемое, стереться граница между сценой и зрительным залом, между участниками действия и зрителями. Но, увы, Театр спонтанности

не стал событием в театральной жизни Вены.

Морено был тем больше разочарован, что именно с помощью Театра спонтанности он надеялся «одержать победу» над психоанализом

Фрейда. Он был противником психоанализа, ему не нравились стерильность метода, двухмерное пространство (кушетка в качестве места

действия), беседа пациента и терапевта без участия окружения пациента. Морено считал, что психоанализ не соответствует человеческой

природе. Он предпочитал пространство, в котором каждый участник мог бы всё время свободно двигаться и действовать спонтанно,

и считал необходимым создание условий для раскрытия психологического конфликта во всей его полноте именно в присутствии группы,

в общении с окружающими (как это было в Театре спонтанности), находя в этом возможность решения не только терапевтических, но и

педагогических задач. Всей своей сущностью Морено был против психоанализа, поскольку ему казалось, что психоанализ наносит ущерб

конкретному переживанию и пониманию жизни, ибо он направлен в прошлое, а не происходит «здесь и теперь», а также исключает живой

человеческий контакт между пациентом и терапевтом. Поэтому Морено стремился получить метод, который охватывал бы в терапевтическом

процессе и отдельного человека, и группу в целом.

И хотя Театр спонтанности не оправдал надежд и ожиданий Морено и его единомышленников, но здесь, уже работая со взрослыми,

Морено накопил тот опыт, который ему потребовался для психодраматической деятельности и групповой психотерапии.

Однако успехи Фрейда снижали шансы Морено. Его победа в противостоянии психоанализу была маловероятна, и тогда он задумался,

куда ему отправиться из Вены: то ли на восток (в Россию), то ли на запад (в США), где он мог бы получить возможность для дальнейшего

развития своих идей. Он отдал предпочтение Соединённым Штатам (и я думаю, совершенно правильно сделал) и в 1925 году туда уехал.

1925 год стал началом его всесторонней деятельности, его многолетнего социометрического эксперимента и исследований в общежитиях,

тюрьмах и клиниках. Итогом оказалась книга «Кому удастся выжить?» или «Основы социометрии», а также открытие в 1942 году института

социометрии и театра психодрамы в Нью-Йорке.

Будучи верным своему характеру, он не противопоставлял Фрейду и психоанализу словесных аргументов, а заставлял свой метод

действовать. Он оставался верен тому, что представляло для него «высшую ценность» и продолжал, «ставя во главу угла межличностные

отношения», свою работу с группами и исследования групповой динамики.

Ещё в 1922 году он ввёл пришедшее из его практической деятельности понятие «групповая психотерапия». Истоками групповой

психотерапии Морено считал медицину, социологию и религию.

Медицина привносит в терапию интерес к разным патологиям и желание исцеления. Морено видел в терапии дело совести,

то есть не только способ лечения, но и – в более широком смысле – служение людям, исходя из своего мировоззрения, сформированного

на основе социологии и религии. (Therapeutes (гр.) – слуга)

Объект своей терапевтической деятельности он называл «эмоциональным пролетариатом», в отличие от экономического пролетариата

Маркса. Проблемы «терапевтического» или «эмоционального пролетариата» Морено считал более сложными для понимания, чем

проблемы пролетариата экономического. Переформируя группы, он стремился создать этим различным жертвам различных бедствий

благоприятные условия жизни, в которых каждый человек получил бы возможность лучше раскрыть свою истинную сущность.

А поскольку социология того времени (1914 – 1925 гг.) не располагала объективными методами исследования и анализа отношений в

группе, Морено пришлось разрабатывать их самому. Он исследовал социодинамические эффекты и изобрёл социометрический тест,

позволяющий выявить распределение пристрастий и отвержений среди членов группы. Тем самым он заложил основы социометрии и,

обнаружив причины человеческой изоляции, комплексов неполноценности, пассивности и т.д., разработал оригинальную форму терапии

– психодраму.

Третья причина, побудившая его к исследованию групповой динамики и к занятиям групповой терапией, относится к религиозной

сфере. «Маркс видел в человеке только члена общества, считая его уделом борьбу внутри этого общества. Фрейд видел в человеке

странника, идущего по пути от рождения к смерти. Стоящий за этим Космос совершенно не принимался во внимание. Задача нашего

века заключается в возвращении человека во Вселенную». Это слова самого Морено.

Морено рассматривал человека как «космическое» создание. В качестве космического создания человек является носителем мирового

порядка (космоса), способным преодолеть время, пространство и объективную реальность. «Образ бога можно увидеть в каждом человеке».

«Мы видим… миллионы людей, которые могут служить воплощением бога». Так писал Морено. Космос следует искать и во Вселенной, и в

человеке; во встрече человека с человеком, «бога во мне с богом в тебе».

Далее, в Америке, Морено становится всё более известным в качестве основателя социометрического метода, групповой психотерапии

и психодрамы. Он создал собственный центр, построил в клиниках психодраматическую сцену, основал институт Морено в Нью-Йорке и

с 1954 года приобрёл мировую известность благодаря докладам и демонстрационным психодрамам.

Умер Морено в 1974 году 14 мая. На урне с прахом великого мастера было написано:

«В память о человеке, который внёс в психиатрию радость и смех».