كتب شاركت في تحقيقها
كتب شاركت في تحقيقها
- الوجيز في الفقه على مذهب الإمام أحمد، للدجيلي (مشاركًا)، (طبع) (قرظه مفتي المملكة).
- العلل، لابن أبي حاتم (7 مجلدات) (مشاركًا) ، (طبع).
- المعجم الكبير، للطبراني (ج 13، 14)، (مشاركًا)، (طبع).
- المعجم الكبير، للطبراني (ج 21)، (مشاركًا)، (طبع).
- سنن سعيد بن منصور (ج 6، 7، 8)، (مشاركًا)، (طبع).
- المنور في راجح المحرر في الفقه الحنبلي للأدمي، (مشاركًا) (لم يطبع).
- بغية الناسك في أحكام المناسك، للبهوتي، (لم يطبع).
- ثلاث منظومات صغيرة في علوم القرآن، للديواني (تحت الطبع).
المؤلف:
هو سراج الدين، أبو عبد الله، الحسين بن يوسف بن محمد بن أبي السَّرِيِّ الدُّجَيْلِيُّ، ثم البغدادي، الفقيه المتفنن، المقرئ، الفَرَضي، النحوي، الأديب. ولد سنة أربع وستين وستمائة.
الكتاب وأهميته في المذهب الحنبلي:
واسم الكتاب كما جاء على غلاف النسخة الخطية: "الوجيز في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل". ونسبه إلى المؤلف كلُّ مَنْ تَرْجَمَ له، وذكره ابن بدران فيما اصْطَلَحَ على إطلاقه مؤلِّفُو المذهب الحنبلي. قال العلامة بكر أبو زيد: "وقد اعتمد علماءُ الحنابلة كتابَهُ هذا، متنا مهما في المذهب".اهـ.
ومن أهم من اعتمد "الوجيز" نقلا عنه واعتبارا بخلافه، العلامة المرداوي (ت885هـ) في "الإنصاف، في معرفة الراجح من الخلاف"؛ فقد ذكره فيما نقل عنه من المتون، فقال: "…و"الوجيز" للشيخ الحسين بن أبي السري البغدادي"، ثم امتدحه، فقال: "واعلم أن من أعظم هذه الكتب نفعا، وأكثرها علما وتحريرا، وتحقيقا وتصحيحا للمذهب: كتاب "الفروع"... وكذلك "الوجيز"؛ فإنه بناه على الراجح من الروايات المنصوصة عنه، وذكر أنه عرضه على شيخه أبي بكر عبدالله الزريراني، فهذبه له. إلا أن فيه مسائل كثيرة ليست المذهب، وفيه مسائل كثيرة تابع فيها المصنف (أي: الموفق في "المقنع") على اختياره، وتابع في بعض المسائل صاحب "المحرر"، و"الرعاية"، وليست المذهب".اهـ. كما اعتمده المرداوي أيضا في "تصحيح الفروع" وأكثر العزو إليه والنقل عنه.
وقد اعتمد "الوجيز" أيضا علماء آخرون ألفوا في المذهب، لكنهم لم ينسبوه إليه صراحة- كالمرداوي- اكتفاء باصطلاحهم على إطلاق "الوجيز" وصرفه إلى "وجيز الدجيلي"؛ كما أشار إليه ابن بدران. فمن هؤلاء العلماء:
1- شمس الدين بن مفلح (ت763هـ) في "الفروع"، و"النكت والفوائد السنية، على مشكل المحرر".
2- ابن قندس (ت 861هـ) في "حواشيه" على "الفروع".
3- برهان الدين بن مفلح (ت 884هـ) في "المبدع، في شرح المقنع".
4- ابن عبد الهادي (ت 909هـ) في "الدر النقي، في شرح ألفاظ الخرقي".
5- الشويكي (ت939هـ) في "التوضيح، في الجمع بين المقنع والتنقيح".
6- الحجاوي (ت 968هـ) في "الإقناع، لطالب الانتفاع".
7- البهوتي (ت1051هـ) في "كشاف القناع، عن متن الإقناع"، و"الروض المربع، شرح زاد المستقنع" و"شرح منتهى الإرادات"، و"إرشاد أولي النهى".
8- مصطفى بن سعد السيوطي الرحيباني (ت1243هـ) في "مطالب أولي النهى، في شرح غاية المنتهى".
9- ابن ضويان (ت1353هـ) في "منار السبيل".
أول الكتاب: ((بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَبِهِ التَّوْفِيقُ وَالْعِصْمَةُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ قَالَ الشَّيْخُ الإِمَامُ الْعَالِمُ الْعَامِلْ، الْمُتْقِنُ الْحَبْرُ الْكَامِلْ، جَامِعُ الْفَضَائِلْ، وَمَرْجِعُ الأَفَاضِلْ، مُعِينُ السَّائِلْ، وَمَعِينُ الْمَسَائِلْ، سِرَاجُ الدِّينِ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْحُسَيْنُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي السَّرِيِّ، أَسْبَغَ اللهُ عَلَيْهِ مَلاَبِسَ نِعَمِهِ الْفَاخِرَهْ، وَرَزَقَهُ سَعَادَتَيِ الدُّنْيَا وَالآخِرَهْ-: الْحَمْدُ للهِ فَرْضًا عَلَى مَا هُوَ بِهِ مِنْ صِفَاتِهِ الْمُقَدَّسَةِ الْكَامِلَهْ، فِي قِدَمِ الْوُجُودِ وَالْحَيَاةِ وَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالْكَلاَمِ وَالْقُدْرَةِ وَالإِرَادَةِ وَالذَّاتِ الْفَاعِلَهْ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى مَا مَنَّهُ مِنْ تَنَوُّعِ نِعَمِهِ الْفَاخِرَةِ الشَّامِلَهْ، وَأَوَّلُهَا وَأَوْلاَهَا وَأَعْلاَهَا أَنْ أَلْهَمَ عِبَادَهُ الإِيمَانَ وَالإسْلاَمْ...)).
كتاب العلل لابن أبي حاتم (طبع)
قطعة من المجلد الـ21
جزء من مسند النعمان بن بشير رضي الله عنه (طبع)
وكان عملي فيه: تحقيق المتن، وضبطه، والتعليق العلمي غير الحديثي- اللغة، وتخريج القراءات- وقراءة التخريجات والتعليقات الحديثية، ومقابلة المخطوط، ومراجعة تجاربه أكثر من مرة.
كتاب المنور في راجح المحرر للأدمي البغدادي (لم يطبع)
بغية الناسك في أحكام المناسك للبهوتي الخلوتي (لم يطبع)
كتب أخرى:
- منظومة «حرز الأماني، ووجه التهاني» المعروفة بـ«الشاطبية» في القراءات السبع، للإمام الشاطبي. (طُبع).
- منظومة «الدرة المضية، في القراءات الثلاث المرضية»، لابن الجزري. (طُبع).
- منظومة «طيبة النشر، في القراءات العشر» لابن الجزري. (طُبع).
- تجربة من كتاب «الإتقان في علوم القرآن»، للسيوطي.
- ضبط «تفسير الثعالبي».
- إعداد تراجم شيوخ الدارقطني عند تحقيق «سننه». (طُبع).
- كتاب «نيل الأوطار» للشوكاني كاملاً، بمشاركة من قابل تجاربه ووثق نقولاته. (طُبع).
- حققت (كتاب الصوم وكتاب الحج وكتاب الجهاد) من كتاب «المفهم، لما أشكل من تلخيص مسلم» لأبي العباس القرطبي المالكي، على عدد من النسخ الخطية. (تحت الطبع).
- ضبط الجزء الأول والثاني من كتاب «نهاية السول» للإسنوي.
- راجعت التجربة النهائية من كتاب «الكاشف» على «المحصول». (طُبع).
- راجعت منظومة «الكوكب الساطع، نظم جمع الجوامع» للسيوطي. (طُبع).
- راجعت كتاب «شرح معالم أصول الفقه» للتلمساني.
- شاركت في مراجعة كتاب «الكافي» في الفقه المالكي، لابن عبد البر.
- شاركت في مراجعة كتاب «الكافي» في الفقه الحنبلي، لابن قدامة.
- تجربة من كتاب «القواعد» لابن رجب الحنبلي، مضبوطة ضبطا كاملا.
- في مراجعة كتاب «القواعد» للزركشي.
- راجعت كتاب «تهذيب الأسماء واللغات» للنووي، القسم اللغوي.
- راجعت كتابي «المقرب» و«مُثُل المقرب»، لابن عصفور، في النحو (طُبِعَا معًا).
- شاركت في مراجعة كتاب «الروض الأنف».
- مراجعة تجارب كتاب «نيل الوطر، من تراجم رجال اليمن في القرن الثالث عشر» لمحمد الحسني الصنعاني، وانفردت بمراجعة التجربة النهائية. (طُبع).
- ضبط كتاب «سمط النجوم العوالي، في أنباء الأوائل والتوالي» لعبد الملك العصامي المكي.