Laudato Si'

Fragmenten gepresenteerd tijdens tentoonstellingen

LAUDATO SI’

VAN PAUS FRANCISCUS

OVER DE ZORG VOOR HET GEMEENSCHAPPELIJKE HUIS

LS 9

Patriarch Bartholomeus vraagt ons om over te gaan van consumptie naar offer, van hebzucht naar vrijgevigheid, van verkwisting naar het vermogen om te delen, in een ascese die betekent dat je leert geven, en niet alleen afstand doen van iets.

LS 11

Als we zonder deze open houding van verbazing en verwondering de natuur en het milieu benaderen, als we niet langer de taal van broederlijkheid en van schoonheid gebruiken in onze relatie met de wereld, dan gaan we handelen als een overheerser, verbruiker of pure uitbuiter van middelen, niet meer in staat om grenzen te stellen aan onze onmiddellijke belangen. Wanneer we ons echter intiem verbonden voelen met al wat bestaat, dan zullen soberheid en zorgende bescherming spontaan openbloeien.

LS 14

Ik doe een dringende oproep tot een nieuwe dialoog over het thema : hoe de toekomst van de planeet uitbouwen. Een verandering is nodig want de milieu uitdaging waar we voor staan en zijn menselijke oorzaken belangen ons aan en raken ons.

LS 25

De ernstigste effecten zullen waarschijnlijk in de komende decennia de ontwikkelingslanden treffen. Veel armen leven op plaatsen die door verschijnselen, gerelateerd aan de opwarming, worden getroffen en hun middelen van bestaan zijn sterk afhankelijk van de natuurlijke reserves en de traditionele landbouw, visvangst en bosbouw.

LS 33

Elk jaar verdwijnen duizenden soorten planten en dieren die we niet meer zullen kennen, die onze kinderen niet meer zullen zien, ze zijn voor altijd verloren. De grote meerderheid ervan wordt door het menselijk handelen vernietigd.

LS 48

Het menselijk milieu en het natuurlijk milieu gaan samen achteruit en we kunnen de achteruitgang van het milieu niet op een goede manier aanpakken als we geen aandacht hebben voor de oorzaken die samenhangen met de menselijke en sociale achteruitgang.

LS 50

Door alles te wijten aan de bevolkingsgroei in plaats van aan een extreem en selectief consumptiegedrag van sommigen weigert men de problemen onder ogen te zien. Het is een poging om het huidige verdelingsmodel te legitimeren, waarbij een minderheid meent het recht te hebben om te consumeren op een manier die niet kan veralgemeend worden, omdat de planeet zelfs niet in staat is om het afval van dergelijke consumptie op te slaan.

LS 52

We moeten het bewustzijn versterken dat we één menselijke familie zijn. Er zijn geen politieke noch sociale grenzen of barrières om ons te kunnen afzonderen, en daarom ook is er geen ruimte voor globalisering van de onverschilligheid.

LS 54

Het is treffend hoe zwak de internationale politieke reacties zijn. Het falen van de wereldtoppen over het milieu maakt duidelijk in welke mate de politiek onderworpen is aan de technologie en de financien. Er spelen te veel particuliere belangen, en het economisch belang overheerst gemakkelijk het gemeenschappelijk goed en manipuleert de informatie zodat hun eigen plannen niet aangetast worden.

LS 56

Velen zullen zeggen dat ze niet de indruk hebben dat ze immorele handelingen stellen. Constante afleiding ontneemt ons het vermogen ons rekenschap te geven van de eindigheid en beperktheid van de wereld. Daarom kent alles wat fragiel en kwetsbaar is, zoals het milieu, geen verweer tegen de belangen van de markten, die gelden als absolute regels.

LS 57

Het is te verwachten dat door de uitputting van sommige hulpbronnen, geleidelijk aan een scenario ontstaat voor nieuwe oorlogen, onder de mom van gerechtvaardigde eisen.

LS 61

Nochtans kunnen we de symptonen van de breuk reeds waarnemen. Door de snelheid van de verandering en de aftakeling die we vaststellen bij plaatselijke ecologische rampen evengoed als bij crisissen op het sociale en zelfs financiele vlak. En gegeven dat de wereld problemen niet kunnen geanaliseerd en begrepen worden vanuit een enkel standpunt.