Орёл

Сизый орёл. В простонародных сказках к Яге приносит Сизый Орел мальчика.

Орёл Северный. В человеческом облике. Васильев.

Орёл. Божья птица, царь птиц и владыка небес. Индусы эпохи Вед изображали солнце в виде огромной птицы – орла или лебедя.

Птица Перуна, его инкарнация. Буря-богатырь, он же Иван коровий оборачивается в одной сказке орлом. Царь птица. Перун. В качестве птицы мирового древа в каждой конкретной традиции обычно выступает наиболее царственная птица - чаще всего орёл. Известен поединок орла и змеи, в котором орёл выступает как пернатый помощник бога грома, чьим воплощением в ряде сибирских традиций рассматривается гром-птица, либо непосредственно противостоит змее. Мотив подобного поединка нередко сохраняет следы поединка бога и его противника, тем более, что птица вершины мирового древа (по преимуществу орёл) в разных традициях соотносится с громовержцем: Зевсом, Юпитером, Индрой, Перкунасом и др., но в реконструкции также увязывается с образом мирового древа (похищение орлом сомы для Индры; похищение Зевсом, действующим в виде орла, виночерпия Ганимеда). Демиургическими функциями наделён орёл, выступающий или как творец вселенной или земли, или как родоначальник этноса или культурной традиции. В ряде мифологических традиций орел выступает как «первоцарь» и учредитель иерархии, а также как эмблема власти, в частности царской. Перья орла как атрибут и символ власти и роль изображений орла в геральдике. С другой стороны, орёл нередко начинает жреческую и шаманскую традицию; можно найти орлиные атрибуты шамана в ряде сибирских и африканских традиций: когти, перья, крылья.

Для всех славянских народов орел — царь-птица, олицетворение гордого могущества и вольности. Бог-громовник Перун чаще всего воплощался в нем. Простонародные русские сказания приписывают орлу способность пожирать сразу по целому быку и по три печи хлеба, выпивать за единый дух по целому ушату меда. Но эти же сказания рисуют его богатырь-птицею, разбивающею в мелкие щепки вековые дубы своей могучей грудью. Может царь-птица в своем грозном гневе испускать из острого клюва огонь, испепеляющий целые города. Появление парящего орла над войском служило предзнаменованием победы — и не у одних древних славян. По старинному поверью, у каждого орла в гнезде спрятан орлов камень, или камень-огневик, охраняющий от всех болезней. В одной сказке Ольга-Царевна выходит за него замуж. Сказочный персонаж. В заговорах встречается Орёл с четырьмя крыльями и с двумя клювами, а бывает и без крыльев. Бывает Орел с двадцатью восьми очами. В заговоре Вост. слав. он прилетает, свивает гнездо. Орел прилетает, сбрасывает. Тревоги вон. Он тушит пожар. В заговоре Южн. слав. они дерутся, плюют пену. Камень раскалывается. Тревоги уходят. Именно Орел в мифах многих народов сопровождает Громовержца. Громовержец может превращаться в Орла, может летать на Орле, посылать его выполнять различные поручения. Орёл также черты сходства с образом хищной нечистой птицы. В белорусской загадке Орёл наделен царскими и божественными атрибутами. По украинскому поверью, все Орлы происходят от царей. Роль Орла как хозяина небес отражена в русской легенде о том, как Александр Македонский хотел взойти на небо, но Орёл не пустил его туда. Орёл управляет небесными стихиями. Южные славяне считают Орла предводителем грозовых туч. Ср. русскую загадку о туче: «Летит орлица по синему небу, крылья распластала, солнышко достала». В русском заговоре Орёл мечет молнию: «Летел орел из Хвалынского моря кинул Громову стрелу во сыру землю». По южнославянским представлениям, Орёл осуществляет связь между горним и подземным мирами: свободно проникает на небеса и спускается в преисподнюю. Многие мотивы, связанные с Орлом в народной традиции, книжного происхождения. Южнославянские поверья приписывают Орлу необыкновенное долголетие. Он живет дольше других птиц и способен возвращать себе молодость, купаясь в озере с живой водой на краю света. Книжное происхождение имеет поверье о волшебном камне в гнезде Орла : «орлов камень», или «огневик», защищает от огня, болезней и порчи, делающим человека невидимым или способным видеть клады и понимать язык животных. С коршуном и ястребом Орла сближают некоторые поверья и легенды. Так, поляки верят, что кукушка превращается как в ястреба, так и в Орла и что ястребы и Орлы не рождаются сами, а происходят от кукушки. По сербским представлениям, Орёл, подобно коршуну, не имеет права пить воду во время безлунья (перед нарождением молодого месяца), во время Петровского поста или в самое засушливое летнее время до Ильина дня. В это время вода обращается для него в кровь и он вынужден страдать от жажды в наказание за то, что он якобы не выполнил поручение Бога очистить или выкопать источник. В волшебных сказках живую и мертвую воду приносят Град, Гром и Вихрь или птицы, воплощающие эти стихии, — Орел, Сокол, Ворон. Однажды боролись Дажьбог и Перун в чистом полюшке, решили изведать друг у друга силушку.Сошли со своих коней и стали бороться врукопашную. Обернулся Перун в Орла, а Дажьбог - Львом. Стал Лев когтить Орла. И тогда Перун ослаб и упал на матушку Землю. И Дажьбог спросил его имя, и узнал, что он победил своего отца - Перуна. Перун и Дажьбог помирились и побратались, а потом отправились в Сваргу к Алатырским горам.

Орел и сокол вместе символизируют солнечные и небесные ценности, урожай, военный трофей, умственная творческая победа. В эзотерической традиции разработана целая система представлений об отношениях между птицами, цветами и народными поверьями.