ТИБЕТСКАЯ ИГРА "Миг-манг" «МНОГО ГЛАЗ»
Чогьял Намкай Норбу Ринпоче сказал:
«"Миг-манг"это древняя тибетская игра. Сакьяпандита(XXII–XIII века)написал в одной из своих книг:"Вы должны быть в присутствии без отвлечения,как в игре миг-манг".Сакьяпандита имел в виду,что вы должны быть осознанны,не должны рассуждать и отвлекаться,так же как тогда,когда играете в "Миг-манг"».
"Миг"означает"глаза","манг"-"много",а в целом название игры переводится как «МНОГО ГЛАЗ»
ИГРА-это занятие,которое часто недооценивают.Действительно,люди говорят:"Это всего лишь игра",чтобы придать чему-либо меньшее значение.
И в то же время всем известна огромная обучающая ,социальная и коммуникативная ценность игр.Но какое отношение игры могут иметь к Учению?
Чогьял Намкай Норбу:«Здесь,на Маргарите,каждое воскресенье мы отдыхаем и играем в бакчен...»И это происходит не только на Маргарите.Учитель часто дарит нам немного своего драгоценного времени и проводит целые вечера,играя снами в игры.Любимые среди них-"шо"и"рог и заяц".
Как все,что мы делаем с Ринпоче,эти игры не простое времяпровождение,но возможность получить глубокое Учение.
Играя,мы расслабляемся и,становясь чуть менее серьезными и формальными,чуть более свободными от своих обычных ограничений,ожиданий и напряжений,можем видеть,как мы общаемся с людьми,и замечать при этом свои мысли.Возможно,"всего лишь игра"помогает сохранять ту небольшую отстраненность от наших эмоций,которая позволяет наблюдать их.
Особенно хороша для развития осознанности игра в Миг-манг.Игра будет интереснее,если действовать быстро,не раздумывая долго над возможными ходами и больше полагаясь на интуицию.Тогда мы обретаем видение всей игры в целом.Не стоит концентрироваться только на деталях,которые неизбежно отвлекут нас от состояния присутствия.Еще мы должны быть внимательны и в то же время достаточно гибкими,чтобы менять ход игры в соответствии с ситуацией(в этом случае фишки противника сокращаются).
Почему бы нам не поупражнять осознанность вместе,играя в Миг-манг?
Адриана даль Борго
