Московский проспект, №104

Здание было построено в 1889 г. архитектором Владимиром Родионовичем Курзановым. Сейчас трудно узнать в 5-этажном здании невыраженного предназначения бывшую образцовую церковно-учительскую школу, любимое детище обер-прокурора Синода Константина Победоносцева. Здесь девочек из провинции готовили в учительницы приходских школ. В течение 5 лет они помимо общеобразовательных предметов изучали церковное пение, иконопись и рукоделие. Хор школы из 130 воспитанниц славился по всей столице.

История Свято-Владимирской школы ведёт своё начало с 1873 г., когда Указом Духовной Консистории настоятельнице Воскресенского Новодевичьего монастыря было разрешено устроить при монастыре приют для 10 сирот всех сословий.

Школа была построена к осени 1889 г. Фасад небольшого двухэтажного здания был отделан в русско-византийском стиле. Современники описывали здание школы: «…в два этажа, с обширным светлым коридором посередине и с прилегающим к нему открытым рекреационным залом во втором этаже, с красивыми и прочными мозаичными полами. В классах и жилых помещениях полы паркетные…».

На крыше здания возвышались церковный купол и звонница с колоколами, а на фасаде на золотом фоне была большая икона святого равноапостольного князя Владимира, покровителя школы.

Однако, здание решено было отдать не церковно-приходской, а церковно-учительской школе, которая должна была готовить учительниц для церковно-приходских школ.

22 октября 1889 г. состоялось открытие школы. В честь этого события в Новодевичьем монастыре отслужили торжественную литургию. Был устроен крестный ход. На торжественной церемонии присутствовали архиепископ Владимирский и Суздальский Феогност, обер-прокурор Святейшего Синода Константин Петрович Победоносцев, министр народного просвещения граф Иван Давыдович Делянов, тайный советник Владимир Александрович Ратьков-Рожнов, управляющий канцелярией Святейшего Синода Владимир Карлович Саблер и другие.

31 октября 1889 г. Синод утвердил 1-й школьный Устав. Школа в память 900-летия крещения Руси при святом Владимире была названа Свято-Владимирской. Содержалась она на средства Братства Пресвятой Богородицы, Воскресенского монастыря и пожертвований почётных попечителей и других лиц. В школу принимались девочки 11-14 лет, сдавшие предварительный экзамен. Первый приём – всего 22 человека.

В этом же здании работала церковно-приходская школа – 61 мальчик и 72 девочки из окрестного населения.

Попечители школы Победоносцев, «духовный пастырь монархической России» (по словам Витте), и его жена на примере образцового «педучилища» пропагандировали ценности православного просвещения. Екатерина Александровна в течение многих лет лично отбирала учительниц, ежедневно присутствовала на уроках, вникала во все дела воспитанниц.

Эта школа готовила учительниц для церковно-приходских школ. Сначала сюда принимали девочек из Санкт-Петербургской епархии, и предполагалось, что учительствовать они будут в нашей епархии, но потом стали принимать из других епархий и учительствовать они направлялись по всей Российской империи, но в основном, в свои родные края, откуда приехали. Принимали девочек из крестьянских и мещанских семей в возрасте от 11 до 14 лет после окончания церковно-приходской школы по рекомендации законоучителя. Все сдавали вступительные экзамены. Конкурс был достаточно большим: на 25 мест было обычно около 100 кандидаток. В школе учились 6 лет. Было 6 классов, в каждом по 20-25 человек. В начале ХХ столетия был введён и 7 класс. В выпускном классе была практика, когда выпускницы под руководством учителей преподавали в двухклассной церковно-приходской школе для приходящих мальчиков и девочек, которая находилась в этом же здании на 1-м этаже.

Основным предметом, конечно, был Закон Божий. Эту школу нередко даже называли «женской духовной академией», безусловно, в кавычках, так как высшим учебным заведением эта школа не была, но давала религиозное образование женщинам. Преподавали также церковную историю, богослужение, русский и церковно-славянский язык, церковное пение, арифметику, историю и географию, педагогику, рукоделие, рисование, а также домоводство и огородничество, так как многие выпускницы уезжали после окончания школы в деревни. В начале ХХ столетия была введена гимнастика и игра на музыкальных инструментах – скрипка и пианино. Иностранных языков не преподавали. Обучение было бесплатным.

Воспитывали достаточно строго. Это было закрытое учебное заведение. Воспитанницы жили при этой школе, на 2-м этаже находились их спальни. Навещать девочек родственникам и знакомым можно было по воскресным и праздничным дням. Прислуги, кроме швейцара, в школе не было. Девочки сами обслуживали себя: убирали комнаты, мыли и натирали полы, шили и вязали одежду, помогали на кухне и мыли за собой посуду. Никакой роскоши и излишеств в школе не было, пища была простая. Летом на каникулы девочки уезжали домой и занимались крестьянским трудом – школа не разрывала их связи с семьёй. Многие девочки летом скучали по школе и писали письма попечительнице и учителям. Из писем девочек: «Мне дома очень весело – я помогаю маме, вяжу чулки, читаю, работаю на огороде и хожу на пожню». Какой скромный и естественный источник радости и веселья был у этих девочек!

На Рождество в школе устраивали ёлку с подарками. Ездили на экскурсии в Эрмитаж и Русский музей, в театр ходили очень редко. Слушали музыку на граммофоне. Неизбалованным, им было всё интересно. Девочки посещали храмы Санкт-Петербурга, ездили в Духовную Академию. Совершали паломничество пешком в Троице-Сергиеву Пустынь, а выпускницы ездили на Валаам. За время обучения девочек старались познакомить с достопримечательностями столицы.

В первые годы, когда не было ещё храма при школе, девочки ходили молиться в деревянную Казанскую церковь монастыря. Заболевшие ученицы и учительницы лечились в монастырской больнице. Из иконописной мастерской монастыря приходили монахини и обучали девочек иконописи. В монастыре, как известно, была четырёхклассная иконописная школа с хорошо поставленным обучением. И вообще девочки в школе жили почти по-монашески, примером для них были монахини Новодевичьего монастыря. Некоторые выпускницы школы становились монахинями. В эту школу поступали учиться некоторые способные девочки из воспитанниц детского приюта, который был при монастыре.

В школе была и своя домовая церковь, но она была освящена через 6 лет после основания школы 21 ноября 1895 г. во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы митрополитом Санкт-Петербургским Антонием в присутствии обер-прокурора Святейшего Синода Константина Петровича Победоносцева и его жены Екатерины Александровны, которая была попечительницей школы. Супругам Победоносцевым принадлежит особая роль в устроении этой школы. Церковь разместилась на 2-м этаже в особой пристройке. Алтарная абсида школьного храма выходила в сад. Церковь занимала отдельное, уединённое место в школе, но все школьные коридоры и лестницы сходились к ней: она была средоточием всей школьной жизни. Во время богослужений девочки сами пели и читали на клиросе. В храме было несколько икон, изображавших святых детей – мучениц Веры, Надежды, Любви, царевича Дмитрия. Стены храма были выкрашены в голубой цвет.

Одна из традиций в этой школе была такая, что в Пасхальную ночь спать девочки не ложились, а встречали восход солнца с пением пасхальных молитв. За школой был тенистый сад, в котором несколько аллей, росли фруктовые деревья, летом было много цветов. В тёплое время года на скамейках этого сада девочки готовились к занятиям и экзаменам. А вообще по расписанию школы прогулок в день было три – перед завтраком, обедом и ужином – благо свой сад рядом. Девочек этой школы называли «колокольчиками», а иногда колокольчиками степными – по словам из известной песни «Колокольчики мои, цветики степные». Дело в том, что цвет повседневных форменных платьев учениц и учительниц был синий, а праздничные платья были голубыми. Синими были и пальто. Основной цвет в школе был голубой. В этот цвет были выкрашены стены в школе и в храме и поэтому школу нередко называли голубой школой, а воспитанниц «колокольчиками». А ещё их называли «владимирками» по названию школы – Свято-Владимирская женская учительская школа.

В 1894 г. прошла реформа школы. Школа перешла в ведение Училищного Совета при Святейшем Синоде. Был принят новый Устав школы, который приравнял е` к епархиальным женским училищам. Школа стала «закрытым учебным заведением» . 5-летний курс сменился 6-летним с 2-годичной практикой преподавания. Школа перестала быть епархиальным заведением, а стала готовить кадры для всей России. Количество средств, отпускаемых на содержание школы увеличилось, и в 1895 г. к школьному зданию был пристроен 2-этажный деревянный дом, где отвели помещения для новых спален, столовой, рукодельной, кухни, квартир служащих, хозяйственных служб и для домовой церкви/ Строительство велось по проекту В.М. Елкашева.

Через 4 года деревянная пристройка была разобрана, а на её месте возвели каменную церковь по проекту архитектора М.Т. Преображенского. На крыше, посередине фасада, была возведена шатровая звонница.

Константин Петрович Победоносцев уделял большое внимание устроению церковно-приходских школ. А эта школа была устроена лично супругами Победоносцевыми. Константин Петрович знал эту школу с 1-го её дня, присутствовал на её освящении, часто бывал здесь, молился в школьном храме, бывал на экзаменах и школьных праздниках. Он знал по именам многих девочек, которые привыкли к его присутствию в школе, не стеснялись его и смело обращались к нему с просьбами, и он часто помогал им. Пока он был жив, а он ведь был обер-прокурором Святейшего Синода, в школьном храме часто служили архиереи, и это тоже было привычно для девочек. Митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский) нередко заезжал в школу вечерами и запросто беседовал с учительницами и ученицами. Митрополит Владимир (Богоявленский) тоже был нередким гостем этой школы. Бывал в школе и протоиерей Философ Орнатский, настоятель Казанского собора, который даже написал воспоминания об этой школе. По приглашению Константина Петровича здесь было немало замечательных людей.

С 1-го дня основания школы попечительницей ее была Екатерина Александровна Победоносцева. Она почти ежедневно была в школе, присутствовала на уроках, читала письменные работы учениц, подбирала учительниц, знала всех девочек по именам, переписывалась с ними после окончания школы. На личные деньги Екатерины Александровны устраивались ёлки, подарки, праздничные угощения, а нередко и приданое выходящим замуж выпускницам школы. Притом, многие выпускницы стремились венчаться именно в школьном храме. Почти все ученицы этой школы побывали в гостях у Победоносцевых дома на Литейном проспекте, №62. Девочек приглашали на именины Екатерины Александровны, на масленицу, на святки. Они описывали в своих воспоминаниях, что Екатерина Александровна ввела их в великолепный зал, позволила бегать и играть там. А по комнатам Победоносцевых девочки расхаживали, потом ели блины, а после блинов им было предложено «кататься». У парадного входа в обер-прокурорский дом стояли вереницей сани для них. В каждые сани посадили по три девочки, дали по пакету пряников и повезли кататься на Острова.

Свято-Владимирская женская церковно-учительская школа была любимым детищем супругов Победоносцевых. Своих детей у них не было и свои родительские чувства отдавали этим девочкам. Правда, в 1897 г. они взяли на воспитание младенца-девочку, подброшенную к порогу их дома.

13 марта состоялось отпевание Константина Петровича в церкви Свято-Владимирской школы. На отпевании присутствовало три митрополита – митрополит Санкт-Петербургский Антоний, митрополит Московский Владимир и митрополит Киевский Флавиан, а также несколько епископов и множество духовенства. Похоронили Константина Петровича за алтарём школьного храма и девочки ухаживали за его могилой. Екатерине Александровна пережила своего мужа на четверть века, она и моложе была его на 20 лет. Она доживала свою жизнь при Новодевичьем монастыре. Ей пришлось быть свидетельницей разорения любимой ею школы и свидетельницей осквернения могилы любимого мужа. Она скончалась в начале февраля 1932 г. и была похоронена рядом с ним. Она скончалась всего за несколько дней до массовых арестов в Новодевичьем монастыре. В ночь с 17 на 18 февраля 1932 г. по делу о тайных монашеских общинах в Ленинграде было арестовано более 500 монашествующих. Господь уберёг её от ареста. Ведь, согласитесь, вдова обер-прокурора Святейшего Синода – очень подходящая кандидатура для ареста.

Долгое время на их могиле, находящейся под слоем асфальта, не было ни крестов, ни их имён, забытых и оклеветанных в годы Советской власти. Недавно кресты восстановили, но очень мало кто в нашем городе знает и посещает эту скромную могилу.

В 1918 г. школу закрыли после декрета новой власти об отделении школы от Церкви. В здание въехал комиссариат здравоохранения, а вскоре здесь разместили больницу имени рабочего-революционера Ивана Коняшина.

Иван Коняшин родился в Рязанской области и подростком пришёл в Петербург, работал сначала на заводе, потом вступил в партию и стал революционным агитатором. Не имея никакого образования, он занимал даже ответственные партийные посты. Он работал также в трамвайном парке, который тоже получил название «имени Коняшина».. Он прожил недолгую жизнь. Ему было всего 30 лет, когда он был расстрелян белыми за то, что в 1919 г. он участвовал в деятельности продотрядов, которые, по сути, занимались тем, что отнимали хлеб у крестьян. Последними словами этого человека были слова «Да здравствует партия большевиков!».

Сейчас два нижних этажа частично переданы Новодевичьему монастырю. И ещё здесь находится Православный центр Новодевичьего монастыря, где есть воскресная школа, центр помощи безнадзорным детям и православный медико-просветительский центр «Жизнь», ещё там есть центр помощи людям с алкогольной зависимостью, Городская станция переливания крови.

15 ноября 2007 г. во дворе станции переливания крови открыт памятник Владимиру Николаевичу Шамову – советскому хирургу, академику АН СССР, генерал-лейтенанту военно-медицинской службы. В 1919 г. Шамов произвёл первое переливание крови с учётом групповой принадлежности донора и реципиента.

16 сентября 2017 г.