Алгоритм написания эссе во время ЕГЭ

1.       Прежде всего, во время экзамена необходимо правильно распределить время. Практика показывает, что для написания эссе необходимо отводить не менее 1-1,5 часа из 3,5 часов, отведенных на ЕГЭ по обществознанию. Целесообразнее всего приниматься за написание эссе после того, как были решены все остальные задания КИМа, т.к. данный вид работы требует максимальной концентрации усилий выпускника.

2.       Внимательно прочитать все предложенные на выбор темы.

3.       Выбрать те темы, которые понятны, т.е. – ученик должен четко представлять – о чем данное высказывание, что автор хотел сказать данной фразой. Для того, чтобы снять сомнения в том, правильно ли он понимает тему, выпускник должен своими словами переформулировать фразу, определив главную мысль. Ученик это может сделать устно или на черновике.

4.       Из выбранных понимаемых высказываний необходимо выбрать одну тему – ту, которую лучше всего ученик знает. Необходимо отметить тот факт, что нередко экзаменуемые выбирают легкие, на их взгляд темы, но которые оказываются сложными при раскрытии темы из-за ограниченности научного и фактического материала по данной проблематике (иными словами – в самой фразе все сказано, ничего нельзя добавить). В таких случаях эссе сводится к простому изложению смысла высказывания в разных вариантах и оценивается экспертами из-за плохой доказательной базы низко. Поэтому выбирать тему эссе нужно так, чтобы ученик при его написании мог полностью показать полноту своих знаний и глубину своих мыслей (т. е. – тема должна быть выигрышной).

5.       При выборе темы эссе необходимо обращать внимание и на то, к какой социальной науке отнесено данное высказывание. Практика показывает, что ряд фраз может относиться сразу к нескольким наукам. Например, высказывание И. Гете «Человек определяется не только природными качествами, но и приобретенными» может принадлежать и философии, и социальной психологии, и социологии. Соответственно содержание эссе должно различаться в зависимости от этого, т.е. должно соответствовать указанной базовой науке.

6.       Эссе полностью писать на черновик не нужно. Во-первых – из-за ограниченного времени, во-вторых – из-за того, что в момент написания эссе приходят одни мысли, а в момент переписывания – другие, а переделать готовый текст значительно труднее, нежели создавать новый. На черновике выпускник делает только план своего эссе, примерные краткие наброски смысла фразы, своей аргументации, точек зрения ученых, понятий и теоретических положений, которые он собирается приводить в своей работе, а также примерный порядок их расположения друг за другом с учетом смысловой логики эссе.

7.       В обязательном порядке ученик должен высказать свое личностное отношение к выбранной теме в четко выраженной формулировке («Я согласен», «Я не согласен», «Я не совсем согласен», «Я согласен, но частично» либо подобны по значению и смыслу фразы). Наличие личностного отношения является одним из критериев, на основе которых оценивается эссе экспертами.

8.       В обязательном порядке выпускник должен изложить свое понимание смысла высказывания. Т.е. старшеклассник своими словами объясняет – что автор хотел сказать данной фразой. Целесообразнее это сделать в самом начале эссе. И если совместить требования данного пункта с положениями предыдущего, то вот как, например, будет выглядеть начало эссе по философии «Прежде чем говорить о благе удовлетворения потребностей, нужно определиться, какие потребности составляют благо»: «Я полностью согласен с высказыванием великого русского писателя второй половины XIX – нач. XX вв. Л.Н. Толстого, в котором он говорит о подлинных и мнимых потребностях».

9.       Очень тщательно необходимо подходить к подбору аргументов для подтверждения своей точки зрения. Аргументы должны быть убедительными, обоснованными. В качестве аргументов используются данные соответствующих наук, исторические факты, факты из общественной жизни. Аргументация личностного характера (примеры из личной жизни) оцениваются наиболее низко, поэтому их применение в качестве доказательной базы нежелательно. Следует помнить, что любой личный пример легко «превратить» в пример из общественной жизни, из социальной практики, если писать о нем от третьего лица (например – не «Мне нахамила продавщица в магазине, тем самым нарушив мои права потребителя», а «Допустим, что гражданину С. продавщица нахамила. Тем самым она нарушила его права как потребителя». Количество аргументов в эссе не ограничено, но наиболее оптимальным для раскрытия темы являются 3-5 аргументов. Следует также помнить, что примеры из истории наиболее уместны в политологических, частично – в правоведческих и социологических темах, а также в философских темах, связанных с теорией социального прогресса. Примеры из социальной практики (общественной жизни) – в социологических, экономических, правоведческих темах. Данные соответствующих наук должны быть обязательно использованы при выборе любой из тем.

10.   Использование терминов, понятий, определений в эссе должно быть грамотным, уместным, применительно к выбранной теме и науке. Эссе не должно быть перегружено терминологией, тем более, если данные понятия не связаны с выбранной проблемой. К сожалению, часть выпускников стараются вставить в свою работу как можно больше терминов, нарушая принцип целесообразности и разумной достаточности. Тем самым они показывают, что не научились грамотно использовать научную терминологию. Термин должен быть упомянут к месту, такое упоминание должно свидетельствовать о его правильном понимании.

11.  Приветствуется, если в эссе указывается – кем был автор данного высказывания. Указание должно быть кратким, но точным (см. пример в п. 8). Если аргументируя свою позицию по указанной проблематике уместно упоминание взглядов автора фразы, это необходимо сделать.

13.   Аргументы должны быть изложены в строгой последовательности, внутренняя логика изложения в эссе должна четко прослеживаться. Ученик не должен перескакивать с одного на другое и вновь возвращаться к первому без объяснения и внутренней связи, стыковки отдельных положений своей работы.

14.   Завершать эссе необходимо выводом, в котором кратко подводится итог размышлениям и рассуждениям: «Таким образом, на основании всего вышеизложенного, можно утверждать, что автор был прав в своем высказывании». 

Чего не стоит делать в эссе?

1. Не надо подробно писать о том, кем является автор, приводить факты из его биографии!

2. Не надо подкреплять свои мысли или сравнивать цитату с афоризмами других известных людей!

Структура эссе с примерами фраз-клише 

!) Раскрытие смысла высказывания

   - Верно определить идею (идеи) высказывания. 

   Примеры клише:

   «В предложенном высказывании ...... (известный философ, экономист, знаменитый писатель) рассматривает (описывает, рассуждает о…) такое (-ом) явление(-и)(процессе, проблеме) как…, трактуя его как… »

 "Автор поднимает идею значимости (роли)..... (чего-либо) в жизни человека и общества"

   "Высказывание (имя автора)указывает на ....."

   "В высказывании отражена идея....."

   "В своем высказывании автор имел в виду, что ..."

   "Автор хотел донести до нас мысль о том, что..."

   "Автор обращает наше внимание на то, что..."

   "Автор утверждает, что...."

   "Смысл данного высказывания в том, что....."

   "Автор в своем высказывании раскрывает ....."  

   - Актуальность - Не обязательно!!!!

   В чем значимость или актуальность этой темы:

   «Актуальность данной темы заключается в …»

   "Данная проблема (тема) является актуальной в условиях....."

   - Своя позиция (точка зрения): СОГЛАСЕН ТЫ ИЛИ НЕТ! 

   Примеры клише:

   "Я полностью разделяю точку зрения автора, так как ....."

   «Нельзя не согласиться с автором, потому что.....» 

   «Я согласен с автором высказывания…»

   "Автор совершенно точно отразил в своем высказывании...."

   «Автор был прав, утверждая, что...»

   «На мой взгляд, автор совершенно чётко отразил в своём высказывании картину современной России (современного общества... ситуацию, сложившуюся в обществе... одну из проблем современности)»

   «Позволю себе не согласиться с мнением автора о том, что...»

   «Отчасти, я придерживаюсь точки зрения автора по поводу..., но с ... не могу согласиться»

2) Теоретическая аргументация

   Корректно и без ошибок (с точки зрения обществознания) раскрыть не менее 2 понятий (терминов): дать определение, разобрать признаки, функции, классификации, свойства...

    Клише для перехода к теоретической аргументации:

   "Из курса обществознания известно, что ......"

   "Обратимся к теоретическому смыслу высказывания...."

   "Определим сущность ..... как ключевого понятия высказывания"

   "Исходя из определения ........ как ......, следует, что....."

   "Рассмотрим высказывание с точки зрения экономической (политической, социологической...) теории..."

   "В экономической (политической, социологической...) теории данное высказывание имеет свои основания..."

    "Данное высказывание имеет глубокое теоретической обоснование..."

3) Фактическая аргументация (факты из истории, географии, литературы, сообщения из СМИ, примеры из фильмов, личный социальный опыт (ОСТОРОЖНО!!!)

   Примеры клише для начала абзаца:

   "Проиллюстрирую это положение следующим примером...."

   "Множество примеров из истории подтверждает мысль автора, например...."

   "Обратимся к примеру из литературы..."

   «В научно-популярной литературе неоднократно описывались эксперименты, посвященные....»

    «Как мы знаем из школьного курса (физики, химии, истории и т.д.)....

    «Писатель ..... в своем романе «.....» описывает ситуацию…» 

    «На полках супермаркетов в нашем городе можно увидеть…».

4) Вывод

   Важно!!!! Не пишем дословно тоже самое, что писали в начале эссе.

   Примеры клише для начала:

   "Подводя общий итог рассуждению...."

   "Таким образом можно сделать вывод...."

   "В заключении можно утверждать...."

   «Таким образом, и примеры из жизни, и читательский опыт позволяют утверждать, что…» 

   после чего следует переформулированный основной тезис.

Пример раскрытия смысла высказывания:

"Деньги как навоз: если их не разбрасывать, от них не будет толка" Ф. Хайек

   Смысл данного высказывания заключается в том, что наличие финансовых средств без умения ими распоряжаться, не принесут никакой ощутимой выгоды. Необходимо грамотно распоряжаться деньгами, чтобы они "работали" и приносили своему владельцу стабильный доход.

   Автор поднимает идею капитала как экономического ресурса.

   Она актуальна для всего современного мира в условиях рыночной экономики.

   Я полностью согласен с данным высказыванием.

Примерный шаблон мини-сочинения (эссе) по Обществознанию

     В данном высказывании автор (например, Аристотель) затрагивает идею о…(указать какую)...

       Автор убежден в том, что …

       Данная идея (тема) актуальна в условиях.....

       Я полностью согласен/не согласен с мнением автора…

       Из курса обществознания известно, что....

       В качестве примера можно привести следующий факт из истории…

      Данная ситуация подтверждается и многочисленными сообщениями СМИ, например в газете (журнале, телепрограмме) сообщалось (активно обсуждалось), что …

       Эта идея прослеживаются в произведении …

       Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что…

«Будьте внимательны к своим мыслям - они начало поступков» (Лао-Цзы )

    В своём высказывании Лао-Цзы обращает наше внимание на то, что мысль - это одна из основ деятельности, и я полностью поддерживаю его точку зрения.

   Мысль может выступать мотивом, ведь мотив - это совокупность внешних и внутренних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих направленность деятельности. Существует определенная структура деятельности: сначала образуется потребность, потом мотив, формируется цель и идёт сам процесс деятельности. Деятельность состоит из цепи действий, а действие - это процесс, направленный на реализацию поставленной цели.

    Так и происходит в реальной жизни, у человека возникает навязчивая мысль и он не может отделаться от неё, пока не воплотит её в жизнь.

    Как пример можно использовать биографию Михаила Васильевича Ломоносова. У него была большая тяга к знаниям, много думал об учёбе и решил идти пешком до Москвы. У него была цель и он упорно шёл к ней, обучался грамоте и начальным знаниям.

    В качестве второго примера можно взять пример произведение Достоевского "Преступление и наказание". Там ярко иллюстрируется пример, как мысль перетекает в действие. Главный герой задумал убийство, чтобы доказать теорию, выдумаю им самим о людях, которым всё можно, которым даже убийство сойдёт с рук.

    Таким образом, мы подошли к выводу, что цель формируется из мысли, а из цели вытекает деятельность.

Свобода есть естественная способность каждого делать то, что ему угодно, если это не запрещено силой или правом (Юстиниан)

     Основной идеей высказывания Юстиниана является то, что каждый человек волен делать то, что ему хочется, но только если это не нарушает законы. Это означает, что свободу нельзя понимать как вседозволенность, это скорее способность и возможность делать выбор для удовлетворения своих потребностей (в самореализации, духовном развитии и др.). Стоит отметить,что выбор, сделанный человеком не должен противоречить не только правовым нормам, т. е. правилам поведения, установленным и охраняемым государством и регулирующим поведение людей, но и нормам морали - системе ценностей и требований, выработанных обществом и устоявшихся в нём, которые также регулируют поведение людей. Автор высказывания подразумевает неразрывную связь свободы с ответственностью. 

     Каждый обязан знать, что свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого. В противном случае при нарушении прав других людей человека ждут негативные санкции как со стороны общества (порицание, замечание, игнорирование), так и со стороны государства (штраф, лишение каких-либо прав или свободы) ,которое может применить юридическую ответственность.

   В подтверждение своей позиции приведу факт из личного социального опыта: Гражданка Н. включила в 3 часа ночи громкую музыку, тем самым нарушив права других людей, вследствие чего была оштрафована. В данной ситуации она занималась, чем хотела, однако, совершила правонарушение, что вряд ли назовешь свободой.

    Также обратимся к роману "Преступление и наказание" Ф.М Достоевского. Главный герой, Родион Раскольников, имея "благую" цель помочь бедным людям, совершил преступление, убив старуху. Желая доказать самому себе "Тварь ли я дрожащая или право имею?", герой не подумал о других людях, нарушая как моральные, так и правовые нормы.

     Таким образом, можно сделать вывод, что свобода - это не вседозволенность, а право заниматься той деятельностью, которая никому не причинит вреда и способна принести пользу не только себе, но и обществу.

«Революция - варварская форма прогресса» (Ж. Жорес)

     Ж. Жорес считает негуманным прогресс, который осуществляется революционным движением. Я полностью согласна с мнением автора. Действительно, ввиду революции происходит быстрая смена уже устарелых ценностей и норм, но всегда ли кардинальные и резкие перемены являются наилучшим решением при определенных условиях?

     Для начала следует понять, что революция – это коренная смена существующего строя, затрагивающая все сферы общественной жизни. В противоположность этому явлению выделяют эволюцию – поступательное и медленное развитие. Конечно же, чтобы прогресс, т.е. движение от низшего к высшему, надежно закрепился в обществе, необходимы эволюционные плавные изменения. В противном же случае, прогресс оборачивается регрессом – движением от высшего к низшему. Ещё одним противоположным революции путём общественного прогресса является реформа. Реформа – это однократное изменение в определенной сфере общественной жизни, не затрагивающее основы существующего строя.

    Самая знаменитая революция произошла в нашей стране в 1917 году. Но последствия её весьма и весьма неоднозначны. Нерациональная политика ещё не сформировавшегося государства привела к эмиграции выдающихся личностей в другие страны мира, где власти относились к ним более лояльно. И к сожалению, это не единственная отрицательная сторона этой революции.

    Ещё следует упомянуть о научно-технической революции, которая привела к росту промышленности, увеличению числа заводов и фабрик. Раньше всем казалось, что этот резкий прорыв – именно то, что так давно добивалось человечество. Люди считали, что теперь можно будет покорить целую планету и безгранично черпать ее ресурсы. Но наша действительность доказала обратное. Сейчас мы вынуждены страдать от неблагоприятной экологии, порождённой вредными выбросами от машин, заводов и прочих человеческих изобретений. Воды Мирового океана заполнены горами ненужного пластика, что приводит к вымиранию морской живности. Всего этого можно было бы избежать, если бы человек совершал прогресс поступательно, реформами. Постепенные реформистские действия привели бы к улучшению жизни общества, ведь люди бы продумывали каждый шаг и вовремя замечали бы плачевные последствия.

    Таким образом, прогресс, совершенный путём революции, – неоднозначное явление, практически всегда имеющее негативную окраску. Медленные, но качественные преобразования – вот, к чему должны стремиться люди, ведь это залог всеобщего счастливого будущего.

Нам надо стоять на своих собственных ногах и глядеть прямо в лицо миру... видеть мир таким, как он есть, и не бояться его (Б. Рассел)

    Б. Рассел утверждает, что нам следует принимать окружающую действительность во всем ее многообразии, не пугаться неожиданностей, а встречаться с таковыми лицом-к-лицу. Я полностью согласна с мнением автора. Действительно, не строить себе иллюзий и не мечтать о воздушных замках очень важно для современного человека. Если сразу принять мир со всеми его недостатками и несовершенствами, то впоследствии люди могут обойтись без тяжких разочарований, негативно сказывающихся на их психике.

    Безусловно, это довольно резкий и непривычный шаг для большинства, но именно такие решительные действия меняют нас к лучшему. В первую очередь наше мировоззрение становится менее категоричным и однозначным, допуская различные вариации развития событий. Мировоззрение - это накопленный человеком опыт, выражающийся в определённых установках и взглядах на окружающую действительность. Выделяют несколько основных типов мировоззрения: обыденное, научное, религиозное, мифологическое. Именно мировоззрение становится основой формирования личности - человека с социально значимыми качествами. Но кто же ещё оказывает влияние на личность? В процессе социализации - усвоения индивидом норм и ценностей, накопленных предыдущими поколениями, человек окружён различными социальными институтами, закладывающими в него основы будущего мировоззрения. Социальный институт - это исторически сложившаяся форма организации совместной деятельности людей, направленная на удовлетворения определённых потребностей общества. Если индивид воспитывается в социальной среде, неблагоприятной для его личностного роста, то это потом может вылиться в полное непонимание и нежелание контактировать с реальностью.

   Типаж такого человека хорошо описан Гончаровым в романе «Обломов». Главный герой там - беспечный увалень, предпочитающий поваляться на диване важнейшим делам, связанным с его имением. Но таким Обломов стал из-за чрезмерной заботы родителей в далеком детстве. Теперь же мужчина не хочет лишний раз выйти в свет, избегает контактов с окружающими, так как он неверно интерпретируют их истинные намерения.

    К счастью, в современном обществе мы окружены более реалистичными людьми, которые меняют нашу жизнь буквально каждый день. Чего стоят одни только стартапёры с невероятными идеями, захватывающими дух! К примеру, интернет - проект Cknow.ru, который безвозмездно помогает тысячам выпускников подготовиться к ОГЭ и ЕГЭ. Уже осуществлённые ими проекты нам кажутся трудноисполнимыми и практически невозможными, но удивляться их реализации не стоит. Ведь за всеми действиями инноваторов стоит энтузиазм, уверенность в себе, чёткий план и своевременное принятие всех рисков.

    Таким образом, важно понять, что именно от наших внутренних установок зависит всеобщее благополучие. Каждый человек творит свою собственную реальность, а опирается ли она на бессмысленные иллюзии или на реальное положение вещей - вот о чём призывает нас поразмыслить Б. Рассел.

«Всякая истина рождается как ересь и умирает как предрассудок» (Т.Г.Гексли) 

     Английский учёный-агностик XIX века Томас Генри Гексли полагает, что любая истина, появляясь на свет, опережает своё время, кажется противоестественной, ирреальной. А по прошествии некоторого времени, при более глубоком изучении предмета, оказывается, что эта истина вовсе не даёт того полного знания, которое должна давать, и отмирает как недостоверный пережиток прошлого. Я разделяю точку зрения Т. Гексли и также считаю, что процесс познания человеком мира, окружающего его, не стоит на месте, а значит, мы постоянно узнаём что-то новое о, казалось бы, уже полностью изученных предметах и явлениях. И в таких случаях наши знания об этих предметах и явлениях устаревают, и то, что когда-то казалось невероятной ересью, не укладывалось в человеческих умах, теперь отходит в прошлое как предрассудок.

     Для более полного обоснования выбранной точки зрения обратимся к теоретическим доводам. В первую очередь это высказывание связано с таким видом человеческой деятельности, как познание. Познание, по сути, и является тем самым процессом, в ходе которого человек пытается найти упомянутую в высказывании истину. Важно отметить, что выбранное мною высказывание полностью отвечает агностическому мировоззрению относительно процесса познания. Агностицизм (в области познания) означает философское течение, которое заключается в том, что человек не способен познать мир, а способен лишь на познание своих субъективных образов. Иными словами, агностики отрицают способность человека добраться до истины.

    Так что же такое истина? Современные обществоведы определяют истину как знание, которое достоверно, то есть в полной мере соответствует познаваемому объекту или явлению. Истины можно разделить на два разряда: абсолютная и относительная.     Абсолютная истина представляет собой полное, окончательное, исчерпывающее знание о предмете – идеальный конечный результат процесса познания. Относительная же истина предполагает любое достоверное знание. То есть все полученные человеком достоверные знания – относительные истины. Так же как отдельную характеристику истины выделяют её объективность. Объективная истина – знание, свободное от субъективных факторов, объективное отражение действительности.

      Для подтверждения истинности того или иного знания учёные выделяют различные критерии истины. Так, например, философы-марксисты считали, что универсальный критерий истины – подтверждение её практикой. Но, так как далеко не все знания можно проверить на практике, выделяют и другие критерии истины. Такие, как, например, построение логически непротиворечивой системы доказательств или очевидность, аксиоматичность истины. В основном эти критерии используются в математике. Другим критерием может быть здравый смысл. Также некоторые современные философы выделяют как критерий истины компетентное мнение группы учёных. Это свойственно современной науке, особенно для узких областей. В данном контексте мне хотелось бы вспомнить изречение немецкого публициста и писателя Людвига Бёрне: «Истина – это заблуждение, которое длилось столетия. Заблуждение – это истина, просуществовавшая лишь минуту».

       Помимо теоретических обоснований, можно привести также ряд конкретных аргументов. Пожалуй, самым ярким примером можно считать отказ от геоцентрической системы мира (представление об устройстве мироздания, согласно которому центральное положение во Вселенной занимает неподвижная Земля, вокруг которой вращаются Солнце, Луна, планеты и звёзды). В ходе научной революции XVII века выяснилось, что геоцентризм несовместим с астрономическими фактами и противоречит физической теории; постепенно утвердилась гелиоцентрическая система мира. То есть как сначала сенсационно и неправдоподобно появилась истина, гласящая, что Земля не просто часть Вселенной, но и её центр, так же впоследствии она уступила дорогу новому знанию.

      Можно привести и другой пример. Древние люди не могли объяснить многих природных явлений, таких, например, как дождь, гром, солнце. Но так как человеку необходимо дать объяснение происходящему, познать непонятные явления, то они были объяснены действиями небесных сил – богов. Для древних славян истинное знание о громе заключалось в том, что бог Перун гневается на свой народ. Но разве можем мы считать это истиной в наши дни, когда мы уже вроде бы досконально изучили эти явления с научной точки зрения? Конечно нет. Более того, такие точки зрения воспринимаются в современном мире не просто как предрассудок, а как глупость и невежество.

       Каждому новому знанию присуща некая дерзость. Вспомним, например, ситуацию рубежа XIX и XX веков, когда люди были уверены, что изучать уже нечего: всё изучено и открыто. Повсеместно начали закрываться кафедры физики, учёные начали забрасывать свою деятельность. Но великие открытия были ещё впереди. Были открыты делимость атомов, лучи Рентгена, Эйнштейн открыл теорию относительности, и многое другое. Тогда эти знания казались противоестественными и революционными. Однако сейчас мы воспринимаем эти вещи как очевидные и устоявшиеся.

       И, наконец, что может быть очевиднее и аксиоматичнее даже для человека не особо сведущего в математике, чем то, что через две точки пространства проходит прямая, и притом только одна? Но это является истиной только в Евклидовой геометрии (III в. до н. э.). В геометрии Лобачевского (середина XIX века) эта аксиома вовсе не является истиной. Да и вообще, вся Евклидова геометрия является лишь частным случаем геометрии Лобачевского.

       Также можно привести и пример из жизненного опыта. Думаю, у каждого человека есть или был такой друг, о котором, казалось бы, известно всё: его поведение предсказуемо, его характер хорошо изучен, как нам кажется, у нас сложилось истинное знание об этом человеке. Мы можем знать, например, о его доброте, и каково же будет наше удивление, когда мы собственными глазами увидим, что этот человек способен на жестокость. Именно в этот момент аксиома и попадёт в разряд предрассудков.

       Таким образом, проанализировав теоретические и фактические примеры, можно сделать вывод о том, что, действительно, любая истина имеет свой «срок годности». Появляясь как что-то непонятное, неприемлемое, она становится частью нашего сознания, истиной в привычном понимании этого слова, а потом умирает под напором новых идей, познания и прогресса.

«Индивидом рождаются, личностью становятся, индивидуальность отстаивают»  (А. Г. Асмолов) 

      В своем высказывании современный российский психолог А. Г. Асмолов указывает на то, что каждый человек от рождения – индивид, далее в процессе развития он становится личностью, а такую характеристику, как индивидуальность, ему приходится защищать и доказывать обществу. Я согласна с позицией А. Г. Асмолова и также полагаю, что при единстве этих характеристик в каждом человеке они развиваются по-разному, появляются на разных этапах жизни, имеют свои особенности.

      Для обоснования моей точки зрения предлагаю рассмотреть теоретические аргументы. По мнению современных учёных-обществоведов, природу человека составляет единство социальных и биологических качеств, которое проявляется в единстве таких характеристик, как индивид, личность и индивидуальность. Каждая из характеристик отражает определённую часть человеческой сущности.

      Каждый человек – от рождения индивид. Под индивидом понимается совокупность его генетически обусловленных, биологических и врождённых качеств. Индивид – с одной стороны единичный, а с другой – типичный представитель вида Homo Sapiens.

Личностью становятся в процессе социализации (процессе освоения умений, знаний и опыта в жизни общества, становление его членом), развития, вхождения в мир социальных связей и взаимодействий. То есть можно определить личность как совокупность социально значимых и социально обусловленных качеств человека. Другими словами, личностью мы можем назвать только социально зрелого человека.

      Под индивидуальностью в психологии и обществознании понимается неповторимость качеств человека, причём как биологических (цвет и разрез глаз, цвет кожи), так и приобретённых в процессе жизни, социальных (определённые умения и навыки, таланты). То есть индивидуальность – совокупность уникальных, неповторимых качеств, присущих каждому человеку. Общество стремится к унификации, а индивидуальность, наоборот, требует самовыражения, протестует против унификации. Однако в своих рвениях и протестах любая индивидуальность должна считаться с остальным миром.

Помимо теоретических обоснований, можно привести и конкретные фактические примеры. Например, Эрих Фромм писал в одной из своих работ о том, что член примитивного, первобытного общества, естественно являющийся индивидом и в каком-то смысле личностью, не имеет чувства индивидуальности. То есть для примитивного общества преобладающим является чувство идентичности, которое можно выразить формулой «я – это мы». Иными словами, обязанность каждого считающего себя развитым человека отстаивать свою индивидуальность.

       Рассмотрим проблему на примере исторической личности. Наполеон Бонапарт, не отличавшийся никогда выдающимися физическими качествами, бывший от рождения далеко не самым прекрасным представителем человеческого рода, стал ярчайшей исторической личностью. А одной из основных целей он считал как раз отстаивание индивидуальности.

Другим примером можно считать одного из самых известных в мире композиторов – Людвига ван Бетховена. Родился он в обыкновенной австрийской семье, ничем не отличался от своих сверстников. С детства его пытались обучить музыке, но сначала он не подавал надежд. Но всё же ему удалось развить свои музыкальные задатки в настоящий талант. Вместе с тем у него была и своя яркая социальная и политическая позиция, так, например, он отказался посвятить свою Третью симфонию Наполеону. И, конечно же, было бы просто глупо отрицать, что ему удалось отстоять свою индивидуальность.

        Также можно привести пример из личного опыта. Мои сверстники сейчас как раз находятся в том возрасте, когда формируется личность, когда человек становится полноценным членом общества. Именно в этом возрасте к человеку и приходит чёткое понимание того, что ему просто необходимо развиваться. Также в этом возрастном периоде проявляется несомненная потребность отстоять свою индивидуальность и показать всему миру, чего ты стоишь.

        Таким образом, проанализировав теоретическую сторону вопроса и приведя аргументы из разных областей жизни, мы можем прийти к выводу, что действительно, наделённый от рождения лишь базовым набором биологических качеств и задатков способностей, человек развивается, становясь личностью. И только после этого уже можно вести речь о необходимости отстаивать свою индивидуальность, доказывать обществу свою неповторимость и незаменимость.

«Потребности во внимании, признании, самовыражении являются универсальными потребностями каждого индивида» (Б.Д. Парыгин) 

     Основоположник социальной психологии Б. Д. Парыгин в своем высказывании утверждает, что социальные и духовные потребности присутствуют у каждого человека.  С этой точкой зрения трудно не согласиться, ведь именно эти виды потребностей и делает человека человеком.

      Для подтверждения выбранной точки зрения можно привести следующие теоретические доводы. Потребность можно определить как состояние неудовлетворенности, нужды, которое каждый из нас стремится преодолеть. Потребности – это то, что движет человеческим поведением, даёт ему мотивацию к деятельности. Есть множество способов классификации человеческих потребностей, но, по большому счёту, все они сходятся в одном: в разделении всех человеческих потребностей на первичные и вторичные или же низшие и высшие. К низшим, или первичным, относят биологические, физиологические потребности, общие для человека и для животного. Это такие потребности, как потребность в пище, в воде, в безопасности. Высшие, или вторичные потребности, в свою очередь, делятся на подклассы (например, в системе классификации человеческих потребностей А. Маслоу). Основные из этих подклассов – экзистенциальные (обуславливают жизнь человека в социальной сфере), престижные (связаны с достижением статусов, общественным признанием) и идеальные, или духовные (связаны с обретением смысла жизни, стремлением к красоте и т. д.).            Таким образом, потребности во внимании и признании можно отнести к престижным потребностям человека, тогда как потребность в самовыражении представляет собой идеальную, или духовную потребность.

      Помимо теоретических обоснований, можно привести и конкретные фактические аргументы. Примером может служить яркая историческая личность – Адольф Гитлер. Многие психологи впоследствии утверждали, что этот человек представлял собой сгусток сложных психических отклонений. В частности, Эрих Фромм объяснял доведённое до абсурда стремление Гитлера к такому странному удовлетворению потребностей во внимании, признании и самовыражении, как крайнее проявление нарциссизма. Таким образом, этот человек может служить утрированным примером стремления удовлетворить данный пласт проблем.

       Но люди не всегда понимали универсальность этих потребностей. В древнем мире существовал класс людей, которые просто не имели ни возможности, ни права удовлетворять эти потребности. Речь идёт о рабах. Несомненно, как и все люди, они стремились к удовлетворению этих потребностей, за что получали лишь побои и насмешки надсмотрщиков.

       И, наконец, примером из литературы может послужить герой пьесы А. П. Чехова «Вишнёвый сад» Петя Трофимов – вечный студент. Вся его история заключалась в попытке самовыражения посредством его знаний и теорий. Однако в большинстве случаев попытки удовлетворить потребность во внимании и признании другими людьми остаются безуспешными.

      Также можно привести пример из личного опыта. Даже основываясь на своём небогатом жизненном опыте, могу сказать, что эти потребности крайне важны для каждого человека. Ведь недостаточно просто добиться успеха, важно, чтобы это было оценено и признано обществом. Даже маленький ребёнок бежит к маме, чтобы показать ей сделанный им куличик с той лишь целью, чтобы получить заслуженную похвалу – признание.

      Таким образом, проанализировав теоретический аспект проблемы и приведя фактические подкрепления, можно сделать вывод, что действительно, такие престижные и духовные потребности, как потребности во внимании, признании и самовыражении, являются неотъемлемой частью человеческого существа.

Примерные темы эссе (мини-сочинения) по Обществознанию ЕГЭ

«Человек немыслим вне общества». Л. Толстой

«Человек имеет значение для общества лишь постольку, поскольку он служит ему». А. Франс

«Только тот постигает истину, кто внимательно изучает природу, людей и самого себя». Н.Н.Пирогов

«История сама по себе не может ни принудить человека, ни вовлечь его в грязное дело». П. Сартр

«История – это правда, которая становится ложью. Миф – это ложь, которая становится правдой». Ж. Кокто

«Мир, в котором зло одерживало бы верх над добром, не существовал бы или исчез бы». Э. Ренан

«Видеть и чувствовать – это быть, размышлять – это жить». У. Шекспир

«Наши взгляды, как наши часы: все они показывают разное время, но каждый верит только своим». А. Поп

«Всемирная история есть сумма всего того, чего можно было избежать». Б. Рассел

«Жизнь имеет в точности ту ценность, которой мы хотим ее наделить». И. Бердяев

«Общество не обязательно соответствует политическим границам». С. Тернер

«Нам следовало бы стремиться познавать факты, а не мнения, и напротив, находить место этим фактам в системе наших мнений». Г. Лихтенберг

«Познание и жизнь неотделимы». Л. Фейхтвангер

«Полнота познания всегда означает некоторое непонимание глубины нашего неведения». Р. Милликен

«Приобретать познания еще недостаточно для человека, надо уметь отдавать их в рост». И. Гете

«Познать – это значит вполне понять всю природу». Ф. Ницше

«Есть два вида познания: одно посредством чувств, другое мысли». Демокрит

«Тот, кто не изучил человека в самом себе, никогда не достигнет глубокого знания людей». Н.Г. Чернышевский

«Общество – свод камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого». Сенека

«В безнравственном обществе все изобретения, увеличивающие власть человека над природой, - не только не благо, но несомненное и очевидное зло». Л. Толстой

«Без борьбы нет прогресса». Ф. Дуглас

«Человек вне общества или бог или зверь». Аристотель

«Человек не вещь, а живое существо, которое можно понять только в длительном процессе его развития. В любой миг своей жизни он еще не является тем, чем может стать, и чем он, возможно, еще и станет». Аристотель

«Если у человека есть «зачем» жить, он может выдержать любое «как». Ф. Ницше

«Ребенок в момент рождения не человек, а только кандидат в человеки». А. Пьерон

«Человек есть принципиальная новизна в природе». Н.А. Бердяев

«Человек – единственное животное, для которого собственное существование является проблемой: он ее должен решить и от нее нельзя никуда уйти». Э. Фромм

«Муки творчества и радости творчества – единое целое». И. Шевелев

«Человек – нечаянная, прекрасная, мучительная попытка природы осознать самое себя». В.Шукшин

«Важнейшая задача цивилизации – научить человека мыслить». Т. Эдисон

«Человек предназначен для жизни в обществе; он не вполне человек и противоречит своей сущности, если живет отшельником». И. Фихте

«Ни один сосуд не вмещает больше своего объема, кроме сосуда знаний – он постоянно расширяется». Арабская пословица

«Информация без человеческого понимания подобна ответу без вопроса – она лишена смысла». А. Маслоу

«Все, чего коснется человек, приобретает нечто человечье». С. Маршак

«Что бы что-то узнать, надо уже что-то знать». С. Лем

«Те сомнения, которые не разрешает теория, разрешит тебе практика». Л. Фейербах

«Как много, однако, существует такого, в чем я не нуждаюсь». Сократ

«Цель только тогда может быть достигнута, когда уже заранее само средство насквозь проникнуто собственной природой цели». Ф. Лассаль

«Если нет цели, не делаешь ничего, и не делаешь ничего великого, если цель ничтожна». Д.Дидро

«Зверь никогда не доходит до такого страшного падения, до какого доходит человек». Н. А. Бердяев

«Без многого человек может обойтись, только не без человека». Л. Берне

«В человеке обязанности царя осуществляет разум». Э. Роттердамский

«Нас формируют те поступки, которые мы совершаем». Аристотель

«Каждый хочет быть исключением из правил, и из этого правила нет исключения». М. Форбс

«Человек делает то, что он есть, и становится тем, что он делает». Р. Музиль

«Процесс социализации – вхождение в социальную среду, приспособление к ней, освоение определенных ролей и функций, которое вслед за своими предшественниками повторяет каждый отдельный индивид на протяжении всей истории своего формирования и развития». Б.Д. Парыгин

«При объяснении любых психических явлений личность выступает как воедино связанная

совокупность внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия». С.Л. Рубинштейн

«Без цели нет деятельности, без интересов нет цели, а без деятельности нет жизни». В.Г. Белинский

«Человек немыслим вне контактов с окружающими его людьми». А.М. Яковлев

«Человек – это существо, которое устремляется навстречу будущему и осознает, что оно себя проектирует в будущее». Ж.П. Сартр

«Человек станет прежде всего тем, чем он запроектирован быть». Ж.П. Сартр

«Человек просто существует, и он не только такой, каким себя представляет, но такой, каким он хочет стать». Ж.П. Сартр

«Человеческая сущность налицо только в общении, в единстве человека с человеком». Л. Фейербах

«Личность – это человек как носитель сознания». К.К. Платонов

«Семья является первичным лоном человеческой культуры». И. Ильин

«Люди существуют друг для друга». М. Аврелий

«В спорах забывается истина. Прекращает спор умнейший». Л. Толстой

«Вы посмотрите на моих детей. Моя былая свежесть в них жива. В них оправданье старости моей». У. Шекспир

«В брачной жизни соединенная пара должна образовывать как бы единую моральную личность». И. Кант

«Личность человека ни в каком смысле не является предсуществующей по отношению к его деятельности, как и его сознание, она ею порождается». А.Н.Леонтьев

«Один и тот же человек, входя в разные коллективы, меняя целевые установки, может меняться – иногда в очень значительных пределах». Ю.М. Лотман

«Хорошими люди становятся больше от упражнения, чем от природы». Демокрит

«Мы должны всегда стараться отыскивать не то, что нас отделяет от других людей, а то, что у нас с ними общего». Д. Рескин

«Расшифровать человека, значит, в сущности, попытаться узнать, как образовался мир и как он должен продолжать образовываться» П. Тейяр де Шарден

«Роль – не личность, а … изображение, за которым она скрывается». А.Н. Леонтьев

«Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем». Конфуций

«Независимость и свободомыслие – суть творчества». Ф. Миттеран

«Простое отсутствие пороков еще не предполагает присутствия добродетели». А. Мачадо

«Нам надо стоять на своих собственных ногах и глядеть прямо в лицо миру… видеть мир, таким, как он есть, и не бояться его». Б. Рассел

«Люди рождаются только с чистой природой, и лишь потом отцы делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками». Саади

«Безусловной противоположности между традицией и разумом не существует… Сохранение старого является свободной установкой человека». Х.Г. Гадамер

«Становясь частицей организованной толпы, человек спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации». Г. Лебон

«Учитесь властвовать собою» А.С. Пушкин

«Великая тайна любого поведения – это общественное поведение… Ни в самой малой степени я не осмелился бы утверждать ничего, о том, как человек поведет себя в группе». Ф. Бартлетт

«Вершина нас самих, венец нашей оригинальности – не наша индивидуальность, а наша личность». П. Тейяр де Шарден

«Без общества человек был бы жалок, испытывая недостаток в побуждениях к совершенствованию». У. Годвин

«Создает человека природа, но развивает и образует его общество». В.Г. Белинский

«Семейные интересы почти всегда губят интересы общественные». Ф. Бэкон

«Все браки удачны. Трудности начинаются тогда, когда начинается совместная жизнь». Ф. Саган

«Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем».

Конфуций

«Независимость и свободомыслие – суть творчества». Ф. Миттеран

«Простое отсутствие пороков еще не предполагает присутствия добродетели». А. Мачадо

«Безусловной противоположности между традицией и разумом не существует… Сохранение старого является свободной установкой человека». Х.Г. Гадамер

«Все виды искусств служат величайшему из искусств – искусству жить на Земле». Б.Брехт

«Великая цель образования – не знания, а действия» Г. Спенсер

«Мораль не перечень поступков и не сборник правил, которыми можно пользоваться, как аптекарскими или кулинарными рецептами» Д. Дьюи

«Свой долг родителям дети отдают своим детям». И.Н.Шевелев

«Семья – это кристалл общества». В. Гюго

«Семья более священна, чем государство». Пий ХI

«Женщина, словно кариатида, подпирает семейный очаг». И.Н. Шевелев

«Корни национализма – в разделении населения на коренное и некоренное». И.Н. Шевелев

«У каждой нации – велика она или мала – есть свой неповторимый кристалл, который надо уметь высветить». И.Н. Шевелев

«Национализм – это не любовь к своей нации, а ненависть к чужой». И.Н. Шевелев

«Отсутствие чувства национального достоинства также отвратительно, как и другая крайность – национализм». И.Н. Шевелев

«Величие народа вовсе не исчисляется его численностью, как величие человека не исчисляется его ростом». В. Гюго

«Я слишком горжусь своей страной, чтобы быть националистом». Ж. Вольфром

«Нация не нуждается в жестокости, чтобы быть стойкой». Ф. Рузвельт

«Никакая нация не может достичь процветания, пока она не осознает, что пахать поле – такое же достойное занятие, как писать поэму». Б. Вашингтон

«Всякая национальность есть богатство единого и братски объединенного человечества, а не препятствие на его пути». Н.А. Бердяев

«Нации – это богатство человечества, это обобщенные личности его; самая малая из них несет свои особые краски». А. Солженицын

«Из всех нитей, связывающих человека с родиной, самая крепкая – родной язык». И.Н. Шевелев

«Нация – совокупность людей, разных по характерам, вкусам и взглядам, но связанных между собой прочными, глубокими и всеобъемлющими духовными узами». Д.Джебран

«Нация – это сообщество людей, которые через единую судьбу обретают единый характер». О. Бауэр

«Нет ни одного реального признака для определения этноса, применимого ко всем известным случаям». Л.Н.Гумилев

«Люби все другие народы, как свой собственный». В. Соловьев

«Классы исчезнут также неизбежно, как неизбежно они в прошлом возникли». Ф. Энгельс

«Неравенство лежит в самой природе; оно является неизбежным следствием свободы». Ж.Ренан

«Неравенство – такой же хороший закон природы, как и всякий другой». И. Шерр

«Равенство человека в обществе имеет в виду только права, состояний же оно касается не больше, чем роста, силы, ума, деятельности, труда». П. Верньо

«Чем выше положение человека, тем более строгими должны быть рамки, которые сдерживают своеволие его характера». Г. Фрейтаг

«Очень богатые люди не похожи на нас с вами». Ф.С. Фицжеральд

«Одна и та же социальная роль по-разному переживается, оценивается и реализуется разными людьми». И.С.Кон

«Займите место и положение, подобающее вам, и все признают это». Р. Эмерсон

«Подчинившись закону толпы, мы возвращаемся в каменный век». С. Паркинсон

«Общество – это коромысло весов, которое не может приподнимать одних, не опуская других». Ж.Ваньер

«Точное знание общества принадлежит к числу наших самых недавних приобретений». Э.Гидденс

«Общество – не простая группа индивидов, но система…». Э.Э.Дюркгейм

«Маргинальность – это результат конфликта с общественными нормами». А. Фаржд

«Масса – это множество людей без особых достоинств». Х. Ортега-и-Гасет

«Свобода – есть право на неравенство». Н.А. Бердяев

«Нехорошо быть слишком свободным. Нехорошо ни в чем не знать нужды». Б. Паскаль

«Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно». А. Шопенгауэр

«Процесс социализации в простых и сложных обществах протекает неодинаково». И. Робертсон

«Для других мы создаем правила, для себя исключения». Ш. Лемель

«Большим авторитетом нужно пользоваться осторожно, как всем тяжелым: иначе можно нечаянно кого-нибудь придавить». Э.Сервус

«Молодость – это время для усвоения мудрости». Ж.-Ж. Руссо

«Человек… очень рано обретает чувство справедливости, но очень поздно или вообще не обретает понятия справедливости». И. Кант

«Кто умеет справиться с конфликтами путем их признания, берет под свой контроль ритм истории». Р. Дарендорф

«Гораздо важнее прививать людям нравы и обычаи, чем давать им законы и суды». О. Мирабо

«Без развития нет предпринимательской прибыли, без последней нет развития». Й. Шумпетер

«Везде, где есть торговля, там и нравы кротки». Ш.Монтескье

«Экономическая конкуренция – это не война, а соперничество в интересах друг друга». Э.Каннан

«Нажить много денег – храбрость, сохранить их мудрость, а умело расходовать их – искусство».Б.Ауэрбах

«Конкурентоспособность рождается не на мировом рынке, а внутри страны». М.Портер

«Социализм – это равное распределение убожества, а капитализм – это неравное распределение блаженства». У.Черчилль

«Бизнес – искусство извлекать деньги из кармана другого человека, не прибегая к насилию». М.Амстердам

«Богатство – не в обладании сокровищами, а в умении ими пользоваться». Наполеон I

«Всякая коммерция – это попытка предвидеть будущее». С. Батлер

«Самая верная прибыль есть та, которая есть результат бережливости». Публий Сир

«У кого меньше всего желаний, у того меньше всего нужды». Публий Сир

«Умеренность – это богатство бедняков, алчность – бедность богачей». Публий Сир

«Экономика – это искусство удовлетворять безграничные потребности при помощи ограниченных ресурсов». Л. Питер

«Бесплатных завтраков не бывает». Б. Крейн

«Все преимущество иметь деньги заключается в возможности ими пользоваться». Б. Франклин

«Рынки, так же как и парашюты, срабатывают только тогда, когда они открыты». Г. Шмидт

«Спад – это когда ваш сосед теряет работу, кризис, когда работу теряете вы». Г. Трумэн

«Рыночная цена каждого товара регулируется соотношением между его количеством, которое сейчас предложено на рынке, и спросом тех, кто готов заплатить за этот товар его естественную цену». А. Смит

«Непременным условием действия экономических законов является свободная конкуренция». А. Смит

«Налоги – эта та цена, которую мы платим, чтобы жить в цивилизованном обществе». О.У.Холмс

«Каждому человеку должно быть предоставлено равное право преследовать свою выгоду, и от этого выигрывает все общество». А. Смит

«Судить об эффективности той или иной хозяйственной системы следует, сопоставляя ее с альтернативными вариантами…» А. Смит

«Дружба, основанная на бизнесе, предпочтительнее, чем бизнес, основанный на дружбе». Дж. Рокфеллер

«Даже самый щедрый человек, старается заплатить подешевле за то, что покупается ежедневно». Б. Шоу

«Экономика – это умение пользоваться жизнью наилучшим образом». Б. Шоу

«Капитал – это часть богатства, которой мы жертвуем, чтобы преумножить свое богатство». А. Маршалл

«Деньги – мерило всех вещей, в торгу обращающихся». А.Н.Радищев

«Первое правило бизнеса – поступай с другим так, как он хотел бы поступить с тобой». Ч. Диккенс

«Богатство – излишняя роскошь, это кража, совершенная у других». Р. Роллан

«Счастье не в деньгах, а в том, как их приумножить». Американская пословица

«Деньги либо господствуют над своим обладателем, либо служат ему». Гораций

«О чем нельзя забывать, так это о простой истине: все, что правительство дает, оно сначала забрало». Д. Колеман

«Собственность – это кража». П.Ж.Прудон

«Бедность – это рабство, но чрезмерное богатство – тоже рабство». Ж. Жорес

«Истинно бедным бывает лишь тот, кто желает больше, нежели он может иметь». А. Жуссье

«При обычном и повседневном положении дел спрос на любые товары предшествует их

предложению». Д. Рикардо

«Не искусству приобретать следует учиться, а искусству расходовать». И. Стобей

«Сбережения составляют самый богатый доход». И. Стобей

«Налоги – деньги, взимаемые с части общества в пользу целого». И. Шерр

«Конкуренция обеспечивает наилучшие качества продуктов и развивает наихудшие качества людей». Д. Сарнофф

«Без конкурентов даже очень богатая страна может быстро прийти в упадок ». Э. Гроув

«Погоня за прибылью – единственный способ, при помощи которого люди могут удовлетворить потребности тех, кого они вовсе не знают». Ф.Хайек

«Три вещи делают нацию великой и благоденствующей: плодоносная почва, деятельная

промышленность и легкость передвижения людей и товаров». Ф. Бекон

«Не налагать руку на самодеятельность, а развивать ее, создавая благоприятные для ее применения условия – вот истинная задача государства в народном хозяйстве». С.Ю. Витте

«Политика переодевает ложь в истину, а истину в ложь». П.Буаст

«Хорошая политика не отличается от здоровой нравственности». Г.Б.де Мабли

«Политика – это деловые решения, а не многословные речи по поводу решений». Ф.Бурлацкий

«Политика по существу – это власть: способность достичь желаемого результата, какими бы то ни было средствами». Э Хейвуд

«Политика есть искусство приспособляться к обстоятельствам и извлекать пользу из того, что претит». О.Бисмарк

«Нет человеческой души, которая выдержит искушения властью». Платон

«Опасна власть, когда в ней совесть в ссоре». У.Шекспир

«Вся тайна политики состоит в том, чтобы знать время, когда солгать, и знать время, когда промолчать». Маркиза де Помпадур

«Мораль без политики бесполезна, политика без морали бесславна». А.П.Сумароков

«Самая губительная ошибка, которая когда-либо сделана в мире, - это отделение политической науки от нравственной». П.Шелли

«Высокие места делают людей великих более великими, а низких – более низкими». Ж.Лабрюйер

«Международная политика, как и всякая другая, есть борьба за власть». Г.Моргентау

«Политическая культура – всего только проявление того, как люди воспринимают политику и как они интерпретируют увиденное». С.Верба

«Отличия государственного деятеля от политика в том, что политик ориентируется на следующие выборы, а государственный деятель – на следующие поколения». У.Черчилль

«Правителями становятся ловкие подбиратели голосов». К.П.Победоносцев

«Государственная власть – есть основанная на самостоятельной силе воля одних (властвующих) подчинять себе волю других (подвластных). Г.Ф.Шершеневич

«Государство – территория власти». А. Круглов

«Государства приобретаются либо своим, либо чужим оружием, либо милостью судьбы, либо доблестью». Н.Макиавелли

«Чем более развито государство, тем более оно удалено от общества». В.Б.Пастухов

«Задача государства состоит только в устранении зла и государство не обязано содействовать благосостоянию граждан». В.Гумбольдт

«Рядом с деятельностью государства необходимо предоставить возможность и широкий спектр личной свободе. Цель общественной жизни состоит в гармоническом соглашении обоих элементов, а не в пожертвовании одним в пользу другого». Б. Чичерин

«Государственным благом является справедливость». Аристотель

«Благосостояние государства обеспечивают не те деньги, которое оно ежегодно отпускает

чиновникам, а те, что оно ежегодно оставляет в карманах граждан» И.Этвеш

«Нет единых и одних и тех же идей свободы личности, правового строя, конституционного государства, одинаковых для всех народов». Б.Кистяковский

«Величие и святость государства состоит, прежде всего, в неуклонном осуществлении

справедливости». А.Сталь

«Любое правительство деградирует, если оно вверено лишь правителям народа. Только сам народ является надежным хранителем власти и народа». Т. Джефферсон

«Полное подчинение закону доброты устранит необходимость в правительстве и государстве». О.Фронтингем

«Недостаток не в деньгах, а в людях и дарованиях делает слабым государство». Вольтер

«При демократии человек не только наслаждается предельно возможной властью, но и несет предельно огромную ответственность». Н.Казинс

«Демократия означает не то, что люди действительно управляют, а только то, что они имеют возможность избирать правителей». Й. Шумпетер

«Демократию мы выбираем не потому, что она изобилует добродетелями, а чтобы избежать тирании». К.Поппер

«Принцип демократии разлагается не только тогда, когда утрачивается дух равенства, но также и тогда, когда дух равенства доводится до крайности и каждый хочет быть равным тем, кого он избрал в свои правители». Ш.-Л. Монтескье

«Демократический строй далеко не всегда и не везде у места. Он имеет свои необходимые основы или «предпосылки»: если их нет налицо, то ничего, кроме длительного разложения и гибели, демократия не дает». И.Ильин

«Участнику демократического строя необходимы личный характер и преданность родине, черты, обеспечивающие в нем определенность воззрения, неподкупность, ответственность и гражданское мужество». И.Ильин

«Когда правит тиран, народ молчит, а законы не действуют». Саади

«Если бы люди надеялись найти для себя лучшие условия в тираническом государстве твердой руки, они кинулись туда опрометью» Ф.Гвиччардини

«Тиран – это разбойник, не боящийся ни суда, ни наказаний. Это судья без суда и закона». Ю.Крижанич

«Тоталитаризм – политический строй, беспредельно расширивший свое вмешательство в жизнь граждан». И.Ильин

«Во главе его (тоталитаризма) маршируют самые безжалостные, те, кому нечего терять, кому война – мать родная, а гражданская война – отчизна». К.Хейден

«Лучшие должны править во всех государствах и при всех режимах. Всякий режим плох, если при нем правят худшие». И.Ильин

«Есть минимальный уровень образования и осведомленности, без которого всякое голосование становится своею собственною карикатурою». И.Ильин

«Свобода гражданина есть основание правового государства». Роберт фон Моль

«Всякая власть предполагает минимум права, всякое право предполагает минимум власти». Б.П. Вышеславцев

«Чем развитее, зрелее и глубже правосознание, чем совершеннее право». И.А. Ильин

«Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого». М. Бакунин

«Право человека должно считаться священным, каких бы жертв ни стоило это господствующей власти». И. Кант

«Правозаконность – одно из величайших достижений либеральной эпохи, послуживших не только щитом свободы, но отлаженным юридическим механизмом ее реализации». Ф. Хайек

«Наказание не может быть вечным, но вина пребывает вовек». Изречение из римского права

«В здравой теории, так же как и в практике, свобода только тогда становится правом, когда она признается законом». Б. Чичерин

«Народ с развитым правосознанием должен интересоваться и дорожить своим судом как хранителем и органом своего правопорядка». Б. Кистяковский

«Сильная власть грядущей России быть не внеправовой и не сверхправовой, а оформленной правом и служащая по праву, при помощи права – всенародному правопорядку». И.Ильин

«Общество вынуждено постоянно прилагать усилия к тому, чтобы сориентировать на соблюдение прав человека всю свою правовую и политическую систему». Ж. Маритен

«Закон есть право собственности, опирающееся на власть; где нет власти, там умирает закон». Н. Шамфор

«Закон обнаруживает свое благотворное действие лишь тем, кто ему повинуется». Демокрит

«Любое злодеяние имеет собственную мораль, которая его оправдывает». В. Швебель

«Я считаю обязательным для каждого беспрекословно и неуклонно повиноваться законам». Сократ

«Что есть право и в чем состоит правонарушение, это должен определить закон». Латинское юридическое изречение

«Намерение должно подчиняться законам, а не законы намерениям». Латинское юридическое изречение

«Презумпция действует до тех пор, пока не доказано обратное». Латинское юридическое изречение

«Когда закон дает право, он также дает и средство его защиты». Латинское юридическое изречение

«В старину говорили, что закон со свободою живут как кошка с собакой. Всякий закон есть неволя». Н. М. Карамзин

«Законы хороши, но их надобно еще хорошо исполнять, чтобы люди были счастливы». Н.М. Карамзин

«Закон напрасно существует для тех, у кого нет ни мужества, ни средств защищать его». Т. Маколей

«Закон – это не паутина, сквозь, которую крупные мухи пробиваются, а мелкие застревают». О. Бальзак

«Законы должны иметь для всех одинаковый смысл». Ш. Монтескье

«Законы нужны не только для того, чтобы устрашать граждан, но и для того, чтобы помогать им». Вольтер

«Закон должен быть похож на смерть, которая не щадит никого». Ш. Монтескье

«Жестокость законов препятствует их соблюдению». Ш. Монтескье

«Не быть подчиненным никакому закону – значит быть лишенным самой спасительной защиты, ибо законы должны нас защищать не только от других, но и от самих себя». Г. Гейне

«Плохие законы – худший вид тирании». Э. Берк

«Оставить преступление безнаказанным – значит стать его соучастником». П. Кребийон

«Право – понятие не логики, а силы». Р. Йеринг

«Подчинение закону требуется по праву, а не выпрашивается, как милость». Т. Рузвельт

«Человеку, как существу духовному, невозможно жить на земле вне права» И. Ильин

«Вникните в причины всякой распущенности и вы увидите, что она проистекает из безнаказанности». Ш. Монтескье

«Кто защищает свое право, тот защищает право вообще». Р. Йеринг

«Тот, кто щадит виновного, наказывает невиновного». Аксиома права

«Законодатель должен мыслить, как философ, а говорить, как крестьянин». Г. Еллинек

«Цель наказания – не мщение, а исправление». А.Н. Радищев

«Ужасное беззаконие может вершиться под видом права над самим правом». Р. Йеринг

«Для граждан право является разрешением делать все, что не запрещено». Л. Толстой

«Граждане пользуются тем большей свободой, чем больше дел законы оставляют на их усмотрение». Т. Гоббс

«Позволено, а потому не предписывается все то, что не стесняет свободу других людей». Г.Гегель

«Я вижу близкую гибель того государства, где закон не имеет силы и находится под чьей-то властью». Платон

«Основы каждого государства и фундамент любой страны покоятся на справедливости и

правосудии». Ас-Самараканди

«Истинное равенство граждан состоит в том, чтобы они одинаково были подчинены законам». Ж. Даламбер

«Мы должны быть рабами законов, чтобы стать свободными». Цицерон

«Иные преступления столь громогласны и грандиозны, что мы оправдываем их и даже прославляем: так, обкрадывание казны мы зовем ловкостью, а несправедливый захват чужих земель именуем завоеванием». Ф. Ларошфуко

«Незнание закона не освобождает от ответственности. А вот знание – нередко освобождает». С. Лец

«Реформу нравов следует начинать с реформы законов». К. Гельвеций

«Несправедливые законы не создают право». Цицерон

«Истинное равенство граждан состоит в том, чтобы все они одинаково были подчинены законам». Ж. Даламбер

1. Политика

А) Если речь идет о демократии, диктатуре, соблюдении прав человека, свободах, тирании и т.п.

- К чему приводит тирания и диктатура нам всем хорошо известно из нашей же истории. В СССР был тоталитарный и совершенно антидемократический режим, который грубо нарушал права человека, подвергал миллионы людей репрессиям, а целые народы – депортации.

- Если государство не соблюдает права и свободы человека, то это приводит к полному беззаконию. Это можно увидеть на примере современной Северной Кореи, где существует тоталитарный режим – нет свободы слова, честных выборов, свободы передвижения, но есть массовые репрессии, ограничения и культ личности.

2. Право, политика

А) Если речь идет о том, что все должны исполнять закон, о правопорядке, законности, справедливом суде, о неотвратимости наказания, о возмездии за преступление и пр.

- Недавно в газете «Ведомости» я прочитал о том, как министр в Швеции был оштрафован сотрудником местного ГАИ за превышение скорости. Это и есть проявления равенства всех граждан перед законом. Благодаря таким решениям Швеция и является правовым государством

- В учебном пособии описывалась ситуация, когда один бывший чиновник украл около 20 млн. рублей из бюджета, однако суд дал ему только 3 года условно. В то же время есть масса случаев, когда человеку дают 3-4 года реального лишения свободы в тюрьме за кражу велосипеда или мешка сахара из магазина. Это несправедливо и недопустимо в правовом государстве.

Б) Если говорится о том, что власть и законы должны опираться на мораль, совесть, быть не только легальными, но и справедливыми и т.п.

- В советские годы всячески поощрялось доносительство, в том числе, когда дети доносили на своих родителей. Павлика Морозова, который донес на своих родителей, советская пропаганда даже сделала национальным героем и примером для подражания. Однако подобные действия очевидно аморальны и безнравственны – они могут быть легальны с точки зрения действующего законодательства, но они предают семейные ценности, традиции и мораль.

- Другой пример – это смертная казнь. Законы многих стран ее разрешают, но смертная казнь по сути является убийством – самым серьезным преступлением и страшным грехом. То есть с точки зрения закона она легальна, но с точки зрения морали – сомнительна и безнравственна.

3. Социология

А) Если речь идет о социализации, взрослении, становлении личности, биологических и социальных качествах человека

- О роли общества в воспитании индивида лучше всего говорит пример детей-маугли. Это дети, которые в силу разных обстоятельств выросли в дикой природе вместе с волками, обезьянами и другими животными. Когда их затем находили люди, то дети-маугли вели себя как настоящие животные – бегали на четвереньках, выли и не умели говорить, ели руками сырое мясо и пр. Вне общества развитие человека невозможно. Именно общество делает из индивида личность.

- Другой пример был прекрасно показан в знаменитом фильме «Изгой», герой которого оказывается в одиночестве на необитаемом острове после авиакатастрофы. Долгие годы живя один, он постепенно начинает сходить с ума. А лишенный общения с людьми, он начинает говорить с окружающими его предметами, например, волейбольным мячом.

Б) Если речь идет о социальной мобильности, лифтах, стратификации, таланте

- Хорошо известен пример великого русского ученого, писателя Михаила Ломоносова, который вырос в безграмотной крестьянской семье в Архангельской области. Но он так стремился к знаниям, что в 19 лет пешком пошел в Москву, чтобы учиться. Благодаря образованию он стал одним из самых выдающихся личностей в истории России.

- Создатель приложения WhatsАpp и нынче миллиардер Ян Кум родился в простой семьей учительницы и строителя в Киевской области в СССР. В молодости он работал уборщиком в супермаркете и жил на пособие по безработице, однако благодаря своему таланту и образованию создал одно из самых популярных приложений в мире, продав которое он стал миллиардером, что показывает значимость образования и бизнеса как социального лифта (подчеркнутое – это пример того, как можно прямо «связать» пример с цитатой).

4. Экономика

А) Если речь о конкуренции

- Можно вспомнить пример конкуренции и острого соперничества между Google и Apple, которые борются за потребителей, повышая качество товаров и создавая все новые и новые функции и технологии. Таким образом, конкуренция является настоящим двигателем и локомотивом экономики и научно-технического прогресса.

- Допустим, на оживленной улице появилось новое кафе, которое предлагает клиентам вкусную пиццу по самой низкой цене. Другие заведения, чтобы не потерять клиентов, также снижают цены, предлагают дополнительные скидки, улучшают свой сервис. Это говорит о том, что конкуренция очень выгодна и полезна потребителям.