Если Вы ищете глубокий смысл человеческого бытия… Если Вас гложут философские вопросы; Кто Вы ? Зачем пришли в этот мир ? С чем из него уйдете ? Что останется после Вас? Значит нам с Вами по пути, и давайте вместе найдем ответы на эти вопросы. Для этого придется погрузится в  глубокие истины Ведических знаний, осознание которых перевернет Ваше мировоззрение. Помимо философских, мы немного затронем метафизические, сакральные и другие стороны физических явлений сопровождающих человеческое бытие, поскольку не разобравшись в тонкостях  сложных физических процессов, происходящих во «Вселенной», нельзя прикоснуться к вечности. Углубляясь в лабиринты сознания, мы все меньше будем обращаться к наукам, следовательно, войдем в стадию более глубоких философских измышлений, после чего отвергать Божественное начало, нам и не понадобится Мир, Космос, Вселенная…  Пытаясь объяснить свойства материи всего существующего, человечество тысячи лет стремится к знаниям, которые могли бы объяснить  истины сотворения Мира. Анализируя природные процессы и явления, постигая реальность, как суть происходящего, физические явления обросли философским смыслом, который каждый из нас пытается подогнать под собственное восприятие происходящей вокруг действительности… Поэтому, Фундаментальная  метафизика основана на человеческом восприятии собственного «Я», в пространстве«Глобального мира», которым управляет Вселенский разум, или «Бог». Что это в нашем понимании??? Мы судим об этих явлениях  на основе собственных впечатлений и ощущений, которые видим снаружи, и смутно представляем себе то, что происходят внутри этих тонких материй… Наше представление о происходящем вокруг, в большинстве своем, базируется лишь на визуальном восприятии действительности и поверхностных онтологических знаниях. Немногие из нас посвящены в сакральную истину…   Действительность – это всего лишь иллюзорное представление об окружающем нас материальном мире,  граничащем с безмолвным Космосом, который в свою очередь теряется в бесконечной Вселенной… Окружающий нас мир - это естественная среда обитания человека, где «Хомо Сапиенс» является неотъемлемой частью этого самого мира. Возомнив себя  царем зверей, человек считает себя хозяином, владыкой Мира, а на самом деле, является всего лишь микроскопической частью этого самого осязаемого мира, который не принадлежит человеку. Между человеком и Вселенной,  течет бездна индивидуального сознания, которое находится во власти высшего Вселенского разума, управляющего нами  посредством  трех гунн материальной природы …   Но, что же такое сама Вселенная …  вакуум в котором болтается множество космических тел с разной физической массой, которые по мере воздействия магнитных притяжений, выстроились в загадочную цепь планет, представляющих собой  множество галактических образований??? Или это живой организм, который существует вопреки нашим представлениям о физическом теле и известным физическим явлениям???   Если быть последовательным и развивать теорию материального происхождения мира существующего в трехмерном пространстве, то из полученных человечеством астрономических знаний следует, что центром всех галактик является  космическое тело с большой физической массой, источающее свет и тепло. Т.е. светило, возникшее из пустоты  «Вселенной», представляющее собой нечто нам не постижимое. Это самое  «нечто» - является неотъемлемой часть все той же Вселенной, которая приводит в движение все космические тела, придавая им определенную скорость, траекторию, амплитуду вращений и колебаний. Вследствие воздействия множества меняющихся внешних факторов, физическое тело двигается по приданной ему траектории и вернувшись по замкнутому циклу к точке изначального приложения силы, вновь и вновь повторяет уже известную ему и понятную только ему траекторию.   Человек - часть Вселенной, поэтому рождаясь и умирая, и он подвержен процессам всплеска и затухания энергии. Превращаясь в прах, человек возрождается в другой материальной форме и на следующем витке мироздания,  вновь обретает знания  казалось бы утраченные с завершением жизненного пути предшественника… этот процесс называется реинкарнация. В западной культуре существует три основных концепций того, что же происходит с человеком после смерти физического тела - концепция Ада и Рая в религиях веры, материалистическая концепция и концепция перерождения есть реинкарнация, т. е. жизнь после смерти. В течение жизненного отрезка времени каждого индивидуума, постигая или утрачивая истины мироздания, эволюционируя или деградируя, накапливается сосуд Вселенских знаний, который по мере наполнения, приближает человечество к бессмертию.   Знания, полученные индивидуумом человека вследствие реинкарнации, проходя через призму визуального восприятия окружающей действительности, способны многократно усилить коэффициент полезного действия и открыть обладателю объединенных знаний, истины недоступные большинству из нас. Так рождаются гении – люди, обладающие невероятно большим потенциалом в той или иной области их приложения.   Совершенствуясь духовно и физически - мы познаем высший смысл мироздания и на следующем этапе реинкорнации, переходим на более высокий  уровень бытия, шаг за шагом поднимаясь к его вершине … Приобретая сокровенные знания – человек становиться чище и лучше. Не обязательно верить в Бога, но опираясь на полученные знания,  отрицать его уже нельзя. Ведь что-то, или кто-то объединяет воедино, приумножает накопленные человечеством «абсолютные знания» и руководит глобальными процессами создания цивилизаций и их разрушением после того как они достигли апогея своего развития.   Физический Мир систематически обновляется, заставляя вновь созданные цивилизации восстанавливать утраченные знания, приумножать их и искать новые пути жизненных решений. Нечто, руководит непонятными нам метафизическими процессами происходящими во вселенной. Очень сложная для осязания  и очень простая в метафизическом плане машина мироздания, постепенно раскручивает свой маховик, для того чтобы заработали все простые и сложные процессы определяющие суть бытия. После того как человечество выведет неприложную аксиому и получит абсолютные знания, маховик вселенной раскрутится до полных оборотов. Человечество обретет бессмертие, но торжество абсолютного разума будет недолгим. Закончится полный круг определенного цикла и мир, вроде бы только-только обретший бессмертие – схлопнется…  Затем возникнет вновь, приведя вселенную в «девственное состояние», где уровень «Ведических знаний» будет прямо пропорционален численности религиозных конфессий, сумевших сохранить свои знания в культуре, литературе, в магических символах и мегалептических сооружениях оставленных после себя.   О душе: Из ничего, т.е. из не материальной формы нельзя получить «нечто» имеющее материальное происхождение. Ну а поскольку душа предмет не осязаемый, то это продукт перерождения разума, заключенного в некую астральную оболочку. Подверженная цикличным процессам реинкорнации, она выходит из одной – завершившей жизненный цикл формы и возникает в другой, только что возрожденной. Завершенный жизненный цикл физического тела – это смерть… Начало цикла – это  рождение, жизнь… Эти два понятия не могут существовать отдельно друг от друга, поэтому неразделимы и являются систематическим продолжением  замкнутого цикла перемены форм. Знания заложенные в наше физическое тело от рождения, в виде инстинктов, рефлексов, или врожденной мудрости в зависимости от того как мы распоряжаемся физическим телом, деградируют или приумножаются, открывая нам новые сакральные истины, или ввергая в пучину невежества. Ну а поскольку физическое тело недолговечно, материальная оболочка в которой заключена бессмертная душа, обречена на страдания. Рождение происходит в муках, но смерть облегчает страдания… В свою очередь, находясь в контакте с материей, душа так же  не может обрести энергетический покой - стабильность, потому что страдает ее физическая оболочка… Таким образом, тело и душа – два несовместимых противоречия, объединенные в единый пакет, в котором  вместе с материальными ощущениями блаженства, мы принимаем и физические и нравственные страдания.   Душа - бессмертна, поскольку представляет собой некую метафизическую субстанцию в виде плазмы, в которой заключены«Ведические знания» - некий Вселенский разум, проявляющийся в виде рассеянной энергии, парящей в космическом пространстве. Ну а поскольку в материальном мире, все физические явления происходят с определенной цикличностью, как например рождение и смерть человека, душа – субстанция нематериальная, поэтому бессмертна, а тело – это лишь временная клетка для ее содержания … Смотреть видео "Душа - ее происхождение"  Люди, не понимающие двойственной природы материального мира, ставят перед собой иллюзорные цели, пытаясь, избавить себя и других от мирских страданий». Цель, конечно же прекрасная, но принципиально неосуществимая в материальном мире, поскольку нельзя принять добро как панацею от Вселенского зла, не прочувствовав на собственной шкуре воздействие этого самого зла. Не приняв одно - не с чем сравнить другое, поэтому эти два противоположных понятия следует отождествлять только как единое целое…   Причина всех человеческих бед и проблем!!!???   Двойственность – противоречие, это основа природы самого мира. Мы безуспешно пытаемся совместить несовместимое, или объединить противоположности, например: * Кто-то обожает вкусно и много поесть, но безмерно насыщаясь, не желает страдать от ожирения. *  Другой, физически  не может ужиться с соседями, но не представляет свою жизнь без них… *  В зной и жару, мы желаем скорейшего наступления холодов, а когда наступает зима, с нетерпением ждем лета… *  И.т.д. и т. п. Пытаясь примирить добро со злом, вредное с полезным, жару с холодом, удовольствия со страданиями, тонкий ум с уродливым телом, большое с малым, благородство с подлостью, богатство с бедностью, свет с кромешной тьмой, любовь с ненавистью, жизнь со смертью и т. д.,  мы лишь попусту растрачиваем свои нервные клетки и теряем драгоценное время отведенное нам «Вселенной» лишь для совершенствования материальной оболочки физического тела. Физическое тело является неотъемлемой частью космического пространства, будь это песчинка в пустыне, живое существо, комета парящая в бескрайних просторах Вселенной, или планета нашего обитания. Метафизические процессы происходящие во Вселенной подвержены определенным физическим, повторяющимся колебаниям, в конце которых наступает  затухание, после чего неизменно происходит новый всплеск, толчок или возрождение.  Так например солнце;  утром оно всегда встает на Востоке – вечером, садится за горизонт на неизменном Западе… Другой пример; за летом наступает осень, которую сменяет зима, завершая неизменный цикл  смены климатических условий.  Но приходит весна, снова оживляется казалось бы угасший мир, приходит в движение то, что зима обратила в прах. Начинается новый космический цикл – возрождение. Подобных примеров великое множество, достаточно лишь внимательно посмотреть вокруг. Все глобальные и мелкие физические процессы материального мира повторяются с определенной последовательностью. Не нужных процессов сопровождаемых теми или иными явлениями – нет, поэтому каждый из них важен и неотвратим.  Следовательно, сама собой напрашивается банальная аксиома - «Естественный, циклический ход  природных процессов и метафизических явлений происходящих во Вселенной - изменить нельзя»!..   Теперь уже не отвергая Божественную природу мироздания, поищем ответы на вопросы, поставленные  в самом начале; Кто Мы на этом свете ? Зачем пришли в этот бренный, несправедливый мир ? С чем из него уйдем ? Что останется после Нас?  Прежде чем ответить на эти вопросы, следует принять еще одну истину; «Каждое живое существо является слугой «Вселенского разума» и если оно не служит великой цели, то впадает в иллюзию многообразных эгоистических форм служения собственному эгоизму».   Лично для себя, я нашел ответы на все поставленные вопросы… Теперь предлагаю найти их Вам, а для этого рекомендую вдумчиво прочитать  величайшую книгу всех времен и народов, которую  называют ("Божественной песнью") именуемой как  "Бхагавад-гита"                                                                                                                                                     С.Н. Чупраков                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         «Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока» Оглавление : Глава 1. Саинйа-даршана. «Осмотр армий» Глава 2. Санкхйа-йога. «Душа в мире материи» Глава 3. Карма-йога. «Йога деятельности» Глава 4. Джнана-йога. «Йога обретения духовного знания» Глава 5. Карма-саннйаса-йога. «Деятельность в отречении» Глава 6. Дхйана-йога. «Медитативная йога» Глава 7. Джнана-виджнана-йога. «Постижение Абсолюта и Его энергий» Глава 8. Тарака-брахма-йога. « Достижение высшей Реальности» Глава 9. Раджа-гухйа-йога. «Тайное сокровище преданности» Глава 10. Вибхути-йога. «Величие и красота Господа» Глава 11. Вишва-рупа-даршана-йога. «Созерцание вселенского образа» Глава 12. Бхакти-йога. «Йога преданности» Глава 13. Пракрити-пуруша-вибхага-йога. «Подчиненное и господствующее начала» Глава 14. Гунатрайа-вибхага-йога. «Три гуны материального мира» Глава 15. Пурушоттама-йога. «Высшая Личность» Глава 16. Даивасура-сампад-вибхага-йога. «Божественные и демонические качества» Глава 17. Шраддхатрайа-вибхага-йога. «Три вида веры» Глава 18. Мокша-йога. «Йога освобождения» "Бхагавад-гита" - памятник древнеиндийской литературы на санскрите, часть "Махабхараты", состоит из 700 стихов. "Бхагавад-гита" является одним из священных текстов индуизма, в котором представлена основная суть индуистской философии. Считается, что "Бхагавад-гита" может служить практическим руководством как в духовной, так и в материальной сферах жизни. Часто "Бхагавад-гиту" характеризуют как один из самых уважаемых и ценимых духовных и философских текстов не только традиции индуизма, но и религиозно-философской традиции всего мира.  Текст "Бхагавад-гиты" состоит из философской беседы между Кришной и Арджуной, которая происходит перед началом Битвы на Курукшетре, между двумя воюющими кланами Пандавов и Кауравов. Арджуна - воин и один из пяти братьев-принцев клана Пандавов - перед решающим сражением впадает в сомнение о целесообразности боя, который приведёт к смертям многих достойных людей, в том числе его родственников. Однако его колесничий - Кришна- убеждает Арджуну принять участие в битве, разъясняя ему его долг как воина и принца и излагая перед ним различные философские системы веданты и процессы йоги. Во время беседы, Кришна раскрывается перед Арджуной как Верховная Личность Бога, даруя Арджуне внушающее благоговение видение Своей божественной вселенской формы. Предисловие от издателей  Бхагавад-гита — одно из самых известных и древних духовных писаний, известных человечеству. Эта книга входит в состав крупнейшей индийской эпической поэмы, «Махабхараты», являясь олицетворением не только ее философской сути, но и всей мудрости Вед.  На поле битвы, стоя в колеснице между двумя армиями, аватар Кришна раскрывает Своему другу Арджуне науку о душе, Абсолюте и мироздании. Выбор места для беседы не случаен, ведь поле боя — это символ жизни человека в мире, где постоянно идет борьба между истиной и заблуждениями, добром и злом.  Мудростью и глубиной идей Бхагавад-гиты восхищались Гессе и Толстой, Эйнштейн и Ганди. Наставления этого произведения, несмотря на древность, актуальны и по сей день для каждого, кем бы он ни был и чем бы ни занимался.  Бхагавад-гиту называют «индийской Библией» и «энциклопедией йоги». В ней описаны основные системы йоги, законы кармы (сотворения судьбы) и реинкарнации (перевоплощения души в различных телах). Она повествует о разных состояниях сознания и материи, знакомит читателя с ведической космологией, рассказывает об иерархии ведических писаний.  Для тех, кто желает познакомиться с восточной культурой и мировоззрением, эта книга будет лучшим подарком. Санскритские стихи в ней приведены на деванагари с транслитерацией, пословным и литературным переводом. Уникальным данное издание делают объяснения наиболее сокровенных стихов Бхагавад-гиты, явленные индийским святым и богословом XX века, Шрилой Б. Р. Шридхаром Махараджем.  Вторая часть данного издания — это «Словарь имен и терминов», системообразующие статьи из которого составляют «Путеводитель по Бхагавад-гите». «Словарь» и «Путеводитель» могут использоваться как независимая книга, предназначенная для людей, которые желают познакомиться с ведическим мировоззрением. Они разъясняют фундаментальные понятия восточной философии, содержат оригинальные цитаты из священных писаний Индии, а также комментарии выдающихся ведических богословов: Шрилы Дживы Госвами, Шрилы Баладева Видьябхушана, Шрилы Бхактивинода Тхакура и Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Ряд статей «Словаря» содержат уникальные объяснения учения Бхагавад-гиты, данные Шрилой Б. Р. Шридхаром Махараджем и его преемником — Шрилой Б. С. Говиндой Махараджем. Значительная часть этих материалов публикуется на русском языке впервые.  Драгоценность раскрывает все свое великолепие в должном обрамлении и при правильном свете. Мы надеемся, что благодаря «Словарю» и «Путеводителю» читатель сможет по достоинству оценить глубину и красоту откровения Бхагавад-гиты — жемчужины мудрости Востока.   События, предшествующие битве на Курукшетре, перед началом которой Кришна поведал Бхагавад-гиту.   Два брата, Дхритараштра и Панду, принадлежали к царской династии Куру, основателем которой был легендарный царь Бхарата. Поскольку Дхритараштра родился слепым, царский трон перешел к его младшему брату, Панду. Но царь Панду умер в юном возрасте, и пятеро его сыновей (царевичи Пандавы) — Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева — остались на попечении Дхритараштры, который в результате смерти брата временно занял престол.  Сыновья Дхритараштры (Кауравы) и сыновья Панду (Пандавы) росли и воспитывались вместе при царском дворе. И тех, и других обучал военному искусству выдающийся полководец Дрона и наставлял почитаемый всей династией старейшина Бхишма. Однако сыновья Дхритараштры, в особенности самый старший из них, Дурьодхана, ненавидели Пандавов и завидовали им. А слепой и злонравный Дхритараштра хотел, чтобы его собственные дети, а не сыновья Панду, унаследовали царский престол. Тогда Дурьодхана, с согласия Дхритараштры, замыслил убить юных сыновей Панду.  Когда Пандавы выросли, Дхритараштра для видимости провозгласил старшего из них, царевича Юдхиштхиру, владыкой половины империи. После этого Дурьодхана отправил Юдхиштхиру вместе с братьями в только что построенный город Варанават, где он замышлял убить всех Пандавов, предав огню возведенный для них новый дворец. Однако благодаря защите Всевышнего Пандавам удалось спастись от пожара.  Следующую попытку захвата власти Кауравы предприняли во время церемонии помазания на царство Юдхиштхиры. Согласно условиям этого обряда каждый из присутствующих мог вызвать будущего царя на любой поединок: отказ с его стороны расценивался как проявление слабости и был невозможен. Пользуясь этим, Кауравы предложили Юдхиштхире сыграть партию в кости, и он, воплощение всех царственных добродетелей, но никуда не годный игрок, проиграл сначала свое имущество, затем царство, после чего братьев, супругу и, наконец, самого себя. По требованию благородного Бхишмы, «деда» Кауравов и Пандавов, проигранное было возвращено Юдхиштхире; однако Кауравы опять вызвали его на игру, он снова не смог отказаться и вновь проиграл все и вся.  Итог был таков: Пандавы должны удалиться в изгнание на тринадцать лет, после чего царство должно быть возвращено им — при условии, что последний, тринадцатый год они проведут тайно, неузнанными; если же их узнает кто-либо из Кауравов, то они потеряют царство навсегда. За время их отсутствия Дурьодхана надеялся собрать могучее войско и заручиться любовью подданных, чтобы возвращать бразды правления не пришлось. Пандавы точно выполнили все условия договора и явились через тринадцать лет, чтобы получить свое царство назад. Но Кауравы вероломно отказали им.  Тогда Пандавы направили послом в Хастинапур (столицу царства) Господа Кришну, приходящегося им двоюродным братом, Который старался предотвратить надвигающуюся войну. Кришна предложил Дурьодхане: «Отдайте братьям Пандавам в правление хотя бы пять деревень. Они принадлежат сословию воинов, и править — их обязанность». Однако ответ Дурьодханы был следующим: «Что говорить о пяти деревнях — я не дам им земли даже для того, чтобы можно было воткнуть в нее иглу». Таким образом, война была неизбежна.  Перед битвой Кришна предложил двум сторонам на выбор Свое войско или Себя Самого (с условием, что Он не возьмет оружия в руки). Дурьодхана страстно желал заполучить армию Кришны, а Пандавы с не меньшей силой хотели видеть Самого Кришну в своих рядах. Так Кришна стал возничим Арджуны и взял на Себя обязанность вести колесницу великого лучника. Это подводит нас к тому моменту, с которого начинается Бхагавад-гита: две армии стоят друг против друга, готовые к сражению, и Дхритараштра с волнением вопрошает своего секретаря Санджаю о том, что происходит на поле боя.Перед началом битвы Кришна пропел Бхагавад-гиту, явив божественное откровение Своему другу и ученику Арджуне. Их диалог — одна из величайших философских и религиозных бесед в истории человечества.   «Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока». Читать:    Глава 1. Саинйа-даршана. «Осмотр армий»   Оглавление: