Psicologos Terapia de Pareja Consejero Matrimonial

Depresiones Ansiedad Eyaculacion Precoz Disfuncion Erectil ...

Disfunciones sexuales masculinas y femeninas: eyaculación precoz, problemas de erección, dificultades para lograr el o, falta de deseo sexual,

Inhibición sexual. Tratamiento individual o en pareja. Vaginismo y matrimonios no consumados. Homosexualidad Trastornos de la identidad sexual,

transexualismo. Violencia sexual y violencia familiar

Disfunción orgásmica ( Anorgásmia ) Vaginismo ( Dificultad a la penetración ) Dispareunia ( Dolor en el acto sexual en las mujeres )

Tratamiento integral en los problemas de parejas . falta de deseo sexual

Xavier Conesa Lapena – Carme Serrat Bretcha

C/ Gaietà Vinzia, 11-13

MOLLET DEL VALLES

C/ Santa Anna, 26

BARCELONA

C/ Avda Diagonal (cantonada Passeig de Gràcia)

BARCELONA

Tel 93 570 71 54 (petición de visita)

conesa_psicologo@yahoo.es

Xavier Conesa Lapena

(Montcada i Reixac, 1956) és un psicòleg i sexòleg català. El 1990 fundà el Centre de Psicologia Aplicada a Mollet del Vallès entitat dedicada als tractaments psicològics en adults,adolescents i nens. Compatibilitzà aquestes tasques amb les teràpies de parella i disfuncions sexuals masculines i femenínes, establint col.laboracions amb institucions dedicades a la salut mental,especialment de la comarca del Vallès. Posteriorment, posa en funcionament l’Institut Superior d’Estudis Sexològics (I.S.E.S.) a Barcelona, dedicat a la docència de la sexologia: postgraus, masters i cursos específics reconeguts d’Interès Sanitari pel Departament de Salut de la Generalitat de Catalunya. L’Institut manté conveni de col.laboració amb la Universitat de Barcelona, Universitat de Girona,Universitat Ramon Llull i Universitat Oberta de Catalunya i

Centre d’Estudis Universitaris de California, Illinois

Tutor de pràctiques externes de la Facultat de Psicologia (UB) de la Universitat de Barcelona des de l’any 1.999

L’any 1997 es va especialitzar en els tractaments específics per a la depressió a través de la luminoteràpia, essent un dels capdavanters en la investigació i implantació d’aquesta teràpia a nivell estatal. Informacions al respecte publicada al periòdic El Mundo, articles periodístics a Consumer i al periòdic Público.

Ha estat també coordinador del Grup de Treball de Sexologia del Col.legi Oficial de Psicòlegs de Catalunya.

Al llarg de tots aquests anys, ha establert col.laboracions en mitjans escrits, ràdio i televisió.Enllaços externs

- Pàgina Oficial de Xavier Conesa Lapena

- Acta Constitucional de l’Institut Superior d’estudis Sexològics I.S.E.S.

- Col.laboració Docent del Practicum de Psicologia de la Universitat de Barcelona

- Col.laboració Docent amb la Universitat de Girona

- Col.laboració en tasques de formació amb la Universitat Ramon Llull- Acord de Col.laboració amb la Universitat Oberta de Catalunya U.O.C.- Conveni de Col.laboració Acadèmica amb Centre d’Estudis Universitaris de California, Illinois

- Reconeixement de l’Ajuntament de Mollet del Centre de Psicologia Aplicada

- Referències sobre la investigació en Luminoteràpia al periòdic “El Mundo”. Any 2.005

- Investigacions sobre Luminoteràpia, Referències al periòdic “Público”. Any 2.007

- Coordinador del Grup de Treball de Sexologia del Col.legi Oficial de Psicòlegs de Catalunya

- Miembro de la Federacion Española de Especialistas en Sexologia

- Publicacions

Carme Serrat Bretcha

Licenciada en Psicologia Colegiada nº 3.086 Adultos e Infantil (Universidad de Barcelona)

Diplomatura de Postgrado en Logopedia (Universidad Autonoma de Barcelona)

Certificación para el tratamiento de la Fundación Catalana del Sindrome de Down.

Diagnostico y Terapia Infantil (Instituto Medico del Desarrollo Infantil)

Tutora de practicas Universidad de Barcelona y Universidad Ramon Llull

Terapeuta Sexual i Familiar

Coordinadora de l’Institut Suparior d’Estudis Sexològics I.S.E.S.

Professora d’Integració Social i Atenció Soció Sanitària

Professora de Comunicació alternativa, Atenció a persones amb dependencia,

Assessora Psicològica d’escoles bressol.

Assessorament a pares

Tutora de Pràctiques Universitat Oberta de Catalunya

Conferenciant de temes relacionats amb la psicologia infantil.

TRACTAMENTS

TRACTAMENTS DE LA PERSONALITAT

Tratamientos Psicologicos, Sexologicos y de Pareja

Atención Psicológica en Consulta:

-Psicología clínica en adultos y adolescentes:

• trastornos de ansiedad
• estrés,
• depresión,
• baja autoestima,
• crisis vitales,
• fobias,
• miedos,
• problemas de personalidad,
• bajo control de impulsos,
• terapia familiar,
• adicciones,
• informes psicológicos,
• técnicas de relajación,
• anorexia y bulimia,
• dificultades en las relaciones sociales,
• dolores sin origen médico.
• trantornos del sueño,
• terapia de grupo,
• liberación emocional
• ataques de pánico
• trastornos obsesivo compulsivo.

-Tratamientos Sexológicos:

• Disfunciones sexuales masculinas y femeninas
• Disfunción Eréctil (Impotencia ).
• Eyaculación Precoz
  • Incompetencia eyaculatoria.
• Deseo Sexual inhibido en los hombres
• Disfunción orgásmica ( Anorgásmia )
• Vaginismo ( Dificultad a la penetración )
  • Dispareunia ( Dolor en el acto sexual en las mujeres )
• Tratamiento integral en los problemas de parejas .
• falta de deseo sexual
• inhibición sexual

El llenguatge no verbal ajuda a aprendre més sobre un mateix , a millorar les relacions amb els altres ia saber quin tipus de persona es té per davant, però hem de tenir cura , les persones que dominen el llenguatge silenciós del cos i controlen els moviments inconscients que puguin fer mentre parlen , generalment obliden que hi ha parts del seu cos que sempre els revelen les seves intencions i contradiuen els seus veritables propòsits . Sempre tinguin present que una persona amb moviments limitats i estudiats , és possible que estigui ocultant la veritat darrere de la seva exposició i que vulgui deliberadament tergiversar una situació per afavorir-se a si mateixa .

El cos té el seu propi llenguatge , és un idioma callat , instintiu i de naturalesa adaptadora, però tan expressiu que comunica molt més que les paraules perquè existia abans que el llenguatge parlat existís. Els experts estimen que en una conversa el 65 per cent de la comunicació es produeix de forma no verbal , les paraules són el 35 per cent restant , tot i així , influeixen més el to i els matisos que les paraules mateixes , aquestes poden arribar a enganyar però els gestos corporals són inequívocs . Ho són , perquè poder interpretar les intencions del desconegut , encara que no digui res en el nostre passat prehistòric , significava la diferència entre la vida i la mort .

Les dones potser , com a mares potencials , neixin amb una habilitat innata per percebre i desxifrar senyals no verbals , si creuen que els estan mentint , mentre les paraules diuen una altra cosa , el llenguatge del cos els explica una altra història i això elles ho capten .

La percepció femenina no és accident sinó el resultat d'una major activitat d'àrees del cervell on s'estableixen les intuïcions i les respostes instintives , el qual és l'encarregat de les funcions instintives .

L'opinió sobre una persona es forma en el primer minut de conèixer-la, sense que intervingui ni la lògica , ni la raó .

Monografias.com

No pots llevar els ulls de sobre ...

Què ens diuen alguns gestos ?

Creuar els braços : Denota una actitud defensiva

Se la mà a la boca : És dissimular una mentida

Acariciar la barbeta : És avaluar , ponderar i decidir

Menjar-se les ungles : Inseguretat o nerviosisme

Posar els dits a la boca : Denota necessitat de seguretat , nerviosisme

Un somriure falsa : Engany , traïció , falsedat

Si et miren als teus ulls fixament : Denoten que no hi ha res a amagar , és neta la conversa , també indica control de la situació

Si els ulls no somriuen i es mostren esquius i la mirada és falsa : Significa engany

Quan els polzes treuen el cap per la butxaca : Expressen domini i seguretat

Acariciar la barra : Presa de decisions

Entrellaçar els dits : Autoritat

Donar una tirada a cau d'orella : Inseguretat

Mirar cap avall: No apreciar el que s'escolta

Fregar les mans : Impaciència

Estrènyer el nas : Avaluació negativa

Colpejar lleugerament els dits : Impaciència

Seure amb les mans agafant el cap per darrere: Seguretat en si mateix i ínfules de superioritat

Inclinar el cap cap endavant: Interès

Palmell de la mà oberta : Sinceritat , franquesa i candor

Caminar dret : Confiança i seguretat en un mateix

Jugar amb el cabell : Manca de confiança en si mateix i incertesa

El cap descansant sobre les mans o mirar cap al pis : Tedi

Unir els turmells : Temor

Mans agafades cap a l'esquena : Fúria , ira , frustració i por

Creuar les cames , balancejant lleugerament el peu : Avorriment

Braços creuats a l'alçada del pit : Actitud a la defensiva

Caminar amb les mans a les butxaques o amb les espatlles encorbades : Abatiment , esgotament , cansament

Mans a les galtes : Avaluació, interès

Fregar un ull : Dubtes

Tocar lleugerament el nas : Mentir , desconfiar o rebutjar quelcom

Mirar el rellotge mentre es parla : És un gest rude que revela impaciència , és una cosa així com: "Acaba de dir el que tinguis pendent , perquè tinc altres coses per fer" .

Un to de veu massa alt : Suggereix una personalitat agressiva o impetuosa , capaç d'actuar amb violència en qualsevol moment determinat .

Petjades repetides a terra , mentre s'està estàtic : Suggereix nerviosisme , impaciència , intranquil · litat . S'està acumulant tensió , i és possible que aquests sentiments reprimits esclaten en algun moment .

Si una dona estreta un objecte contra el seu pit (els llibres , un regal , o coses semblants . ) : Manifesta un instint maternal desenvolupat que espera satisfacció . També és un gest que pot suggerir determinat complex físic , s'avergonyeix de la mida de les seves pits ( per grans o petits ) ; tem una provocació física ( perquè es considera vulnerable ) , aquesta sent la seva manera de protegir-se.

Monografias.com

No em miris ...

Què diuen els nostres braços ?

Si els creuem sobre el pit : És una postura defensiva i protectora , ja hem dit

Pujar els braços per sobre del cap és un senyal sense por a equivocar-nos, de benestar i de relaxació

Braços per sobre del cap i mans entrecreuades al clatell : És una posició de superioritat , de domini i de seguretat

Si s'estiren les cames i es recolzen a l'escriptori , es demostra una actitud molt prepotent i insegura

Braços recolzats als malucs : transmet una actitud d'arrogància i de superioritat , de vegades , fingida .

Què diuen els nostres cabells ?

La configuració de les entrades o la calvície , producte d'un excés de testosterona , genera un caràcter especial , conductes més agressives , amb més impulsivitat , i falta de reflexió en les respostes

¿ Cabell llarg i curt ?

Pèl llarg : serenitat , tranquil · litat , equilibri

Tregui vostè les seves pròpies conclusions sobre el cabell curt . ¿ S'ha posat a analitzar els gossos d'atac ? Ells porten el pèl curt , perquè no se'ls puguin canviar la configuració , ni es quedin amarrats enlloc , això moltes vegades s'evidencia d'igual forma en les persones .

Com ens delaten les nostres cames ?

Si la persona es senti amb les dues cames unides paral · lela una a l'altra : denota una personalitat acurada , ordenada , equilibrada , compulsiva

Si l'individu creua la cama en angle de 90 graus , al nivell del genoll : és ambiciós , competitiu i , en ocasió, groller (aquesta posició és poc comú o desitjable , entre les dones ) .

La dona que seu a la posició anterior , o amb les cames obertes : revela independència , un concepte molt definit de la seva imatge , tot i que masculina i agressiva per aconseguir els seus propòsits

Quan es creua una cama sobre l'altra al nivell del genoll , però es torcen una de les dues : es tracta d'una persona perfeccionista , encara que insegura i ansiosa

L'home que s'asseu amb una cama sobre l'altra ( apuntant cap al terra ) : manifesta una personalitat equilibrada, una actitud passiva davant de situacions que se li puguin presentar a la vida , les quals resol només després d'una anàlisi meticulós

Si la persona s'asseu sobre una cama ( amaga l'altra ) : suggereix una personalitat conformista , a qui no li és sempre fàcil prendre decisions .

Monografias.com

Et va agradar ... A mi ?

Si ens trobem de peu :

Cames molt juntes i se drets : És una posició que denota rigidesa i tensió . La persona que es troba així està incomodíssima en aquesta situació

Cames lleugerament separades : persona relaxada i tranquil · la, segura i confiada . És una postura que revela comoditat i naturalitat

Cames molt obertes : a mesura que les cames es van separant , comença a haver una certa càrrega d'agressivitat , a més de ser una mala postura per les dones .

¿ Mans ?

En paràgrafs anteriors comentem que l' tapar la boca amb la mà , és un indici que descobreix al mentider, ja que és un gest inconscient que fa callar la falsedat que surt per la boca

Fregar o jugar amb l'orella : denota una manca d'atenció o d'interès en el que s'està dient

Donar suport el cap sobre la mà : Avorriment i falta d'interès.

Donar suport a la barbeta sobre el puny : Inseguretat

Rosegar el dit anul · lar o índex mentre es recolza el cap al palmell de la mà : Inseguretat

Fregar les mans : És una manera de reflectir que intuïm l'èxit, cosa que, de vegades , no és bo revelar l'adversari

Creuar les mans per davant amb els dits entrecreuats : és una actitud que reflecteix frustració o desengany

Mans agafades cap a l'esquena : Fúria , ira , frustració i aprensió .

Menjar en públic amb les mans , grollerament , redueix l'atracció femenina .

Monografias.com

Així mengen i així llueixen les disoréxicas

Consell : en tot moment , mantingui les seves mans visibles . Ocultar sota les cames , o darrere d'una bossa o jaqueta , suggereix timidesa , falsedat , temor i inseguretat .

En seure , mantingui els braços sobre les cames o sobre els costats de la butaca o butaca . Aquesta és una posició neutra que expressa molt poc del que vostè està realment pensant . De nou , ofereixi el mínim d' informació als que competeixen amb vostè de qualsevol manera .

Tingui, sempre , compte amb les mans , elles ho revelen tot.

Com ens comportem amb els gestos amb la nostra parella ?

Si els membres d'una parella amb prou feines es miren o es toquen : la relació és freda : és possible que hi hagi serioses diferències emocionals entre tots dos .

Una parella , els membres constantment estan establint contacte físic entre si revela el poc interès que un sent per l'altre . Ho fan per impartir que s'estimen, quan no ... En parelles amb relacions sòlides , els seus membres se sentin de manera natural , es comporten amb espontaneïtat , ja que res els importa , perquè estan segurs dels seus sentiments mutus .

Els cònjuges que es toquen constantment en públic , expressant " amor" : és una manera de comunicar precisament la inseguretat que amenaça aquesta relació feble en molts punts .

La dona que no fa servir sostenidors i revela el seu bust sota la roba : és possible que adopti aquest costum sense preocupar majorment del llenguatge silent que el seu cos està projectant a altres . Però sí ha d'estar conscient que el seu missatge silent és interpretat pels homes al seu voltant com una provocació sexual ( " estic disponible " , "aquest és el premi que puc donar-te si em conquestes " , "vine i toca " ) , sobretot en la nostra cultura llatina . La mateixa interpretació s'aplica als homes que usen els seus pantalons massa cenyits suggerint l'àrea dels genitals .

Si l'home toca l'àrea dels genitals : és un gest comú en moltes cultures . Equival a una reafirmació d'una masculinitat de la qual no sempre s'està segur : " ( crec que ) sóc home i ho puc demostrar en qualsevol moment" . Generalment , quan és temps de demostrar-ho, escapen .

¿ En caminar què diem ?

La persona que camina molt de pressa : suggereix una personalitat dinàmica , inquieta , ansiosa per complir les metes que es traça en un temps determinat . No li agrada fer esforços en va .

Si l'individu camina amb passos vacil · lants , i no manté una adreça recta al caminar : denota una personalitat igualment vacil · lant , erràtica , insegura , tímida , cansada pels embats rebuts a la vida . És característica de les persones malaltes .

Més Llenguatge no verbal

Quan es provoca l'atenció per la roba i la forma en què un es vesteix , no només es projecta una personalitat exhibicionista , sinó que demostra un caràcter rebel , independent , moltes vegades desconsiderat ( " no m'importa el que puguis pensar de mi , perquè en el fons no m'interesses ") .

"Jugar " amb un llapis o un objecte qualsevol ( els mirallets , una moneda , l'encenedor , un mocador , les claus , tallar o llimar les ungles ) , mentre s'escolta a una persona : És evident que el que la persona està dient provoca nerviosisme , inquietud , ansietat o indiferència . Com que no sabem quina reacció poden provocar els nostres sentiments reprimits , preferim " controlar-los" en jugar amb un objecte determinat . Aquesta mateixa interpretació s'aplica als gargots que fem mentre parlem per telèfon , o mentre esperem que ens arribi el torn d'expressar la nostra opinió en una confrontació personal i directa .

Si un empleat , del mateix sexe , s'aproxima bastant al seu cap ( encara que sense violar el seu espai vital ) : Està mostrant la seva solidaritat amb els conceptes del seu superior i respecte per l'autoritat que exerceix --- cal anar amb compte quan s'estima l'amplitud de l' espai vital .

Monografias.com

Conquístame ...

Per contra , si creua les cames o els braços mentre parla amb ell , o si es manté en tensió , està revelant el nerviosisme que el embarga davant la possibilitat que el cap pugui detectar els seus veritables pensaments ( " estàs equivocat , no comparteixo la teva opinió " , " he de complaure perquè ets el cap , però ... ja veuràs els resultats "); el terror que provoca en ell ( una expressió de por ) .

Si un cap convoca una reunió i comença a parlar immediatament sobre el tema que motiva la reunió : suggereix que hi ha un grau de tensió alt . La " comunicació " en aquestes situacions és gairebé impossible d'aconseguir, perquè aquest tipus d'actitud didàctica , paternalista o de retret gairebé sempre provoca rebuig en els altres . Mentre més demori l'exposició que faci l'individu amb autoritat als seus subalterns , menor és la possibilitat que aquests expressin la seva opinió i s'estableixi un veritable diàleg . En el fons , encara que no ho reconeguin , tots estan intimidats en major o menor grau per l'autoritat que han d'acceptar .

Mentre una persona amb autoritat parla , el més probable és que evitem establir un contacte visual directe amb aquest individu . Aquesta manifestació del llenguatge del cos no significa respecte , sinó " dóna'm temps per considerar si estaré d'acord amb tu , o no" .

Els estudiants que se sentin en els primers seients d'una aula : Revelen receptivitat al que els explica el mestre . Les seves intencions genuïnes són les d'aprendre , participar activament en els treballs suggerits pel professor . No tenen res a amagar , i per això es " mostren" de cos sencer .

Aquells estudiants que s'amaguen al final de l'aula , no tenen el mateix grau d'interès per aprendre el que el professor pugui ensenyar .

Els que fan preguntes nècies , per exhibir els coneixements propis, encara que modestos , ho fan per engrandir demostrant problemes amb figures en autoritat .

La persona que es manté sempre en una posició vertical : Mostra seguretat en si mateixa , no té res a amagar i per això aquesta llista per respondre davant algun " atac " que li puguin fer .

La persona que s'encongeix : Ha patit massa ( emocionalment , sobretot ) , i en general està vençuda per la vida . És un gest similar al " espatlles caiguts" .

En un lloc públic , mantenir lluny d'altres persones : Suggereix falta d'independència , un caràcter bàsicament introvertit , una personalitat possiblement tímida i reprimida .

Xiular mentre es camina per un lloc solitari : No, no estem cridant l' atenció, estem simplement fent un ajust psicològic pel temor que sentim de rebre qualsevol tipus d'agressió inesperada .

Fer una lleugera reverència al estrènyer la mà d'una persona , o acomiadar : No és senyal de submissió , com alguns interpreten , sinó de consideració i cortesia . Generalment aquesta reverència es fa davant dames , persones grans o d'autoritat reconeguda .

El celles arrufades ens revela molt sobre aquell amb qui dialogar . És típic dels pensadors preocupats o dels malhumorats estrets .

Monografias.com

Ni ho intentis ...

Hi ha gent que pot fer gestos no només amb el disseny sinó amb el front , el nas i fins amb les orelles . El més comú és que els gestos quedin marcats en aquestes línies d'expressió que delaten la seva repetició constant : línies al front , en els pòmuls , al voltant dels llavis ia la zona de les parpelles , on trobem les tan anomenades " potes de gall " . La comissura dels llavis també ens delata . Els llavis caiguts són típics de la gent deprimida o depressiva que no riu gairebé mai .

En canvi les potes de gall s'associen a les persones que sempre somriuen . El somriure és el component de major poder en la gramàtica de la cara . S'ha comprovat que facilita les negociacions , predisposa a l'altre a escoltar amb més facilitat , ens aproxima afectivament als altres , trenca el gel entre els desconeguts , en fi , obre portes i finestres per que la fan servir amb naturalitat i freqüència .

Per als que són venedors , afalagar la dona del comprador a la seva roba , cabell , aparences , color del seu vestit en harmonia amb els seus ulls , etc . És de bon gust . No ho és comentar que el que usa aquesta persona és de Lord & Taylor . Però més efectiu és somriure , mirar-la amb apreciació i expressar , després d'un silenci breu : "no puc ocultar-ho, vostè llueix molt atractiva amb aquest pentinat " .

Com donar-li el valor que es mereix al llenguatge no verbal ?

Una bona part té a veure amb el to de veu , la manera en què parlem , la forma en que emprem el timbre , volum , ritme i cadència . No cal ser un bon locutor per fer adequat ús de la nostra veu .

El primer que hem d'aconseguir és concentrar-nos en el to , que ha de ser agradable i grat a les orelles dels altres . L'amabilitat , la cortesia , les bones maneres s'expressen en el to que emprem a dirigir-nos als altres . Els tons irònic i sarcàstic , fred i distant , despectiu i denigrant , no fan més que dir-los al nostre receptor que no ho acceptem com a interlocutor vàlid . Per això , de res serveix pretendre utilitzar paraules com " gràcies" o "per favor" si el to que les acompanya és altiu o desagradable .

És important emprar el to més adequat en l'entorn social , aquell que va a to amb l'estil de l'organització en la qual treballem . Hi ha empreses a les quals l'estil de relacions humanes predominant imposa un to informal , alegre i amistós . Altres en què el to ha de ser més seriós , formal i protocol · lària . Però la nostra adaptació no pot sentir forçada o fingida . El fonamental és ser nosaltres mateixos i demostrar la major sinceritat a través del nostre to de veu .

en resum

Per finalitzar amb el nostre tema de llenguatge dels gestos , val la pena tenir present que tots aquests expressions són manipulables per tercers , que hi ha persones que es dediquen a estudiar-los i les usen al seu favor. Si som conscients que totes aquestes pràctiques de la manipulació de la voluntat per mitjà del llenguatge del cos s'utilitzen amb tanta freqüència , podem evitar que les mateixes ens siguin aplicades amb el propòsit de controlar les nostres decisions i dictar les nostres activitats . Així que empléenlas amb discreció i tractin de no posar-se vermell .

Continuem en aquesta lliçó amb una altra que a aquesta es relaciona

Les aparences engañanMonografias.com

Dr Félix E. F. LaroccaLos humans som éssers complexos , polimorfs , amb actituds , emocions i comportaments poc coherents entre si, si no obertament contradictoris .

Arribem a estar enamorats de dues persones alhora , a odiar i apreciar al mateix temps a un mateix individu , a prodigar autèntiques cerimònies d'hipocresia amb la nostra parella , amics , companys de treball o familiars . Cada dia pensem una cosa i fem un altre ben diferent , unes vegades actuem així per no fer mal als altres , altres per pura conveniència , per comoditat ... Anem modelant la nostra manera de ser en funció del que els altres esperen de nosaltres . Però les coses no succeeixen així per casualitat . Al cap dels anys , vivim circumstàncies en què és més sensat i convenient " maquillar " el nostre comportament , adequar-lo al context , ocultar els nostres veritables sentiments , moderar en les nostres respostes o emmordassar la nostra espontaneïtat en nom d'una suposada convivència harmoniosa --- en altres , paraules ens tornem manipuladors i hipòcrites .

Monografias.com

El perillós d'aquest joc , el de les aparences , el dels secrets i mentides , és que molts naufraguen en ell. Llavors , sobrevé el buit : "qui sóc en realitat ? " . Aquest fracàs, aquest distanciament amb un mateix , pot ser degut tant a la pèrdua ( o oblit ) de la pròpia identitat personal ( de pur jugar , s'oblida un del real, el que queda després de la representació) , com al desconcert i la por que ens assolen davant les situacions difícils . El que no deu semblar estrany , perquè les regles, molt subtils , no estan escrites , i les experiències alienes difícilment serveixen . Aquestes representacions actuades , assumides amb naturalitat per gairebé tots , no seran perjudicials si mantenim el cap fred i sabem distingir el que pensem, el que fem i el que , en definitiva , som de veritat . Conèixer a fons el joc de les aparences pot resultar entretingut i molt instructiu , a més que aprendrem molt sobre el gènere humà , i sobre nosaltres mateixos .

Però , no oblidem que és joc sense regles i que és també , joc perillós .

Complir amb el que preveu

Crear la nostra imatge i consolidar-la davant l'exterior i davant nostre forma part de l'aprenentatge per a la vida . A mesura que creix la competitivitat , ho fan les comparacions , d'aquí la transcendència que complim amb el prototip que entenem se'ns ha assignat . El dubte sorgeix quan ens preguntem si la meva imatge exterior i el meu comportament , són , exactament , els que els s'esperen en mi . O, encara pitjor , quan ens interroguem si complim les nostres pròpies expectatives , si ens agradem realment . A força de creure que si no sóc aquest algú que els altres " exigeixen" no seré res , no em voldran o no m'acceptaran , puc interioritzar aquesta imatge - model , i acabar comportant sense discernir si qui així actua sóc jo o la meva projecció fictícia .

Monografias.com

És com si el meu jo i la meva rèplica es entremezclasen de continu aconseguint una fusió . La trampa és que, al final, aquesta barreja em resulti aliena , no sàpiga qui sóc i , encara pitjor , què vull ser jo . O que la imatge que els altres s'han fet de mi ( amb la meva col · laboració i consentiment ) sigui tan diferent del que sóc en realitat que sorgeixin aquests contrastos que poden sumir-nos en els dubtes , o propiciar alguna crisi d'identitat . La imatge que he fabricat em protegeix del meu jo autèntic i m'impedeix la trobada amb ell , obligant-me a viure constantment des del sentir aliè .

El meu comportament , en suma , arriba a no dependre del que vull , sento o penso , sinó del que crec que en cada situació s'espera de mi . Una manera d'actuar que en lloc de regir-se pel " jo ho entenc i així obro " , es guia pel " quedar a l'altura de les circumstàncies" , de les expectatives que hem alimentat en els altres. El què fer queda supeditat al que intueixo que és "el que ells creuen que he de fer " .

D'aquesta manera , caiem en l'engany psicològic d'adoptar a fons el sentit de la Personalitat mimètica amb totes les seves complicacions .

Limitem la percepció de nosaltres

Concedir massa importància a la imatge , a com ens veuran els altres , soscava l'autoestima i propicia pors i inseguretat , a més d'incidir ( molt negativament ) en la pèrdua de referències sobre un mateix. A tots ens aïlla del món , ja que tan sols permetem que se'ns conegui des d'una perspectiva , l'única que projectem cap als altres quan ens relacionem . Moltes parelles , després de conviure durant dècades , descobreixen que no es coneixen en el mínim , o en la intimitat , encara que sàpiguen amb detall les manies i costums dolentes de l' altre . Per projectar el nostre veritable jo , hem de conèixer ( no és fàcil , perquè requereix la introspecció i formular preguntes , de vegades complicades , a les quals cal respondre sincerament ) , atendre'ns , avaluar- i apreciar- . Llavors , des d'aquest punt de partida , relacionar-nos amb els altres .

Monografias.com

Ara bé , ser jo no significa ignorar les regles socials que cada espai i grup de persones requereix . Sense deixar de ser jo , no em mostraré de la mateixa forma quan sol · licito una feina, faig l'amor amb la meva parella , la compra , o sopo amb amics . Sense arraconar la consciència de qui sóc , adoptaré les maneres que entenc convenients , però sent i sentint-me artífex de la meva vida . La millor fórmula perquè em vulguin és volent-me jo com el que sóc : una persona autèntica , íntegra i real.

Ser i aparentar el que som ...

Com trobar-nos millor , des de nosaltres mateixos :

Atenent preferentment als nostres sentiments , gustos i raciocinis (cal conèixer bé) . Prestant només atenció limitada a les expectatives dels altres .

Recordant que el dret de viure segons pensem i sentim , també empara als que ens envolten .

No juzgándonos a cada moment , sinó reflexionant amb afecte i esperit crític sobre les nostres decisions .

Practicant l'autoafirmació . Som únics , i irrepetibles . No hem de copiar plantejaments ni criteris aliens . Els nostres són vàlids , mentre no se'ns demostri el contrari .

Tenint clar que cada decisió correspon a un "aquí i ara" i que podem canviar d'opinió , i de manera d'actuar .

Acceptant , volent-nos i agradant tal com som . Assumint les nostres contradiccions i intentant millorar cada dia .

Sent cadascú el nostre millor amic , per poder arribar a ser un autèntic amic dels altres . Dels qui ens aprecien per com som en realitat .

en resum

Molts es vanten de ser com les circumstàncies requereixen d'una manera mimètica i sense sentit moral . Menteixen , manipulen i sedueixen sense reparar que enganyen --- a tots ia tot ells mateixos .

Fent-ho així es neguen a conèixer-se a si mateixos , relegant a romandre mediocres , mereixedors de poca confiança , i infeliços .

Per créixer i ser feliços , hem d'evitar enterrar nostres caps a terra de la indiferència .

____________________

Una part important de la nostra vida està regida pels nostres instints que , conjuntament amb la nostra voluntat , d'éssers intel · ligents , concerten i estructuren totes les funcions essencials per a la nostra supervivència i proliferació .

Dotats d'una penetració que , des dels nostres començaments, ens empeny a desxifrar-ho tot , la nostra perspicàcia ha exercit una influència directa en la transformació i destí de cada un d'aquests estímuls instintius forçant-los a viatjar per sengles imprevisibles .

Com ens les arreglem ?

En el cervell , l'ordinador funcional de les nostres vides reflexes , resideix l'hipotàlem . Aquest últim controla les funcions automàtiques del nostre cos , i el cervell , controla el seu destí .

l'hipotàlem

Tot i que només pesa 0.14 oz . , L'hipotàlem és el dispositiu responsable de la coordinació del sistema endocrí . Rep informació de l'escorça cerebral i del sistema nerviós autònom . En resposta a aquests estímuls l'eix hipotàlem - hipofisiari regula les activitats de la tiroide , suprarenals i gònades , així com les funcions del creixement , maduració , producció de llet al parir , i equilibri humoral . L'hipotàlem intervé més en funcions de naturalesa especials , en el control de la reproducció , del somni i del menjar .

Monografias.com

Renoir: Dinar

El cervell

Pesant només tres lliures aquest òrgan és repositori de tota la vida conscient i inconscient i el computador que governa la totalitat de tots els nostres comportaments . El cervell també és responsable per fer que les emocions exerceixin forces tan poderoses com els instints . El cervell és el que fa que siguem estimulats no només per l'impuls sexual , com en altres animals , sinó per qualitats d'origen estètic / personals , com són : el seu perfum , la seva colònia , la seva figura , la seva musculatura , com ella camina , com ell s'enamora , com escriu --- tot això , el que cau en el pla imprecís de l'amor .

Però d'una manera més prosaic , l'activitat de menjar es comporta de manera idèntica a la d'estimar . Vegem , és : com sap la menja , com es prepara , quant ve de gust , com es presentarà , si música l'acompanyarà , si a ell li agradarà , com ella respondrà , i ( més important ) si no ens engreixarà --- perquè l'amor i l'estómac marxen junts --- almenys , ho fan, si la destinació final és l'encèfal i no els malucs o la cintura .

Per poder entendre i aplicar els nostres coneixements , i per poder concertar les nostres activitats conscients amb les instintives , especialment pel que fa a enamorar ia reproduir-nos, o menjar ia alimentar-nos, hem de tenir un coneixement elemental de la funció d'aquests dos òrgans , perquè és cal distingir entre el que és l'alimentació i l'acció de menjar , i entre el que és l'estimar i l'activitat sexual .

Monografias.com

Britney --- Abans ...

Abans de prosseguir , cal aclarir que fem aquí distinció entre amor i sexualitat , perquè l'amor romàntic i l'erotisme , encara que relacionats entre si en aparences , no persegueixen fins idèntics ni posseeixen la mateixa finalitat biològica . El mateix succeeix amb menjar i alimentar-se. Tots sabem que gaudir una refacció apetitosa en bona companyia , fer una hartura tot sol , i saciar l'impuls de la fam , no són equivalents . En l'amor , recordar amb tendresa i enyorança la imatge de l' ésser estimat , no s'iguala amb estar divertit . Però , per als que valoren la reducció i la simplificació excessiva dels factors embolicats , que ingressa al cos , sigui per la boca o per una altra obertura de l'organisme, té un propòsit establert --- el mateix que tots ja saben .

Que , en la nostra espècie , no ho és .

La confluència dels instints

Carl Jung , va anticipar fa anys el que la ciència biològica actual considera un dels seus principis bàsics : "la confluència dels instints " . Això consisteix en la marxa de diverses pulsions reflexes , de jerarquies diferents, actuant en conjunt cap al compliment del mateix acte adaptatiu . En el camp de la genètica això consisteix en la influència fusionada de l'herència i de l'entorn , operant en conjunt per aconseguir les mateixes finalitats d'adaptabilitat .

En altres paraules , la nostra sexualitat i la nostra alimentació són governades per factors que no comporten necessàriament a la satisfacció adaptativa dels impulsos que les controlen --- podem menjar i tenir relacions sexuals sense altres fins que el plaer .

Monografias.com

Britney . Enmig ...

En certa manera , aquest ajust polimorf té sentit , perquè la coincidència de diversos ímpetus dissímils o d'una varietat de factors genètics i d'entorn operant en tàndem , ens assegura de la reduplicació mecanismes que garanteixen que l'eliminació fortuïta d'un component no anul · la el destinació final de la pulsió . A aquesta redundància funcional es deu en part la nostra supervivència , i la dels nostres descendents , com a gènere .

L'amor , el sexe , la gana i el menjar

Les pàgines que descriuen totes les hormones involucrades en els mecanismes de la fam i la sexualitat humana , i els impulsos que amb elles s'associen , són moltes , pel que aquí utilitzarem de manera succinta els conceptes que s'adapten a la nostra tesi .

Tota una simfonia de neurotransmissors s'acobla per produir l'orquestració de la vida sota la batuta de l'hipotàlem cerebral . Però , aquesta obra mestra és tan fonamental que , perquè no es cancel · lés en el seu debut i en les seves representacions futures , la Natura la va compondre de manera que tots els instruments serien intercanviables --- si un músic s'incapacita , altres interpretaran la part afectada de manera redundant i eficient .

Monografias.com

Britney . Després ...

La simfonia de les hormones simplificada : tot entra per la vista o pels altres sentits

Tota percepció s'origina en els sensors nerviosos des d'on viatja , via l'hipotàlem , al cervell , del qual es reconeixen tres àrees en cronologia ascendent :

Sistema - R o Reptílico

Aquest sistema és el més antic en ordre, és el cervell dels nostres primers ancestres el qual segueix exercitant els seus passades funcions . Està situat a la part superior de la medul · la espinal a la base del coll i rep informació provinent de tots els òrgans a través de la medul · la espinal . La seva denominació prové del fet de posseir gran semblança amb el cervell dels rèptils . Aquest és el cervell que ens fa actuar reflecteix i automàticament . Entre les seves funcions podem esmentar : l'auto - preservació de la por , el sentit de territori , els temors instintius , els hàbits involuntaris , els patrons fixos de conducta , certs comportaments i tabús , condicionaments , actes que ens ajuden a maniobrar per la vida mateixa . És l'acció d'allunyar de les coses que ens amenacen o apropar-se a les coses que ens agraden o que ens afavoreixen , en ella reposen patrons d'agressivitat així com l'establiment d'estructures socials primitives .

Sistema - L o Límbico

És el sistema que segueix en antiguitat , també és denominat Paleomamífero o cervell mamífer , localitzat darrere del front , embolicant al cervell Rèptil , estant connectat a la neocorteza . D'acord amb la teoria , compartim aquest cervell amb els mamífers inferiors , aquest està bàsicament implicat en les experiències i expressions de certes emocions com ara l'afecció, l'instint matern , l'alegria , la por , la depressió , el sentir-se o no commogut i que al seu torn , influeix el sistema nerviós autònom de l'organisme . Està considerat com la connexió entre el vell cervell rèptil i la neocorteza .

Sistema - N o Neopalio :

És el cervell més recent , el seu nom prové d'escorça nova , sent el més nou i de major evolució el qual ens distingeix com Homo Sapiens . Es divideix en dos hemisferis (esquerre i dret ) els que ens permeten pensar , abstraure, conversar , prevenir , imaginar , fantasiejar , analitzar , compondre música i comportar-nos com éssers civilitzats . Es troba situat sobre el sistema límbic , en el qual es desenvolupen una sèrie de cèl · lules nervioses dedicades a la producció del llenguatge simbòlic ia les funcions associades a la lectura , escriptura i aritmètica . De la mateixa manera ajusta la producció i preservació de les idees que hi sorgeixen . Rep els primers senyals dels ulls , orelles i pell ja que les del gust i l'olfacte provenen del component límbic . ( Per descripcions més detallades d'aquests conceptes , cridem l'atenció a dos dels meus ponències : Insomni i La Neurociència i els Prejudicis ) .

Monografias.com

El cervell humà

La simfonia de la vida comença quan naixem , amb els canvis característics que el nostre desenvolupament progressiu ens imprimirà . Un dia arribarà que , després d'un procés nítidament regulat , un nen i una nena deixaran de ser nens i es prepararan per a l'acte més transcendental de les seves existències : l'acte de la reproducció .

Del menjar seguirem parlant més endavant .

Per arribar a aquest instant , òrgans créixer , hormones es van alliberar i amb els seus efectes la maduració física , i després l'emocional es van refermar resultant en la possibilitat de la unió procreadora entre l'home i la dona .

El dispendi en energia i temps que la Natura va dedicar a aquell instant no podia ser desaprofitat i per a això, va crear hormones i sistemes de seguretat que hi ha als llocs més inesperats i insospitats dels nostres cossos , perquè hi ha hormones sexuals encara en l'intestí - - on el menjar , sovint , es troba.

Perquè l'home vetllés pels seus nens, durant el període crític del postpart , a través del cervell que el va conduir a l'acte reproductiu / sexual es va instaurar un sistema de creences eminentment necessàries que anomenem l'afecció i l'amor . ( Vegeu meus ponències dedicades a aquest assumpte transcendental ) .

L'amor , estudiat des del punt de vista neuroendocrí , és un altre aspecte de les nostres vides que ja hem descrit .

L'amor , i les demostracions d'afecte que l'acompanyen són part del repertori d'aparellament d'alguns primats --- entre els quals ens trobem nosaltres --- i , com a tal posseeix un poder singular en l'acte nupcial o de l'organització d'una parella , amb el propòsit de procrear , cuidar i criar els fills . Veure'ls madurar , partir, parir , envellir i ser feliços --- encara que aquest desenvolupament per a molts resulti incongruent --- si aquest sentiment és amor homosexual .

Monografias.com

George Frideric Händel

La simfonia de l'amor i la reproducció la dirigeix ​​la batuta de l'hipotàlem, però els qui la interpreten a un nivell més alt som nosaltres , des del nostre cervell ia nosaltres ens correspon donar coneixement d'aquesta font als nostres descendents , perquè ells i els seus també beguin de la seva presa . ( Vegeu el meu article : El Dinar --- El Dinar Ens Està Menjant ) .

Ara bé , tornem al menjar . Per procrearnos , per criar una família, per transmetre els nostres gens a descendents futurs és essencial que estiguem ben nodrits , i que el menjar ens sigui suficient . Els centres hipotalàmics que governen les dues funcions descrites estan tan íntimament relacionats que quan una s'afecta , l'altra ho reflecteix , com ja sabem és el cas de l'amenorrea de les anorèxiques i la menarquia precoç de les nenes grassonetes . ( Ponències al respecte ja hem publicat . Vegeu especialment : La Amenorrea , la dismenorrea , la síndrome premenstrual i les disorexias revisitades en Monografías.com ) .

Es pot concloure , que perquè la simfonia de la vida s'executi en tota la seva esplendor melodiós cal que el cor i l'estómac estiguin afinats i en sintonia .

Però per a l'home i la dona moderna , l'harmonia s'ha convertit en cacofonia . El sexe i el menjar , que per a la nostra espècie posseeixen un significat especial, ja que gaudim de lliure albir per respondre a les seves demandes reflexes --- que com impulsos són tan potents com són preferències --- el menjar i el sexe s'han transformat en el que abans mai fossin , cadències dissonants .

Sembla que en l'al · legoria del Paradís Perdut , la temptació del fruit prohibit no ens va introduir a l'Arbre del Coneixement , ja que no actuem com si sabéssim més .

L'obesitat i la SIDA són malalties directament relacionades amb els nostres comportaments i higiene tant alimentària com libidinosa . La nostra "caiguda " va ser quan la confluència d'aquests instints amb el plaer irreflexiu es va refondre per causar danys infinits , i amb això la pèrdua del nostre paradís terrenal .

El principi del plaer

Un dels atributs que ens brinda l'escorça cerebral és la de la capacitat de diferir la gratificació . Però aquesta facultat es fa borrosa quan mengem per plaer i així mateix tenim sexe luxuriós per gust .

Quan la natura ens va dotar amb les dues capacitats de menjar i parearnos per delectació , va assignar amb això un component social als dos instints . El mateix ha fet amb la funció sexual d'un nombre de primats , relacionats a la nostra espècie . El que no va fer va ser atorgar a tots la facultat que ens donés , de poder atosigarnos amb menjar per després engreixar .

Monografias.com

Confluència ...

Som l'única espècie amb la qüestionable virtut de menjar per menjar i només per plaer .

Com podria un ximpanzé copular , penjat de la branca d'un arbre , si fos gros ? La gras li imposaria una penalitat costosa --- què sent comuna a la nostra espècie , resulta en que els grossos pateixen típicament trastorns de la sexualitat i reproducció .

Monografias.com

Cimon i Però per P. Rubens

Perquè molts mengen pel principi del plaer i sense reflexionar en les conseqüències negatives d'aquest comportament .

en resum

L'amor i el menjar , com a funcions instintives , preservadores de la vida i socials , són característiques que governen dos dels nostres instints bàsics . Podem usar l'aspecte libidinós de tots dos per bé o per mal .

És fet conegut , el 65 % de la població adulta nord-americana , fa servir el menjar per a la seva detriment final . Les estadístiques encara no ens diuen dels problemes inherents a tants que usen el sexe de manera inadaptat .

________________________

Com viure en l'amargor i la infelicitat

Una alternativa interessant

Què fer per no deixar-nos envair pels pensaments negatius

en resum

Reflexionar sobre la influència que certs pensaments tenen sobre les nostres emocions i conductes ajuda que siguem menys pesimistas.Monografias.com

És relativament freqüent topar-se amb persones arrelades perpètuament en l'amargor , en la tristesa , el pessimisme i el desinterès . La primera pregunta que ens assalta quan ens trobem amb aquestes actituds és si són el resultat d'una insistent acumulació de disgustos , mala sort , decepcions , desenganys i fracassos al llarg de tota una vida o si més aviat es tracta d'una opció voluntàriament escollida , una posició davant d'un mateix i davant dels altres que respon a percepcions molt subjectives , o fins i tot a una certa manera ètic -estètic d'entendre les coses . Tots coneixem persones entestades a trobar el costat negatiu de tot el que passa al seu voltant : són els pessimistes tenaços .

Monografias.com

Qualsevol de nosaltres té motius , gairebé cada dia , per preocupar-se o entristir-se. Però fer-se malbé la vida a propòsit és una habilitat que s'aprèn , ja que no n'hi ha prou amb patir experiències negatives . El pitjor és que els qui s'entesten a veure el costat negatiu de les coses , a més de convertir-se en persones infelices , tenen una penosa facilitat d'amargar la vida als qui tenen al costat, especialment si les víctimes són nens o joves , o depenen emocionalment de la persona sempre insatisfeta .

Les experiències desagradables tendeixen a lligar-nos al passat ia inhibir el futur , perquè ens condicionen i atemoreixen . Simplificant una mica , serà igual com ens vagin les coses realment , perquè si mostrem una predisposició negativa i pessimista , els moments feliços els matisarem en excés i els percebrem amb desconfiança i reserves .

Normalment , els amargats tendeixen a exercir el paper de víctima , en una forma de comunicació interpersonal en què ( gairebé sempre per captar l'energia i atenció alienes ) , assumeixen un o diversos d'aquests rols : el de perseguidor , que fa de dolent , interroga i és percebut com un geni que ho sap tot i castiga o humilia els qui creu que s'equivoquen , el de salvador , que busca que li reconeguin el seu paper bondadós però que alhora ens passa constantment factures de tot fa , i el de víctima, el plantejament de supervivència i comunicació és donar llàstima als altres , captant la seva atenció mitjançant l'exhibició del seu patiment .

Hi ha alguns éssers desgraciats , que reuneixen les tres modalitats descrites , en si mateixos .

Monografias.com

Ocasionalment - circumstàncies ens sobren per a això- tots podem actuar aquests rols i això no és negatiu . El que fa perillar el nostre benestar emocional i el dels qui ens envolten és quan aquests papers els exercim habitualment . Paul Watzlawick , en el seu llibre "L'art d'amargar la vida" , ens ajuda a reconèixer el nostre estil personal enfront de determinades situacions i ens ofereix una bona oportunitat per reflexionar sobre els procediments pels quals una persona va construint-se una vida desgraciada . Watzlawick , recorrent a la ironia , ens enfronta amb les maneres en què de manera voluntària anem creant i consolidant la nostra infelicitat . L'autor , sabedor de la naturalesa contradictòria i paradoxal de l'ésser humà , en lloc de facilitar consells per aconseguir la felicitat prefereix divulgar fórmules per aconseguir que visquem ancorats en la desgràcia . Naturalment , el propòsit és que el lector s'adoni de l' error i reaccioni de manera contrària a la que proposen aquests consells.

Com viure en l'amargor i la infelicitat

Crea't problemes , i si no tens prou amb els teus assumeix com a propis els dels altres . Omple la teva vida de complicacions reals o fictícies , i concedeix gran importància a tots els esdeveniments negatius . Resol els problemes aliens i oblida't a tu .

Pensa que sempre tens la raó . Tot és blanc o negre , i només hi ha una veritat absoluta : la teva. Rebutja en principi el que diguin els altres , fins i tot quan pugui aportar alguna cosa positiva . Si la idea o proposta no és 100% teva, deséchala , segur que no val la pena .

Viu obsessionat . Escull un esdeveniment prou negatiu de la teva memòria , converteix-lo en record inesborrable i porta'l a la teva ment una i altra vegada , fins que només visquis per pensar-hi . Així , les dificultats quotidianes no absorbiran la teva atenció .

El present no val la pena , pensa sempre en el futur . Ajorna el gaudiment dels plaers d'aquest o aquell moment , perquè no pots saber el que et depararà el futur . Conforma't amb el mal conegut i no t'arrisquis davant el bo per conèixer. Tortura't pensant en tot el negatiu que et podria passar d'aquí a uns anys .

Mai et perdonis . Arribaràs a un punt en què tan sols sentiràs autocompassió . Pensa que tu ets l'únic responsable del que t'ocorre , i mai creguis que hi hagi situacions que escapen al teu control .

Aquestes recomanacions es plantegen en un to irònic amb la intenció de despertar l'autocrítica i que ens veiem una mica ridiculitzats davant d'aquest tipus de pensaments que ens envaeixen i determinen la nostra conducta fins al punt d'amargar la vida , i les dels que ens envolten , dit sigui de pas.

Monografias.com

Una alternativa interessant

La psicologia científica proposa sistemes per a abordar aquest tipus de situacions . Un d'ells és la reestructuració cognitiva , una tècnica té com a objectiu identificar, analitzar i modificar les interpretacions o pensaments erronis que els subjectes experimenten en determinades situacions o tenen sobre altres persones . Un pensament és un diàleg amb nosaltres mateixos , que conté afirmacions sobre situacions , circumstàncies , temes i persones . Cadascuna d'aquestes afirmacions és un pensament , que podem classificar en dos grans grups : els positius , que ens ajuden a assolir els nostres objectius i tendeixen a crear emocions eficients i ens fan sentir-nos bé , i els negatius , que obstaculitzen l'assoliment dels nostres objectius i generen emocions malignes que fan que ens sentim malament .

Cada un d'ells pot ser al seu torn racional ( si es recolza en dades reals i objectius ) o irracional , si no compten amb suficients dades reals i objectius en què recolzar-se o fins i tot si es troben en contradicció amb la realitat

Què fer per no deixar-nos envair pels pensaments negatius

Reflexionar sobre la influència que els nostres pensaments o interpretacions tenen sobre les nostres emocions i conductes

Identificar els pensaments que ens fan sentir malament en una situació determinada . El senyal que ens avisa que potser serà convenient examinar els nostres pensaments és la percepció d'estats emocionals negatius com ira , angoixa , por , tristesa ... Un cop identificats , hem de controlar , objectivar , prendre'ls en compte i , en la mesura del possible , associar-los a les circumstàncies que els van crear , per a després reflexionar sobre elles

Analitzar aquests pensaments per veure fins a quin punt corresponen amb la realitat i en quin grau ens afecten .

Finalment , busquem pensaments alternatius als que ens fan sentir malament . Els pensaments alternatius han de ser més racionals i positius .

en resum

No podem ser responsables eternament pel mal que creiem haver causat o deixem de causar --- no som ni tan importants , ni tan poderosos . Avancem en la vida pensant en el positiu i evitant els sentiments de culpa exagerats , que a res bo ens porten.

Visquem un optimisme realista amb bases dipositades en la realitat i no siguem com el Dr Pangloss , heroi de Candide , el optimisme de res li va servir .

Per aprendre , vegem un altre article preparat per a aquests fins

Aprendre a estimar-se a si mateix ...

Dr Félix E. F. Larocca

Monografias.com

Per portar una vida sana i feliç , necessitem en primer lloc estimar-nos a nosaltres mateixos . És impossible gaudir de les coses si no hi ha una autovaloració positiva . Et ve de gust conèixer pautes per aprendre a estimar-te més ? A continuació et proposem algunes normes .

Una visió realista del món

La primera proposta consisteix a desenvolupar una visió realista del món i de la teva lloc. Per tenir un pensament realista positiu pots recolzar-te en :

- Adonar-te del teu propi import: Recorda que ets únic i especial . Ningú pot pensar i actuar com tu . Fes un recorregut del teu paper i exercici en la teva família , treball , relació amb amics , a casa teva, el que aportes a cada un d'aquests factors . Recorda que sense tu res seria de la mateixa manera .

- Accepta que no ets responsable de les emocions dels altres : Les reaccions que els altres tenen cap a si i el seu entorn és el resultat de les seves creences i interpretacions . Tu només ets responsable dels teus actes i sentiments .

- Busca fets més que opinions : No importa qui té raó sinó el real . Intenta obtenir suficient informació sobre tu , dels problemes , d'altres persones i de les situacions que t'envolten . Pren-te temps per pensar-hi des del teu punt de vista . No acceptis sense més els pensaments i creences dels altres .

- Accepta les teves debilitats i errors : Diferència entre el teu " jo " i "els teus errors" . Hi ha una diferència entre el teu comportament i la teva persona . Aprèn a riure't dels teus errors i tonteries . L'humor és una forma de naturalitzar i desdramatitzar la vida .

Aprendre a no comparar-te amb els altres

La segona manera d'auto valorar- és aprendre a no comparar-te amb els altres . Sovint ens sentim desgraciats i de segon ordre perquè ens comparem amb altres . Solem fer créixer les virtuts de les altres persones i per tant , menysprear les nostres.

Una frase sana seria " no sóc inferior , no sóc superior , simplement sóc jo" . Tu ets únic , i causa de la teva singularitat és impossible que facis alguna cosa exactament igual que un altre , per tant , no et tortures . Només pots fer les coses en el teu estil propi i posant el millor de la teva capacitat . Tanmateix , si un altre no aprecia prou el teu valor , és el seu problema .

Procura pensar un major nombre de coses positives

La repetició continuada d'una idea , tendeix a formar part del teu sistema de creences . Aquesta és la forma més comuna en què s'adquireixen les creences negatives . En pensar en alguna crítica que t'hagin fet , has pogut arribar a exagerar fins a proporcions exagerades , i repetint una i altra vegada , l'has pogut convertir en una part de la teva realitat . Això acaba per disminuir la teva autoestima i fa que acabis perdent oportunitats valuoses de créixer i gaudir.

Monografias.com

Dos trucs són : recorda els teus punts forts amb regularitat , i intenta mirar-te al mirall per dir-te coses positives sovint ( pots fer-ho mentre realitzes alguna activitat quotidiana com maquillar o pentinar ) .

Tractar molt bé a les persones que t'envolten

És la quarta forma d'autoestima . Per això, pots fer- complerts . Regalar floretes als altres , és una altra forma d'elevar la teva autoestima , com funciona ? Quan els dius coses positives , els altres se senten millor amb si mateixos i , per tant , et tractaran agradablement .

Tenir bones relacions interpersonals et servirà perquè et donin suport incondicional i més et estalviarà problemes .

Limita el nombre de compromisos que contreus

Si ets de les persones que tenen una elevada necessitat d'aprovació , probablement diguis si a totes les peticions que et fan . Així , o bé no pots complir totes, o bé sacrifiques les necessitats particulars. Això pot fer-te sentir incapaç i pot disminuir el teu autovaloració . Si sols comprometre't en excés , limita el nombre de compromisos que assumeixes . Compromet només si estàs segur / a de que: estàs en condicions de complir , estàs disposat / da a fer l'esforç per complir i si realment vols complir.

Monografias.com

L'última proposta és utilitzar la teva imaginació de manera positiva

La repetició freqüent d'experiències positives farà que et sentis d'aquesta manera . Està comprovat que una diferència entre les persones amb baixa autoestima i les que la tenen alta , és el tipus de records que fan servir . Les de baixa autoestima s'aturen en experiència negativa i fracassos , mentre que les d'alta autoestima dediquen temps a recordar i gaudir de records positius . Atura't a pensar en totes aquelles situacions viscudes que et siguin agradables .

en resum

Com a dona , com a persona tens el deure i l'obligació a tu mateixa de valorar- de manera més positiva . Els teus fills i filles depenen d'això , ja que en tu perceben la guia i l'orientació final llaura tots els assumptes que els afecten .

Monografias.com

Estima't molt, i altres també et voldran .

http://terapiapareja.blogcindario.com/2010/07/00001-terapia-pareja-barcelona.html

www.xavierconesa.com

www.precoz.galeon.com

https://sites.google.com/site/terapiadeparejabarcelona/sexologo-barcelona-sexologos

www.psicologosbarcelona.galeon.com

http://terapiaparejabcn.blogcindario.com/2010/07/00002-terapia-parella-barcelona-terapia-pareja-terapia-de-pareja-consejero-matrimonial-tratamientos.html

www.conesa.galeon.com

www.faltadeereccion.galeon.com

www.elcolonirritable.galeon.com

www.ises.galeon.com

www.epb.galeon.com

www.conesa.galeon.com

www.soy.galeon.com

www.precoz.galeon.com

www.sexologosbarcelona.galeon.com

www.xconesa.galeon.com

www.sexologo.galeon.com

www.fbach.galeon.com

www.psicologossexologos.galeon.com

www.psicologoslogopedas.galeon.com

www.carmeserrat.galeon.com

www.sexologosen.galeon.com

www.zonasexual.galeon.com

www.sufreprecoz.galeon.com

www.sexologos.galeon.com

www.psicologosbarcelona.galeon.com

www.sexologoonline.galeon.com

www.luminoterapia.galeon.com

www.xavierconesa.galeon.com

www.conesaserrat.galeon.com

www.desanimo.galeon.com

www.depresiones.galeon.com

www.padeceprecoz.galeon.com

www.eyaculacionprecoz0.galeon.com

www.eyaculacion-online.galeon.com

www.eyaculacion.galeon.com

www.eyaculacion-precoz-0.galeon.com

www.eyaculacion3precoz.galeon.com

www.eyaculacion0precoz.galeon.com

www.precozimpotencia.galeon.com

www.precozeyaculacion.galeon.com

www.eyaculacionoprecoz.galeon.com

www.sexologa.galeon.com

www.ises.galeon.com

www.sexologia.ppcc.cat

www.xavierconesa.com

http://ises.zobyhost.com/contacto.html