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祈禱會


9月23日祈禱會

posted Sep 23, 2020, 1:27 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會   [ updated Sep 23, 2020, 1:28 AM ]


主題:為馬來西亞的肯修人 Kensiu People 代禱

備注:資料來源是引自宣教日引 2.10.2019 及(https://joshuaproject.net/people_groups/14839/MY )


詩歌:慈繩愛索-神大愛(基恩敬拜) https://www.youtube.com/watch?v=gDObqPr3tW4

來到你的寶座前,我舉起雙手讚頌,
你配得一切榮耀尊貴,你是王掌管明天。
來到你施恩座前,我將我的心奉獻,
惟獨你愛我天天不改變,奇妙救主我永屬你。
慈繩愛索緊緊牽引我,為我捨身背起我罪,
護我一生飛奔展翅上騰,在主裡能得安穩。
我願一生歇力同行,讓我的心每天讚頌,
徬徨人生不擔心,因有你伴我行,靠著你能走出黑暗。

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在九月份我們要來認識另一個來自馬來西亞的小數民族,這群族是肯修人,或譯為(肯西人) Kensiu People。

一、背境簡介
肯修族是生活在馬來西亞半島的十九個猩猩阿斯利(Orang Asli)之一。他們是歸屬於塞邁群族的類別。
他們所用的語言是肯修語,是與金塔克族(另一個猩猩阿斯利的部落)最相近,由於他們是有共用定居點,因而有著一個密切的社會經濟關係。同時,他們與居住泰國的肯修人關係亦很密切,跨境流動也是非常頻繁。而居住在馬來西亞半島的肯修人,大部份的定居點,都是集中於西馬的吉打州 Kedah 的巴林區。
他們是屬於社會中的低下階層人士,能接受多元教育或技能培訓的機會是很少。
由於肯修人天生的身型,比一般常人的高度較為矮小,所以,他們常被人欺負、嘲笑和歧視,這造成了他們對自己的自我形象產生了一份自卑感。

二、生活特色
肯修人有一個與眾不同之處,就是他們會儘量避免與外界接觸,有自我孤立的防禦機制,主因是來自與他們一起生活的鄰近團體,常對他們有種族偏見所致。雖然與外界接觸能有助把他們的生活水平,為帶來稍微的提高,但這也帶來許多人生活壓力的變化和影響。
據知當地政府因試圖幫助肯修人的生活稍為走向現代化,曾導致把他們的傳統生活方式,發生了巨大的變化,其一是有外來信仰體系和價值觀的滲透,使許多肯修人難以接受。
甘榜巴魯松(Kampong Baru Siong)雖然是另一個有肯修人定居的據點。然而,這個小小的村莊幾乎沒有甚麼活動舉行。這裡
大約只有 50 間房屋、1 間學校和 1 個公眾的社區。可惜,這裡的房子幾乎都是空置的,而肯修人的孩子返學的意欲很低,因而令社
區都瀕臨倒塌,只有幾頭瘦弱的牛和山羊在村莊附近的田地裡吃草,環境十分荒涼。
因為許多的肯修人已經遷移到馬來西亞半島,近泰國邊境的叢林地區。在那裡,他們能把稀有木材、樹脂、蜂蜜和草藥等森林產品運到最近的泰國市場,來交換從現代世界而來的鹽、刀、煙草、布和其他必需品。雖然如此,他們有時也會回到村裡,但都只會停留很短的時間而
已。
肯修人的小孩沒有上學的動機,主要原因是他們對要接受馬來人的教育十分抗拒,這可能是他們把"學校"這個詞和馬來人聯繫在一起,因為他們骨子裡是拒絕了馬來人。而另一個原因則是學校的教師,要強迫他們學習伊斯蘭教的教育,這加劇了他們對公共教育的冷漠。
主要是他們不想學習伊斯蘭教的教義,同時,也不想被馬來的文化所同化。
另外,居住在村子裡的人是不允許與社區外的人通婚。除了只能與本區的同族人、或社區內的金塔克族人、或住在泰國的肯修族人,若那些已與外族人結婚的,都必須要搬離村外居住。

三、宗教信仰
由於有外來信仰體系的進入,現在已有三分一的肯修人轉信奉了伊斯蘭教,雖然如此,但他們古老的傳統種族信仰,在他們的社會中仍然非常牢固。肯修人的傳統種族信仰是泛靈信仰(Animism)。即使他們不相信世上有任何的神明存在,但他們卻深深相信靈魂是附存在於如:
橋樑、墳墓和樹木等的地方。
而現時信奉傳統種族宗教的有 65%;伊斯蘭教有 33.70%;基督宗教 1.30%。基督宗教:新教是佔 70%;羅馬天主教則佔 30%,福音派佔 0%。
還有另一種只有在 Kensiu 的群體中獨有的信仰特徵,就是他們的 Dikir Barat 舞蹈是一種罕見的獨特的歌唱形
式,僅在重要的集會中才上演的。

四、哲學理論
他們相信大自然會給予人類有祝福的,所以,他們深信:「祝福是今天。明天是明天的事」。

五、為需求代禱
正在快速發展的馬來西亞,肯修人也需要同步來加快,並提高他們的生活水準。在過往其遊牧和孤立的生活習慣,除了
政府幫不到他們改善生活,連宣教士也無法與他們接觸和建立關係,更莫說是將福音帶給他們。我們需要多為當地的基督徒
祈禱。他們必要為帶領他們信主而做出犧牲,幫助這個小而偏遠的群族打開福音之門。

A、〈為肯修人代禱〉
1. 盼神讓這些常被人歧視的肯修人知道,神是早已肯定他們身份,盼他們能早日領受主的心意。
2. 盼當聖靈感動他們的心靈時,他們願意放下傳統泛靈的信仰的捆綁,並回應主耶穌已為他們犧牲的愛。
3. 求聖靈加倍的恩膏留在當地服事的宣教士和信徒身上,透過他們見證,將神的愛和祝福帶到他們當中。
4. 盼望能早日有全本的新、舊約肯修人母語文字的翻譯聖經。

B、〈為本地的宣教工作代禱〉
1. 為復興教會的宣教承擔代禱。
2. 為復興信徒的宣教心志代禱。
3. 為復興本地跨文化的宣教事工代禱。

9月9日祈禱會

posted Sep 9, 2020, 2:45 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會

(pdf here)

詩歌 《祢是我惟一的倚靠》https://www.youtube.com/watch?v=nXuUEAO8K6A 

主常聽我禱告 陪伴我走過每個黑夜 

安慰我 明白我軟弱 

扶助我 引領我向前行 

來到祢跟前宣告 祢是我神我力量 祢是我的山寨 

是我保障 是我拯救 祢是我惟一的倚靠 

縱使地改變 高山震動 潮浪雖翻騰拍岸 

我仍要宣告 祢是我的倚靠 祢是我惟一的倚靠 

信息分享 

你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們,因為你 們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。 (和合本) 

你們禱告的時候,不要像外族人那樣,說話空洞,絮絮叨叨,他們以為話多了就必蒙垂聽。不要像他們那樣,因為你們祈求以前,你們的父已知道你們的需要了。 (新漢語譯本) 

馬太福音六 7-8,耶穌教導門徒,不可「用許多重複話」來禱告。究竟甚麼是「重複話」?新漢語譯本的翻譯,解釋了這個詞語的意思。所謂「重複話」,就是絮絮叨叨地說出內容空洞的說話。經文指出,外邦人就是這樣禱告。列王紀上十八 16-40 記述以利亞挑戰四百五十個巴力先知的一段經文,便是用重複而內容空洞的詞彙來禱告的典型例子。 

以利亞提出,在沒點火的情況下,能降火燒掉獻祭牛犢的,就是真正的神。為求自己所相信的神明降火顯現,巴力的先知從早晨到午間,不斷求告巴力的名說:「巴力啊,求你應允我們!」從午後直到 獻晚祭的時候,仍繼續狂呼亂叫。這種禱告,就是信奉外邦神明,以重複、空洞的詞彙來祈禱的事例。 

耶穌表示,這些人以為話多了,禱告就必蒙垂聽。究竟甚麼情況下,人會認為禱告時,話說得多,說 得長,就算禱告的說話聽來重重複複,空洞而無實質內容,但也會蒙神應允,得神喜悅?我想,那些 不了解自己所相信的神,不知道祂會否聽自己祈禱的人,可能為表現自己的敬虔,會藉着重複呼喚自 己所相信的神來取悅祂,盼望自己的禱告蒙垂聽,蒙應允,但耶穌教導門徒不可像他們那樣禱告。我 們相信的神,是一個樂意向人啟示自己,與人建立關係的上帝,所以,我們可以透過聖經,透過祈禱 去認識及親近神。敬拜外邦偶像的人,不知道自己的神會否聽禱告,但我們卻知道,我們所相信的神, 是了解我們,並知道我們所需要的。祂的心思意念,高過我們的心思意念,所以祂為我們預備的,比 我們想要的更美好,更切合我們真正的需要。耶穌說,在我們祈求之前,我們的父已知道我們的需要, 因此,我們不需以想像,用甚麼詞彙才能取悅神,藉此換取神的聆聽與回應。 

經文告訴我們,以為話多了就必蒙垂聽的人,以重複而空洞的說話來禱告,現實卻讓我們看到另一種 相反的情況。有些人祈禱時,禱告的內容絕不空洞,相反,是過份「充實」——他們清楚列出自己要求的各項細節,例如求神賜美好的天氣,讓活動順利進行時,會指明要求在甚麼時段要天朗氣清,有陽光之餘,還要有涼風,不希望太熱。對於自己提出這麼細節的要求,他們認為這樣能見證神聽禱告。 

但這樣的禱告,卻等同把神的行動限制在自己假設的可能性內。若果在我們祈求以先,天上的父已知 道我們的需要,而我們又深信祂會將最好的加給我們,那我們便不必,也不該在祈禱時,附加那麼多條件。不過,若神已知道我們的需要,那我們為甚麼仍要祈禱?究竟,禱告的目的是甚麼? 

我認識一位家長,她的小朋友很乖很聽話,只是學習能力不算高,不是那些反應快,能舉一反三的學生,所以需要將勤補拙,花多點時間温習。這位家長平時工作忙碌,很難抽時間替孩子温習和看看功課。在孩子快將升讀小學六年級的時候,她覺得自己需要放下工作,多花時間在孩子身上,於是毅然 辭掉高薪工作。那時候,她還需待在公司個多月的時間,才可正式離開,而孩子則剛剛考完五年級的 呈分試。雖然未知道成績,而且孩子非常勤力,和朋友編訂了小息時段的温習時間表,每逢學校小息, 便按既定安排,温習不同的科目。整整三、四個月,她和朋友也把握小息時間來温習。這位家長心裏很感動,為自己的孩子能這麼自律,這麼用功温習而感恩,但她知道孩子的成績一向平平,且能力不高,所以,除了對孩子的努力表示欣賞外,還告訴孩子,她已非常努力,不用給自己太大壓力。一天,孩子放學回家,一看到媽媽,便忍不住抱着她大哭起來。原來,孩子對其中一科期望很高,但結果成 績出來,只是僅僅合格。她強忍着眼淚,直到回家,才釋放出情緒,哭着訴說自己有多失望。她希望 得到母親的安慰、陪伴和理解,當然,她心底裏,也渴望媽媽能幫助她。其實,就算孩子甚麼也沒說, 這位媽媽也知道自己孩子的需要,她已經預備好,要陪她讀書,陪她面對前面的挑戰,但她期望孩子 會將把感受、憂慮和需要告訴自己嗎?換了是你,孩子感到傷心、失望或痛苦時,你希望他主動來尋找你,向你傾訴嗎? 

神就是那位家長,我們就是祂的兒女。神的確知道我們的需要,但祂仍希望我們向祂傾心吐意,希望 我們會主動去尋求祂。我們藉着禱告,向祂表達我們的憂慮,把我們心裏所牽掛的事告訴祂,因為我們都是有限制的受造之物,我們不能掌控任何東西,面對生命中各種憂患,心裏感到擔憂和不安是人 之常情,無可避免的,但我們禱告,不是列出願望清單,再把清單上的每個項目告訴神。祈禱,是向 那在天上的父親打開我們的心,向祂傾吐我們的感情、憂慮、恐懼、渴望或需要,學習去倚靠祂,聆 聽祂,讓祂觸動並塑造我們的生命。 

默想、祈禱 

代禱事項 

為世界祈禱: 

1. 新冠肺炎全球疫情仍未有舒緩跡象,全球每日確診個案仍超過二十萬;疫情未有減慢跡象。求主 憐憫我們,讓疫情在祂的時間中得著遏止。又求主讓世界各國的領袖以愛民的心處理疫情,互相 協調,彼此互助,分享信息,讓疫情能早日得著控制。 

2. 世界不同地方亦出現不同的示威衝突,全世界都進入紛亂中。求主讓各地領袖能有耐心聆聽人民 訴求,作出合理的回應。亦求主揭露當中那惡者的計謀,粉碎那些迷惑人心的詭計,讓世人有明 亮的眼睛,辨識隱藏在人群中的詭計,免得中了圈套,被那惡者利用。 

為香港祈禱: 

3. 疫情開始減退,確診個案已大幅回落,為此我們獻上感恩。然而衛生署有關官員仍表示疫情還未 完全受控,求主讓市民在政府開始放寛有關措施的同時,仍有忍耐,不放鬆所有防疫措施,以避 免疫情反彈。 

4. 教育局剛宣佈 9 月底將局部復課,求主保守復課過程順利,讓學校、家長、學生能彼此合作,使 同學們能一步步回復正常學習氣氛。 

為教會代禱: 

5. 教會參與建道的青少年事工計劃已開始課程,求主讓參與的同工與青少年導師在這段期間能得著 建立,並能在課程中被引領開展佈道及門訓計劃,好讓教會能吸引更多青少年人,成為教會新一 代的動力。另外,教會與嶺南衡怡中學的合作亦將有機會開始,求主保守,讓教會與學校能共同 建立互信,使學校中的青少年人能尋得信仰。 

6. 為下禮拜主日崇拜講員辜偉雄先生預備信息代禱。 

7. 為教會回復「返教會」聚會之安排禱告,求主讓執事同工能有智慧,按疫情及政府抗疫政作出最合適的安排。 

為肢體代禱: 

8. 為在身體軟弱中的肢體有從神而來的平安喜樂代禱:林碧珠(無胃口)、吳文英(骨折,康復中)、蔡麗君(身體不適)、何敬軒(腎衰竭,等候換腎)。請紀念:許素玉、鄭秀娟、林愛鳳、林美英、胡林長、林惠卿、蔡潔華、鍾少燕、梁玉霜、何國素、倪文盛、陳遠娟、姚秀麗、張利吟、韓玉萍、翁 惜鳯、林麗芳、黃巧娟、楊淑群、李金鳯、吳蘇萍。


9月2日祈禱會

posted Sep 2, 2020, 1:54 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會   [ updated Sep 2, 2020, 1:54 AM ]

(pdf here)

詩歌: 一無掛慮 

https://www.youtube.com/watch?v=iMFtY_sivJA 

腓四 4~9 

4 你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。

5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 

6 應當一無罣慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴 神。

7 神所賜、 出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

8 弟兄們,我還有未盡的話:凡是真 實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些 事你們都要思念。

9 你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們 都要去行,賜平安的 神就必與你們同在。 


應當一無掛慮。 

作為牧者,會用這一段金句去教導弟兄姊妹:將一切交託,神就會賜你平安。 

但作為牧者,是否也會有掛慮? 

我們不會掛慮自己所需用的,因為作為一個真正蒙召的牧人,我們相信上帝的供應,所以我 們早已將「一切所要的告訴神」,所以祂已賜給我們真正的平安,是出人意外的平安,是有 耶穌基督保守的平安。 

然而,我們實在是十分掛慮的。我們會掛慮神所交託的群羊,是否走在一條屬靈的路上;我 們會掛慮教會,是否正在為主作見證;我們會掛慮,現在教會所前行的,是否真正「有異 象」,還是只是圍內開心;我們所掛慮的,是教會是否還是教會。 

或者,保羅心中也掛慮這些,所以他最後還是要為腓立比教會——一所在保羅書信中,似乎 是保羅最「滿意」的教會——作出提醒:「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、 有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。」 

保羅提醒他們,生活所需的,交託神,神就會賜給我們平安。然而更重要的,是他們心中所 「思念」的,當他們思念的與蒙召的恩相稱,並將從牧者所聽所見的去行,去作見證,那就 不單得著神所賜的平安,更是「賜平安的神必與你們同在」。 

我們不單要求賜平安,而是要渴求賜平安的神與我們同在。 

今天我們思念什麼?今天我們掛慮什麼? 

求主幫助我們,使我們所掛慮的,不是「我們所要的」,而是「我們心中所思念的」。並將 這一切掛慮交託給神,讓神與我們同在同行,我們就能成為真正愛主的門徒群體,一個得著 真正平安的群體,一群蒙主悅納的群體。 

這樣,我們就能真正成為一個喜樂的群體。 

我們要靠主常常喜樂,我再說,我們要喜樂。 



禱告: 

為世界禱告 

新冠肺炎全球疫情仍未有舒緩跡象,全球每日確診個案仍超過二十萬;總個案已超過二 千五百萬,不足三十天已增加五百萬個案,雖未致幾何級數加增,但仍是直線,未 有減慢跡象。求主憐憫我們,讓疫情在祂的時間中得著遏止求主讓世界各國的領以愛的心處理疫情,協調,彼此互助,分,讓疫情能早日得著控制。 

疫情外,世界不同地方亦出現不同的示威衝突,全世界都進入紛亂中。求主讓各地能有聽人訴求,作出合理應。求主揭露當中那者的計謀,粉碎那些 粉惑人心的詭計,讓世人有明亮眼睛,辨識隱藏在人群中的詭計,得中了圈套,用。 

香港禱告 

疫情開始減退,確診中數已大幅回落,為我們上感恩。然而關官員表示 疫情還未全受,求主讓市民政府始放寛關措施的同,仍有忍耐,不放鬆所 有措施,以避免疫情反彈。 

育局剛宣佈 9 月底局部復課,求主保守復課程順利,讓學家長、學生能彼此 合作,使同學們能一步步回復正常學習氣氛。 

為教會禱告 

教會將會乎疫情發展政府關措施之慮,決定教會逐步恢復教會會。求主保守弟兄姊妹的心,在這段未能回到教會會的時間,不致閒懶,仍能以敬 的心,每主日以直播參崇拜;並能在有中經神無的供應,得著靈餵養,靈 仍得健壯;並切切為教會的會禱告。 

教會道的青少年工計劃已開始課程,求主讓與的同青少年在這段期 間能得著立,並能在課程被引領開展佈訓計劃,讓教會能吸引多青少年 人,成為教會新一動力外,教會與嶺南衡怡中學的將有會開,求主 保守,讓教會與學信,使學中的青少年人能在得信。 

為 10 月份執選舉禱告。因著疫情,亦面對很多不確。求主自看顧整個過,並感 差遣祂所召的人,應事。 

體禱告 

林家櫵弟兄(會友林弟兄—林醫師之父親)8 18 日安主懷,安息禮於 9 8 日 早上 11 時假香港殯儀館舉行,求主安慰家人。 

蕭添弟兄 8 25 日安主懷,求主保守、安慰家人。 

林碧珠姊妹(杜太)仍在安老院舍,胃口,禱告念,保守健康。 

蔡麗君姊妹:現正電療,求主保守過,減輕姊妹痛楚。 

吳文英弟兄腰痛仍在休養,妻子家照顧,求主醫治憐憫。 

吳慧兒姊妹正治療,並發燒。求主保守。 

何敬弟兄腎衰竭,正等換腎,禱告念。

8月29日早禱會

posted Aug 28, 2020, 3:04 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會

(pdf here)

詩歌: 【你是我藏身處】 詩集:世紀頌讚,318

你是我藏身處,以得救喜樂歌,四面重重圍繞我, 當懼怕的時候,我要信靠你。

我要信靠你;一切軟弱變剛強,在上主大能中。

你是我藏身處,以得救喜樂歌,四面重重圍繞我, 當懼怕的時候,我要信靠你。 


經文:詩篇九十一篇 1-8 節 安全感()

詩 91:1 住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。

詩 91:2 我要論到耶和華說,他是我的避難所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。

詩 91:3 他必救你脫離捕鳥人的網羅,和毒害的瘟疫。

詩 91:4 他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的誠實,是大小的盾牌。

詩 91:5 你必不怕黑夜的驚駭,或是白日飛的箭。

詩 91:6 也不怕黑夜行的瘟疫,或是午間滅人的毒病。

詩 91:7 雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災卻不得臨近你。

詩 91:8 你惟親眼觀看,見惡人遭報。 

背景: 「七十士譯本」註明這詩是「大衛的讚美詩」,但「馬所拉文本」卻沒有題註。這是 一篇很重要的詩篇,不但因為主題是有關信心與安全感,也因為耶穌受試探的時候,曾引用 此詩的 11 及 12 節。耶穌差遣七十個門徒傳道後,又引用第 13 節來闡述神給門徒的權柄和能 力。由此可見,這也是一首彌賽亞詩篇。 

安全感的條件: 一、 兩個名字及兩個居所(1-2 )

1. 神的名字(1 節): 

「至高者」和「全能者」,這兩個名字在舊約都是很普遍的,尊崇神是至高及全能。 2. 兩個動詞(1 節): 

「住在」是指「安然」「穩妥」之意、「必住」是指「投宿」,引申為「休息和安 憩」。 3. 兩個居所(2 節):「避難所」、「山寨」是指保護,惟有神是我們的保護,我們放心倚靠 

祂,才是最安全的方法。 

二、 危難與經歷(3-4 )

1. 第 3 節是詩人親身的經歷,捕鳥人的網羅是指人為災害,瘟疫是自然災害,無論是人 

為或是自然災害,神都會拯救我們,這是詩人的經歷。 2. 第 4 節詩人用了三個比喻來形容神的保護:「母雞」「盾牌」、「城堡」,可見神的保護是 

帶著愛及溫暖,是穩妥的遮蔽。 

三、 鼓勵的話(5-6 )

1. 驚駭、暗算、天災、毒病:是可怕的經歷。 

2. 詩人叫我們不用害怕,因為可以安穩在主懷中。 

四、 心中平安的原因(5-6 )

神是審判者,作惡的人必遭報,這信念使我們能處於平安之中。 

禱告: 為世界祈禱: 

1. 新冠肺炎全球感染人數已突破二千萬,近日每天新增個案都超過二十萬;南韓再次出 現教會感染群組,情況令人擔憂。求主保守,並讓多國正在測試的疫苗能按程序、安 全的完成測試過程,使疫情得以遏止。 2. 白俄羅斯近日出現大型示威,並在全國不同地區觸發流血事件,反對派領袖懷疑中毒, 

現在德國就醫。求主憐憫,讓事情最後得以解決。 

為香港祈禱: 1. 疫情開始放緩,確診人數連續多天下降。限聚令開始放寬,求主保守放寬後疫情不會反 彈。也求主保守所有醫護人員在沉重的工作中能保持冷靜,準確的安排及處理每位病者。求 主保護所有醫療系統內的前線及後方支援人員,作息有時,更能有足夠體力、精神戰勝這疫 症。 2. 求主保守將要開展的全港檢測,希望能找到更多隱形患者。 

為教會代禱: 1. 為新一屆執事選舉禱告,求主預備,感動有恩賜的肢體加入執事團隊,同心服事主。求 主賜執事選舉委員會智慧,在疫情中仍可以安排各項選舉事宜,求主保守過程順利。 2. 為今禮拜主日崇拜講員辜偉雄先生及下星期甄嘉麗姑娘預備信息代禱。 

為肢體代禱: 1. 為在身體軟弱中的肢體有從神而來的平安喜樂代禱:林碧珠(暫入住院社)、吳文英(骨折, 康復中)、梁玉霜(家中休養)、鍾少燕(腳無力)、蔡麗君(身體不適)、許素玉、鄭秀娟(膝蓋痛)、 林愛鳳(腳痛)、林美英(氣喘)、胡林長(身體不適)、何敬軒(腎衰竭,正等換腎)、林惠卿(腳無力)、 蔡潔華(視力、頭暈、左腳無力)、請紀念何國素、倪文盛、陳遠娟、姚秀麗、張利吟、韓玉萍、 翁惜鳯、林麗芳、黃巧娟、楊淑群、李金鳯、吳蘇萍。 2. 為林家櫵先生及蕭添先生的喪禮禱告,求主安慰其家人。 

主禱文


8月26日祈禱會

posted Aug 25, 2020, 3:25 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會   [ updated Aug 28, 2020, 3:00 AM ]

(pdf here)

詩歌:世紀頌讚 44 首 – 頌讚父神偉大權力 

I Sing the Mighty Power of God 

祈禱 主的話語: 從神使法老心硬!證實祂是歷史的唯一掌權者 

* 出埃及記 4 至 14 章記載神使法老心硬,但同時也記載法老使自己心硬。經文對整個過程描寫成三個階段,在結構上表明了神是歷史的唯一掌權者.. 

A. 神預言將使法老心硬(十災之前) 

出 4..21「耶和華對摩西說:「你回到埃及的時候,要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使( - 或譯:任憑;下同)他的心剛硬,他必不容百姓去。」 

出 7..3「我要使法老的心剛硬,也要在埃及地多行神蹟奇事。」 

B. 法老使自己心硬(由第一災到第五災

出 7..22 下「法老心裡剛硬,不肯聽摩西亞倫,正如耶和華所說的」(1 水變血) 

出 8..15 下「但法老見災禍鬆緩,就硬著心,不肯聽他們,正如耶和華所說的」(2 蛙災) 

出 8..19 下「法老心裡剛硬,不肯聽摩西亞倫,正如耶和華所說的」(3 虱災) 

出 8..32「這一次法老又硬著心,不容百姓去。」(4 蠅災) 

出 9..7 下「法老的卻是固執,不容百姓去。」(5 畜牲災) 

A’. 神使法老心硬(由第六災開始) 

出 9..12「耶和華使法老的心剛硬,不聽他們,正如耶和華對摩西所說的。」(6 瘡災) 

出 9..35「法老的心剛硬,不容以色列人去。正如耶和華藉著摩西所說的。」(7 雹災) 

出 10..20「但耶和華使法老的心剛硬,不容以色列人去。」(8 蝗災) 

出 10..27「但耶和華使法老的心剛硬,不肯容他們去。」(9 黑暗災) 

出 11..10 下「耶和華使法老的心剛硬,不容以色列人出離他的地。」(10 殺長子災) 

B. 階段突顯人的自由,但這階段明顯被框在 A 與 A’階段之內,即人自由階段乃受神主權的階段所包圍。在經文描述整個過程,均指向神對歷史絕對的統治以及神國度的彰顯,但同時卻沒有否認人的責任。在第一災到第五災的階段,經文都說是法老使自己心硬,這表示真的是法老個人的選擇。在神對埃及所施行的十災的過程中,聖經到了第六災才說是神使法老心硬。 

神使法老心硬一事,亦顯示神刑罰法老和埃及的時間到了。埃及在這幾百年來,把以色列民族壓迫在奴隸生活中,流了不少無力反抗者的血。經文中所記載的事件,指明統治萬有的上主必會施行審判,而這審判同時也「要敗壞埃及一切的神」(出12..12)。聖經同時告訴我們,地上一切的君王和邪惡勢力都不在神統治以外(太 12..22;賽 24..21-23)。 

弟兄姊妹,今天我們仍活在疫情陰霾中,我們會否失去對上主的信心?我們看到祂的信實嗎?我們會否好像以色列民渡過紅海之後,摩西與他們的頌讚來歌頌我們所信的主..「耶和華必作王,直到永永遠遠。」 


分組禱告 

為世界祈禱: 

1. 新冠肺炎病毒加速蔓延全球,世界衞生組織表示疫情還未見頂,早前更宣佈病毒有機會通過空氣傳播,病毒粒子在空氣中停留一小時仍有傳播能力,或導致疫情更嚴重。求主憐憫,並讓世界各國領袖專注防疫,以人民的健康為重,看重每一個生命的價值。求主保守,掌管一切;更讓世界能在這些災害中能反省。 

為香港祈禱: 

2. 新冠疫情在香港仍未止息。另外本港更出現全球首宗「二次感染」個案,疫情嚴峻。求主保守,讓新推出的防疫措施,能遏止病毒傳播,不至於導致社區大爆發,癱瘓醫療系統。求主保守確診者,得著醫治;求主保守醫護人員,免被病毒侵襲,讓他們有力醫治病患者。口罩及衞生消毒用品仍然供應緊張,不少長者更面對缺乏口罩而需要四出張羅。感恩不少機構及公司自發向有需要者派發口罩, 求主繼續讓社會能有彼此守望者,讓有需要者得著幫助。 

為教會代禱: 

3. 因應政府新推出的防疫措施及限聚令,教會需要暫停開放現場崇拜及其他聚會。 

情況將回到三月份疫情最嚴峻的時間。崇拜將要重新以「全直播」方式進行。求主保守各弟兄姊妹,敬拜上主的心不變,雖然未能回到教會,但也能同時間,在聖靈的合一中,一同敬拜我們的主。求主保守在教會現場負責直播的各執事,並敬拜隊,和各同工,可以彼此配搭,在限制中,能將所有肢體,透過網絡,一同朝見主,將榮耀歸給他。 

4. 為下禮拜主日崇拜講員辜偉雄先生預備信息代禱。

 

為肢體代禱: 

5. 為在身體軟弱中的肢體有從神而來的平安喜樂代禱:林碧珠(已出院)、鄭素貞(大便隱血)、吳文英(骨折,康復中)、林美英(氣喘)、王繼才(身體軟弱)、蔡麗君(身體不適)、胡林長(身體不適)、吳蘇萍(放射治療/身體輭弱)、何敬軒(腎衰竭,正等換腎)、林惠卿(腳無力)、梁玉霜(腳無力)、蔡潔華(視力、頭暈、左腳無力)、請紀念何國素、倪文盛、陳遠娟、姚秀麗、鍾少燕、張利吟、韓玉萍、翁惜鳯、林麗芳、黃巧娟、楊淑群、李金鳯。陳麗安、 

6. 林家藮弟兄(林德浩父親)18/8 安息主懷,喪禮將於 8/9 早上十點在香港殯儀館舉行。求主安慰家人 

7. 蕭添弟兄(蕭錦釗父親)25/8 安息主懷,請記念其家人及喪禮的安排。 

主禱文


8月22日早禱會

posted Aug 21, 2020, 5:28 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會

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經文:詩篇九十篇 虛空變成精彩

詩 90:1 《神人摩西的祈禱》主阿,你世世代代作我們的居所。

詩 90:2 諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,從亙古到永遠,你是神。

詩 90:3 你使人歸於塵土,說,你們世人要歸回。

詩 90:4 在你看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。

詩 90:5 你教他們如水沖去。他們如睡一覺。早晨他們如生長的草。

詩 90:6 早晨發芽生長,晚上割下枯乾。

詩 90:7 我們因你的怒氣而消滅,因你的忿怒而驚惶。

詩 90:8 你將我們的罪孽擺在你面前,將我們的隱惡擺在你面光之中。

詩 90:9 我們經過的日子,都在你震怒之下。我們度盡的年歲好像一聲歎息。

詩 90:10 我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的,不過 是勞苦愁煩。轉眼成空,我們便如飛而去。

詩 90:11 誰曉得你怒氣的權勢,誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢。

詩 90:12 求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。

詩 90:13 耶和華阿,我們要等到幾時呢。求你轉回,為你的僕人後悔。

詩 90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。

詩 90:15 求你照著你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。

詩 90:16 願你的作為向你僕人顯現。願你的榮耀向他們子孫顯明。

詩 90:17 願主我們神的榮美,歸與我們身上。願你堅立我們手所作的工。我們手所 作的工,願你堅立。 

一、 神的永恆和信實(1-2 )

神是亙古存在的,祂永遠是我們的主,祂對人的看顧始終不變。 「居所」是「避難所」的意思,亦含有「安息」之意,

若沒有神,人的一生就缺乏 真正的安息。 

二、 人生的短暫(3-6 )

詩人用了三個比喻來形容人的短暫和虛渺:「如水沖去」、「如睡一覺」、「如生長的 草,早晨發芽生長,晚上割下枯乾」,

人應把握著短暫的人生歸向神,即回轉悔改, 轉向永恆的主。 

三、 人類悲劇的由來(7-11 )

因著人類的罪孽和隱惡,人要面對死亡,這是犯罪的結果,更要活在神的憤怒之下。

神是偉大的審判主,在祂震怒之下是可等可怕呢? 

四、 有意義的人生(12 )

詩 90:12 求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。

這是摩西的禱告,從短暫虛渺的人生轉為有意義,途徑只有一個,就是降服神,順 服神。重新把自己的生命奉獻給主,

完成神交付我們的使命。 

五、 摩西的懇求(13-16 )

摩西懇求神的憐憫,讓他們能飽嘗神的慈愛並歡呼喜樂。神的作為是指到神的拯 救、供應及引導,使整個民族都認識神。 

六、 結語的讚美(17 )

詩 90:17 願主我們神的榮美,歸與我們身上。願你堅立我們手所作的工。我們手所作的工,願你堅立。 「榮美」:是指「美善、甜蜜、可愛、可悅」,意思是願主的恩善或恩美常臨到我們中間。 「我們手所做的工」:是指神交付我們的使命,求神堅立及賜福,使我們能榮神益 人。 

總結: 人生縱然苦短,但若能在短暫的人生中找到永恆的居所-----神自己,並活出神在我們生 命中的旨意和計劃,這便是從虛空變成精彩的秘訣。 詩 90:12 求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。 詩 90:17 願主我們神的榮美,歸與我們身上。願你堅立我們手所作的工。我們手所作的工, 願你堅立。 

禱告:

為世界祈禱: 

1. 新冠肺炎全球感染人數已突破二千萬,只是 44 天便從一千萬上升至二千萬,比 

第一個一千萬的差不多 7 個月短了很多。現在每天全球確診個案仍每天超過 20 萬,印度已超越美國,成為每日確診數字最高的國家。疫情久久不控,求主憐憫。 2. 黎巴嫩貝魯特大爆炸後,觸發大規模示威衝突事件,多名官員問責下台。求主憐 憫這多年來面對不穩及苦難的地方,保守這次人禍後的重建,讓當地市民有機會 可以得著一個更新改變的居所。

為香港祈禱:

1. 疫情開始有緩和跡象,每天確診數字已開始回落,但衞生署表示數字仍高,不可以 鬆懈。求主讓現時的嚴謹措施繼續發揮效用,並保守巿民的心,能繼續忍耐。也求主 保守所有醫護人員在沉重的工作中能保持冷靜,準確的安排及處理每位病者。求主保 護所有醫療系統內的前線及後方支援人員,作息有時,更能有足夠體力、精神戰勝這 疫症。 


為教會代禱:

1. 為這禮拜主日崇拜講員黃淑霞姑娘,及下星期辜先生預備信息代禱。 為肢體代禱: 2. 為在身體軟弱中的肢體有從神而來的平安喜樂代禱:林碧珠(暫入住院社)、吳文英 (骨折,康復中)、梁玉霜(家中休養)、鍾少燕(腳無力)、蔡麗君(身體不適)、許素玉、鄭 秀娟(膝蓋痛)、林愛鳳(腳痛)、林美英(氣喘)、胡林長(身體不適)、何敬軒(腎衰竭,正等 換腎)、林惠卿(腳無力)、蔡潔華(視力、頭暈、左腳無力)、請紀念何國素、倪文盛、陳 遠娟、姚秀麗、張利吟、韓玉萍、翁惜鳯、林麗芳、黃巧娟、楊淑群、李金鳯、吳蘇 萍。


主禱文 


8月 19 祈禱會

posted Aug 18, 2020, 8:19 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會

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詩歌:祢是我神

https://www.youtube.com/watch?v=j_eGTq4yjJ0


主題:為查哈克人代禱 (資料來源:引自宣教日引 1.10.2019 及 維基百科) 


內容:查哈克人 Jah Hut People 

一、〈背境〉 

查哈克人是三大最早的原住民之一。馬拉語稱為:Orang Asli(奧朗阿斯利),Asli 是阿拉伯語 asal,意思就是「本源」。而查哈克的字面意是Not People 即「非人類」。馬來語是她們現在的官方語言。 

二、〈人口及分佈〉 

2000 年,Orang 的人口只佔馬來西亞人口的 0.5%,約有 148,000 人。她們的平均壽命為 53 歲,而嬰孩死亡率很高,比例:1000:51.7。她們 大部份的族人,現分散居住在彭亨河沿岸的 11 個農村地區之中,人數 最少的村落只有約 100 人,而有少數人是已遷移往市區居住及謀生。 

三、〈生活〉 

傳統的叢林木工行業往日是他們主要的為生生活來源。他們常以樹脂、香樹林、及羽毛的產品來換取鹽、布和鐵等工具,但後期因政 治因素,他們有被趕離開本地,轉行做一些非技能性的工作,賺到 的工資也不足以維持生計。 

於 1991 年統計,此族的文盲率佔全族的 43%。由於她們的學識水平一般是較低,故經常受其他的人欺騙。所以,新一代的族人 會開始移居到城市,接受教育和找工作。除了 Asli 是低學歷,她們都是貧困一族,她們 的貧困率是 76.90%。政府有見及此,於後期政府為幫助 Orang Asli 人能脫貧,就為她們推動搬遷計劃,從遊牧 和半遊牧的流動居所,遷移到固定的住宅居住。

當中有現代化的配套,如:電力、自來水及學校等。政府更授予棕櫚油地作為他們的收入來源。在學校福利上,給予兒童有各種的特別奬金。而成人方面,提供貨幣基金,配合他們的進修、創業課程、及培訓等。政府望於 2015 能從每年收入 1,200 令吉到 2,500.00 令吉的水平。 

四、〈宗教信仰〉 

她們習慣以靠巫術和向神靈獻祭來治病。她們相信各種物體中都有靈魂存在。同時,她們有信奉一神教、伊斯蘭教、基督教。有基督徒是因有來自英國的傳教士向他們傳福音而信主的。但相信耶穌的人比例並不多,只有 1,000:1。而現在只有部份聖經經卷有他們的母語。2007年 6 月 4 日曾有一間 Asli 的教堂,據稱被凱蘭坦州的政府拆毀。到2008 年 1 月他們對該州當局提出訴訟,因跟據《馬來西亞憲法》的第11 條,他們是有權信奉自己所選擇的宗教,並建立自己的祈禱場所。 

五、〈為查哈克人代禱〉 

1. 聖經翻譯工作:能有更多聖經經卷可翻成為他們的母語。 

2. 有寶貴的身份:讓她們知道,她們都是神所創造,同是寶貴的人類。 

3. 回應神的呼召:她們可以聽到神的聲音回應主的愛。 

4. 建立屬主團契:求主興起查哈克人中的基督徒團契,彼此守望信仰。 

5. 見證主和學習:幫助她們可以有更多族人能站出來學習見證主。 

6. 興起當地領袖:求主的靈幫助有負擔的信徒,作屬靈的帶領工作。 

六、〈為本地的宣教工作代禱〉 

1. 為復興教會的宣教承擔代禱。 

2. 為復興信徒的宣教心志代禱。 

3. 為復興本地跨文化的宣教事工代禱。 

七、 〈為宣教士代禱〉 

1. 為 Marvin 代禱。 

2. 為 ha tin 代禱。 

3. 為 Pastor Wong 代禱。


8月15 日早禱會

posted Aug 14, 2020, 6:15 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會   [ updated Aug 14, 2020, 6:15 AM ]

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詩歌: 【你信實何廣大】世紀頌讚,53

你信實何廣大,聖天父真神,你永遠不離棄愛你的人, 你永遠不改變,滿有憐憫恩,昔在今在永在,我主我神。 

春夏秋冬循環,栽種又收成,日月星辰,時刻循軌運行, 天地宇宙萬物,皆同作見證,述說我主信實、慈愛永恆。 

你赦免我罪愆,賜我永平安,你常與我偕行安慰扶助, 日日加力,更賜我光明盼望,你賜豐盛恩惠,勝過千萬。 

副歌:你信實何廣大!你信實何廣大!清晨復清晨,主愛日更新; 


我一切所需用,你都已預備,你信實何廣大,顯在我身。 

經文:詩篇八十九篇 38-52 守約的神()

詩 89:38 但你惱怒你的受膏者,就丟掉棄絕他。

詩 89:39 你厭惡了與僕人所立的約,將他的冠冕踐踏於地。

詩 89:40 你拆毀了他一切的籬笆。使他的保障,變為荒場。

詩 89:41 凡過路的人,都搶奪他。他成為鄰邦的羞辱。

詩 89:42 你高舉了他敵人的右手。你叫他一切的仇敵歡喜。

詩 89:43 你叫他的刀劍捲刃,叫他在爭戰之中站立不住。

詩 89:44 你使他的光輝止息,將他的寶座推倒於地。 詩 89:45 你減少他青年的日子。又使他蒙羞《細拉》。

詩 89:46 耶和華阿,這要到幾時呢。你要將自己隱藏到永遠麼。你的忿怒如火焚燒,要到 

幾時呢。

詩 89:47 求你想念我的時候是何等的短少。你創造世人,要使他們歸何等的虛空呢 

《細拉》。

詩 89:48 誰能常活免死,救他的靈魂脫離陰間的權柄呢《細拉》。

詩 89:49 主阿,你從前憑你的信實向大衛立誓,要施行的慈愛在那裡呢。

詩 89:50 主阿,求你記念僕人們所受的羞辱,記念我怎樣將一切強盛民的〔羞辱〕存在我懷裡。

詩 89:51 耶和華阿,你的仇敵,用這羞辱,羞辱了你的僕人,羞辱了你受膏者的腳蹤。

詩 89:52 耶和華是應當稱頌的,直到永遠。阿們,阿們。 

背景: 矛盾:神應許保護子民,但子民卻受苦遭禍。

這一段是詩人對神的質問。 一、詩人的質問 (89:38-51) 

1. 「但如今」作開始(38-45 ): 詩人落在困苦之中對神的質疑。

2. 「要到幾時呢?」(46-48 ):直譯:要到幾時呢?耶和華啊!這一段是詩人對神的 

哀求。 詩人求神記念:人生的時間短少、人生的內容虛空。(48 節):慨嘆誰能免死—惟有 耶穌能叫我們有復活的確據和盼望。 

3. 「今非昔比」(49-51 節):是最後一首哀歌,表達了詩人的疑問、求神記念他們所受 

的羞辱。 51 節:受膏者是指耶穌----我的神.....是我們的生命和盼望。 

二、結論(52 ):榮耀頌 

雖然詩人不明白,但仍懷著信心,信得過神還是值得稱頌的。 耶和華是應當稱頌的,直到永遠。阿們,阿們。 

疫情雖然仍未過去,香港的經濟也不好,讓我們在各樣的逆境堅信神的信實及慈愛,祂的恩 典必能帶領我們經過這段時間。 

默想: 1. 你曾懷疑過神的信實和慈愛嗎?詩人最後的讚美,你從中學到甚麼人生和信仰的功課? 

禱告:

為世界祈禱:

1. 新冠肺炎疫情仍然嚴峻,南美國家哥倫比亞繼美國、巴西、印度之後,每天確診個案愈 萬。世衞預計疫情持續時間較長,需要有長期應對措施。這或許是神向世界發出的一個警告, 要這世界好好反省。求主讓那些執政的,掌權的,能聽到神的聲音,切實的以管家的心,管 理好大地,讓人民得享主所賜的安息,不濫用神所施與之權柄。

2. 黎巴嫩貝魯特週三發生的大爆炸,整個城市受到嚴重破壞,醫療設置受損。據報當地八 成儲糧在爆炸中失去,當地面臨人道災難,而且引發了大規模暴動。求主憐憫,醫治看顧, 並讓各國援手能為當地帶來及時的幫助。

為香港祈禱:

1. 記念院舍及醫院的疫情仍然嚴峻,醫療及隔離措施亦緊張。求主保護所有醫療系統內的 前線及後方支援人員,作息有時,更能有足夠體力、精神戰勝這疫症。

2. 求主保守學童們能在家中有限制的環境下,仍能保持學習的心,不致受到太大影响。也 求主保守教育局能提供合適的配套,向一些可能有困難的家庭,提供足夠支援,讓那些活在 缺乏中的學生們,不因限制而失卻了上課的機會。

為教會代禱:

1. 為教會的長者禱告,求主保守他們十分平安,特別當中有居住在院舍的長者。

2. 為今星期主日崇拜講員辜偉雄先生及下禮拜講員黃淑霞姑娘預備信息代禱。 為肢體代禱: 為在身體軟弱中的肢體有從神而來的平安喜樂代禱:許素玉、鄭秀娟(膝蓋痛)、林愛鳳(腳痛)、 林碧珠(已出院)、吳文英(骨折,康復中)、林美英(氣喘)、蔡麗君(身體不適)、胡林長(身體不適)、 吳蘇萍(放射治療/身體輭弱)、何敬軒(腎衰竭,正等換腎)、林惠卿(腳無力)、梁玉霜(腳無力)、 蔡潔華(視力、頭暈、左腳無力)、請紀念何國素、倪文盛、陳遠娟、姚秀麗、鍾少燕、張利吟、 韓玉萍、翁惜鳯、林麗芳、黃巧娟、楊淑群、李金鳯。 

主禱文 


8月 12 祈禱會

posted Aug 11, 2020, 10:12 PM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會   [ updated Aug 11, 2020, 10:13 PM ]

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詩歌: 我向祢禱告 https://www.youtube.com/watch?v=-IVXs-rBonc 

經文:歌羅西書四章 2~5 節 (新漢語譯本) 

2 你們要專心致志地禱告,禱告的時候要保持警醒,心存感謝。

3 同時,也要為我們禱告, 求神給我們打開傳道的門,讓我們宣講基督的奧秘──我就是為了這個緣故被捆綁;

4 又求 神讓我把這奧秘顯明出來,這原是我應當做的。 

5 你們要用智慧與外人交往,好好把握時機。

6 你們的言談總要溫和,用鹽調味,好讓你們 知道該怎樣回答各人。 


引言

這段是歌羅西書的結語,幾句簡單的說話,道出了寫信的作者,雖然因福音的緣故被下監,卻仍不忘福音的使命,要教會不忘自己的使命和身份。 

禱告禱告是最重要的,而且更是要「專心致志」的去禱告。什麼是「專心致志」?(和合本 譯作「恆切」)我嘗試去找原文:原文 προσκαρτερεῖτε 可譯作「連續不斷」,也有字典 加上一個形容,將之譯為"continue steadfastly"。很喜歡 steadfastly 這個形容:最近因 為要查雅各書,特別對這個英文字和弟兄姊妹有分享,我們最後得出一個結論,認為 steadfast 的意義在於面對逆境的時候,似乎一切都不在我們一方之時,仍能「站立得 穩」。禱告如何能 continue steadfastly?我相信首先要弄清禱告是什麼。禱告不是「稟 神」,不是將一大堆我們的期望向一位大能的神去「稟告」,然後就等大能的神去完成 一大堆我們的慾望(即使這是關乎教會的慾望)。借用溫偉耀博士在一次講道中的話, 他說今天的「祈禱會」有些時候就是叫一大班信徒在向神重覆在「禱告事項」中所陳列 的一切。他笑問,難道神「唔識字」,要我們重重覆覆的講出來?他認為,禱告是讓我 們在一的祈禱中,「進入」所祈禱的事當中。透過禱告,這些事就一在 我們心,並化成我們屬靈生命關的一份。句話說,禱告不單是向神說我們心 中所所求,更是讓我們真實透過禱告被結連的心意當中。所,當保羅望 各人要為他傳道的事禱告時,其實也是要讓人在禱告中(相信他也望是在行動中), 能連在一的與保羅一同與在宣講基督的奧秘之使命中,並透過禱告與保羅一同經「捆綁」,也一同經神大能的作。這樣的禱告,我是那種會使禱告的群體連 不斷」「站立得穩」的禱告了。 

教會望更的禱告,合禱告大,就是望能讓弟兄姊妹在禱告中一同經神 的大能,經神如何應禱告;更讓我們在禱告中連成一,真實的一同與神交教 會的使命。望我們的祈禱會,不會成為「稟神大會」,而是真真實實透過禱告去知 道神的心意,被神去改變我們的群體。 

傳道

什麼是「傳道」?保羅說這是「宣講基督的奧秘」。什麼是「基督的奧秘」?「奧秘」 ——μυστήριον,可作「理解實情」,就是一些難以邏輯推論,卻又是真真實實 見證其實,傳福音就是將這一「非理性能完全解釋,去向人宣講。但既然 是「難以解釋」,能「說信者的,就不會是一構嚴謹的教義,而是很多 

真實生命經歷過見證。今天教會是能「有道可傳」,在乎教會是歷過真實的 「神」,弟兄姊妹是在信仰群體真實體現過「基督與我們同在」。教會是一 個地,是一個宗親會,卻在神中,真實見證,所傳的就可能 些「背到死人」,卻是冷冰冰的三福四了。有當信徒的命能真實的有經 ,當教會中的團契小組所分享的都是命的神,這信仰群體才能有道可傳,能將一 「難以解釋」的,透過仰真實的「實情」經,向世界宣講。 

如何有神?先有同心的禱告吧! 

回應世界 

保羅在這結語中也提到「與外人交往」,用今天的話來說就是教會如何回應世界的問。 保羅說要用「智慧」,而言語又要「溫和」,要「鹽」。這到底是什麼意

教會的使命是要「傳道」(保羅這句話前已楚表明),而「傳道」就是要見證。所, 「與外人交往」時,就不要失見證。如何不失見證?我相信這就是「智慧」所在了。今 天很口口聲聲說自己是基督徒,大大聲聲的說是回應上的感。我相信這就是有智慧之所在了。西方語有:"Action speaks stronger than word",若非先有好 的為,講什麼都用。要用「言語」來明自己是「基督徒」,是最智慧的做透過我們帶著基督的心出基督的樣,然後讓人真實的「會」我們的不同, 讓人我們命中看到基督的神,之後才真實言語去傳道,這是有智慧的「與 外人交往」。即使是如,在言語中也要「有味」,在「溫和」中滲透出基督的「香 氣」,這是最有智慧的言語。食物味,只需要很的「鹽」,就能完成 「鹽」的使命,落太多「鹽」,食物可能得不能。所,一個有智慧的門徒在世界 中,其實一句感謝神,一句神典;要有智慧地在最合的時的一句智 慧話,就能改變一個命,改變一個群體,最後改變世界。 

如何有智慧?「你們中間若缺少智慧的,應當求那厚賜人也不斥責人的神,必賜 給他。」(雅一 5)。一句到底,禱告先。「專心致志」一同禱告。 


禱告: 

世界禱告 

冠肺炎疫情仍然嚴峻,南美國家哥倫比亞繼美國、巴西、印度之後,確診案愈 萬世衞事容疫情百年,對世界健康影响深遠,將為世界帶以十年計 影响世衞型肺炎疫情仍然成「國際突發公共衛生」,預計疫情 持續時間較長,要有期應對措施。這或許是神向世界發出的一個警告,要這世界好 好反省。求執政的,掌權的,能聽到神的音,切以管家的心,管理好大 地,讓人得享安息,不用神所與之權柄。 

香港禱告 

疫情仍然嚴峻,醫療及隔離措施緊張。求讓新用的市區治療設施舒緩醫院壓力外,近幾天出程序錯誤導致將未染疫市民錯送治療設施,求所 有醫護重的作中仍能保持冷靜,準確安排及處理每者。求所有 醫療系統內前線及後方支援,作有時,更能有足夠體力、精戰勝疫症。 

育局剛新一學年暫只以視像,所有學生能回復正常學習生活。求,讓學童們能在這有限制境下,仍能保持學習的心,不致受到太影响。也求 

育局提供配套,向一些可能有難的家庭,提供足夠支援,讓缺乏中的學生們,不因限制卻了上的機會。 

為教會禱告 

教會現正歷艱難的時,因疫情要關。求讓弟兄姊妹能在能回教會情況下,仍在聖靈中相。求們能在限制中,仍能歇盡所能牧養弟兄姊妹。 

本週將會重,會試Zoom 形式舉行,面對「不確定」。求過程 順利,並親招聚弟兄姊妹一同與,在停止教會團契中,仍能有團契生活,彼此 相交,激勵。 

為 10 選舉禱告。因著疫情,面對很確定。求主親看顧整過程,動、差遣祂選召人,回應事。 

肢體禱告 

王繼才弟兄安息主懷,求主安慰家人,守安息禮安排。 

林碧珠姊妹(杜太)安老院舍安頓,禱告紀念,保守健康。 

文英弟兄腰痛仍在休養,妻子家照顧,求主醫治憐憫。 

姊妹因,現正接受治療,因最近血庫供應不,治療進度受阻,求 守看顧。 

敬軒弟兄腎衰竭,換腎,禱告紀念。 


8 月 5日 祈禱會

posted Aug 3, 2020, 10:40 PM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會

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詩歌: 我向祢禱告 https://www.youtube.com/watch?v=-IVXs-rBonc 

經文:歌羅西書四章 2~5 節 (新漢語譯本) 

2 你們要專心致志地禱告,禱告的時候要保持警醒,心存感謝。 3 同時,也要為我們禱告, 求神給我們打開傳道的門,讓我們宣講基督的奧秘──我就是為了這個緣故被捆綁; 4 又求 神讓我把這奧秘顯明出來,這原是我應當做的。 

5 你們要用智慧與外人交往,好好把握時機。 6 你們的言談總要溫和,用鹽調味,好讓你們 知道該怎樣回答各人。 

引言這段是歌羅西書的結語,幾句簡單的說話,道出了寫信的作者,雖然因福音的緣故被下 

監,卻仍不忘福音的使命,要教會不忘自己的使命和身份。 

禱告禱告是最重要的,而且更是要「專心致志」的去禱告。什麼是「專心致志」?(和合本 譯作「恆切」)我嘗試去找原文:原文 προσκαρτερεῖτε 可譯作「連續不斷」,也有字典 加上一個形容,將之譯為"continue steadfastly"。很喜歡 steadfastly 這個形容:最近因 為要查雅各書,特別對這個英文字和弟兄姊妹有分享,我們最後得出一個結論,認為 steadfast 的意義在於面對逆境的時候,似乎一切都不在我們一方之時,仍能「站立得 穩」。禱告如何能 continue steadfastly?我相信首先要弄清禱告是什麼。禱告不是「稟 神」,不是將一大堆我們的期望向一位大能的神去「稟告」,然後就等大能的神去完成 一大堆我們的慾望(即使這是關乎教會的慾望)。借用溫偉耀博士在一次講道中的話, 他說今天的「祈禱會」有些時候就是叫一大班信徒在向神重覆在「禱告事項」中所陳列 的一切。他笑問,難道神「唔識字」,要我們重重覆覆的講出來?他認為,禱告是讓我 們在一的祈禱中,「進入」所祈禱的事當中。透過禱告,這些事就一在 我們心,並化成我們屬靈生命關的一份。句話說,禱告不單是向神說我們心 中所所求,更是讓我們真實透過禱告被結連的心意當中。所,當保羅望 各人要為他傳道的事禱告時,其實也是要讓人在禱告中(相信他也望是在行動中), 能連在一的與保羅一同與在宣講基督的奧秘之使命中,並透過禱告與保羅一同經「捆綁」,也一同經神大能的作。這樣的禱告,我是那種會使禱告的群體連 不斷」「站立得穩」的禱告了。 

教會望更的禱告,合禱告大,就是望能讓弟兄姊妹在禱告中一同經神 的大能,經神如何應禱告;更讓我們在禱告中連成一,真實的一同與神交教 會的使命。望我們的祈禱會,不會成為「稟神大會」,而是真真實實透過禱告去知 道神的心意,被神去改變我們的群體。 

傳道什麼是「傳道」?保羅說這是「宣講基督的奧秘」。什麼是「基督的奧秘」?「奧秘」 ——μυστήριον,可作「理解實情」,就是一些難以邏輯推論,卻又是真真實實 見證其實,傳福音就是將這一「非理性能完全解釋,去向人宣講。但既然 是「難以解釋」,能「說信者的,就不會是一構嚴謹的教義,而是很多 

真實生命經歷過見證。今天教會是能「有道可傳」,在乎教會是歷過真實的 「神」,弟兄姊妹是在信仰群體真實體現過「基督與我們同在」。教會是一 個地,是一個宗親會,卻在神中,真實見證,所傳的就可能 些「背到死人」,卻是冷冰冰的三福四了。有當信徒的命能真實的有經 ,當教會中的團契小組所分享的都是命的神,這信仰群體才能有道可傳,能將一 「難以解釋」的,透過仰真實的「實情」經,向世界宣講。 

如何有神?先有同心的禱告吧! 

回應世界 

保羅在這結語中也提到「與外人交往」,用今天的話來說就是教會如何回應世界的問。 保羅說要用「智慧」,而言語又要「溫和」,要「鹽」。這到底是什麼意

教會的使命是要「傳道」(保羅這句話前已楚表明),而「傳道」就是要見證。所, 「與外人交往」時,就不要失見證。如何不失見證?我相信這就是「智慧」所在了。今 天很口口聲聲說自己是基督徒,大大聲聲的說是回應上的感。我相信這就是有智慧之所在了。西方語有:"Action speaks stronger than word",若非先有好 的為,講什麼都用。要用「言語」來明自己是「基督徒」,是最智慧的做透過我們帶著基督的心出基督的樣,然後讓人真實的「會」我們的不同, 讓人我們命中看到基督的神,之後才真實言語去傳道,這是有智慧的「與 外人交往」。即使是如,在言語中也要「有味」,在「溫和」中滲透出基督的「香 氣」,這是最有智慧的言語。食物味,只需要很的「鹽」,就能完成 「鹽」的使命,落太多「鹽」,食物可能得不能。所,一個有智慧的門徒在世界 中,其實一句感謝神,一句神典;要有智慧地在最合的時的一句智 慧話,就能改變一個命,改變一個群體,最後改變世界。 

如何有智慧?「你們中間若缺少智慧的,應當求那厚賜人也不斥責人的神,必賜 給他。」(雅一 5)。一句到底,禱告先。「專心致志」一同禱告。 

禱告: 

世界禱告 

冠肺炎疫情仍然嚴峻,南美國家哥倫比亞繼美國、巴西、印度之後,確診案愈 萬世衞事容疫情百年,對世界健康影响深遠,將為世界帶以十年計 影响世衞型肺炎疫情仍然成「國際突發公共衛生」,預計疫情 持續時間較長,要有期應對措施。這或許是神向世界發出的一個警告,要這世界好 好反省。求執政的,掌權的,能聽到神的音,切以管家的心,管理好大 地,讓人得享安息,不用神所與之權柄。 

香港禱告 

疫情仍然嚴峻,醫療及隔離措施緊張。求讓新用的市區治療設施舒緩醫院壓力外,近幾天出程序錯誤導致將未染疫市民錯送治療設施,求所 有醫護重的作中仍能保持冷靜,準確安排及處理每者。求所有 醫療系統內前線及後方支援,作有時,更能有足夠體力、精戰勝疫症。 

育局剛新一學年暫只以視像,所有學生能回復正常學習生活。求,讓學童們能在這有限制境下,仍能保持學習的心,不致受到太影响。也求 

育局提供配套,向一些可能有難的家庭,提供足夠支援,讓缺乏中的學生們,不因限制卻了上的機會。 

為教會禱告 

教會現正歷艱難的時,因疫情要關。求讓弟兄姊妹能在能回教會情況下,仍在聖靈中相。求們能在限制中,仍能歇盡所能牧養弟兄姊妹。 

本週將會重,會試Zoom 形式舉行,面對「不確定」。求過程 順利,並親招聚弟兄姊妹一同與,在停止教會團契中,仍能有團契生活,彼此 相交,激勵。 

為 10 選舉禱告。因著疫情,面對很確定。求主親看顧整過程,動、差遣祂選召人,回應事。 

肢體禱告 

王繼才弟兄安息主懷,求主安慰家人,守安息禮安排。 

林碧珠姊妹(杜太)安老院舍安頓,禱告紀念,保守健康。 

文英弟兄腰痛仍在休養,妻子家照顧,求主醫治憐憫。 

姊妹因,現正接受治療,因最近血庫供應不,治療進度受阻,求 守看顧。 

敬軒弟兄腎衰竭,換腎,禱告紀念

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