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祈禱會


4月4日早禱會

posted Apr 3, 2020, 3:41 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會   [ updated Apr 3, 2020, 3:41 AM ]

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教會在基督裡所得的福分 

弗一 1-14 

一、 引言 (弗一 1-2) 

保羅以「使徒」自稱,是要強調他蒙召受託傳福音的身分與權柄。保羅 作使徒不是出於自己,而他更強調「在基督裏」是要與基督有生命上的聯繫 與聯合,在信仰上忠於上帝的啟示,對基督有信心的人,就是「在基督耶穌 裏有忠心的人」(弗一 1)。 

隨後保羅就把上帝的祝福作為對以弗所信徒的問候語當作引言:「恩惠」 就是上帝賜給人,叫人白白享受的好處。「平安」指裏面心境的平靜安穩,這 「平安」乃是人因著享受上帝的救恩,上帝與人、並人與人得以相和,而產 生的一種心境。而這「恩惠」「平安」只能在「從神我們的父,和主耶穌基 督」才得到。這說明信徒與上帝的親密關係,上帝是恩典、平安的源頭,但 要藉著主基督才能得(弗一 2)。 

二、 教會在基督裡所得的福分 (弗一 3-14) 1. 父的揀選和預定 (弗一 3-6) 

上帝在創立世界以前,已在基督裡揀選我們。祂揀選我們,有著一個神 聖的目的,乃是「使我們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵」。上帝不單揀選我 們,使我們成為聖潔,祂又預定我們得「兒子的名分」。 


子的救贖和基業 (弗一 7-12) 
藉著主耶穌基督十架上的寶血,我們得蒙救贖。上帝的一切計劃,都有 祂的美意。「我們在基督裏得了基業」,就是在基督裏得了各種天上屬靈福 氣和權利。這些天上的屬靈福分,原本不是我們所配得的,卻因基督的救贖, 使一切因信而進入祂裏面的人,憑看祂受死復活的功勞,便在祂裏面承受了 這一切天上屬靈的福分,好像承受一種合法的遺產。祂如此賜福給我們的目 的,是要使祂自己的榮耀得著稱讚。可見基督徒應當以尋求主的榮耀為生活 行事的中心,凡事顧念神的榮耀的信徒,乃是上帝所最喜悅的兒女。 

靈的印記和憑質 (弗一 13-14) 
信徒在基督裏面聽見真理的話,就是那叫我們在祂裏面得救的福音,既 然相信了,信徒也就受了所應許的聖靈為印記;這(聖靈),是我們得基業的 擔保,聖靈本身就是憑據,是為著(上帝)所置買的產業得贖,進入祂榮耀的 稱讚。那時神向衪子民奇妙的計劃達至一個榮耀的高峰,衪要成為得著不斷 讚美的對象。 

願我們都是承受屬天福份的那一群,且與主天天相連契合,跟膸主,榮耀主。 

為世界禱告
 1. 各地疫情肆虐,已非人能掌控之地步,懇求聖靈光照全民,和在位掌權者 並有影響力的人有真意知罪、悔改之心,更帶領人民尋求父上帝心意,讓 全民醒覺回轉歸向神。
 2. 求主祢讓各國元首和有影響及能力的人,大家放下己見,並彼此幫助、互 補彼此的不足,讓較強的國家願意提供醫療技術的支援,務求全人同心抗 疫,讓大家放下私心,真心為他人求益處,並竭止一切病毒的延伸。
 3. 求主保守全地的醫護人員,願祢成為他們的靠山和盾牌,祢是他們的力量 和幫助,也求主賜給醫療科研員有從祢而來的智慧,能研製出有效的疫苗 和藥物,能使疫情減退和患者得醫治,更使病毒消失在人間。 

為香港禱告 
1. 袁國勇醫生日前指出,香港疫情已出現「少少失控」,醫管局也指出病房 病床等資源已出 現爆滿。求主憐憫,讓現時政府作出的抗疫措施能有效 控制疫情。
 2. 全世界的經濟正受前所未有的打擊,香港的經濟也面臨前所未有的衝擊, 所有數據都向指 向負面,失業率、就業不足率將不斷上升,預期非常多 市民將面對失業問題。求主讓政府能有良策,照顧生活出現困境的人,也 讓手握資源的,能共同付出,以讓生活在水深火熱的市 民能得著及時的 幫助。 

為教會禱告
 1. 願屬主的子民,在這危難期間,仍與主有親密無間的關係,按著主心意來禱告,遵守主教導,榮神益人成為見證主名的見證。 
2. 為明天 4 月 5 日主日崇拜講員蔡好香姑娘預備信息及證道代禱。 

為肢體禱告 
1. 甄忠烈,胆腫發炎,已出院;但 4 月 5 日要入院診治,請紀念。
 2. 王繼才體弱入院留醫,求主保守及醫治,並能快快康復出院。
 3. 程妙𥺁肺炎入住黃大仙醫院,早兩日又發燒,現仍要留院,請切切代禱。
 4. 陳美珍早前跌倒發現骨裂,現在在家休養,待骨自己癒合,請紀念。
 5. 何美歡跌倒弄至手關節腫脹發炎,現看鉄打,請紀念。
 6. 陳國基(癌症,舒緩治療)、蔡麗君(身體不適)、吳蘇萍(放射治療/身體輭弱)、 
何敬軒(腎衰竭,正等換腎),請紀念禱告。
 7. 為長者禱告,求主保守與看顧,並賜下智慧與能力,讓住在家裡的長者懂得照顧 自己;在院舍的,求主祝福院舍員工,賜下愛和耐性來照顧院友,並賜下喜樂。 

主禱文 

4月1日週三晚禱會

posted Mar 31, 2020, 8:05 PM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會   [ updated Mar 31, 2020, 8:05 PM ]

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唱詩 : 詩篇 130 篇-我從深處向祢求告 


經文:詩篇 106 篇 

詩篇106篇是一篇很長的詩篇,共有48節經文。這篇「詩篇」到底是何等樣的一篇詩篇? 乍看之下,我們很容易會認為這是一篇「讚美詩」:單看「首尾呼應」的第1節與第48節, 都是「你們要讚美耶和華」,很容易使我們與「讚美詩」連上關係。然而,與其說這是一篇 「讚美」的詩篇,倒不如說這是一篇「認罪詩」:從第六節開始,詩人將以色列人從「出埃 及」開始,一直至他們「被擄」的日子為止,他們如何得罪神的多段「歷史」羅列出來,並 且在一開始就說明:「我們與我們的祖宗一同犯罪」。所以,這篇詩篇可說是一篇因著認知 自己犯罪,求赦後的讚美。 

詩人自知犯罪,並以「歷史」來提醒自己。其實,當我們從這篇詩篇中間這一大段以色列人 的「犯罪史」可以看到,耶和華神是一位大能的神,祂因著與以色列人所立的永約,常與他 們同在,並在以色列人面對逆境的時候,以大能的手施行拯救。然而,以色列人即使在經歷 耶和華所行奇妙的事後,總是「等不多時,他們就忘了祂的作為」(13節)。慢慢地,以 色列人一步一步的偏離了耶和華對他們所定的旨意,不以耶和華所教導他們在約中所應該過 的生活方式,甚至離棄耶和華的愛,「與巴力毗珥連合」,出杏出牆,甚至耶和華要以「瘟 疫」來警告他們,直至有義人非尼哈興起,瘟疫才得止息。(30節)可是他們就像過往一 樣,很快「忘記」,在進入迦南地之後,「與外邦人混雜相合」,「犯上邪淫」,最後就連 應許之地也失去。(41節),當人「忘記」神在他們當中所行的奇事,他們的「求」也會慢慢的「變質」。

這篇詩篇出現 了三次「求」,分別出現在4節、15節、和47節。詩人求恩惠、求眷顧,因見祂選民之 福,但這「福」到底是是什麼福?這福為選民帶來了什麼?到第二次的求,實是一個妄求— —「在曠野大起慾心,在荒地試探神」(似乎是說嗎哪的事);特別的是,耶和華竟「將他 們所求的給他們」,最後他們的「心靈」倒變得「輭弱」。(其實原文的意思比較難掌握, 按照原文直譯為「祂將他們所求的給他們,又將瘦弱送給他們的生命」,其意思可能是:以 色列人因身體的需要求食物,耶和華滿足了他們的「身體」,但同時他們也因此「生命」變 得瘦弱[原文中,「靈」為 nephesh,並不是「靈性」,而是「生命」])。

其實,我們很多時 候根本不懂得求,特別是當我們只是自私地為自己的好處求;更甚的是看似是為別人求,但 背底裏其實也只是為滿足自己的私慾。可是,上帝有時好像是「回應」了這些不正當的祈求, 但其實祂知道底線在哪,知道人可以承受多少;祂會「給」我們,但卻其實是在「教訓」我 們那錯誤的祈求:「要求」得到了,但其實並不能得到真正的「滿足」;吃了,但其實不飽, 身體沒有得到生長,卻一直在瘦弱。

直至人能真正自卑下來,知道如何正確去求,就像是在 這詩篇中第三次求:「耶和華─我們的 神啊,求你拯救我們,從外邦中招聚我們,我們好 稱讚你的聖名,以讚美你為誇勝。」當我們能向神「哀告」(44節),真正醒覺禱告所要 成就的,是要神的聖名得稱讚、得著讚美,我們才能真正得著拯救。 

現在,全世界正經歷瘟疫,全世界都在用盡辦法在抗疫,就連被稱為世界強國的美國,現也 正經歷最嚴重的疫情。美國總統也因此疫情,刻意的將原本應在本年5月7日的全國祈禱日 提早至3月15日,呼籲全國為疫情祈禱。然而,他們內心在想什麼?在向神求什麼?美國 總統在宣佈全國祈禱會中前的記召中,他對記者如此說:「我們必能擊敗任何威脅!」「每 當美國遭遇考驗,美國總能翻過身來變得更強大!」我們在向神祈求時,只是希望能「戰勝威脅」?只是求神保佑,疫情過得能「翻身」,再次「強大」起來?我們有沒有想過,神要 使地「荒涼」才是祂真正的心意(這是舊約的先知書中多次表明的);我們有沒有想過,唯 有「地的荒涼」,才能帶來神真正的拯救? 

已故美國佈道家葛培理牧師之女兒安妮葛培理(Anne Graham Lotz)在全國祈禱日,於她的博 客中,也發出了禱文,但在當中她列出了他們國家的「十宗罪」: 

1. 國民沉迷金錢酒色;
2. 愚蠢地否認上帝是獨一的真神;
3. 貪婪地累積國債數萬億美元;
4. 驕傲地自滿自足自以為國家強大,否定來自神的祝福;
5. 倚靠軍事武器來保護國家並非尋求 神的保護;
6. 屈服於鼓吹多元文化的群體轉向敬拜別神;
7.尋求物質上的祝福否定需要神; 
8. 以為物質財富能帶來繁榮和幸福;
9. 真理邊緣化謊言卻成為主流;
10. 國家分裂不再遵守 法治精神。
 
並向神哀告,求主寛恕,讓國家能回轉。 

哪個才是上帝所喜悅的禱告?讓我們求主幫助,在神面前哀告,使上帝的名得讚美,讓主得 榮耀! 

禱告: 

為世界禱告 
1.疫情仍在肆虐,求主憐憫,遏止疫情,讓生命得以保守。醫治病情危重者,保護前線醫護, 讓他們在危險的工作中,得蒙保守,有體力堅守崗位。 
2.求主讓世界醒覺,從過去沉醉於「發展」、「貪婪」、「強大」中醒悟過來,讓全世界的 領袖回轉,讓世界的秩序完全歸回神的手中,使世界能重回上主的美善 

為香港禱告 
1. 袁國勇醫生日前指出,香港疫情已出現「少少失控」,醫管局也指出病房病床等資源已出 現爆滿。求主憐憫,讓現時政府作出的抗疫措施能有效控制疫情。 
2. 全世界的經濟正受前所未有的打擊,香港的經濟也面臨前所未有的衝擊,所有數據都向指 向負面,失業率、就業不足率將不斷上升,預期非常多市民將面對失業問題。求主讓政府能 有良策,照顧生活出現困境的人,也讓手握資源的,能共同付出,以讓生活在水深火熱的市 民能得著及時的幫助。 

為教會禱告 
1. 為教會在面對這疫情裏,能好好為這城禱告,盡好作為「萬民禱告的殿」之屬靈責任。 
2. 為所有牧者禱告:求主讓作為牧者的,有屬靈的智慧與能力,在這嚴峻的時期,仍能以各 樣的方式牧養群羊。 

為肢體禱告 
1. 求主保守各肢體,在疫情期間,身心靈得健壯,每天與主同行,彼此禱告記念。 
2. 記念各患病肢體,身體得蒙保守,早日康復。

3月28日早禱會

posted Mar 27, 2020, 8:14 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會

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神的話語:約珥書 3:1-21 

唱詩:頌主 280 首【罪債全還清】
 
信息: 
「2 我要聚集萬民,帶他們下到約沙法谷,在那裡施行審判」。先知約珥在此 提到一個很重要的地方,就是約沙法谷(又名斷定谷)。其實,在猶大地真的有可 容納成千上萬人的谷地是沒有實証可據,這可能只是象徵萬民要受上帝審判而聚 集的一個地方而已。 

以賽亞和彌迦兩位先知都先後有預言,上帝對列國必施行審判,且會以公平 公正作是非的判定(賽 2:4;彌 4:3)。最後的結果是(彌 4:3): 「他們要將刀打成 犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事。」 

然而,先知約珥卻說:「9 要預備打扙;激動勇士,使一切戰士上前來,10 要 將犁頭打成刀劍,將鐮刀打成戈矛;軟弱的要說:我有勇力。」 

先知不但力勸人要歸向上帝,他更提醒他們要握緊時機,因為上帝的忍耐是 有限的,祂終必會來審判列國「12 萬民都當興起,上到約沙法谷;因為我必坐 在那裡,審判四圍的列國。」。祂要「報復」(v4,21),再加上「報應」(v4),「21 我未曾報復流血的罪,現在我要報復,因為耶和華住在錫安。」他明顯的表明了 上帝已定意要彰顯祂的公義和進行嚴厲審判的決心,並不後悔。到那時,若沒有 把握時間去尋找祂的人,必定會在公義的審判下受到應得的刑罰。 

上帝無疑是有恩典、憐憫和慈愛的主,同時祂也不會輕易的發怒,但這不等 於祂是不會發出怒氣。「主所應許的尚未成就,有人以為祂是耽延,其實不是耽 延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人得救。」(彼後 3:9),祂仍未發出 怒氣,祂只是給予我們最後的機會,將時間拖延而已。所以,我們應在上帝尚未 發怒之先去尋找祂,求告祂;且要遠離行惡的道、不作不義的事、除掉歪曲的意 念。全心歸回上帝的人,祂必會以憐憫和憐恤對待我們。 


思想問題: 

你有常自檢的習慣嗎?求主幫助我們常清潔和清除自己內心的雜質。我們雖 然已是被憐憫人的主救贖了,但我們仍然常會犯罪,和做作惡的事,所以我們要 靠主常檢察自己的罪,求主的靈常光照我們內心深處,並將那引誘我們重歸罪途 的黑暗惡者趕散。 

祈禱事項: 

1 為世界: 

1. 為新型冠狀病毒疫情侵襲全球仍未受控,求主施恩憐憫和醫治 
所有確診患者代禱。 
2. 為能早日研發出抗病疫苗代禱,求主記念並賜予相關人員有智 
慧和能力,能早日完成研究。 
3. 為歐洲人願意做好自防及防禦病毒擴散的措施代禱,勿將細菌 不斷蔓延和擴散至更多的地方,令更多人受到感染。 


2 為香港: 

1. 為回港避疫的香港留學生,求主預備他們能有一個安全的地方 
減低受感染及擴散代禱。 
2. 為肺炎疫病的第二波襲港,香港人能繼續同心合力做好防疫的 準備代禱。 
3. 為香港的前線醫護人員代禱,求主加倍的保護他們免受感染,也 有足夠的防護物資供應和支援代禱。 
4. 為 DSE 的考試因疫情再進一步嚴峻,而要將考試推遲到 4 月 24 日才正式開考,應考生的心情都感到失落及無奈,求主保守他們的 心情,仍趁此機會做好考試的預備。 


3 為教會:
 
1. 在這段暫停聚會的階段仍未見明朗,教牧同工應如何適切地繼 
續牧養弟兄姊妹代禱,求主帶領和指引? 
2. 在疫情期間,教會的小組聚會、各部會議、崇拜等暫都以網上進 行,求主讓我們能早日適應此模式,使弟兄姊妹能繼續保持屬靈的 學習和聯繫。
 

4 為肢體: 

1. 為因患病而需要留院治療、在家休養、住老人院的長者們代禱, 求主記念他們,賜給他們有足夠的體力應付疫情,免受感染,又求 主加倍保護他們平安。 

3月25日週三晚禱會

posted Mar 24, 2020, 8:05 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會   [ updated Mar 24, 2020, 8:05 AM ]

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詩歌:禱告良辰 (世紀頌讚,374) 

1. 禱告良辰!禱告良辰!使我離開世事操心, 引我到父施恩寶座,將我心願向主說明。 
每逢痛苦憂愁時刻,我靈獲得安慰、拯救, 未落試探所張羅網,皆因有此禱告良辰。 
2. 禱告良辰!禱告良辰!如有隻翼向主飛昇, 在主面前傾心述陳,主按真理、信實垂聽。 
遵主命令尋求主面,信主言語靠主宏恩, 我便卸去肩頭重擔,靜候再逢禱告良辰。 

經文:詩篇十八:1-3 節 神是我的力量和拯救 
1 《耶和華的僕人大衛的詩,交與伶長。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子,他向耶 和華念這詩的話。說,》耶和華我的力量阿,我愛你。 
2 耶和華是我的巖石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高臺。 
3 我要求告當讚美的耶和華。這樣我必從仇敵手中被救出來。 

以上的詩歌,提醒我們在各種痛苦憂愁之中,到主面前傾心吐意,安靜祈禱,便能經歷到神是我們的 力量和幫助。讓我們一同到主的施恩座面前一同呼求主憐憫施恩。並從詩篇十八篇 1-3 節,一同認識 神與我們的關係,我們可以放心信靠祂。 

詩篇十八篇的背景是耶和華拯救大衛脫離一切仇敵和掃羅的手之後,他寫此詩來歌頌感謝神。他曾在 各種急難及危險中,經歷了神是他的避難所,更是他隨時的拯救。 

一、主是我的避難所(2 節):經文中提到「巖石」、「磐石」、「高台」、「山寨」、「盾牌」、「救主」、「神」和「角」,都是形容神的。是大衛在實際經歷中對神的認識。 「巖石」、「磐石」、「高台」、「山寨」是天然的保障及防衛設施;「盾牌」是戰爭中埋身的保護; 喻意是神的保護十分周全。 「救主」、「神」是一位真實存在者與大衛建立個人的關係,最重要是「是我的」。 而「角」是指力量,神賜力量給大衛面對各種的爭戰及考驗。大衛因著常常經歷神的保護和幫助, 他對神有十足的信賴和依靠。 
二、要敬愛主(1 節):原文直譯第一節是:「我愛你,耶和華我的力量啊!」當大衛經歷了神是他的避難所,他不其然地從心底裏湧出這一句:「我愛你,耶和華我的力量啊!」因為神是值 得他尊重及敬愛的,他樂意愛神,因為神實在美好。特別在危難的日子經驗過祂的保護及幫助之 後,更叫我們堅信祂對我們的愛及幫助,我們怎能不愛祂呢? 
三、要讚美主(3 節):感恩的心使大衛禁不住地讚頌神。回望過去這大半年香港動盪的日子,最近三 個月更有無形病毒時刻威脅我們,使我們活在恐懼之中,日子真的不易過。雖然困難仍未完全過 去,但當我們數算主的恩典,感恩的是我們在其中仍得到神的看顧及保護,為此我們要讚美感謝 神,全心的敬愛祂,祂真是我的力量和拯救。 

難處愈大更逼使我們用信心捉緊主,主是可敬可愛的,在祂愛的保護中,祂能使我們在夜間歌唱。讓 我們一同向主說:「我愛你,耶和華我的力量啊!」 

禱告: 

為世界祈禱: 
1. 疫情進入全球大流行,歐美疫情嚴峻,求主憐憫,止息疫情。 

為香港祈禱: 
2. 香港確診人數仍在上升,政府也對全世界發出紅色外遊警示。疫情仍然嚴峻,求主保守,遏止疫 
情;另不少歐美留學生準備回港避疫,求主保守,讓各人能平安,順利回港。 
3. 香港失業率急升,公司店鋪也可能出現結業潮。求主讓政府有智慧運用資源,讓真正活在水深火 
熱市民能在這艱難時期得著適切的幫助。 

為教會代禱: 
4. 為教會在疫情中學習成長禱告:雖然受疫情影响,教會所有聚會都要停止,但求主讓教會中不同 群體仍能透過不同途徑「見面」,分享禱告;求主保守主日的崇拜直播,能讓各肢體雖未能返回教 會,仍能透過網絡連繫,同心敬拜。 
5. 香港失業率急升,祈禱記念教會弟兄姊妹的工作,求主保守看顧,賜下信心及恩典前行。 
6. 為三月底要參加中學文憑試之青少年禱告,求主保守各人在疫情中得平安,完成考試。 
7. 為下禮拜主日崇拜講員謝應許牧師預備信息代禱。 為身體軟弱肢體代禱: 8. 為身體軟弱中的肢體有從神而來的平安喜樂代禱:陳國基(癌症,舒緩治療)、蔡麗君(身體不適)、胡林長(身體不適)、吳蘇萍(放射治療/身體輭弱)、何敬軒(腎衰竭,正等換腎)、林惠卿(腳無力)、梁 玉霜(腳無力)、蔡潔華(視力、頭暈、左腳無力)、請紀念何國素、倪文盛、陳遠娟、鄭素貞、姚秀 麗、鍾少燕、張利吟、韓玉萍、翁惜鳯、林麗芳、黃巧娟、楊淑群、李金鳯。 

3月21日早禱會

posted Mar 20, 2020, 3:43 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會   [ updated Mar 20, 2020, 3:43 AM ]

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神的話語:約珥書 2:18-32 
唱詩:詩集 94 首【當你禱告】 

信息: 
當人向上帝真誠地悔改歸回,並專心向祂仰面祈求,祂必應允我們的禱告(v18-27),這是 先知對上帝一直的信念,因只有祂才能做到這事。 

上帝為何會應允我們的禱告?首先,並不因為我們祈禱時詞情懇切、呼求不斷和技巧純熟, 而令神應允禱告,而是因為「那時上主就要憐憫他的子民,熱切守護他土地的榮耀。」(v18)(新普及)所致。 

與此同時,從經文中顯示,上帝承諾會修復所有,及會補還他們被毀壞的一切「...我要補 還你們」(v25)。如:將因蝗蟲侵襲而遭破壞的五穀、新酒、油等,上帝不但會重新給他們(v19b), 且會比先前的賜予的更豐富(v24-25);而曾遭遇被列國羞辱的事,再也不會復見(v19c);另遭 缺糧的百姓,他們將會「必得多喫和飽足」(v26)。 

因著上帝的厚恩,祂除將失去得回以外,祂也應允會賜我們有喜樂和滿足的心(v21-23)。 因有了上帝的補償,使百姓因此而得飽足、平安和喜樂。而曾被蝗蟲所蹂躪的地土,會從懼怕 中轉為歡喜快樂,因為上帝已把這一切恢復原來的豐盛。昔日在田野中受驚的走獸,如今的牧 場也快將繁盛再現。而已悔改的百姓也會以此歡喜快樂,因為活躍的生命水源已重臨大地,使 一切糧食都回復茂盛,百態也都快樂和蒙福。 
最後,信實和憐憫人的上帝,祂應允祂必與我們同在(v27)。上帝應允祂百姓的禱告,除了 有滿滿可見的祝福外,更重要的是這應允所含神學意義是:上帝因與祂的百姓所立的約,帶來 的豐盛生活已復回原位,上帝是會永遠活在祂的子民當中,證據是在「我要將我靈澆灌凡有血 氣的。」(v28-29) 

思想:神是聽祈禱且會應允的神,這絕非只在頭腦的認知,上帝是有可見的行動為證。而人向 上帝悔改回轉,給人帶來的只有滿滿的祝福而非詛咒。今天已回轉歸主的你,是否也領 受到這份福氣? 

祈禱事項: 
1 為世界:
1.1 因著新型肺炎在全球仍在爆發中,求主憐憫使疫情能早日受控代禱,並減低受感染和死亡的人數。也為患者代求,盼能早日康復。 
1.2 為正在前線與病毒拼搏的醫護人員代求,求主記念他們的體力能應付沉重的工 作量,另劇增的患者令醫護物資、床位、藥物嚴重短缺所做成壓力,求主供應。 
1.3 為正研發抗病疫苗的專業團隊代禱,求主賜下智慧,使他們能盡快研究出抗病疫苗,使患者能得醫治。 
1.4 為中國人民正陸續返回崗位復工後,盼不會再出現疫症爆發之事,願主記念。
 
2 為香港: 
2.1 求主憐憫,香港人在疫病能受控的情況下,能儘快回復正常的生活運作:復工、復課等。 
2.2 為 DSE 考生要極積地為 3 月底的考試作好準備,特別在時間上要調節好溫習 的時間。另也為學生下月快將復課代求,求主幫助他們預備心情繼續學習。 

3 為教會: 
3.1 為教會可儘快在安全的情況下,可儘快回復教會的正常運作及各聚會代求。同時,弟兄姊妹在這段暫停聚會的期間,仍能得到主的牧養。

4 為肢體: 
4.1 為經常要到醫院作檢查的弟兄姊妹代禱,求主加倍保護她們的出入,使他們 平安。 
4.2 為在老人院居住的兄姐們代禱,求主常與他們同在,讓他們能有一個良好而 安全的空間居住,免受病毒感染。 
4.3 為正患病的各肢體代禱,求主的手醫治他們早日康復。 

3月18日差傳祈禱會

posted Mar 17, 2020, 1:57 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會   [ updated Mar 17, 2020, 1:57 AM ]

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信息:劉秀英姑娘 

主題:為馬來西亞的馬來人代禱(II) 

今天,我會繼續分享馬來西亞的馬來人,有關他們的兒童宗教教育、婦女文化。 

馬來人的家庭一向是很重視宗教教育這一環,所以,家長從小就要求孩子們必須上宗教課。課後,家長還會願意額外支付學費,將小孩子送往修讀可蘭經的誦讀班。而家長對每個小孩子的基本要求,是至少能誦讀一遍可蘭經。有些能負 擔起費用的家庭,甚至選擇為孩子安排寄宿在宗教學校,以方便他們能學習更多有關可蘭經知識,可說是用心良苦。 

有一位穆斯林朋友分享他的經歷。他在宗教學校修讀了整整 6 年的宗教教育,可惜,可蘭經帶給他的只是增進頭腦的知識,經文未能進入到他內心的深處, 造化他的心靈。畢業後,他到了城市工作,他看到一位同事,每天午飯後都閱讀 聖經。起初,他怕這位同事會被聖經的內容誤導了世界觀,於是,就毅然主動與同事分享他所認識的可蘭經,此後,他們就一起互相交流聖經與可蘭經的內容以作比較。 一段時間之後,這位朋友開始意識到,他有必要認真地讀完一次聖經,從中尋找他一直想尋找的答案。於是,他便問同事借來一本聖經。經過一輪認真的閱讀後,他發現聖經的內容使他更容易明白和理解他對宗教的疑問。此後,他向聖經中的神祈禱,求主向他顯示祂的真理。最後,他終於從中找到他尋找的答案。

神的話真是滿有能力,當祂的話發出,總不會落空。 

另外,在馬來人的婦女是十分缺乏安全感。因為在馬來的傳統習俗中,女性 是生活在一個允許男性有多個妻子和默許男性通姦文化的社會中生活,女性永遠就是受着不公平的對待和忽視,往往都是受委屈的一方。馬來婦女在這種父權社會的陰影下,她們不只擔心丈夫對她不忠,她們更會憂慮丈夫隨心便納妾,而常常產生不安全的感覺。婦女在這樣的文化下,身為妻子的除仍要竭盡所能討丈夫的喜歡外,同時也要博取丈夫的歡心和愛,目的是渴望丈夫能忠誠於她,給她一份最寶貴的安全感,可惜現實往往是事與願違。還有更可悲的,這班缺乏了丈夫 的愛的婦女,若遭受到丈夫的遺棄後,還要將丈夫不忠的責任,歸咎在自己做得不夠好的理由之上。 

代禱: 
1) 祈求主讓馬來的穆斯林願意打開心門,接受耶穌基督對他們的救贖。 
2) 求主引導那些認真學習可蘭經的人,他們能早日發現惟有主耶穌的真理,才可以解決他們有關罪和罪性的問題。 
3) 求主引導他們有機會讀到聖經,從中得著基督的真理。 
4) 祈求主顧念這些馬來婦女的需要,好讓她們在這種文化下,能反思到其宗教是不能滿足到她們心靈的需要。 
5) 求神讓她們能早日有機會認識到,那位願意以完全的愛去愛和接納她們的神。 

願所有馬來的婦女,都能成為耶穌基督的新婦,早日歸主。 

3月14 日早禱會

posted Mar 13, 2020, 5:57 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會

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神的話語:約珥書 2:1-17

唱詩:頌主 491 首 天父領我

信息:
當人不幸遇上災難之時,除了感到無奈之外,也會有人想找出災難臨到的源頭,是否與自己犯罪有關?或是否因無辜遭到橫禍所致?還是當中是有人為因素導致?但約珥先知卻認為,當人縱然是經歷災難,仍有神在掌管着的。如(v11a)說:「耶和華在他軍旅前發聲,他的隊伍甚大;成就他命的是強盛者。」人有不同災難臨到的目的,是神提醒人要重回歸向祂的警號。

要人歸向祂有三個目的:

一、使人帶來盼望:(v11b) 「耶和華的日子大而可畏,誰能當得起?」將有無限能力的神與只有有限條件的人相比,兩者實在是差之毫厘,繆之千里。耶穌在(太 19:26)說:「在人這是不能的;在神凡事都能。」從這句話中,已顯明了人的有限性。故此,當有限遇上無限的時候,人惟一可做的就只有一心轉意歸回神(v12b),讓祂為人帶來盼望的機會。

二、使人帶來表現:(v13a)「你們要撕裂心腸,不撕裂衣服。」一個真正歸向神的人,他的表現是內裡存有真誠的心。人若單只有外表或口頭的敬拜和禮儀,而缺乏從內心而發出的真誠態度,這都只是一種假冒為善的行為而已,你的本相遲早都會給人發現。耶穌說:(太 7:18):「好樹不能結壞果子,壞樹不能結好果子。」所以,屬主的人是必需要好好地操練自己的靈性和屬靈氣質,為主從內發出美好和美善的表現。

三、使人帶來終局:(v13c-14)「他有恩典,有憐憫,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災。或者他轉意後悔,留下餘福,就是留下獻給耶和華─你們 神的素祭和奠祭,也未可知。」約珥對神心存的盼望是:「或者」祂會回心轉意,意思是當人決定轉意歸回神,一心離開他的惡行時,神必會後悔,且會不將災難施行在我們身上。這都是全心歸向神的人的終局。

思想問題:

神透過人會遇上不同的災難來向全人呼籲,勸人要回轉歸向祂,離開惡行。今天我們有否偏離了神的心意而行?當你聽到這個神的呼籲時,你對神又有甚麼回應?行動又會是甚麼?今天全球疫症的爆發,神又啟示了一個甚麼的信息給我們?


祈禱事項:

1 為世界:
*為新型肺炎全球疫情能早日受到控制代禱;及繼續為中國的醫護人員代禱,因他們仍在努力抗疫現場當中,祈求主施恩典,補他們有足夠的體力應付。
*為武漢的教會和信徒們代禱。求早憐憫及醫治,並使他們對信靠主的心仍持守不變。
*為南韓、意大利、伊朗、法國等國家代禱,求主施恩憐憫,疫情可受控及減低死亡人數。

2 為香港:
*為香港因新型肺炎受感染的病患者代禱,盼他們能早日康復,而市民繼續努力齊心抗疫成功。

3 為教會:
為教會的弟兄姊妹代禱。在這個時期,大家雖然能共聚的機會大大減少,但仍可透過不同的視像渠道,繼續彼此關心和支持,及得到適時的牧養。盼抗疫早日成功,一切生活儘快回歸正常。

4 為肢體:
為長者們、患病者能平安渡過此疫情代禱。求主賜下平安給他們,並保護他們生活的出入。

3月11日週三晚禱會

posted Mar 10, 2020, 8:16 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會   [ updated Mar 10, 2020, 8:17 AM ]

 

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(詩篇 123:全心仰望

詩歌:當轉眼仰望耶穌 (頌主 294)


話語:詩篇 123 

在詩篇 123 篇,詩人正遇到自己沒法控制的危難,他仍是全心仰望主,不 被環境所左右。在詩人身上,我們看到他仍以正確態度來全心仰望主,首先詩人 他專注仰望主,跟著就等候主憐憫。他仍不失去對主的期盼,全心依靠主。 

專注仰望 V1-2 

詩人在第 1、2 節說到:「1.坐在天上的主阿、我向你舉目。2. 看哪、僕人 的眼睛怎樣望主人的手、使女的眼睛怎樣望主母的手、我們的眼睛也照樣望耶和 華我們的 神、直到他憐憫我們。」 

詩人正處於亡國之痛,已成為外邦人的奴隸,他在地上也飽經困苦,同時詩 人他意識到地上再沒有人可以幫助他,他唯有存盼望的心,舉目仰望在天上的神。 

詩人抱著對神絕對的信靠,他把自己的眼目,定睛在主身上,他的焦點從未 離開過上帝,而詩人所專注的程度,就像僕人目不轉睛在注視著主母的手,要看 她的手有甚麼動作出現。 

「手」是象徵力量、權柄、管轄和命令。僕人和使女的態度是存著順從的 心,等著聽命令。僕人若不留心,東張西望,沒有注意主人的指揮,定必受主人 的指責。信徒也當自己謹慎,免得忽略了應盡的本分。 

「手」還象徵供給、拯救。詩人正在謙卑地仰賴神的拯救。就好像詩人受到 痛苦時,他仍指望上帝張開施恩的手,所以詩人說;“我們的眼睛也照樣望耶和 華我們的神,直到他憐憫我們。” 

可見詩人將自己的生命與面臨的危機完全交托給神。並且,詩人有如僕人 在仰賴主人的支持,基督徒也仰賴神在肉身和屬靈方面的扶持。僕人在受到誤解 或傷害時,要靠主人的保護。信徒也當仰賴神的手拯救。 

等候憐憫 V3-4 

全心仰望主的正確態度,除了專注望,還有等候主憐憫。在第 3、4 節「耶和 華阿,求你憐憫我們,憐憫我們;因為我們被藐視,已到極處。4. 我們被那些安 逸人的譏誚、和驕傲人的藐視、已到極處。」詩人三次向主求憐憫:詩人和同胞 受欺淩和藐視,已到了忍無可忍的地步,只能求神憐憫。 

然而到底誰是那些安逸人呢?就是那些——狂傲自以為義的人。他們靠自己 的聰明和人的力量,不把神放在眼裡的人。他們看不起受苦、貧乏卻倚靠神的人。 這裡指著未曾經歷過屬靈苦難或神之懲戒的人。而他們遠離神的律法,他們所享 受到肉體的安逸與屬世的太平是短暫的,這決不能成為真正的平安,因為惟有神 才能賜下真實而永恆的平安。 

到了這裡,已不只是詩人個人的祈求,已轉移成為猶大整個族群都在向上帝 求憐憫,求上帝出手好憐憫眷顧他們,讓他們仍在上帝保護的底下。即使我們在惡劣的環境底下,仍要以正確的態度來仰望主。 

 

為世界祈禱 :
-為世界的疫情爆發禱告,求主憐憫;也求主光照各人的心,在這瘟疫中見到神 要帶來的信息,世界能反省回轉,得以從過去的過犯罪惡中,醒悟過來。
-為世界各地的前線醫護禱告,求主保護他們,在面對有被感染的危險中,免受毒病的侵害。 


為香港祈禱 :
-香港確診人數仍在上升,也出現多個群組感染,令人擔憂。大批人仕仍要接受隔離檢疫。求主保守政府能有效調配資源,以應付這些需要。
-公務員及不少私人機構陸續回復正常上班,求主保守各方能有適切安排,防止 疫情因此而再次上升。

 為教會代禱:
-為教會暫停公開開放崇拜而要作全面直播禱告,求主保守過程順利;也求主保 守眾肢體,雖然未能親身回到教會,也能以直播方式於家中好好預備身心靈, 帶著崇敬的態度,一同敬拜事奉。
-為 3 月 15 日主日崇拜講員鄧紹光博士預備信息及證道代禱。 

為肢體代禱
-為在身體軟弱中的肢體有從神而來的平安喜樂代禱:陳國基(癌症,舒緩治療)、 蔡麗君(身體不適)、胡林長(身體不適)、吳蘇萍(放射治療/身體輭弱)、何敬軒 (腎衰竭,正等換腎)、林惠卿(腳無力)、梁玉霜(腳無力)、蔡潔華(視力、頭暈、 左腳無力)、請紀念何國素、倪文盛、陳遠娟、鄭素貞、姚秀麗、鍾少燕、張 利吟、韓玉萍、翁惜鳯、林麗芳、黃巧娟、楊淑群、李金鳯。 .為教會的孩童及青少年禱告,求主賜他們有健康、有平安,身、心、靈均喜樂地成長。
-為三月底要參加中學文憑試之青少年禱告,求主保守各人在疫情中得平安,完成考試。
-為長期病患者禱告,求主賜恩,日子如何,力量就如何,每一日都領受從主而 來的恩典,領受醫治的大能。 .為長者禱告,求主保守與看顧,並賜下智慧與能力,讓住在家裡的長者懂得合 宜地照顧自己;在院舍的,求主祝福院舍員工,賜下愛和耐性來照顧院友,並 越服務越有喜樂的心。 

主禱文 


3月7日 早禱會

posted Mar 6, 2020, 4:22 PM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會

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神的話:約珥書1:1-20 

唱詩:頌主294 首:當轉眼仰望耶穌 
 
就在全球仍惶恐著新型冠狀病毒之時,最近在東非、南亞及中東多個國家,也遭到另 ㇐種災難,就是遭蝗災的威脅。據報導估計約有 3600 億隻的蝗蟲,狂吞了 3.5 萬人的糧 食,是近 25 年來最嚴重的蝗蟲之災,讓多個國家即時陷入嚴重缺糧的危機之中。目前更 有網上報導,估計可能會有以億萬計的「蝗軍」撲向印度、及直闖中國境內㇐帶的趨勢。 若是確實,這又是另㇐宗令人不寒而慄的大災難。 

先知約珥在約珥書中,也是以蝗蟲之災作為信息的重點,目的是要藉此事件,來喚醒 人民對上帝的審判臨近的關注,且人要速速向神回轉及悔改。 

出現蝗災的歷史,在舊約聖經中都有記載。最令人觸起記憶的,應該是出埃及記十災 中的第八災(出 10:15);而先知約珥在猶大國信相也曾親身有此經歷,所以他能入木三分地 描述這場龐大的蝗蟲侵襲所帶來的破壞性威力。 

蝗災這種自然災害,目前是不受人類科技發達所控制,牠們滋生的速度叫人驚嚇,凡 蝗蟲所經之處,綠野也會變成荒地。出現這種災害都叫人感到畏懼萬分,比起將來神對罪 人的審判,神起不是會更加嚴厲。 

約珥書第㇐章可分為兩部份: 
第㇐部份:先知約珥在(v1-12)主要是向全國的人宣告,此蝗災的教訓必要流傳到萬代,重點有三:

㇐) 這是前所未見的歷史:這場嚴重的蝗災是史無前列,可算為聞所未聞,見所未見的事,甚至可列 入在健力士世界大全紀錄之中(v2-3)的極大災難。 

二) 這是毀滅淨盡的破壞:經多輪的橫掃之後,剩下的就只有枯骨殘肢,及寸草不生的荒涼之地(4-7) 了,這淒景令見到的人都感到心寒。 

三) 這是哀痛欲絕的結果:這裡多次出現「哀號」(v5,v8,v11) 3 次、「悲哀」(v9,v10)2 次、「哭泣」 (v5),這種令人感到哀傷(v12)等字眼,讓人看到這蝗災帶給人類的,是㇐種使人悲痛得慘不忍睹 的結果。 

第二部份:先知約珥在(v13-20)中提醒人在災難時,回應神的兩個行動:
 
㇐) 向耶和華哀求:經文中出現「痛哭」、「哀號」(v13)、「哀求」(v14)等字眼,正如先知所說「… 一切的居民,到耶和華你們神的殿,向耶和華哀求」(v14)及「耶和華阿!我向你求告」(v19)。 因為人處身於災難的時候,總會自我感到無奈、無能、軟弱及無助之感,先知勸導我們, 這正是將眼目轉向神的時候。 

二) 向領袖們呼籲:先知向宗教領袖和政治領袖們呼籲,透過他們的影響力,用以身作則的行動, 招聚人到神的殿中同心向神呼求。他們呼求的理由是因為「耶和華的日子」快要臨近,而非 蝗災之故。 

蝗蟲迫近到境內,有如耶和華的日子快將臨到的先兆㇐樣。我們所關注的,不再是外在的世局,
而是內在心靈的靈性。


祈禱事項

1 為世界:
a)為「新型肺炎」疫情侵襲全球,盼有關機構可以儘快研究到有效的疫苗和治療方法,有 助已確診的患者能早日得到醫治。  
b) 為國內的同胞,武漢教會及信眾,能早日脫離疫情的威脅。 
c) 為南韓、意大利、伊朗等地區代求,因確診的個案有不斷上升的趨勢,求主憐憫這地。

2 為香港:
a)為香港市民可安心繼續同心抗疫。又為政府相關的官員及機關,在應付此等危急的疫情 時,能有智慧地處理,使市民不用擔憂。  
b)香港市民應盡市民的責任,做好保護自己的工夫,減輕醫護人員的工作量。  
C)為最新的㇐份財政報告能有實質幫助,暫援大眾市民的困境代禱。
 
3 為教會:
a)在這段暫停教會各聚會的期間,教牧同工應如何適切地繼續牧養工作代禱,求主賜智慧。
b)為教會在這疫情中,對聚會的安排能有智慧地顧及到不同年齡會眾的需要,作出合理的 調整和合適的措施作配合。 
c) 為明天的講員:辜偉雄先生禱告,求主賜下寶貴的話語。 

4 為肢體:
a)為教會因患病而留院、或在家休息的肢體代禱,求主記念他們在這疫情中,額外的保護 他們,使他們的身體能保持健壯,給他們有足夠的體力應付病情。 

3月4日週三晚禱會

posted Mar 3, 2020, 8:36 AM by 筲箕灣潮語浸信會筲箕灣潮語浸信會   [ updated Mar 3, 2020, 8:37 AM ]

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詩篇九十一篇


1 住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。
2 我要論到耶和華說:他是我的避難所,是我的山寨,是我的 神,是我所倚靠的。
3 他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。
4 他必用自己的翎毛遮蔽你;你要投靠在他的翅膀底下;他的誠實是大小的盾牌。
5 你必不怕黑夜的驚駭,或是白日飛的箭,
6 也不怕黑夜行的瘟疫,或是午間滅人的毒病。
7 雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災卻不得臨近你。
8 你惟親眼觀看,見惡人遭報。
9 耶和華是我的避難所;你已將至高者當你的居所,
10 禍患必不臨到你,災害也不挨近你的帳棚。
11 因他要為你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保護你。
12 他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。
13 你要踹在獅子和虺蛇的身上,踐踏少壯獅子和大蛇。
14 神說:因為他專心愛我,我就要搭救他;因為他知道我的名,我要把他安置在高處。
15 他若求告我,我就應允他;他在急難中,我要與他同在;我要搭救他,使他尊貴。
16 我要使他足享長壽,將我的救恩顯明給他。

今天,我們活在一個危險的世界中。我們正正面對著實實在在的危險,新冠肺炎疫情的擴散,人心惶惶的情景,正在向世界各地漫延。早前在我們的超市、藥房出現的搶購潮;食米、廁紙;口罩、消毒用品的貨架空空如也的情景,現在正正出現在歐美的先進國家,以致在其他開始爆發疫情之國家之中也一樣。隨著疫情的擴散,數字不斷的上升,世衞也將這疫情的級別調升至最高級。全世界都十分擔心,疫情到底何時完結。
詩篇九十一篇,詩人似乎正正面對著好像我們今天的處境:有「瘟疫」、有「滅人的毒病」;甚至他眼見千人、萬人仆倒在他身旁。看似「疫情」十分嚴重。然而,因著詩人知道他所倚靠的是誰,是誰好像母鳥用她的翎毛保護著幼少的鶵鳥,他在面對著敵人如災病一般的攻擊,他也不害怕,因為他知道他是在全能者的蔭下。

雖然經文說到,耶和華會保護我們:「禍患必不臨到你,災害也不挨近你的帳棚」,我們卻要小心理解,這裏說的「禍患」、「災害」不一定是指那真真實實放在我們面前的新冠病毒。
事實上,因著這瘟疫,所有人其實都被置於被感染的危險中,每一個人都需要作出適當的防護,教會也需要因著同樣是在社群當中,而同樣要成為防疫的一份子;不因我們有耶和華的保護而可以將一切置之不理。耶穌基督正正就作了一個非常「到肉」的「示範」:在耶穌基督三次受魔鬼的試探中,魔鬼就正正以詩篇九十一篇中的這段經文:「因他要為你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」(11—12節)作為試探,叫耶穌基督從殿頂跳下來。耶穌基督的回應是:「經上又記著說:『不可試探主─你的 神。』」(太4:7)

這幾天從新聞所見,某些信仰群體面對疫情仍不準帶口罩;又有一些不理有可能會出現的接觸傳染,繼續堅持一些可能導致傳播的宗教禮儀。這是否也是出於魔鬼的試探?誠然,教會仍然是要靠信心而活,所以即使是面對逼迫,我們也不害怕;但同時,教會作為被置於世界之中的群體,我們同時也要在社區中盡上一份社會責任,在面對疫症時,先興起教會為這災病禱告,求主掌管疫情;另一方面,也要與社區一同抗疫,回應從醫護專業、相關部門的呼籲,作出最合適的決定。

要作出暫停公開開放崇拜,轉成直播,實在是一個非常艱難的決定。我們只盼望上主憐憫,也求主讓我們從這次疫症中好好反思,祂要對我們說什麼,祂要為世界帶來什麼信息。若這瘟疫是耶和華的忿怒,我們要一同向主呼求,求主止息怒氣。最近在夜校教約拿書,約拿向尼尼微城帶去一個毀滅的信息,但尼尼微人信服(原文應作「相信」)神,從大到少、從上到下、從王到牲畜,全都回轉,禁食悔改,轉離惡道。「於是 神察看他們的行為,見他們離開惡道,他就後悔,不把所說的災禍降與他們了。」(拿3:10)約拿原來帶去尼尼微的信息「再等四十日,尼尼微必傾覆了!」,因著尼尼微回轉的決定,變成「再等四十日,尼尼微必「改變」了!」(在希伯來文中,「傾覆」同樣可解作「改變」)。今天,我們要如何「選擇」?我們要被「傾覆」?還是我們要回轉,最終得以「改變」?

禱告:
1. 繼續為世界的疫情爆發禱告,求主憐憫;也求主光照各人的心,在這瘟疫中見到神要帶來的信息,世界能反省回轉,得以從過去的過犯罪惡中,醒悟過來。
2. 為世界各地的前線醫護禱告,求主保護他們,在面對有被感染的危險中,免受毒病的侵害。
3. 為教會禱告,求主讓眾教會面對疫情,仍以信心面對;也有智慧與勇氣作出最合適的調整,
於社區中作好見證。
4. 為教會這主日開始暫停公開開放崇拜而要作全面直播禱告,求主保守過程順利;也求主保守眾肢體,雖然未能親身回到教會,也能以直播方式於家中好好預備身心靈,帶著崇敬的態度,一同敬拜事奉。也為本主日講員辜先生禱告,求主賜下恩言。
5. 為眾教牧領袖禱告,求主以聖靈充滿,讓教牧、領袖們,能在這艱難的時間有智慧,仍能好好牧養群羊,在聖靈的能力中,讓我們的靈命仍能火熱。
6. 為眾長者、體弱肢體禱告,求主讓他們身子得蒙保守,有足夠的抵抗力,平安渡日。

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