Митрофаниевская церковь

ЗАТЯНУВШЕЕСЯ СТРОИТЕЛЬСТВО

В начале 19 века границы быстро-растущего города неотвратимо удалялись от места его первоначальной закладки — крепости. Потребность в строительстве еще одной церкви стала ощущаться все сильнее. Отстроенный в 1813 году греческий Иерусалимский монастырь вел богослужение на греческом языке и не выполнял обрядовые требы.

На необходимость постройки нового храма обратил внимание и император Александр I. При последнем посещении Таганрога в 1825 году он пожелал воздвигнуть новый собор на Александровской площади на месте, где сейчас пересекаются Чеховская улица и Красный переулок.

Есть основания предполагать, что именно по этой причине Красный переулок ранее получил и имел потом название Соборного.

Решая проблему постройки новой церкви, жители, проживавшие в районе Митрофановской улицы и Б. Кампенгаузенского переулка, в 1833 году избрали попечительский совет из инициативных граждан, болевших за дело церкви. В его состав вошли Диомид Маловичко, Семен Лях, Григорий Крытов, Левченко и Баранников.

Они обратились к градоначальнику барону О.Р. Франку за разрешением о постройке на пересечении этих улиц храма во имя Преображения Господня и с престолом во имя вновь явленного святого Митрофания, бывшего воронежского епископа, в епархии которого при Петре Первом состоял и город Таганрог.

Разрешение было получено, проект на постройку имелся, но появление нового храма всегда вызывало противодействие со стороны уже существующих церквей, по причине оттока из них части прихожан и уменьшения доходов

Церковь святого Митрофания на Соборном переулке. Рисунок М.П. Чехова.

После того, как святейший Синод утвердил строительство храма и устранил все препятствия к этому, была создана новая комиссия под председательством генерала Кирсанова. Приступив к постройке, комиссия пришла к общему мнению, что размеры площади, на которой велось строительство церкви, вокруг уже застроены жилыми домами и оказались явно малы для такого монументального сооружения. Посоветовавшись с прихожанами, попечительский совет прекратил строительство церкви и решил устроить храм на том месте, которое указал Александр I.

Несколько изменив план и добавив третий престол во имя Александра Невского, известный подрядчик купец Афанасий Белов приступил к строительству церкви на новом месте. Работы выполнялись под наблюдением инженера строительного комитета Ласкина и надзором архитектора Станчула.

Неприятности для многострадального храма на этом не кончились. До 1859 года по разным причинам строительство несколько раз прерывалось и вновь возобновлялось. Приходилось увеличивать толщину стен, закладывать уже возведенные оконные проемы, переносить колокольню, ликвидировать появляющиеся в стенах трещины, бороться с неравномерной осадкой фундамента. А тут еще выяснилось, что «алтарь направлен не прямо на восток», и возникли разногласия, может ли это служить препятствием к продолжению строительства.

Площадь, на которой впервые приступили к возведению Митрофаниевской церкви.

1 — место, где впервые начали стоительство храма св. Митрофания; 2 — место указанное Александром I; 3 - окончательный вариант возведения храма.

Вновь создали комиссию из известных и почитаемых граждан города: Броневского, Бенардаки, Бачманова, Кобылина, Ляха, Маловичко, Щербакова и Хандрина.

Градоначальник, теперь уже контр-адмирал М.А. Лавров, «предложил обсудить вопрос, стоит ли вообще при таких условиях продолжать постройку и не лучше ли разобрав ее, начать сызнова». Комиссия приняла единственно правильное решение. Выстроенный храм разобрать, выполнить новый проект и воздвигнуть церковь в другом месте, в центре Александровской площади.

Желая получить звание академика художеств, воронежский архитектор А . К . Македонский, ранее служивший в Таганроге, через Академию художеств предложил свои услуги по составлению плана Митрофаниевской церкви.

Академия нашла выполненную работу неудовлетворительной и, «для задачи ему программы на получения звания академика он должен предоставить для того удовлетворительную работу».

Проект местного архитектора Трусова также был забракован из-за чрезмерно большой стоимости работ и большой площади, занимаемой храмом. Из двух представленных «знаменитых проектов» преосвященный православного ведомства в адрес главного управления публичных зданий сообщил, что «проекты сии были предложены на рассмотрение как попечителям по постройке храма, так и известным лицам из тамошних купцов и мещан, которые по рассмотрению проектов признали чертеж номер один — «по красоте фасада более соответствующим своему назначению».

Проект высочайше был утвержден в Царском селе 20 июня 1863 года и градоначальник М.А. Лавров довел до сведения городской думы, что план новой церкви готов. В строители рекомендовали архитектора Трусова и Фирсова.

9 мая 1864 года в Успенском соборе собралось духовенство города и крестный ход, при звоне колоколов, направился на Александровскую площадь. Место закладки Митрофаниевской церкви торжественно освятили, здесь же, в специально установленной палатке, устроили торжественный завтрак.

Несмотря на постоянно ощущаемую нужду в средствах, строительство храма продвигалось успешно. В конце 1866 года возведение церкви закончили и началось ее внутреннее убранство.

Большую помощь оказал староста Успенского собора В.Н. Третьяков, пожертвовавший иконостас, ранее установленный на одном из его приделов. Сорок два года прошло с того момента, как возникла мысль о постройке церкви, и прихожане могли, наконец, ощутить радость, когда протоиерей Даниил Ручкин, при большем стечении народа, освятил храм. Восемнадцатого ноября 1867 года в церкви начались богослужения. Храм был построен в строгом византийском стиле.

Историк города П.П. Филевский писал «в 1892 году двадцать второго апреля, по ходатайству прихожан церкви, дума безвозмездно уступила 27 квадратных сажен земли на Александровской площади для постройки колокольни этого храма с тем, чтобы на уступаемой земле не было никогда торговли.

На этом-то месте и была выведена стараниями старосты Е.В. Титова пристройка к церкви, а над пристройкой возведена колокольня. Эта пристройка весьма заметно увеличила размеры храма, который почти всегда во время праздничных богослужений наполнен народом, потому что занимает центральное положение в городе, так и потому, что богослужение в ней начинается в одни определенные часы, чего в других церквях даже с многочисленным приходом не бывает и украшено прекрасным хором, на содержание которого отпускается значительная сумма».

.

Церковно-приходская школа.

Петр Петрович Шмидт

Здесь отставной лейтенант флота, легендарный Петр Петрович Шмидт, 19 мая 1891 года со своей женой Домникой Гавриловной, в присутствии штабс-капитана А.И. Кристалевского и дочери коллежского секретаря девицы Виктории Иасоновны Блонской, крестили своего сына Евгения.

Дом в котором проживал священник Г.Ф. Поцепухов. Фото К. Сапожникова

Заштатный священник Донской епархии Григорий Федорович Поцепухов в 1900 году служил в Успенском соборе. Умер oт астмы в возрасте 72-х лет. Панихиду по умершему совершали в Митрофаниевской церкви. Имел собственный дом по Полтавскому переулку (Антона Глушко, 44).

Михаил Ильич Жеребцов

Крупный землевладелец и купец Михаил Ильич Жеребцов усердно посещал Митрофаниевский храм, крестил в нем своих детей. При его погребении в 1893 году, протоиерей Федор Покровский над телом покойного произнес поучение «...он принадлежал к разряду тех русских людей, которые долгое время служили честью и украшением не только нашего разноплеменного города, но и целого Приазовского края». М.И. Жеребцов имел многочисленные награды и, мало кто знает, что его внук Иван Петрович Жеребцов работает и живет в Ленинграде, является автором более 50-ти книг по радиотехнике и имя его известно не только специалистам в области радиоэлектроники, но и радиолюбителям.

.

Разрушение Митрофаниевской церкви.

Служба в церкви шла своим чередом и в 1932 году в обновленческих церквах, к ним относилась и Митрофаниевская церковь, праздновали десятилетие «Живой церкви». Однако тучи сгущались и гроза разразилась 8 июля 1934 года, когда на заседании президиума горсовета вынесли очередное решение, направленное против религии:

«Учитывая, что единственным местом для такого монументального сооружения, как городской театр, является Красная площадь и, принимая во внимание, что по проекту на этом месте намечено строительство театра, занимаемое ныне Митрофаниевской церковью, возбудить ходатайство перед ВЦИК о сносе храма».

Церковь к этому времени по решению горсовета 17 апреля 1933 года была уже закрыта и в ней разместили артель «Труд слепых». В феврале 1936 года горсовет вынес окончательное решение: «Признать необходимым снести бездействующую церковь, бывшую Митрофаниевскую, с целью предварительной подготовки площади под строительство нового городского театра. Обязать артель «Труд слепых» полностью освободить помещение церкви». Окончила существование еще одна церковь в городе, но «свято место пусто не бывает» и на месте бывшего божьего храма построили крытый рынок-павильон «Молоко».