Церковь Святого Архангела Михаила

С увеличением численности населения и расширением границ города возникла потребность в устройстве еще одного храма в той его части, которая была бы наименее удалена от существующих и, в то же время, учитывала дальнейший рост города.

По предложению богатого купца, старосты Ружской церкви Афанасия Белова, место выбрали на ярмарочной площади (район существующего молзавода). Городское общество безвозмездно уступило участок земли и в апреле 1868 года строительство церкви начали, а в феврале 1878 года в ней начались богослужения.

Крытое железом, длинное каменное здание церкви, в плане напоминающее крест, имело пять глав и шестую колокольню. Шесть установленных на звоннице колоколов имели общий вес 500 пудов, из них самый большой достигал веса в 400 пудов. Звук его был так силен, что слышен был в селе Николаевка.

Здание храма обнесли металлической оградой, установленной на каменном фундаменте. Церковь имела три престола, богатые по стоимости иконы, не представляющие, однако, художественной ценности и кованый серебром престол.

Церковно-приходская школа.

Стараниями старосты Якова Гутника при храме устроили богато оборудованную церковно-приходскую школу, считавшуюся лучшей в городе. Для священнослужителей, недалеко по Александровской улице, имелся специально приспособленный дом.

Первым священником во вновь построенную церковь назначили Василия Анастасьевича Байдакова, интересного для своего времени человека. Родился он в 1809 году в семье священника Бессарабской области и уже своим рождением предназначался к тому служению, которое он так усердно и честно проводил.

В книге П.П. Филевского «История города Таганрога» автор дает прекрасную характеристику отцу Василию. «Он был академиком, но вследствии решительного и правдивого характера много в своей жизни перенес гонений и далеко не мог пойти по служебной иерархии. До принятия духовного сана он так бедствовал, что приходилось браться за черную работу, которую он мог выносить, потому, что отличался крепким телосложением. Сделавшись священником, он всегда оставался смелым и независимым, что, конечно, не в духе консисторских порядков и отца Василия постоянно перемещали с одного плохого места на другое худшее.

В захудалой, разрушавшейся крепостной церкви Таганрога, отец Василий начал свою, хорошо известную в городе пропагандистскую деятельность. Он был довольно высокого роста, прекрасного телосложения: крупные и грубоватые черты его лица обрамлялись большими седыми волосами и большой совершенно седой бородой. Наружность чрезвычайно внушительная и, как и его проповеди, сильно напоминающие ветхозаветных пророков. Речи его были кратки, просты и чрезвычайно содержательны. Обо всех событиях города, о всяких проявлениях общественного темперамента произносил отец Василий свои полные христианской правды слова и поучения. Его хриплый, драматический голос и полные достоинства манеры и движения усиливали значение проповеди и действовали неотразимо

Архангело Михайловская церковь.

Помимо влияния своим словом сама по себе личность отца Василия пользовалась уважением. Он был глубоко верующим человеком и благочестивый по жизни. Последнее время своей жизни он не ел мяса; говорят, что сорок лет он его не употреблял в пищу. К нему несли больных и просили его молитв над больным и обращались к нему за советом. Он был пастырем не богатых купцов и купчих, не чиновников и влиятельных людей, а простого, темного и бедного народа, который с благоговением вспоминает отца Василия».

Проповеди его под общим заглавием «Простые и краткие поучения» изданы в 12 томах и их можно найти во всех церковных библиотеках России.

В некрологе, написанном Антоном Павловичем Чеховым, на смерть В . А . Бандакова отмечается, что: «...содержание его проповедей не было относительным, они носили оттенок насущных потребностей общества: неурожаи, повальные болезни, солдатский набор, открытие нового клуба и затрагивали все слои общества, от солдата до богача...»

Умер известный проповедник и духовный писатель, настоятель таганрогской Михайловской церкви, протоиерей отец Василий 16 января 1890 года. Покойный долго болел, слабея год от года, умер на 82 году жизни. Похоронен 18 января при большом стечении верующих, в ограде церкви. Не только духовенство всех церквей, но даже священнослужители ближайших окрестное селении собралисо на отпевание усопшего. Присутствовали многие его почитатели, приехавшие из Ростова и других соседних городов, даже из Харькова. Дату его смерти, 30 января по новому стилю, народ не забывал, собирался в этот день у его могилы прослушать панихиду по усопшему.

Священник И.И. Якимовский.

Вторым священником, которого дали в помощь стареющему отцу Василию Бандакову, стал Иван Иванович Якимовский, так-же в летах. Добрый и простой, с отцом Василием они составили в Архангело-Михайловской церкви замечательный дуэт и создали ей прекрасную репутацию. До назначения в Михайловскую церковь Иван Якимовский служил службы в церкви при Тюремном замке, являлся первым законоучителем в открывшемся приходском училище.

Под председательством протоиерея Федора Покровского был первым казначеем в таганрогском отделении Екатеринославского епархиального училищного совета. Будучи в ее составе, тяжело заболел и вскоре умер.

Первым старостой избрали Митрофана Егоровича Чехова, дядю Антона Павловича Чехова. Человек старательный, но небогатый, он много усилий приложил, чтобы оправдать доверие прихожан. Запустив торговые дела, полностью посвятил себя обществу, которое, видя его неподдельное усердие в служении Богу, избрало церковным старостой и даже постановило выплачивать жалование, чего до сих пор никогда не делалось.

Умер Митрофан Егорович Чехов от водяной болезни в 1894 году, когда ему исполнилось 63 года. Похоронен в ограде церкви.

С 1896 по 1915 год священником в храме прослужил Ляшевский Николай Аркадьевич, грамотный и заслуживающий доверия человек. В 1913 году избирался казначеем таганрогского отделения епархиального училищного совета.

Служили священниками, но непродолжительное время: П. Дмитревский, Ф. Жолткевич, И. Викторовский, М. Белый, П. Лавров. Из дьяконов, долгое время прослуживших в храме, известны Софрон Харламов и Михаил Хоцинский.

ПРИХОЖАНЕ

Павел Петрович Филевский, как человек глубоко верующий, посещал все церкви Таганрога. Бывая в других городах, селах и деревнях, он в первую очередь заглядывал в культовые храмы и интересовался их историей. Для бракосочетания с Верой Матвеевной Добровольской выбрал Успенский собор, а вот для крещения своих двух дочерей: Теи (1889) и Мелитины (1894) выбрал Архангело-Михай лове кую церковь. В этой же церкви в 1885 году венчалась его сестра Екатерина с преподавателем мужской гимназии В.А. Сосняковым.

Онуфрий Иванович Лобода, родственник Антона Чехова по материнской линии, в 1880 году оформлял здесь брак с дочерью священника Надеждой Александровной Тимофеевой. На свадьбе в качестве гостя присутствовал Антон Чехов, шафером - его брат, свободный художник Николай. В 1881 году в Михайловской церкви крестили двоюродную сестру Антона Павловича Чехова - Елену, дочь дяди Митрофана Егоровича. Обряд с дьяконом Софроном Харламовым совершил священник Иоанн Якимовский.

Одна из многочисленных дочерей Блонских - Виктория, в 1892 году бракосочеталась с псаломщиком Михайловской церкви Федором Михайловичем Грановским.

Приход церкви являлся самым многочисленным в городе. Расположенный в районе железнодорожного вокзала, храм посещали многочисленные верующие из ближайших сел и Собачеевки. За короткую, сорокалетнюю жизнь храма обряду крещения здесь подверглись 33415 человек, венчанию 9770 и акту отпевания 21320 жителей. Наибольшее число обрядов пришлось на 1904 год, когда их было исполнено 7,2 в день. Средняя частота — 4,4 раза.

КОНЕЦ СЛУЖБАМ

В 1922 году в доход государства из церкви изъяли церковную утварь из серебра 84-й пробы: десять риз с иконами, десять ламп, одно кадило, два креста, две чашечки, две тарелочки, две звездницы и одну цепку с брелком.

Когда в 1923 году комиссия опечатывала церковь, не все прошло гладко. В своем докладе Управлению по отделению церкви от государства при НКВД комиссия писала.

«...7 апреля приступили к закрытию и опечатыванию Греческого монастыря и Церкви Михаила Архангела. Греческий монастырь опечатали без какого-либо волнения и протеста со стороны верующих. Что касается церкви Михаила Архангела, то здесь комиссии пришлось столкнуться со священником этой церкви Высота, которому комиссией было приказано присутствовать при опечатывании церкви, но несмотря на данное предупреждение священник Высота демонстративно удалился из церкви.

По окончании опечатывания церкви, в присутствии священника Викгоровсхого, дьякона Коновалова и двух понятых, комиссия при выходе из ограды столкнулась с толпой женщин-старух и детей, из которой некоторые женщины-кликуши с плачем стали требовать от комиссии открытия церкви. Около семи часов вечера группа верующих старух во главе со священником и сопровождаемая любопытными гражданами подошла к зданию исполнительного комитета и подстрекаемая агитаторами и темным элементом предъявила требование немедленно открыть церковь.

Для ведения переговоров предисполкомом было предложено выделить от верующих несколько человек с приглашением всего совета. Между тем принятыми мерами были изъяты из толпы более десяти человек, ярые защитники церкви, крикуны и подстрекатели. После чего толпа начала расходиться».

В 1923 году церковь закрыли и в дальнейшем разобрали. Полученным от разборки щебнем засыпали сырую местность в районе бывшей лесной биржи, а кирпич использовали при строительстве Дворца культуры комбайностроителей.

В заключении приводится текст ПРОЩАЛЬНОЙ БЕСЕДЫ с прихожанами Архангело-Михайловской церкви гооода Таганрога, прочитанной ее священником Василием Байдаковым.

«В последний раз, быть может, беседую я с Вами, братие! Не знаю, кто из нас согрешил, вы, или я, что Господь нас разлучает? Справедливее всего и вы, и я: я своею ленностью к частому богослужению, и своим нерадением к преподаванию слова Божия; а вы своею ленностью к хождению в храм Божий, и своим невниманием к слушанию слова Божия...

И вот Бог разлучает меня с вами. Жаль мне вас, и вы, я знаю, жалеете за мною. Тяжелый камень лежит у меня на сердце.1 Но что я был бы за пастырь, ежели бы не носил на себе креста? Буря поднялась на меня великая, волны житейского моря большие, но — успокойтесь: якорь надежды в руках Иисуса Христа, поэтому мой корабль не разобьется о скалу; тучи пройдут, небо благополучно прояснится, и солнце милосердия Божия покажется. Быть может Господь даст мне других овец, которые не суть от двора сего, и которых тоже нужно мне привести ко Христу... В церкви главное лицо не пастыря, а лицо Иисуса Христа, который невидимо здесь пребывает и отвергает уста к глаголению и слух к слушанию слов его. Если вы имеете любовь к Христу то полюбите и нового пастыря. Старость располагает меня к лени, а молодой пастырь с большим усердием станет совершать священнослужения слова для приведения вас к вечному спасению...

Простите меня братие и сестры, если я в чем либо согрешил перед вами, или сказал кому обидное слово, или не сделал что-то по прошению; — простите меня богатые, которых я часто укорял словом по ревности к вашему спасению; простите бедные, на которых часто возлагаем нелегкое иго поста и подвигов; простите нищие и убогие, которым малую подавал милостыню; простите братии и сестры, малые и старые, воины и земледельцы; прости меня храм Божий, в котором я недостойный и многогрешный приносил святейшую, бескровную жертву.

Да пребудет благодать Божия и благословение Божие и мое над всеми вами ныне и всегда о во веки веков. Аминь».