00-12 родоначальников колен Израиля


Израиль живет безопасно, один;

око Иакова видит пред собою землю обильную хлебом и вином, и небеса его каплют росу.

 Блажен ты, Израиль!

кто подобен тебе, народ, хранимый Господом,

Который есть щит, охраняющий тебя, и меч славы твоей?

Враги твои раболепствуют тебе, и ты попираешь выи их. (Вт. 33:28-29)

________________________________________________

Изображения знамен позаимствованы у Авигдора Эскина



12 родоначальников колен Израиля


Время рождения сынов Иакова – родоначальников 12 колен  

между 1568 и 1553 гг. до н.э.

или

Это было 3589 - 3574 лет назад (к 2021 году).


Вот имена сынов Исраэля, вошедших в Египет.  

 

Рувим (Рувен) - 1568 год до н.э. (3589 лет назад) == Лея

Симеон (Шимон) - 1567 (3588) == Лея

Левий (Леви) - 1566 (3587) == Лея

Дан - 1566 (3587) == Валла (Билха), служанка Рахели.  

Иуда - 1565 (3586) == Лея

Неффалим (Нафтали) - 1565 (3586) == Валла (Билха), служанка Рахели.  

Иссахар (Исхар) - 1564 (3585) == Лея

Гад - 1564 (3585) == Зелфа (Зилпа), служанка Леи

Завулон (Звулун) - 1563 (3582) == Лея

Асир (Ашер) - 1563 (3584) == Зелфа (Зилпа), служанка Леи

Иосиф - 1561 (3582) == Рахель

Вениамин (Биньямин) - 1553 (3574) == Рахель

 



Втор.27:12-13

На горе Гризим благословляли:

Шимон и Леви, и Иехуда, и Иссахар, и Йосеф, и Биньямин.

на горе Эйваль проклинали:

Реувен, Гад, и Ашер, и Зевyлyн, Дан и Нафтали.


О нагруднике (наперснике) Первосвященника



Комментаторы объясняют, что на каждом камне нагрудника были выгравированы по шесть букв (см. таблицу ниже).

По мнению законоучителей Талмуда[3], помимо названий колен Израиля на камнях были также выгравированы дополнительные буквы:

 אברהם יצחק יעקב שבטי ישרון

Авраам Ицхак Иаков колена Иешуруна.


Слово Иешурун происходит от «яшар» – прямой (Втор.32:15; 33:5, 26; Ис.44:2), это слово синоним слова Израиль.

Обычно Тора называет народ иначе: сыны Иакова или сыны Израиля.

Иешурун - это «прямой», следовательно, справедливый, праведный. Это слово могло означать ту страну, которая уже где-то существует, но в которую придут только те, кто идет прямо, те кто этого удостоится.


Таким образом, на камнях наперсника были выгравированы все буквы ивритского алфавита, что было необходимо для функционирования Урим и туммим. В Библии нет описания ни самих «урим и туммим», ни способа их использования.

Предполагается, что с помощью Урим и туммим буквы на драгоценных камнях наперсника зажигались, составляя слова ответа Бога первосвященнику.


 

 

 

Рувим – Рувен


Рувим (Рувен ראובן ) – старший сын – первенец Иакова от его жены Лии (Быт. 29:32)


Смысл имени: «Смотрите: сын».

32 Лия зачала и родила сына, и нарекла ему имя: Рувим, потому что сказала она: Господь призрел на мое бедствие; ибо теперь будет любить меня муж мой.


Эмблема на знамени: мандрагоры (дудаим) на красном фоне. По форме корень растения напоминает человека, он помогает от бесплодия.

Рувим находит плоды растения дудаим, которые помогают забеременеть. Бездетная Рахель умоляет отдать их ей. И за это отдаёт Лее свою «очередь» быть ночью с Яаковом. Вечером Яаков возвращается в стан и направляется в шатёр Рахели. И тогда «вышла Лея ему навстречу» (Быт. 30:16).




14. Рувим пошёл во время жатвы пшеницы, и нашел мандрагоры (дудаим)  в поле и принес их Лии, матери своей. И Рахиль сказала Лии: дай мне мандрагоров сына твоего.

15. Но она сказала ей: неужели мало тебе завладеть мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына моего? Рахиль сказала: так пусть он ляжет с тобою эту ночь, за мандрагоры сына твоего.

16. Иаков пришел с поля вечером, и Лия вышла ему навстречу и сказала: войди ко мне; ибо я купила тебя за мандрагоры (дудаим) сына моего. И лёг он с нею в ту ночь. (Бытие 30:14-16)

 



Камень – одем אֹדֶם («красный») рубин – помогает беременной женщине выносить ребенка.



http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Cut_Ruby.jpg" .  


Надпись на камне:  ראובן א

 

Первородство

Рувим был “начатком сил” Иакова, его первенцем, рожденным во всей крепости физических сил патриарха. С первородством в патриархальные времена соединялись немаловажные преимущества, первенец был главою рода, он получал двойную часть наследства, ему принадлежало право священства.

Колено Рувима упоминается первым в списке «сынов Израилевых, вышедших из Египта» (Быт. 46:9; Исх. 6:14; Чис. 1:5, 20–21), а сам Рувим занимает выдающееся место в повествованиях. Он вступился за сохранение жизни Иосифа (Быт. 37:21,22;  42:22,37). К моменту переселения в Египет Рувим имел четырёх сыновей (Быт. 46:9). Дальнейшая личная история Рувима не известна.

Но преимуществ первородства Рувим лишается из-за тяжкого греха: он оскорбил ложе отца, вступив в связь с его наложницей Валлой (Быт. 35:22), и тем самым навлёк на себя проклятие умирающего Иакова.

«Рувим, первенец мой! ты - крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества; Ты бушевал, как вода и не будешь преимуществовать. Ибо ты взошёл на ложе отца своего; ты осквернил постель мою, на которую взошёл» (Быт.49:3,4)

Двойная часть наследства дана была Иосифу в лице двух его сыновей, главенство над родом дается Иуде, священство впоследствии дано было Левию.

Рувим - он первенец; но, когда осквернил он постель отца своего, первенство его отдано сыновьям Иосифа, сына Израилева, с тем, однако, чтобы не писаться им первородными; 2 потому что Иуда был сильнейшим из братьев своих, и вождь от него, но первенство перенесено на Иосифа. (1Пар.5:1,2)

Предсказание патриарха исполнилось: потомство Рувима не отличалось ни численностью, ни силой. В последующей истории народа колено Рувима не занимало выдающегося положения. После выхода из Египта, во время сорокалетнего странствования, представители колена Рувимова – Дафан и Авирон вместе с Левитом Кореем восстали против Моисея и Аарона. Рувимляне хотели захватить гражданскую власть, принадлежащую Моисею, а Корей – власть первосвященника, бывшую достоянием Аарона, но восстание их не имело успеха; возмутители со своими союзниками погибли (Числа, 16).

При разделе земли обетованной колену Рувима достался удел к востоку от реки Иордан на плоскогорьях Гилада и южнее. Они занимались скотоводством, мало принимая участия в судьбе израильского народа (Суд. 5, 15-16). вплоть до ассирийского завоевания в 733–732 гг. до н. э. и изгнания местного населения в Месопотамию (I Пар. 5:6,26).

 

Благословение Моисея – короткая молитва о выживании колена:

 Да живет Рувим и да не умирает, и да не будет малочислен! (Втор.33:6)

Из колена Рувена не вышли судьи (см. книга Судей), и в надписи на Меши стеле Рувен вовсе не упомянут (в то время как есть упоминание о колене Гада).


Подобно коленам Гада и Шимона, колено Рувена оставалось полукочевым, занимаясь преимущественно скотоводством (Чис. 32:1).

 

 

Симеон – Шимон


Симеон (שִׁמְעוֹן‎ Шимон) — второй сын Иакова и Лии.

33 И зачала опять и родила сына, и сказала: Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне и сего. И нарекла ему имя: Симеон. (Быт. 29:33)


Смысл имени: ШИМОН образовано от шма — «слышать» в значении «понимать».


Эмблема на знамени: город Шхем (Сихем) на зеленом фоне.


Шимон был зачинщиком разрушения города Шхем и продажи Иосефа в рабство, которое произошло возле этого города.

Вместе с Левием он произвёл страшное избиение жителей Шхема (Сихема)  в отмщение за бесчестие своей сестры Дины (Быт. 34:25, 26), чем навлёк на себя укор со стороны своего отца Иакова (ст. 30).

 

Шимон не получил благословения отца.


Благословения получили все колена, кроме Шимона и Леви. Почему?


Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их;

 6 в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца;

7 проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле. (Быт.49:5-7)

 

 

Моисей и вовсе не упоминает о нем.



РаШИ обращает внимание на слово "слушай", первое значащее слово в благословении, данном Иуде. На иврите это Шмаъ - корень имени "Шимъон".

РаШИ говорит: 

когда разделили Землю Израиля, Шимон забрал из доли Иуды, как сказано в книге Йеhошуа (Иисус Навин) гл. 19: из территории сынов Иуды – надел сынов Шимона.

А почему не отвел Единый, устами Моше ему [Шимону] отдельного благословения? Оттого, что Он был недоволен тем, что Шимон сделал в Шиттиме. РаШИ имеет в виду историю из главы  "Пинхас" о грехе Зимри бен Салу, старейшины из колена Шимона, который участвовал в сексуально-идолопоклонническом ритуале с мидйанской блудницей Козби.

В моавитских степях мужчины колена Шимона согрешили, отправившись в шатры женщин из Моава и Мидьян.


Действительно, колено Шимона жило на территории, отведенной колену Иуды, и почти растворилось в нем.


Камень — питда פִּטְדָה (топаз или хризолит зелено-желтого цвета) — помогает сдерживать необдуманные порывы и обуздывать страсти.

 HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Topaz_cut.jpg" .     Надпись на камне:  שמעון ב

 

 

 

Левий –Леви

ЛЕВИЙ (לֵוִי Леви), третий сын Иакова от Лии (Быт. 29:34), родоначальник левитов.

34 И зачала еще и родила сына, и сказала: теперь-то прилепится (илаве)  ко мне муж мой, ибо я родила ему трех сынов. От сего наречено ему имя: Левий.

 

 

Смысл имени: от сопровождать, быть рядом. Леви – спутник.

Обо всех сказано: "и нарекла имя", а об этом сказано: "нарек". И есть мидраш в Дварим раба, (который гласит), что Святой, благословен Он, послал Гавриэля, и тот принес (ребенка) к Нему, и Он нарек ему имя и дал ему двадцать четыре дара, (предназначенных) для священнослужителей. А потому что Он наделил (букв.: сопроводил) его дарами, назвал его Леви (сопровожденный). (Раши)

 

 

Эмблема на знамени: нагрудник первосвященника с двенадцатью драгоценными камнями на фоне белой, черной и красной полосы с вышивкой урим и туммим.

Камень  барекет בָּרֶקֶת (изумруд). Дает человеку мудрость и делает светлым его разум

 HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Hooker_Emerald_Brooch.jpg" .     Надпись на камне:  לוי רהם

 

Левий, как и Шимон, не получил благословения отца.

Левий с братом  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14826" .Шимоном коварно и жестоко отомстили жителям  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14968" .Шхема за бесчестие, нанесенное сыном местного царя их сестре Дине (Быт. 34). Убийство жителей и разграбление города навлекли на Леви и Шимона гнев Иакова (Быт. 49:5–7).

Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их;

 6 в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца;

7 проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле. (Быт.49:5-7)

По переселении в Египет от Левия произошло довольно многочисленное колено. Его дочь Иохаведа, ставшая женой Амрама, сына Каафа (Кхат), родила Аарона, Моисея и Мирьям.

Из рода Аарона произошли коэны (священники).

Три его сына: Гирсона, Каафа и Мерари, (Гершон, Кхат и Мерари) (Исх. 6:16) стали родоначальниками отдельных племён левитов.

Левий умер в возрасте 137 лет;

Благословение Моисея

И о Левии сказал: туммим Твой и урим Твой на святом муже Твоем, которого Ты искусил в Массе, с которым Ты препирался при водах Меривы,

9 который говорит об отце своем и матери своей: "я на них не смотрю ", и братьев своих не признает, и сыновей своих не знает; ибо они, левиты, слова Твои хранят и завет Твой соблюдают,

10 учат законам Твоим Иакова и заповедям Твоим Израиля, возлагают курение пред лице Твое и всесожжения на жертвенник Твой;

11 благослови, Господи, силу его и о деле рук его благоволи, порази чресла восстающих на него и ненавидящих его, чтобы они не могли стоять. (Вт.33:8-11)

 

Левиты

После исхода из Египта левиты были избраны для служения в скинии вместо первенцев Израиля, число которых было почти равным числу левитов (Чис. 3:12–13, 40–43), и таким образом исключены из числа 12 колен.

Численность левитов с учетом младенцев (в отличие от других колен), было самым малочисленным из всех колен Израилевых: 22 или 23 тыс. «лиц мужского пола от одного месяца и выше» (Чис. 3:39; 26:62).

Постепенно термин «левит» начинает обозначать служителей скинии в возрасте от 25 или 30 лет и до 50-летнего возраста (Чис. 4:3 и 8:24–25).

Левиты прислуживали коэнам (священникам) при жертвоприношениях, охраняли скинию и ее утварь, переносили или перевозили ее с очередной стоянки на следующую. Под страхом смерти им запрещалось прикасаться или приближаться к Ковчегу Завета и прочей священной утвари и даже смотреть, как покрывают их перед снятием со стоянки коэны (Чис. 4:15, 18–20; 18:2–3).

На левитов было возложено благословение и наставление народа (Втор. 10:8: 27:9–20), (ср. Мал. 2:4–8).

Согласно I Пар, главной функцией левитов было следить за службой в Храме (23:3–4). Из них набирались храмовые певчие, музыканты, привратники, стражи, мастера, хранители казны, судьи и функционеры на царской службе (9:14–33; 23:3–28 и др.). В обязанности левитов входили также свежевание и рассечение туш жертвенных животных.

Наиболее важной из их обязанностей было сопровождение хоровым пением с инструментальным аккомпанементом обрядов жертвоприношения утреннего и вечернего тамида, мусафа в субботу и праздники, возлияния вина на жертвенник в празднество симхат бет ха-шоэва в Суккот,

при повторяемом дважды в день благословении народа коэнами (см.  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/10640" .Биркат-коханим), при чтении установленной для каждого дня недели главы из книги Псалмов (шир шел иом), а также при чтении Халлела в день новолуния и праздники.

За свою службу левиты получали от израильтян десятину ежегодного урожая зерна, масла и винограда, с которой они, в свою очередь, отдавали десятую долю коэнам  (Чис. 18:26–28), а также часть не сжигаемого на жертвеннике мяса жертвенных животных (Чис. 18:21; Втор. 18:1). Их материальная зависимость от приношений народа рассматривается в Библии как особый знак отличия (Втор. 10:9; 18:1–2). Но и в эпоху Судей им приходилось кочевать по наделам колен в поисках средств существования.

При разделе территории Ханаана им не был дан собственный надел.

Левитам было выделено 48 городов с прилегающими кормовыми угодьями на землях остальных колен и шесть  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11274" .городов-убежищ. (Числа 35:1–8),

В отличие от других колен, левитам разрешалось в любое время выкупать проданные дома, и даже если дом левита не был вовремя выкуплен, он все равно возвращался исконному владельцу в юбилейный год. Угодья левитов вообще не могли продаваться (Лев. 25:29–34).

После разделения царств левиты ушли из северного царства Израиль и вернулись в Иудею (II Пар. 11:13–14).

Подобно коэнам, служившие в Храме левиты подразделялись на 24 череды (мишмарот), по две недели в году. Неемия и хронисты приписывают это установление царю Давиду (Неем. 12:44–46; I Пар. 23–24: II Пар. 8:14).

После разрушения Храма Галаха почти полностью уравнивает левитов с мирянами, сохраняя за ними лишь некоторые привилегии и обязанности.

Указание на происхождение от левитов сохранилось в таких еврейских фамилиях, как Леви, ха-Леви (Халеви, Галеви), Левин, Левинзон, Левинский, Левитан, Левитас, Левитин, Левицкий и т. п.

Левитского происхождения большей частью и носители фамилий Гурвич, Гуревич, Хорвиц, Ландау, Сегал (в иврите обычно имеющую форму аббревиатуры סג"ל, по-видимому, слов сган левия — `старейшина левитов`) и Эпштейн.

 

Иуда

Иуда (יהודה‎,)  – четвёртый сын Иакова от Лии.

Смысл имени: Иуда – хвала, благодарение 

35 И еще зачала и родила сына, и сказала: теперь-то я восхвалю Господа. Посему нарекла ему имя Иуда. И перестала рождать. (Быт. 29:35).

 

 

Эмблема на знамени: лев на голубом фоне. Символ царского достоинства. Рык льва заставляет врагов бежать.

 

 

Камень — нофех  נֹפֶךְ   карбункул (рубин или гранат) — густо-красный прозрачный минерал обращает врагов в бегство.

 HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Garnet_cut.JPG" .   Надпись на камне:  יהודה י

 

Благословения Иакова:

ח יְהוּדָה, אַתָּה יוֹדוּךָ אַחֶיךָ--יָדְךָ, בְּעֹרֶף אֹיְבֶיךָ; יִשְׁתַּחֲווּ לְךָ, בְּנֵי אָבִיךָ.

8 Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. . 

 ט גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה, מִטֶּרֶף בְּנִי עָלִיתָ; כָּרַע רָבַץ כְּאַרְיֵה וּכְלָבִיא, מִי יְקִימֶנּוּ

9 Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его?

י לֹא-יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה, וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו, עַד כִּי-יָבֹא שִׁילֹה, וְלוֹ יִקְּהַת עַמִּים. 

10 Не отойдет скипетр племя (колено) от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов. Шило, и к нему стечение народов.

יא אֹסְרִי לַגֶּפֶן עִירֹה, וְלַשֹּׂרֵקָה בְּנִי אֲתֹנוֹ; כִּבֵּס בַּיַּיִן לְבֻשׁוֹ, וּבְדַם-עֲנָבִים סוּתֹה

11 Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое;

יב חַכְלִילִי עֵינַיִם, מִיָּיִן; וּלְבֶן-שִׁנַּיִם, מֵחָלָב

12 блестящи очи его от вина, и белы зубы от молока. (Быт.49:8-12)

Благословение Моисея

 услыши, Господи, глас Иуды и приведи его к народу его; руками своими да защитит он себя, и Ты будь помощником против врагов его. (Вт.33:7)

Иуде было суждено сыграть одну из важнейших ролей в последующей истории еврейского народа, так как он стал родоначальником знаменитого колена Иудина, из которого произошёл царь Давид, основатель царской династии. Из этого же колена произошёл и отец Иисуса.

По имени Иуды впоследствии было названо южное  царство – Иудея. От этого же имени происходит и названия остатков израильского народа на иврите и других языках – иудеи.

 

Дан

Дан (דן) — пятый сын Иакова и первенец Валлы (Билхи), служанки HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%85%D0%B8%D0%BB%D1%8C" \o "Рахиль".Рахили.  

И сказала Рахиль: судил мне Бог, и услышал голос мой, и дал мне сына. Посему нарекла ему имя: Дан. (Быт.30:6).

Смысл имени: суд

Эмблема на знамени: змей на фоне цвета камня сапфир. Змей на таком фоне представляется поднятым в небеса. Способность использовать опасные потенциалы во благо.

Камень — лешем לֶשֶׁם – яхонт, опал или гиацинт. На камне нагрудника первосвященника узор камня был похож на перевернутого вниз головой человека: отрицательный потенциал, который должен быть исправлен и обрести положительное значение.

     Надпись на камне:  דן ק יעק

 

Благословения Иакова:

«Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад» (Быт.49:16—17).

Благословение Моисея

О Дане сказал: Дан молодой лев, который выбегает из Васана. (Вт.33:22)

Из колена Дана произошел Самсон (Шимшон).

По завоевании Ханаана колену Дана был дан сравнительно небольшой, но плодородный удел близ Средиземного моря. Существует гипотеза, что племя первоначально – греческого происхождения (см. данайцы), и лишь позднее присоединилось к израильскому союзу племен.

Надел Дана простирался на юг от реки Яркон и граничил с наделами Эфраима, Биньямина и Иуды. Теснимое филистимлянами колено Дана было вынуждено искать новые территории. Согласно книге Судей (18:2), пять «мужей сильных» были посланы из городов Цор‘а и Эштаол «осмотреть землю и узнать ее». Даниты захватили и сожгли нееврейский город Лахиш на крайнем севере страны, у истоков Иордана; на его месте был основан новый город Дан, сделавшийся впоследствии синонимом северной границы Обетованной земли..

Часть колена Дана переселилась на новую территорию, а другая осталась в своем прежнем наделе на юге и вела постоянную борьбу с филистимлянами. Об этой борьбе рассказывается в библейских повествованиях о Самсоне, который происходил из колена Дана (Суд. 13–16).

Основанный город Дан сделался местом особого незаконного культа, впоследствии превращенного Иеровоамом в культ золотого тельца. Эта северная колония колена Дана завязала тесные торгово-промышленные отношения со своими соседями, финикийцами, принося в жертву своим коммерческим расчетам интересы отечества и народа. После HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%BD" \o "Соломон".Соломона (при нём из Данова колена происходил по матери знаменитый художник Хирам) о нём уже не упоминается среди других израильских колен.

ДАН (דָּן), еврейский библейский город в долине  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14570" .Хула близ истоков реки  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11811" .Иордан; первоначально назывался Лахиш и находился под властью финикийского города  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13792" .Сидон. Евреи из колена  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11365" .Дана (см. также  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12163" .Колена Израилевы) захватили город и дали ему название Дан (Суд. 18:29). С тех пор Дан рассматривался как крайний северный пункт Страны Израиля (Суд. 20:1). Даниты построили в городе святилище, где было установлено изваяние (песел), захваченное ими у некоего Михи (или Михайху) «с горы Эфраима» (Суд. 17:1), и где совершалась служба до угона жителей Дана в Ассирию (см.  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13240" .Пленение ассирийское) Тиглатпаласаром III в 733 г. до н. э. (Суд. 18:30). Дан как культовый центр на севере Эрец-Исраэль противостоял  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14824" .Шило, а затем Иерусалиму, где находился  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12143" .Ковчег Завета и где служили потомки  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/10001" .Аарона, тогда как жрецами святилища в Дане были, видимо, потомки  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12813" .Моисея. Так,  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14021" .Талмуд (ББ. 109б) толкует имя Менашше (которым в Суд. 18:30 назван дед родоначальника жрецов Дана) как видоизменение имени Моше, то есть Моисея.

После раскола царства  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13893" .Соломона царь Израиля  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11813" .Иоров‘ам I (10 в. до н. э.), стремясь покончить с культовой зависимостью от Иерусалима, установил в Дане (а также в  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/10615" .Бет-Эле) золотых тельцов (I Ц. 12:28, 29, 32) в противоположность имевшимся в Иерусалимском храме  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14505" .херувимам. Таким образом, Дан превратился в один из двух культовых центров Израильского царства, в которых не херувимы, а золотые тельцы служили символом присутствия Бога.

При преемнике Иоров‘ама — Ба‘ше — Дан, через который проходил путь всех завоевателей, вторгавшихся в Израиль с севера, был разрушен царем Арам-Даммесека (см.  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/10265" .Арамеи) Бен-Хададом. В эллинистический период Дан, по-видимому, назывался  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/10239" .Антиохией и был самым северным городом на территориях, завоеванных  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/10138" .Александром Яннаем.

Постепенно Дан пришел в упадок и превратился в деревню;  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11537" .Евсевий (4 в. н. э.) упоминает Кфар-Дан. Память о библейском Дане сохранилась в названии Мивцар-Дан, которое евреи, жившие в 11–12 вв. в  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/10392" .Баниасе, дали своему городу.

Раскопки, систематически ведущиеся с 1966 г. на месте древнего Дана (Тель-Дан, площадь около 200  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/15276" .дунамов), позволили установить, что уже с древнебронзового века (2900–2200 гг. до н. э.) здесь существовало поселение. К 18 в. до н. э. относится самый большой из известных в стране мощный крепостной вал с гласисом, характерным для строительства периода  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11162" .гиксосов. Город неоднократно разрушался, но вновь отстраивался. Завоевание в 12 в. до н. э. коленом Дана сопровождалось разрушением города. В эпоху единого царства и в годы правления Иоров‘ама Дан сильно разрастается, и строения выходят за пределы городских стен. После разрушения Бен-Хададом город восстанавливается и достигает своего наибольшего расцвета в конце 10 в. – начале 9 в. В 8 в. до н. э. сильное землетрясение разрушило Дан. В 733 г. город был разрушен ассирийскими завоевателями. Последний археологический слой, содержащий следы поселения конца израильского – начала персидского периода (7–6 вв. до н. э.), почти совершенно уничтожен поздним  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12113" .кладбищем, существовавшим на этом месте.

Наиболее интересными археологическими объектами, обнаруженными при раскопках Дана, являются уже упомянутый крепостной вал, а также четырехугольное культовое возвышение (бама; 18,7 × 18,2 м), образованное стенами из тесаного камня 1,5–2,3 м толщиной, пространство между которыми заполнено камнями. Это возвышение было построено во времена Иоров‘ама на месте насыпи, существовавшей уже в среднебронзовом веке; при  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/10334" .Ахаве с юга к возвышению были пристроены монументальные ступени. В эллинистическую эпоху площадь возвышения была увеличена. В Библии неоднократно упоминаются культовые «высоты», однако «высота» в Тель-Дане является лишь второй из обнаруженных до сих пор (первая была найдена в  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12673" .Мегиддо и имеет круглую форму). Интерес представляют также остатки городских ворот и ведущая к ним мощеная улица периода Иоров‘ама.

 

 

Неффалим – Нафтали

Неффалим (נַפְתָּלִי‎ Нафтали́) – шестой сын Иакова, от Валлы (Билха), служанки Рахили.

Смысл имени: мой спор, борьба.

И сказала Рахиль: борьбою сильною боролась я с сестрою моею и превозмогла. И нарекла ему имя: Неффалим. (Быт.30:7, 8).

 

 

Эмблема на знамени: лань на пурпурном фоне.

 

 

Камень — шво שְׁבוֹ – агат. Порода кварца, заключающая в себе разновидности: яшму, горный хрусталь и халцедон

 HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Agate1_hg.jpg" .    Надпись на камне:  נפתלי ב

 

Благословение Иакова (перевод оригинального текста):

Нафтали – лань вольная, говорит он речи изящные. (или:  замышляет прекрасное) (Быт.HYPERLINK "http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%91%D1%8B%D1%82%D0%B8%D0%B5" \l "49:21" \o "s:Книга Бытие".49:21).

Благословение Моисея

«Неффалим насыщен благоволением и исполнен благословения Господа: море и юг во владении его»  (HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B5" \o "Второзаконие".Втор.33:23).

После завоевания Земли Обетованной, это колено заняло самую северную часть её, вследствие чего более других поддавалось иноземным влияниям. При нашествии ассирийцев оно первое сделалось их жертвой.

 

Гад

ГАД  (גָּד) – седьмой сын Иакова и первенец Зелфы (Зилпы), служанки Лии. 

11 И сказала Лия: прибавилось. И нарекла ему имя: Гад. (Быт. 30:10–11),

Смысл имени: Образовано от слова «удача».

Эмблема на знамени: войска на черно-белом фоне. Флаг его был не белый и не чёрный, он представлял собой смесь белого и чёрного, на флаге был вышит палаточный городок.

Камень   אַחְלָמָה ахлама  – аметист фиолетового цвета.  Придает храбрость.

 Надпись на камне:  גד שבטי

 

Благословения Иакова:

Гад, - толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам.  (Быт.49:19).

Благословение Моисея

20 О Гаде сказал: благословен распространивший Гада; он покоится как лев и сокрушает и мышцу и голову;

21 он избрал себе начаток земли, там почтен уделом от законодателя, и пришел с главами народа, и исполнил правду Господа и суды с Израилем. (Втор.33:20-21).

Надел Гада, согласно современным научным данным, включал западную часть северного  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11163" .Гил‘ада, весь южный Гил‘ад и почти всю Иорданскую долину до озера  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12078" .Киннерет. Согласно библейскому повествованию (Чис. 32; Втор. 3:12–20; ИбН. 1:12–15; 22:1–9), когда еврейские племена на пути в  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14438" .Ханаан заняли Заиорданье, колена Гада и  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13499" .Рувена, а также половина колена  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12708" .Менашше обратились к  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12813" .Моисею с просьбой дать им в наделы пастбища Гил‘ада, где они могли бы кочевать со своими многочисленными овечьими стадами. Моисей согласился с условием, чтобы все боеспособные мужчины, оставив женщин и детей во вновь полученных наделах, перешли Иордан и вместе с остальными коленами участвовали в завоевании Ханаана.

Во время завоевания Ханаана колено Гада насчитывало 40,5 тыс. боеспособных мужчин (Чис. 26:18). Ранняя история колена Гада представляет собой непрерывный ряд войн с  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/10208" .Аммоном и  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12804" .Моавом на юге, кочевыми племенами на востоке, а позднее — с арамеями на севере. Из колена Гада происходил судья  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11886" .Ифтах (см.  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13968" .Судей Израилевых книга). Когда первый царь Израиля  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13713" .Саул (1025–1004 до н. э.) оказал военную поддержку заиорданским коленам, особенно значительной была его помощь жителям Явеш-Гил‘ада в уделе Гада, которым угрожали аммонитяне, и жители этого города отвечали Саулу непоколебимой верностью (I Сам. 31:11–13). После распада Объединенного царства колено Гада входило в состав Израильского царства.

 

 

Асир

Ашер ( HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B2%D1%80%D0%B8%D1%82" \o "Иврит" .אשֵׁר) – восьмой сын Иакова и второй сын Зелфы (Зилпы), служанки Лии.

И сказала Лия: к благу моему, ибо блаженною будут называть меня женщины. И нарекла ему имя: Асир. (Быт. 30:12–13)

 

 

Смысл имени: счастье

 

 

Эмблема на знамени: оливковое дерево.

 

 

Камень — תַּרְשִׁישׁ таршиш – хризолит или бирюза, берилл или светло-зеленый топаз.

 HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Olivine_(peridot).jpg" .    Надпись на камне: אשר ישר

 

Благословения Иакова:

Для Асира - слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства. (Быт.49:20).

Благословение Моисея

24 Об Асире сказал: благословен между сынами Асир, он будет любим братьями своими, и окунет в елей ногу свою;

25 железо и медь - запоры твои; как дни твои, будет умножаться богатство твое.

26 Нет подобного Богу Израилеву, Который по небесам принесся на помощь тебе и во славе Своей на облаках;

27 прибежище твое Бог древний, и ты под мышцами вечными; Он прогонит врагов от лица твоего и скажет: истребляй! (Втор.33:24-27).

Упоминается в  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D0%B4." \o "Суд." .книге Судей: «Ашер не изгнал жителей  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D0%BA%D0%BE" \o "Акко" .Акко, и жителей  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%BD" \o "Сидон" .Сидона, и  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%90%D1%85%D0%BB%D0%B0%D0%B2&action=edit&redlink=1" \o "Ахлав (страница отсутствует)" .Ахлава, и  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%90%D0%BA%D0%B7%D0%B8%D0%B2&action=edit&redlink=1" \o "Акзив (страница отсутствует)" .Акзива, и  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%A5%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B2%D1%8B&action=edit&redlink=1" \o "Хельвы (страница отсутствует)" .Хельвы, и  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%90%D1%84%D0%B5%D0%BA&action=edit&redlink=1" \o "Афек (страница отсутствует)" .Афека, и  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%A0%D0%B5%D1%85%D0%BE%D0%B2&action=edit&redlink=1" \o "Рехов (страница отсутствует)" .Рехова.»  ( HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%A1%D1%83%D0%B4%D0%B5%D0%B9_%D0%98%D0%B7%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D1%85" \o "Книга Судей Израилевых" .Суд. HYPERLINK "http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%A1%D1%83%D0%B4%D0%B5%D0%B9_%D0%98%D0%B7%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D1%85" \l "1:31" \o "s:Книга Судей Израилевых" .1:31)

Согласно книге  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11691" .Иехошуа бин Нуна (19:24–31), колено Ашера поселилось в северо-западном  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14438" .Ханаане и долине Акко и в верхней и нижней частях западной  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11026" .Галилеи, а также в районах, расположенных за финикийскими городами  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14106" .Тир и  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13792" .Сидон и в западной части  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11774" .Изреельской долины. Впоследствии границы территории рода Ашера изменились, и часть его земель была присоединена к землям колена  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11608" .Звулуна. Во второй половине 10 в. до н. э.  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13893" .Соломон подарил некоторые земли Ашера («двадцать городов в земле Галилейской» — I Ц. 9:11–13) царю Тира в уплату за материалы, поставленные последним на строительство  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14561" .Храма. По-видимому, в качестве компенсации Соломон включил в территорию Ашера Б‘алот, район, принадлежавший колену  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12924" .Нафтали (I Ц. 4:16).

В  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/10621" .Библии перечислено несколько родословных колен Ашера: в книге Бытие (46:17), в книге Чисел (26:44–46) и в I книге Хроник (7:30–39). Последний источник содержит наиболее детальные сведения, но с исторической точки зрения они выдвигают сложные вопросы. Библейские источники, упоминая об Ашере, описывают плодородие его страны (Быт. 49:20) и ее экономические возможности (Втор. 33:24–25; Суд. 5:17). Эти благоприятные условия обеспечивали колену Ашера сравнительно спокойное существование, но в то же время лишали его стремления к развитию активного политического руководства. Не считая колен  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13499" .Реувена и  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14826" .Шим‘она, которые были заняты бесконечными конфликтами у южных границ Израиля, колено Ашера было единственным, не давшим в эпоху Судей (см.  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13968" .Судей Израилевых книга) ни одного крупного национального вождя, а в эпоху Царей (см.  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14590" .Царей книга) — ни одного царя или полководца. Значительная часть колена Ашера слилась с финикийским населением побережья города  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/10115" .Акко. В период Второго храма  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14465" .Хасмонеям не удалось включить Акко и прилегающую прибрежную долину в пределы своего царства. Большая часть побережья Галилеи была плотно заселена нееврейскими жителями.

 

 

Иссахар

ИССАХА́Р (יִשָּׂשׂכָר) – девятый сын Иакова и пятый сын Лии.

 

Лия родила его после ночи с Иаковом, купленной у Рахили за мандрагоры (см. Рувим).

 

Смысл имени: Имя означает: «Есть награда, оплата».

 

17 И услышал Бог Лию, и она зачала и родила Иакову пятого сына.

18 И сказала Лия: Бог дал возмездие (плату) мне за то, что я отдала служанку мою мужу моему. И нарекла ему имя: Иссахар.  (Быт. 30:17,18).

 

 

Эмблема на знамени:  вышитые золотом солнце и луна на черном фоне.

 

 

Каменьסַפִּיר саппир (сапфир) небесно-голубого цвета — из этого камня были сделаны скрижали завета, он улучшает зрение и снимает боль.

 

   Надпись на камне:  יששכר צ

 

 

Благословения Иакова:

 

14 Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод;

15 и увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани. (Быт. 49:14-15).

 

Благословение Моисея

18 О Завулоне сказал: веселись, Завулон, в путях твоих, и Иссахар, в шатрах твоих;
19 созывают они народ на гору, там заколают законные жертвы, ибо они питаются богатством моря и сокровищами, сокрытыми в песке. 
(Втор. 33:18-19)

 

 

Колено Иссахара полностью посвятило себя изучению Торы. Оно дало множество великих мудрецов, устанавливавших закон.

К колену Иссахара принадлежали мудрецы, передававшие по традиции тайны расчета периодов движения светил и созвездий.

 

Постоянная ассоциация между Иссахаром и  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11608" .Звулуном — в очередности рождения, в благословениях Иакова и  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12813" .Моисея, в генеалогических списках, а также в списках наделов колен (ср. Быт. 49:13–15; Чис. 1:28–31; Втор. 33:18; ИбН. 19:10–23) — свидетельствуют о близости этих двух колен и об их тесных связях.

Удел Иссахара занимал плоскогорье Нижней Галилеи и включал части Иорданской и  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11773" .Изреельской долин, на севере достигая горы  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13999" .Тавор. Иссахар вместе с Звулуном под водительством пророчицы  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11385" .Деборы участвовал в войне против ханаанского царя Явина. Возможно, что пророчица Дебора происходила из колена Иссахара (ср. Суд. 5:15); из него же происходили судья Тола (см.  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13968" .Судей Израилевых книга) и царь Израиля Ба‘ша (I Ц. 15:27).

Территория Иссахара от реки  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12109" .Кишон до Иордана была завоевана Ассирией в 732 г. до н. э. и присоединена к ассирийской провинции  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12673" .Мегиддо.

 

 

 

Завулон – Звулун

 

ЗАВУЛОН  (זְבֻלוּן Звулун) – десятый сын Иакова и шестой сын Лии.

 

Смысл имени: от древнего слова «звуль» – жилище. Будет пребывать со мной.

 

20 И сказала Лия: Бог дал мне прекрасный дар; теперь будет жить у меня муж мой, ибо я родила ему шесть сынов. И нарекла ему имя: Завулон.

 

Эмблема на знамени: корабль на белом фоне.

 

 

Каменьיַהֲלֹם  яалом  – алмаз или оникс  — приносит успех в торговле.

 

   Надпись на камне: זבולון ח

 

Благословения Иакова:

13 Завулон при береге морском будет жить и у пристани корабельной, и предел его до Сидона. (Быт. 49:13).

Благословение Моисея

18 О Завулоне сказал: веселись, Завулон, в путях твоих, и Иссахар, в шатрах твоих;
19 созывают они народ на гору, там заколают законные жертвы, ибо они питаются богатством моря и сокровищами, сокрытыми в песке. 
(Втор. 33:18-19)

при  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B4" \o "Исход" .исходе из Египта колено Звулуна насчитывало 57400 боеспособных мужчин 20 лет и старше (Чис. 1:31) и было четвертым по количеству воинов среди колен. Во время второго исчисления «на равнинах Моавитских» Звулун насчитывал 60,5 тыс. боеспособных мужчин 20 лет и старше (Чис. 26:27).

Удел Звулуна—между двумя морями: Средиземным и озером Кинерет. При занятии  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%B0%D0%BD" \o "Ханаан" .Ханаана ему была отведена северо-западная часть страны, между  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BE" \o "Тивериадское озеро" .Тивериадским озером и  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%BC%D0%BE%D1%80%D0%B5" \o "Средиземное море" .Средиземным морем. К числу его городов принадлежали  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D0%B5%D1%82" \o "Назарет" .Назарет и  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D0%B0" \o "Кана" .Кана.

В песне  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B0" \o "Девора" .Деворы, относящейся к древнейшим частям  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D1%82%D1%85%D0%B8%D0%B9_%D0%97%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82" \o "Ветхий Завет" .Ветхого Завета, говорится, что пришли «от Завулона владеющие тростию писца», что «Завулон — народ, обрёкший душу свою на смерть» ( HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%A1%D1%83%D0%B4%D0%B5%D0%B9_%D0%98%D0%B7%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D1%85" \o "Книга Судей Израилевых" .Суд. HYPERLINK "http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%A1%D1%83%D0%B4%D0%B5%D0%B9_%D0%98%D0%B7%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D1%85" \l "5:14" \o "s:Книга Судей Израилевых" .5:14, 18).

Надел Звулуна, включавший северо-западную часть  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11773" .Изреельской долины и области на юге Нижней  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11026" .Галилеи, отличался плодородием земель и богатством водных ресурсов. Отсутствие упоминания надела Звулуна в описании наделов в книге  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11691" .Иехошуа бин Нуна позволяет предположить, что он сформировался позднее других наделов. По-видимому, впоследствии Звулун расширил свои владения до Средиземного моря: в Песни  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11385" .Деборы (Суд. 5:17) прибрежную область занимает  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/10348" .Ашер, а в более позднем (по-видимому, начала Объединенного царства) благословении Иакова (Быт. 49:13) Звулун находится на берегу моря.

Звулун принимал активное участие в войнах эпохи Судей: войско Деборы состояло из колен  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12924" .Нафтали и Звулуна (Суд. 4:6, 10), и Звулун входил в коалицию колен, выступивших под руководством  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11161" .Гид‘она против  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12755" .мидианитов (Суд. 6:35); воинственность Звулуна восхваляется в победной Песни Деборы (Суд. 5:18). Из колена Звулуна происходят судьи Эйлон (Суд. 12:11–12) и, вероятно, Ивцан из  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/10607" .Бет-Лехема (относительно последнего мнения расходятся, так как город с таким же названием был и в  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11880" .Иудее). После смерти  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13713" .Саула Звулун стал на сторону  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11356" .Давида и прислал ему 50 тыс. воинов — самый большой отряд среди войск, поставленных Давиду западными коленами (I Хр. 12:33). Однако в список областей, на которые Давид подразделил свое царство, надел Звулуна не включен. Пророк  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11850" .Исайя упоминает о «земле Звулуновой» после падения Израильского царства (Ис. 8:23). Цари Иудеи видели в себе естественных наследников Израильского царства, и царь  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14519" .Хизкияху (727/6–698 до н. э.) принял ряд мер к установлению связей между  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11708" .Иерусалимом и жителями  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13667" .Самарии и наделов Нижней Галилеи, включая Звулун (II Хр. 30:6, 10–12, 18). Об установившейся тесной связи Звулуна с Иудеей свидетельствуют участие Звулуна в праздновании Пасхи (см.  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13202" .Песах) в дни Хизкияху и брачные союзы: сын Хизкияху, царь  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12709" .Менашше, был женат на Мешуллемет из Иотвы в наделе Звулуна (II Ц.21:19), а внук Менашше, царь  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11840" .Иошияху, был женат на Звудде из Румы Звулуновой (II Ц. 23:36).

К концу эпохи Второго  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14561" .храма и после его разрушения еврейское население Галилеи значительно возросло, и хотя в этот период подразделения на колена и наделы уже не существовало, нельзя не отметить, что главные центры еврейского самоуправления и учености (как, например,  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14626" .Циппори,  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/10613" .Бет-Ше‘арим,  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11801" .Иодфат) находились на территории бывшего надела Звулуна.

 

 

Иосиф – Йосеф

 

ИО́СИФ (יוֹסֵף, Иосеф; יְהוֹסֵף, Иехосеф), одиннадцатый сын Иакова и первенец Рахили, родившей его после семилетнего бесплодия (Быт. 29:30–31; 30:22–24); отец Менаше и Эфраима, родоначальников двух колен Израилевых.

 

Смысл имени: Имя образовано от глагола леосиф — «добавлять».

 

22 И вспомнил Бог о Рахили, и услышал ее Бог, и отверз утробу ее.

23 Она зачала и родила сына, и сказала: снял Бог позор мой.

24 И нарекла ему имя: Иосиф, сказав: Господь даст мне и другого сына. (Быт. 30:22–24)

 

 

Эмблема на знамени: на флаге блестящего чёрного цвета вышито изображение Египта – символ места рождения  сыновей: Эфраима, и  Менаше.

 

Сыновья Иосефа в соответствии с завещанием Иакова образовали два отдельных колена: Ефрема и Манассии (Эфраима и Менаше)

На стяге Эфраима было вышито изображение вола с двумя рогами, а на стяге Менаше был изображен буйвол – бык-единорог.

 

Камень — шоам – оникс или сардоникс — помогает найти расположение в глазах людей и даже в глазах могучих правителей.

 

Надпись на камне:  יוסףי ון

Благословения Иакова:

22 Иосиф - отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною;

(Милый сын Йосеф, милый сын на виду. Дочери, ходила (каждая), чтоб узреть.

 

בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף, בֵּן פֹּרָת עֲלֵי-עָיִן; בָּנוֹת, צָעֲדָה עֲלֵי-שׁוּר. 

כג וַיְמָרְרֻהוּ, וָרֹבּוּ; וַיִּשְׂטְמֻהוּ, בַּעֲלֵי חִצִּים

 

23 огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы,

24 но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева,

25 от Бога отца твоего, Который и да поможет тебе, и от Всемогущего, Который и да благословит тебя благословениями небесными свыше, благословениями бездны, лежащей долу, благословениями сосцов и утробы,

Благословения твоего отца превзошли благословения моих родителей до предела высот вселеннойдо предела

до предела. До краев. Подобно "И проведите себе предел для рубежа восточного" [В пустыне 34,10] и " תתאו, проведите предел до входа в Хамат" [там же 8]. Так классифицировал это (слово) Менахем бен Серук.
А Онкелос перевел
תאות עולם как означающее "страстное желание и стремление", а גבעות как "устои, столпы земли" [I Кн. Шмуэля 2,8]. (Благословения), которых страстно желала мать (Йаакова), и она заставила его получить их. (Раши)

вечных холмов. Потому что (данные) мне благословения простираются до крайних пределов вечных холмов, ибо Он дал мне благословение открытое и беспредельное, достигающее четырех концов света. Как сказано: "и распространишься на запад и на восток, на север и на юг" [28, 14] - чего Он не сказал нашему отцу Аврааму и Ицхаку. Аврааму сказал: "Подними глаза твои и посмотри... на север и на юг, на восток и на запад. Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам ее" [13, 14]. Однако Он показал ему только землю Исраэля. Ицхаку Он сказал: "тебе и твоему потомству дам Я все эти земли, и сдержу Я клятву... " [26, 3]. И поэтому Йешая
hу сказал: "и насыщать тебя буду наследием Йаакова, отца твоего" [58,14] и не сказал "наследием Авраама" ;

да будут они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими. (Быт. 49:22-26).

 

Благословение Моисея

13 Об Иосифе сказал: да благословит Господь землю его вожделенными дарами неба, росою и дарами бездны, лежащей внизу,

14 вожделенными плодами от солнца и вожделенными произведениями луны,

15 превосходнейшими произведениями гор древних и вожделенными дарами холмов вечных,
16 и вожделенными дарами земли и того, что наполняет ее; благословение Явившегося в терновом кусте да приидет на главу Иосифа и на темя наилучшего из братьев своих;

17 крепость его как первородного тельца, и роги его, как роги буйвола; ими избодет он народы все до пределов земли: это тьмы Ефремовы, это тысячи Манассиины. (Втор. 33:13-17)

 

Благословенна Господом его земля

благословенна Господом его земля. В уделе других колен не было земли, столь полной всякого блага, как земля Йосефа. (Раши)

, дарами

ממגד. Означает лакомство и сладость. (Раши)

небес, росою, и бездной

и бездной (и волнением водным). Ибо бездна поднимается и увлажняет ее снизу. Относительно всех колен находишь, что благословение Моше согласуется с благословением Йаакова (например, это благословение и благословение в В начале 49, 25). (Раши)
, лежащей внизу;
 [Сончино]

изобилием Силы природы: дождь, солнце, тепло - будут способствовать вызреванию плодов урожая.
небесной росы Ср. с благословением Ицхака, данным Яакову (см. Брейшит, 27:28): "И даст тебе Всесильный от росы небес и от туков земли, и обилие хлеба и вина".
влаги из бездны Имеются в виду источники и ключи, которые бьют из глубин земли.
 (Сончино)

   

14. И дарами урожая солнечного

и дарами урожая солнечного. Ибо его земля была открыта солнцу и приносила плоды сладчайшие [Сифре]. (Раши)

, и дарами производимого месяцем

производимого месяцем. Есть плоды, созреванию которых способствует луна, и это огурцы и дыни (растущие в основном ночью). Другое объяснение "производимое месяцами": то, что земля производит и извлекает (גרש) из месяца в месяц. (Раши)

;
 [Сончино]

и изобилием плодов от солнца Урожай вызревает благодаря солнечному свету и теплу.
и изобилием урожая от луны Считается, что луна также оказывает влияние на плоды урожая, хотя и не столь сильное и явное, как солнце.
 (Сончино)

   

15. И начатком исконных гор

и начатком исконных гор. И благословенна она ранним поспеванием плодов, потому что ее горы первыми дают поспеть своим плодам. Другое объяснение говорит о том, что их сотворение предшествовало (сотворению) других гор [Сифре]. (Раши)

, и дарами вечных холмов

вечных холмов. Это холмы, всегда плодородные, и не прекращают они (приносить урожаи) при задержке дождей. (Раши)

;
 [Сончино]

и от вершин гор древних Холмы Страны Израиля были покрыты травами, издававшими приятный запах.
 (Сончино)

   

16. И дарами земли и ее полноты; и по благоволению пребывавшего в терновнике

по благоволению пребывавшего в терновнике. (שכני) то же, что שוכנ, пребывающий в терновнике. И да будет земля его благословенна по благоволению и приязни Святого, благословен Он, Который вначале открылся мне в терновнике (סנה). רצון (означает) благодушие и умиротворенность; и таково (значение этого слова) везде в Писании (где оно не имеет при себе уточнения). (Раши)

. Да придет

да придет. Это благословение на главу Йосефа. (Раши)

это на главу Йосефа и на темя устраненного от братьев своих

устраненного от братьев своих. Который был устранен от братьев своих через продажу его [Сифре]. (Раши)

.

17. Первенец его быков

первенец его быков. "Первенец" может означать величие и господство, как сказано. "Также и Я первенцем поставлю его" [Псалмы 89, 28], и так же "Сын Мой, первенец Мой Исраэль" [Имена 4, 22]. (Стих следует понимать так:) царь, происходящий от него, а это Йе
hошуа, наделен силой могучей, как бык, чтобы покорить многих царей. (Раши)

, величие ему

величие ему. Передано ему, как сказано: "... и возложи от великолепия твоего на него" [В пустыне 27, 20]. (Раши)

, и рога орикса - его рога

и рога орикса - его рога. Сила быка велика, но рога его красотой не отличаются; а у орикса рога красивы, но сила его не так велика. (Поэтому) наделил Йе
hошуа силой быка и красотой рогов орикса [Сифре]. (Раши)

, которыми забодает народы вместе (до) краев земли

(до) краев земли. Тридцать один царь (был покорен Йе
hошуа). Возможно ли, чтобы все они были с земли Исраэля? Однако не было царя или властелина, который he приобрел бы себе дворец и владение на земле Исраэля, ибо она была ценима всеми, как сказано "... удел, желанный для ратей племен" [Иpмeяhy 3, 19]. (Раши)

. И это
десятки тысяч Эфраима

и это мириады Эфраима. Избитые, заколотые рогами - это мириады (врагов), которых убил Йе
hошуа, происходящий от Эфраима (Раши)

, и это тысячи Менаше

и это тысячи
Mенашe. Это тысячи убитых Гидоном из Мидьяна, как сказано: "А Зевах и Цалмуна в Каркоре и т. д. " [Судьи 8, 10]. (Раши)

.

Как любимый сын отца, он был ненавистен своим старшим братьям, которые хотели даже убить его, но случайно проходивший  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BD" \o "Караван" .караван измаильтян или  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%8F" \o "Аравия" .аравитян решил его судьбу иначе: он был продан им за 20 серебренников и перепродан ими в Египте. Братья обмакивают в крови заколотого козла одежду Иосифа, чтобы Иаков поверил в его смерть от хищного зверя.

В Египте он был заключён по наговору  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%9F%D0%BE%D1%82%D0%B8%D1%84%D0%B0%D1%80%D0%B0" \o "Жена Потифара" .жены своего хозяина Потифара, с которой он не захотел разделить ложа.

В тюрьме Иосиф истолковал сны своих товарищей по несчастью — винодела и пекаря фараона (Аменхатепа III). Оба хотели отравить фараона Аменхатепа III. Винодел впоследствии отказался, а пекарь попытался отравить. Иосиф истолковал виноделу, что он через три дня вернётся к своей должности, а пекарь будет казнён.

а через несколько лет  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%82%D1%8B%D1%85_%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9" \l ".D0.98.D0.BE.D1.81.D0.B8.D1.84" \o "Список знаменитых сновидений" .сны фараона о тощих коровах, пожирающих тучных, после чего достиг положения верховного министра (наместника фараона) богатейшей страны древнего мира, которую он спас от бедствий голода своей мудрой предусмотрительностью. Он истолковал два сновидения фараона, предсказав, что ближайшие семь лет будут плодородными, а затем наступит семь лет недорода.

Когда гонимые голодом братья Иосифа прибыли в  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%95%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D1%82" \o "Древний Египет" .Древний Египет за хлебом, Иосиф открылся им и примирился с ними. Затем он переселил весь свой род, с приведённым братьями по просьбе Иосифа престарелым отцом Иаковом во главе, в Египет, где  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BE%D0%BD" \o "Фараон" .фараон отвёл им для поселения округ  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%81%D0%B5%D0%BC" \o "Гесем" .Гесем.

В течение всей своей жизни Иосиф покровительствовал своему роду, и даже после смерти Иакова, когда братья опасались, как бы он не отомстил им за их прежнюю жестокость, продолжал относиться к ним с братской любовью. Он скончался в 110 лет, оставив после себя двух сыновей, внуков и правнуков.

 

 

 

Вениамин – Биньямин

 

Вениамин ( HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B2%D1%80%D0%B8%D1%82" \o "Иврит" .ивр. בִּנְיָמִין‎, Биньямин) младший сын  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/11657" .Иакова от  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13460" .Рахили.

 

16 И отправились из Вефиля. И когда еще оставалось некоторое расстояние земли до Ефрафы, Рахиль родила, и роды ее были трудны.
17 Когда же она страдала в родах, повивальная бабка сказала ей: не бойся, ибо и это тебе сын.
18 И когда выходила из нее душа, ибо она умирала, то нарекла ему имя: Бенони. Но отец его
назвал его Вениамином.  (Быт. 35:16–18)

 

Смысл имени: Бен-Ямин – «сын правой руки, силы» – так назвал его Иаков.

а Рахель назвала его Бен-Они – «сын бедности, скорби».

 

 

Эмблема на знамени: волк на многоцветном фоне (12 цветов).

 

 

Камень — яшпе (яшма) — помогает удерживать язык от любого слова, которое может нанести вред другим.

 

Надпись на камне:  בנימין

Благословения Иакова:

27 Вениамин, хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу. (Быт. 49:27).

Благословение Моисея

12 О Вениамине сказал: возлюбленный Господом обитает у Него безопасно, Бог покровительствует ему всякий день, и он покоится между раменами Его.

 

Колено Биньямина было младшим из колен, и его территория была наименьшей.

Территория колена Биньямина простиралась к северу от  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BC" \o "Иерусалим" .Иерусалима между горными уделами Иуды и Ефрема, Ее подробное описание дано в книге Иисуса Навина (18:11–28).

 

Как следует из списка городов колена Биньямина, приведенного в книге  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/12965" .Неемии (11:31–35), эта территория расширилась в западном направлении, возможно, уже в конце эпохи Судей (см.  HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/13968" .Судей Израилевых книга) или в период монархии.

 

 

это колено отличалось чрезвычайно воинственным и мужественным духом. Их  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B0%D1%89%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8&action=edit&redlink=1" \o "Пращники (страница отсутствует)" .пращники вошли в пословицу.

Воинственность развила в них крайнее самомнение, которое однажды привело их к ожесточённой борьбе со всеми остальными коленами, едва не окончившейся полным истреблением колена и жителей города  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%93%D0%B8%D0%B2%D0%B0_%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0&action=edit&redlink=1" \o "Гива Вениаминова (страница отсутствует)" .Гивы Вениаминовой, восстановленного лишь через похищение девиц оставшимися немногими членами его ( HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%A1%D1%83%D0%B4%D0%B5%D0%B9_%D0%98%D0%B7%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D1%85" \o "Книга Судей Израилевых" .Суд. HYPERLINK "http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%A1%D1%83%D0%B4%D0%B5%D0%B9_%D0%98%D0%B7%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D1%85" \l "19" \o "s:Книга Судей Израилевых" .19).

Из среды Вениамитян вышел второй судья израильский  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BE%D0%B4" \o "Аод" .Аод ( HYPERLINK "http://www.eleven.co.il/article/14981" .Эхуд) и первый израильский царь  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D1%83%D0%BB" \o "Саул" .Саул, отличавшийся своим исполинским ростом. По разделении еврейской  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%8F" \o "Монархия" .монархии колено Вениаминово сохранило верность дому Давидову и вошло в состав  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%98%D1%83%D0%B4%D0%B5%D1%8F" \o "Царство Иудея" .царства Иудейского, поддерживая его в тяжкие годины его невзгод.

По возвращении из  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%92%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5" \o "Пленение Вавилонское" .плена вавилонского оно также составляло значительный элемент в возрождённом Иудейском царстве, и из него произошёл  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%BB" \o "Савл" .Савл, впоследствии  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB_%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB" \o "Апостол Павел" .апостол Павел.

 

 




Comments