This is an ethnography about the changes, the continuities, the diferences between the young generation (2005) with their parents, greatparents and  their indigenous identity in an Indigenous town in the Centre of México.
The practice of Cuentepec's Government System (Traditional Civic-Religious Hierarchy, based  on age and gender) raised  the question about  the new generations referees'  place(schoolar education, migration, mass communication technology, social development projects and public programs) in the adquisition of rights and obligations at the community. The question about young people's relation with their  Traditional Government came to the surfance ride away.
The indigenous tradition is present in Cuentepec's political system , not only in their language ( different to spanish) but in their elders council, in their hierarchy and in their slow process of acquisition of rights and obligations. This is a government builded with their cultural identity: realted with their land and natural cycles.
 Cuentepec's system  is urged to change since their young people changed their priorities to other than their endemic resistence and they combine elements from different cultural frames depending on the context.












SUJETOS POLÍTICOS E IDENTIDADES DE FRONTERA
La construcción the cultura política entre jóvenes indígenas:el caso de Cuentepec, Morelos

Esta es una etnografía sbcre los cambios, las contibuidades, las diferencias entre las nuevas generaciones,(2005) con sus padres, abuelos e identidad cultural en una  población indígena en el centro de México.
La práctica del Sistema Político en Cuentepec (Típica jerarquía civico-religiosa, tradicional, basada en género y edad) generó la pregunta sobre el lugar de las referencias de la nueva generación (educación escolarizada, migración, tecnologías de comunicación masiva, proyectos de desarrollo social y programas sociales) en la adquisición de derechos y obligaciones en la comunidad.La pregunta sobre la relación entre los jóvenes con su gobierno tradicional apareció inmediatamente.
 La tradición indígena esta presente en el sistema político de Cuentepec,no sólo en su idioma (náhuatl) pero en su  consejo de ancianos, su jerarquía cívico-religiosa y en su lento proceso de adquisición de  derechos y obligaciones. Este es un gobierno construído a través de la identidad cultural: relacionado con los ciclos naturales.
El sistema político de Cuentepec necesita un cambio urgente  desde que sus jóvenes no tienen como prioridad  la resistencia interna y su identidad combina elementos de  distintos marcos culturales dependiendo del contexto.