Cultures - religions - Esthétique - Présence au monde

Circuler, jouer, penser, écrire en ces lieux de créativité culturelle,

champ de la diversité des voix et des rencontres

où se forme une parole pour le sens.


1. Quête de sens, quête de beauté

Recueil de textes brefs.

2. Formes culturelles contemporaines et christianisme

Recueil d'articles longs ( en couleurs ici, les autres sont inclus ailleurs).

« Dieu et danse ».

Petite fiction dansée pour l’été. R. Vivre .

L’œuvre de l’écrivain français Gérard Macé traite à plusieurs reprises de la mémoire, cette dernière est aussi capricieuse qu’une déesse ailée, et une théologienne inscrite dans la mouvance de P. Tillich s’intéresse de près à ce thème.

La représentation du mouvement dans l’esthétique du XXe s. et dans l’écrit théologique sont-elles semblables ? Ont-elles le même sens ?

« Entre rêve et réalité se mouvoir ». De la différence culturelle à la part commune.

Une réflexion, menée ici entre esthétique, éthique et cinéma du Sud. Reconnaître l’espace entre deux identités. Pratiquer une communication évolutive. Découvrir la part « internationale » de toute identité. Renforcer son humanité, par la rencontre d’autres cultures.


« Entre Rodgers et Abraham : Charles Bugnon, un grand amoureux de la vie ».

Bulletin du CMSPF. Il fut médecin et fondateur de ProFa : centre médico-social d’information sur la sexualité et la vie affective.


« Une vie commune, interculturelle, émerge au tournant de la réflexion postcoloniale ».

Extrait de Désir d’être, Cinématographies du sud et condition humaine partagée. S’y ajoutent les interviews des fondateurs de ce Festival (devenu international) ainsi que de celui qui créa la maison de distribution Trigon films. Un exemple de créativité sociale adéquate et réussie.


« De chair et de rêve, des femmes font signes pour les cinéastes du Sud, Z. Yimou (Chine) et E. Subiela (Argentine) ».

R. Hors Champ. Revue de réflexion à propos du cinéma. UNIL.


« Bouge pas ! Meurs ! Ressuscite ! », Kanevski ; suivi de « Andreï Roublev », de A. Tarkovski.

La Russie tsariste du XVIe s., où la religion sert de support à l’oppression du peuple, se révèle lors du périple du célèbre moine peintre d’icônes et ce contact transforme sa théologie ; et de « No te mueres sin decire me a donde vas », E. Subiela, Bulletin du SCT.


« André Chouraqui, un infatigable marcheur » qui a amplifié la communication entre Judaïsme, christianisme et Islam, Le Protestant.

Introduction à Des chants dans la nuit. Bref parcours parmi les textes poétiques de la Bible comme entrée en cette culture spécifique .

« La représentation du symbole chrétien de la croix aux prises avec un contexte multiculturel et ‘multimédiatisé’ ».

Le symbole chrétien de la croix est parfois très malmené dans la culture contemporaine. Ou alors, il perd son sens parce que le cadre de référence n’est plus aussi connu.

Fiction en forme de courtes proses où la nuit cinématographique sert le devenir d’une jeune femme,

Sept haïkus, Dix fragments d’un passage, 2013. En consonance avec les photographies de Sam Taylor Wood, dans les séries Self Portrait Suspended (2004) et Bram Stocker’s Chair (2005).


« De la culture contemporaine, questionnement et créativité donnent lieu aux figures du comme-un ».

AIEMPR, 2014. Réflexion sur la constitution du « comme-un », au sein du multiple qui caractérise maintenant la culture européenne.L'être humain au féminin


« Ecriture et réécriture dans la tradition sapientiale biblique ».

(l’exemple d’un changement de support de l’écriture à l’icône), Approches de la Sagesse III, Amazon.

Remarque : Pour des textes liés à la fois au culturel et au féminin : l'être humain au féminin.