Троицкая церковь






Филевский П.П. История Таганрога:
Троицкая церковь.
С историей Троицкой церкви связана и древняя история города Таганрога. Она относится к числу тех драгоценных и священных памятников, которые были свидетелями, как созидалась и росла жизнь на всем побережьи Азовскаго моря. Точных указаний о постройке этого храма нет, но не без оснований можно предположить, что началась ея постройка в 1698 году с благословения преосвященнаго Авраамия, митрополита Бедгородскаго и Обояньскаго. Была она деревянная с подвижным антиминсом во имя св. Троицы. Освящена она, по всем данным, была в 1699 году, при чем присутствовал и основатель Таганрога Петр Великий во время своего возвращения из под Керчи. В 1700 году город, как известно, был сопричтен к прочим городам Российским под именем Троицка, именем связанным с главною и единственною тогда церковью. При разорении Таганрога согласно Прутскому договору церковь была перевезена по частям в разныя места, но главным образом в Бахмут, и поставлена там близ землянаго вала, существовавшей тогда цитадели по правую сторону крепостных ворот и наименована городскою. В 1745 году эта церковь по ветхости упразднена, а вместо нея устроена во имя св. Троицы церковь в другом месте Бахмута, а на месте старой церкви стоит небольшая каплица.
В 1769 году Таганрог был возвращен, а в 1771 году епископ Воронежский Тихон преподал свое благословение на построение храма в Таганроге о трех престолах: св. Троицы, св. Апостолов Петра и Павла и великомученицы Екатерины. Но задуманный храм был неосуществлен за недостатком материалов, а потому комендант Иван Петрович Дежедерас решил пока построить на скорую руку храм попроще. Храм был сделан на столбах, обшитых досками и покрыт лубком, но штат оставался соборным, ему положено было из комиссариатских сумм: жалованье по 100 руб. священникам, 60 руб. диакону, по 20 руб. дьячкам и пономарям с выдачею казеннаго провианта. Церкви был дан подвижный антиминс во имя Архангела Михаила.
Но с развитием города церковь оказалась малою, так как была расчитана только на 200 человек и скоро, как постройка не прочная, стала приходить в ветхость. Тогда епископ Евгений в бытность свою в 1778 году в Таганроге, обратил внимание на несоответствие такого убогаго храма с развивающимся городом, и разрешил торжественныя богослужения совершать в церкви Николаевской, построенной морским ведомством, впредь до сооружения соборнаго храма. Но дело подвигалось медленно, а Архангело-Михайловская церковь продолжала ветшать; в виду этого комендант Касперов в 1782 году решил построить деревянную церковь в другом месте крепости и просил разрешения на это у своего начальства. Между тем офицеры, жившие в крепости, инженерная и артиллерийская команды, купечество и другие жители составили приговор, которым обязывались собрать средства на построение деревянной на каменном фундаменте церкви, украсить ее и потом доставлять все необходимое для богослужения. В виду всего этого последовало согласие епархиальнаго начальства на построение новой церкви, закладка каковой и была произведена новоростовским протоиереем Иоанном Андреевым 14 октября 1782 года. В 1785 году церковь была уже готова и Мариупольское духовное правление, находившееся в Таганроге доносило епархиальному начальству чрез протопопа Стефана Разорецкаго о полной готовности храма, вслед затем был назначен студент Переяславской семинарии тоже Стефан Разорецкий священником в новую Михайло - Архангельскую церковь.
Из имеющегося при деле таганрогскаго градоначальника сведения от 17 октября 1876 года, доетавленнаго благочинным о. Феодором Покровским видно, что церковь эта в 1798 году была обращена в баталионную и ружную, при чем на содержание причта ея из комиссариатства выдавалось жалованье в следующеме размере: протоиерею 120 руб. в год, священнику 100 руб. диакону 80 руб., дьячку и пономарю по 21 руб. и ржи по 3 четверти, да круп по 12 гарнцев. С 1834 года по упразднении гарнизонных рот, жалованье прекращено, но дьячек еще в 1876 году получал из местнаго казначейства на провизию 6 руб. 70 коя.; при этом благочинный добавил, что в этой церкви находится четыре иконы, как видно, бывшия наместными, замечательныя по отделке стеклярусом, написанныя византийским письмом, но испорченныя последующими поправками; одна небольшая круглая икона Казанской Божией Матери с серебряным венчиком и подбородником, весом в 2 фунта 49 золотников; это подарок Императрицы Екатерины II. Основанием для такого предания может до некоторой степени служить находящийся на серебряной отделке вензель , но когда именно, и по какому случаю икона передана в церковь, нет никаких сведений. Сооруженная иждивением военных чинов и таганрогских граждан архангел-Михайловская церковь существовала до 1865 года, по мере приближения к которому, разумеется, приходила в ветхость, и в этом году староста церкви купец Афанасий Андреевич Белов выразил желание построить новую церковь во имя того же патрона, но на другом месте, именно, на ярмарочной площади, с тем, чтобы старая церковь была снесена и из ея материала построена школа, а утварь ея была бы передана новой церкви. На все это последовало надлежащее разрешение и преступлено было к постройке новой церкви, которая в 1877 г. была окончена. В этом же году церковь освящена и состоялось перенесение туда утвари из стараго упраздненнаго храма. Но картина снятия с мест священных предметов, постепенное опустение храма вызвало грустныя мысли у прихожан, привыкших в стенах этого стараго храма изливать свои чувства пред Господом.
Ветхие деньми старики здесь были крещены, здесь венчались и выростили детей своих под сенью св. Архангела Михаила, дребезжащий звон стараго колокола, под шум морской волны, успокаивал прихожанина лучше всякой нежной симфонии — и вот двери запираются с тем, чтобы никого более туда не впускать. Вид увозимых священных предметов в такой степени сжимал сердца аборигенов петровских валов, что они рыдали как дети, а другие протестовали; один энергичный старожил Подосинников, как рассказывают, схватил за уздечку лошадей и не хотел допустить увоза утвари церковной: Духовенство церкви, хотя во главе его и стоял даровитый и смелый проповедник о. Василий Бандаков, оставалось посторонним зрителем факта. Однако, как ни был беден приход церкви, как ни были скромны граждане составлявшие его, однако их глубоко оскорбленное чувство вызвало сочувствие в городском управлении, во главе котораго стоял тогда городской голова Николай Трифонович Джурич. Оно подняло вопрос о сохранении упраздненной церкви как историческаго памятника и тем более, что эта церковь стояла на месте Троицкой, воздвигнутой Петром Великим. Но возстановление церкви потребовало бы и вновь выделения прихода от смежных приходов собора и Николаевской церкви, а также назначение новаго причта и разрешения целаго ряда сложных вопросов и потому духовенство как местное, так и епархиальное, отнеслось к таковому возстановлению старой Михайловской церкви под именем Троицкой не сочувственно и началась безконечная переписка. А прихожане между тем волновались, один вид безмолвствующаго храма удручал их. Дело несколько раз восходило до Святейшаго синода, который, как видно, оценил внутренний смысл дела, и 23 июня 1879 года издал Указ Екатеринославской духовной Консистории следующаго содержания: «оставить Таганрогскую крепостную церковь неприкосновенною и дозволить совершать в ней богослужение, если обществом города Таганрога будут приисканы средства на ея поддержание и сохранение, устроены будут при ней для помещения священника и псаломщика дома и представлены достаточныя средства к содержанию их». В утешение местнаго духовенства в указе было сказано, что возстановляемая церковь будет по имени своей петровской предшественницы именоваться Троицкою и прихода иметь не будет. После таковаго указа была избрана коммиссия для собирания средств к возстановлевнию храма и для заведывания перестройкою его. Наиболее энергичными деятелями или жертвователями в этом своего рода таганрогском патриотическом деле были Александр Максимович Стороженко, Михаил Петрович Соколов, Эпаминонд Николаевич Алафузов, Андрей Павлович Тарасевич, и священник о. Павел Дмитревский. Денег и материала было собрано 23297 р. и от города 4000 руб. В 1884 году переделка церкви была почти окончена и церковная утварь из Михайловской церкви была возвращена в Троицкую. В 1886 году для церкви решено было определить приход; комитет для распределения прихода не был особенно щедр для возстановленной исторической церкви, уделил самое беднейшее население упраздненной крепости, приютившееся в крепостных землянках. Старостою был выбран один из деятелей по возстановлении церкви Михаил Петрович Соколов, а честь быть первым священником дорогого памятника Петровской длительности выпала на долю много потерпевшаго в своей жизни священника о. Спиридона Желткевича, который, впрочем, не долго подвизался на новом поприще своего пастырскаго служения и скоро умер.

Энциклопедия Таганрога:
Среди первых построек в крепости была церковь во имя Святой Троицы, которая стала действовать 1 сентября 1699 года. Церковь была освящена в присутствии Петра I. В связи с поражением России в войне с Турцией по Прутскому договору в 1712 году город был разрушен, церковь разобрали и отвезли в Бахмут. В 1769 году после возвращения Таганрога России была построена новая деревянная церковь на столбах, обшитых досками. Рассчитанная на 200 человек, она не стала удовлетворять быстро застраивающийся город, к тому же стала ветшать. В 1782 году была заложена новая деревянная церковь на каменном фундаменте. В 1785 году ее освятили и она стала Соборной. Священником был Ст. Разорецкий. Церкви дали название Архангело/Михайловской, с 1798 года церковь получила название Ружной и Батальонной/Архангело/Михайловской. В церкви находилась икона Казанской Божьей Матери – подарок императрицы Екатерины II. 22 мая 1855 года во время бомбардировки города с вражеских кораблей церковь сильно пострадала. В 1865 году церковь стала разрушаться, было предложено построить новую во имя этого же святого в районе нынешнего молокозавода. Новая церковь была построена в 1877 году. Утварь старой церкви перенесли в новую. Закрытие церкви вызвали недовольство и протест населения. Городское управление подняло вопрос о сохранении старой церкви как исторического памятника, так как она стояла на месте самой первой церкви Таганрога. Святейший Синод одобрил решение города и в 1879 году издал указ: «Оставить Таганрогскую церковь и дозволить совершать в ней богослужения». Храму оставили прежнее название – Троицкий.
Храм восстановили и перестроили. При церкви была церковно/приходская школа. В 1895 году церковь загорелась во время грозы. В период восстановления церковь была закрыта.
В 1920 году утварь церкви была реквизирована, а в 1930 году храм закрыли и передали под закрытый рынок, затем здесь была кроватная мастерская. Через некоторое время храм был разрушен до фундамента. По данным остатки фундамента этого храма сохранились до нынешних дней.
Гаврюшкин "Обелиски золотых куполов":
ТРОИЦКАЯ церковь
На небольшом и необжитом клочке земли, омываемом водами Азовского моря (47°12'2" северной широты и 56°35'22" восточной долготы) русский царь Петр Первый, руководствуясь интересами России, повелел построить морскую крепость с гаванью. В те далекие времена мыс представлял пустынную местность, покрытую жесткой растительностью, изрытый оврагами и балками, по дну которых протекали два небольших ручья. В низинах от прошедших дождей и таяния снега задерживалась талая вода, здесь рос камыш, водились лягушки и жабы, ползали змеи и черепахи. Суша была испещрена множеством норок сусликов, в траве шныряли зеленые и серые ящерицы. Среди прочих зверей водились кроты, хорьки, тушканчики, зайцы, забегали лисицы и волки. В воздухе преобладали чайки, ястребы, орлы, многочисленное семейство певчих птиц. Над землей разносился пряный и горький запах полыни. Для строительства крепости в эти необжитые благодатные места со всей территории России были направлены тысячи рабочих многих профессий. Одной из первых построек будущей крепости явилась церковь, которая уже 1 сентября 1699 года стала действовать. Она имела антиминс с престолом во имя святой Троицы. По имени Троицкой церкви крепость и город получили название Троицка, что на Таган-Роге. Расположенная на высоком берегу (между существующим памятником Петру Первому и маяком) церковь обслуживала гарнизон крепости. Жизнь в крепости была неустроенной, ее посещали эпидемии, жители и строители недоедали, хлеба не хватало и доставка его, к тому же, представляла большие трудности. Недаром зарплата в те годы выдавалась зерном. Священники между собой ссорились, пьянствовали, божественные службы нарушали и, как писал Петру Первому Азовский Архимандрит, «они мне ни в чем не послушны, мне под суд не даютца и от такого их бесстрашия многожды святые церкви бывают без пения». В ответ, по указу Петра Первого «...в Троицкую, что на Таган-Рогу, послан священник Кузьма Семенов с женою и с детьми на вечное житье. Велено тому священнику быть у Соборной церкви по рассмотрению на месте такова священника, который вдов или за пьянством божественные службы не управляет».
Троицкая церковь и прилегающая местность. XIX век.
Обычно соборной церковью или Собором называют главную церковь города. Как видим, в городе существовала единственная Троицкая церковь, она же и соборная. Во время войны с турками Россия потерпела крупную неудачу и согласно Прутскому договору 1711 года и по требованию Турции Таганрог должен быть разрушен, а крепость прекратить свое существование. Церковь разобрали, перевезли по частям в Бахмут и там установили у крепостных ворот.
Когда в 1769 году Таганрог окончательно возвратили России епископ Воронежский Тихон дал согласие на постройку храма о трех престолах: святой Троицы, святых апостолов Петра и Павла и великомученицы Екатерины. Из-за недостатка средств храм построен не был и комендант города Дежедерас предложил на скорую руку возвести храм попроще. Выполнили его на столбах обшитыми досками и покрытых лубком. Церковь была рассчитана на 200 человек и в дальнейшем для быстро развивающегося города уже оказалась недостаточна, да и из-за времени стала приходить в ветхость.
В 1782 году комендант Касперов, получив поддержку со стороны офицеров крепости, решил построить новую деревянную на каменном фундаменте. В этом же году, 14 октября, закладку ее произвел Новороссийский протоиерей Иоанн Андреев. В 1785 году строительство окончили, церковь освятили и объявили соборной. Священником новой церкви, которой дали название Архангело-Михайловской, назначили Стефана Разорецкого.
С 1798 года церковь стала носить название Ружной и Батальонной Архангело-Михайловской. В ней, по свидетельству П.П. Филевского, находились, писанные византийским письмом, четыре иконы замечательные по отделке стеклярусом и одна небольшая, круглая, Казанской Божьей Maтери с серебряным венчиком, подарок Екатерины Второй. 22 мая 1855 года во время бомбардировки города англичанами, церковь, стоящая у самого обрыва и хорошо видимая с вражеских корабей, от неприятельского снаряда получила значительные повреждения. Через два дня она вновь пострадала — «внутри ее разорвались бомба и ирапнельная граната, отчего весь иконостас был испещрен картечью, иконы остались целы».
Староста церкви, купец Афанасий Белов, видя, что церковь стала разрушаться, в 1865 году выразил желание построить новую, во имя того же патрона, но на другом месте - на Ярмарочной площади (район существующего молзавода) с тем, чтобы старая была разобрана, а утварь ее передана вновь строящейся. В 1877 году постройку церкви на Ярмарочной площади окончили, Ружную церковь закрыли, а церковную утварь, как предлагалось ранее, из старого упраздненного храма перенесли во вновь построенную.
Это вызвало «грустные мысли у прихожан, привыкших в стенах этого храма изливать свои чувства перед Господом. Старики здесь были крещены, венчались и вырастили детей своих под сенью св. Архангела Михаила, дребезжащий звон старого колокола, под шум морской волны, успокаивал прихожанина лучше всякой нежной симфонии - и вот двери закрываются с тем, чтобы никого более туда не впускать. Прихожане рыдали как дети, другие протестовали». Так описывал историк П.П. Филевский события тех дней.
Городской голова Н.П. Джурич поддержал просьбу сограждан и совместно с городским управлением поднял вопрос о сохранении старой церкви как исторического памятника, тем более, что она стояла на месте прежней Троицкой, построенной во времена Петра Великого. 
Святейший синод одобрил решение города и 23 июня 1879 года издал указ.
«Оставить таганрогскую крепостную церковь неприкосновенною и дозволить совершать в ней богослужение». В утешение местного духовенства и прихожан храму оставили его прежнее название — Троицкий. Организованный в 1884 году сбор средств позволил собрать 30 тысяч рублей и на эти средства восстановить и окончить ее перестройку. Церковную утварь возвратили, старостой избрали Михаила Соколова, а первым священником назначили Спиридона Жолткевича, прослужившего в храме до своей кончины. Умер от чахотки в 1889 году в возрасте 80 лет. В понедельник 1859 года в Таганроге стояла ясная солнечная погода, и ничто не предвещало несчастье. По небу медленно неслись небольшие кучевые облака. В час дня, однако, погода начала портиться, неожиданно налетела грозовая туча и хлынул проливной дождь. Засверкали молнии, и при одном, особенно мощном разряде, раздался оглушительной силы гром. Молния попала в крышу церкви, зигзагами прошла по стене алтаря и ушла в землю. Храм загорелся. По народному поверью пожар, вызванный молнией, тушится только молоком. Вмиг собрался народ, прибыл градоначальник Лавров и откуда ни возьмись появились ушаты полные молоком. Забравшись на крышу два матроса крючьями стали энергично разбирать кровлю — один из них упал и сильно расшибся. 
Церковь была настолько сильно повреждена огнем, что возникла мысль снести ее и построить новую. Однако, от этого воздержались, но проводить в ней службы, до ее полного восстановления, временно прекратили. В дальнейшем при церкви содержалась, хотя и небольшая, церковно-приходская школа. Под вечер 5 июня 1905 года возле церкви собралась большая толпа верующих. Шел торжественный молебен и освящение пожертвованной храму иконы св. Серафима Саровского. Небольшой приход храма главным образом состоял из вольных матросов, штурманов, солдат гарнизона и жителей близлежащих домов. В 1907 году в церкви было зарегистрировано наибольшее количество метрических записей: 107 рождений, 39 бракосочетаний, 70 смертей, что составило 0,6 актов в день. В Троицкой церкви крестил своего сына Александра и дочь Елену городской врач Павел Федорович Йорданов, при этом Елена Марковна Лакиер, правнучка Ивана Андреевича Варваци, присутствовала в качестве крестницы. Совершали бракосочетание и крестили своих детей потомки известного купца Герасима Депальдо и протоиерея Федора Покровского. Сохранившиеся сведения позволяют установить, что за период с 1864 по 1877 года службу в церкви вел известный своими проповедями священник Василий Бандаков, помогал ему потомственный священнослужитель Иван Иванович Ильченко, умерший в 1897 году в возрасте 66 лет. Обязанности псаломщика с 1892 до 1907 года исполнял его сын Иван Иванович, у которого в 1911 году родился сын, и тоже Иван Иванович. И.И. Ильченко — старший, со своей женой Евдокией Дмитриевной, жил в мире и согласии в одноэтажном домике по Елизаветинской улице, 42 (Р. Люксембург, 38). Сейчас на этом месте расположен многоэтажный жилой дом.
В разное время священниками в церкви были (сохранена хронология): В. Бандаков, И.И. Ильченко, П. Зосимович, И. Гладушев, П. Соболев, И. Михайличенко, С. Вахнин, С. Суриков и псаломщики: С. Васильев, И. Ильченко, Г. Кобыщанов, В. Васильев, А. Приходченко. Собственного церковного хора храм не имел. С 1900 года начал выступать любительский под управлением Свиридова. В его составе особенно выделялся бас Чумаченко и альт господина Денис. 
В 1922 году Советская власть реквизировала церковную утварь, в которой содержались драгоценные металлы и камни: серебряные ризы с иконами — 20 штук, лампады — 8 штук, венчик с восемью золотыми сияниями и 35 алмазами, а также золотой крест. В 1930 году храм закрыли и передали под крытый рынок по кооперативному обслуживанию небольшой части жителей, а затем... Затем под ее древними сводами вместо тихого церковного пения застучали молотки, вместо умиротворяющего запаха ладана помещение наполнилось газами — продуктами сварки металлов — кроватная мастерская начала выпуск своей продукции.
Стою на сохранившихся остатках фундамента старейшего храма и смотрю вокруг. Памятник Петру Первому, панорама морского берега, краски таганрогского залива, ухоженные тропинки — не могут загладить боль утраченного. Место это свято еще и тем, что здесь, почти триста лет назад, в присутствии Петра Великого, была освящена первая церковь города. Будет непростительно, если в честь такого неординарного для города исторического события на этом месте не установят отличительный памятный знак.
Петр I у места закладки Троицкой церкви. Рисунок
Comments