О самом главном

" Здоровье не самое главное, но если его нет, все остальное не имеет значения".

Михаил Жванецкий


Коротко о самом главном в жизни

Повернуться лицом к себе – это познать самого себя.

Еще в Дельфах оракулы говорили: "Познай себя". Соприкоснувшись с таинством жизни, с величием жизни, человек всегда говорил о самопознании. Все мудрецы говорили о самопознании. Истина человека начинается в самопознании, и он может вернуться в подлинность. Познавая себя, человек может вернуться к собственной подлинности, куда бы ни шел, где бы ни находился, как бы ни заблуждался, и стать самой осознанностью.

Если когда-либо осознанность появлялась на земле, она очень сильно влияла на человечество, двигая человеческий прогресс, духовный прогресс. Человек обучался самому лучшему, и все лучшее в человеке именно от людей осознанности. Они дарили людям вершины, показывая, что есть человеческая подлинность, показывая, как жить человеку на земле.

Возврат к подлинности происходит лишь тогда, когда мы поворачиваемся лицом к себе. Когда мы узнаем собственное лицо, мы узнаем лицо жизни, мы узнаете лицо смерти. Мы узнаем это в самом себе, не по писаниям, не по книгам, переживая жизнь так, как есть, внутри себя, различая, распознавая то, что происходит в нас самих.

Вступая на путь самопознания, мы обращаем взгляд во внутрь самого себя, и при этом живем своей обычной жизнью. Мы вглядываемся во внешнее, слушаем внешнее, живем во внешнем мире, но одновременно наблюдаем и свой внутренний мир. Наше постоянное внимание, как обоюдоострая стрела, направлено во внешнее и одновременно во внутреннее. Зная, что каждое мгновение жизни что-то вызывает в нас и изменяет нас, мы становимся чувствительными и внимательными к тому, что с нами происходит, обучаясь обращаться с самим собой.

Только тогда, когда мы уже обучены обращению с самим собой, мы начинаем подлинно, по-настоящему страстно, с любовью, с пониманием, с душевной щедростью всматриваться в себя. Мы тогда впервые себе интересны. Если мы не интересны себе, то нас не может интересовать никто другой. Это закон. Если мы не любили себя, мы не можем любить никого. Мы можем употреблять лучшие слова, которые изобрело человечество. Гениальные поэты писали о любви, и мы знаем как это красиво, как это невероятно красиво. Мы будем говорить о любви лучше, чем они, но это не значит, что мы любим.

Настоящая любовь начинается с самого себя. Когда мы с пониманием смотрим, слышим, чувствуем самого себя, то начинаем ощущать единство с этим миром. Только тогда мы становимся способны ощущать другого человека. Человек никогда не знал, что, не узнав себя, он не в состоянии знать мир. Он жил под немым укором, его осуждало все и вся, говоря ему – эгоист! Это предупреждение, и оно гласит: "Ты не должен любить себя, ты должен любить всех!".

Произошел самообман. Мы не можем любить всех, и никого в частности, пока мы не будем любить себя, пока мы не уделим внимание себе. Это наше развитие, это не прихоть, не желание – это развитие человека. Нам было отказано в самом главном, в развитии человека на земле. Человек должен, открыто, откровенно, знать и любить себя. С этой любовью он будет добрым по отношению к другим людям от внутренней щедрости, оттого, что он щедр для самого себя.

А так, не зная себя, не зная любви к себе, получается, что один нищий, требует от другого нищего любви и внимания. И существуют правила игры, формальные браки, формальные отношения, где люди договариваются, и никто не нарушает правил, избегая таким способом одиночества и пустоты, живя на краешке скамейки, на краешке жизни. Это мелко и оскорбительно для человека, для самой жизни, величие и необъятную глубину которой, мы рождены познать.

«Познай себя, и ты познаешь весь мир».
«Кто знает себя, тот знает, что для него полезно, и ясно понимает, что он может и чего он не может».

«Не оставайся в неведении относительно себя самого; не делай ошибки, в которую впадает огромное большинство людей: обыкновенно люди проявляют интерес к чужим делам, а не стремятся анализировать самих себя. Так ты не ленись делать это, а, напротив, всеми силами следи за собой».

Сократ

 

 Все пройдет, и это тоже пройдет

Соломон


Пергаменты не утоляют жажды. 

Ключ мудрости не на страницах книг. 
Кто к тайнам жизни рвется мыслью каждой, 
В своей душе находит их родник. 
(Гёте. «Фауст»)

 

«Люди больше всего на свете боятся потерять здоровье, но ничего не делают, чтобы его сохранить.»

Ларошфуко 

 «...Человек есть, конечно, система ... , как и всякая другая в природе, подчиняющаяся неизбежным и единым для всей природы законам, но система в горизонте нашего научного видения, единственная по высочайшему саморегулированию ... система в высочайшей степени саморегулирующаяся, сама себя поддерживающая, восстанавливающая... »  

И.П.Павлов

 

Самым главным в жизни человека является физическое психическое и духовное здоровье.

Здоровье достаточно многогранная категория. По определению Всемирной Организации Здравоохранения, под здоровьем понимают "состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не только отсутствие болезни". 

Здоровье человека напрямую связано с состоянием здравоохранения в стране.

Врачи рассматривают, кроме всего прочего, отдельные категории здоровья: физическое здоровье, психическое здоровье, моральное здоровье, сексуальное здоровье, здоровье мужчин, женское здоровье, здоровье ребенка.

Если тело здорово, но нет ощущения радости и полноты жизни, то это уже болезнь. На жизненном пути человек с взаимодействует с природой беспрерывно: дышит, контактирует с людьми, передвигается, излучает и поглощает энергию, влияет на окружающую среду и так далее. Большинство сегодняшних ученых определяют понятие здоровья как способность человека к оптимальному функционированию в окружающий его среде.

 

Самочувствие конкретного человека - это результат взаимодействия его организма с присущими ему генетическими особенностями и окружающей средой.

 К субъективным показателям самочувствия относятся показатели трудоспособности, организованности, аппетита, настроения, соразмерности реакции происходящему. Объективные показатели самочувствия связаны с антропометрическими измерениями (масса тела, рост, окружность грудной клетки, шеи, плеча, бедра, голени, живота), частота дыхания, жизненная мощность легких, пульс, артериальное кровяное давление.

 

 

Однако физическое здоровье человека необходимо сочетать со здоровьем психическим. Говоря, что «все болезни от нервов», народ во многом прав. Следует также учитывать, что здоровье физическое необходимо рассматривать и как здоровье духовное и социальное.

Хочется поговорить о том, как связано воедино духовное, физическое и психическое здоровье человека.

Все плохое для человека начинается с утраты духовности, с утраты так естественных для любых религий "табу (запретов)" (10 заповедей). Отбрасывая эти веками проверенные человеческие законы человек ищет только УДОВОЛЬСТВИЯ ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ.

 

Здоровье физическое целиком зависит от здоровья психического.

Нет двух одинаковых организмов и двух одинаковых нервных систем. Самое лучшее для нас – это научиться чувствовать, что нам подходит из того огромного арсенала средств лечения (оздоровления), которые сегодня нам предлагаются. Но чтобы это сделать, необходимо владеть своим психическим состоянием, т.к. человек, обуреваемый эмоциями, ничего почувствовать не сможет.

Главное условие восстановления и сохранения здоровья – самообладание.

Обычно под самообладанием понимают умение владеть внешними проявлениями эмоций, скрывая, то, что происходит внутри.

Истинная природу самообладания затрагивает более глубокие структуры внутреннего мира человека. Т.е. самообладание, это не манеры, учтивость, внешнее показное спокойствие, умение скрыть свои истинные чувства. Самообладание – это глубоко внутреннее состояние, позволяющее быть иммунным к несдержанности другого человека. Не отвечать грубостью на грубость, агрессией на агрессию, раздражением на раздражение...

Человек вполне способен контролировать состояние своей психики,

Психика современного человека испытывает мощные негативные воздействия социального, природного, бытового и многих других характеров, что требует специальных мер для охраны и укрепления психического здоровья.

В этих условиях особую актуальность приобретает вопрос о критериях самого психического здоровья. В самой общей форме под ним, по-видимому, следует считать нормальное течение психических процессов (внимание, восприятие, память и т.д.). Психическое здоровье — важная составная часть здоровья человека, поэтому нет ничего удивительного в том, что физическое и психическое здоровье связаны самым тесным образом. В первую очередь это обусловлено тем, что организм человека — это система, в которой все элементы взаимосвязаны друг с другом и воздействуют друг на друга. Значительная часть этих взаимодействий опосредуется через нервную систему, поэтому психическое состояние воздействует на работу внутренних органов, а состояние последних, в свою очередь, сказывается на психике. Таким же образом через нервную систему опосредуется тот комплекс влияний, который не связан с социальным окружением.

Между здоровьем и болезнью масса промежуточных состояний, в которых находятся согласно ВОЗ 80% жителей земного шара. И в предболезни здоровый образ жизни - необходимое требование.

Физическое здоровье - основная составляющая здорового образа жизни.

 

Усиление профилактической составляющей здравоохранения предполагает выработку у народа культуры здоровья и здорового образа жизни,.

Для улучшение ситуации со здоровьем нации и в здравоохранении в целом, создание предпосылок для последующей модернизации системы здравоохранения c 1 января 2006 года в России стартовал проект «Здоровье.

Одним из мероприятий этого проекта является увеличение финансирования мер по пропаганде здорового образа жизни.

Для решения этой проблемы на телевидении появился целый ряд проектов по пропаганде здорового образа жизни.

Среди них целесообразно отметить следующие передачи:

- «О самом главном» - передача на канале Россия, рассказывающая о самом ценном, что у нас есть - о нашей жизни, о нашем здоровье;

- «Жить здорово» - аналогичная передача на первом канале.

 Первыми телевизионными докторами были гипнотизёр Анатолий Кашпировский и журналист Алан Чумак. У каждого из них был отработан свой метод лечения зрителя. Кашпировский лечил проникающим взглядом, Чумак - замысловатыми пасами руками.

На смену им прибыл универсальный знахарь Геннадий Малахов, имеющий в своём профессиональном багаже сразу две специальности электрослесаря и физкультурника. Четыре с лишним года «оздоравливался» народ в Малаховской программе.

Пропагандируемые Малаховым методы, в том числе, лечение уриной и керосином, не раз подвергались критике со стороны специалистов-медиков. В сентябре 2010 года завершилась эпоха Геннадия Малахова на телевидении. Место целителя заняли другие знатоки. 

 

О самом главном

Можно быть богатым, успешным и красивым, но болезнь в один миг перечеркнет все. Поэтому здоровье - это действительно самое ценное, что у нас есть. Здоровьем можно и нужно управлять. О самом главном - передача, которая поможет вам научиться это делать.

Ведущие передачи: Сергей Агапкин, врач - реабилитолог, кандидат психологических наук, специалист по традиционным системам оздоровления и Михаил Полицеймако, актер и телеведущий.

На каждую передачу приглашается команда экспертов - врачей различных специализаций. Вместе они в простой и непринужденной форме рассказывают обо всем, что нас окружает, как это влияет на наше здоровье и нашу жизнь.

По мнению Агапкина программа о здоровье должна не лечить, а помогать людям обратить внимание на какие-то тревожные симптомы, прислушаться к себе, повысить качество жизни при том или ином заболевании. И... пойти к врачу, конечно же. Это наше кредо – просмотр программы не заменяет визита к доктору. Информация в программе обязана быть грамотной.

Ведущие шоу актёр Михаил Полицеймако и физиотерапевт Сергей Агапкин всегда стремительно выбегают на сцену. Их можно понять – они же торопятся рассказать зрителям о самом главном. Полицеймако представляет зрителям главного ведущего программы Агапкина, называя его «специалистом по традиционным системам оздоровления».
Далее шоу продолжается по отработанному сценарию. Опросы зрителей чередуются с  викторинами, и проколами воздушных шариков, что напоминает занятия для детей старшей группы детского садика.
Возможно, подобная постановка кому-то и нравится, но настораживают те истины, которые общеизвестны, но перевёрнуты в этой передаче с ног на голову.
Так, например, Агапкин нашёл в оливковом масле много холестерина, а зелёный чай, который употребляет весь азиатский мир не одно тысячелетие, этот специалист по традиционной медицине отнёс к разряду вредных и укорачивающих жизнь. 
В то же время гомеопатию Агапкин превознёс до небес, хотя, по мнению экспертов Всемирной организации здравоохранения, «использование гомеопатии не имеет доказательной базы, а в тех случаях, когда применяется в качестве альтернативы основному лечению, оно несёт реальную угрозу здоровью и жизни людей».

Жить здорово.

Ведущая программы «Жить здорово» доктор медицинских наук, профессор Елена Малышева уже знакома зрителям по воскресным программам первого канала, но  предыдущие её программы о здоровье были скромнее, их трудно было назвать шоу. Теперь всё изменилось. 
Елена Малышева уверенно царит на сцене и каждое утро учит народ, как «жить здорово». «Другие говорят, а мы действительно лечим», - гордо заявила она в интервью. 
Рядом с ведущей именитые доктора: врач-офтальмолог, профессор, доктор медицинских наук Михаил Коновалов, невролог и мануальный терапевт, кандидат медицинских наук Дмитрий Шубин и химик, профессор, доктор химических наук Натан Коган.

Высокие научные степени партнёров Елену Малышеву не смущают, она с ними не церемонится, прерывает на полуслове, демонстрируя свою необыкновенную эрудицию.

Темы передач актуальные: про жизнь, про дом, про еду, про медицину. Но когда смотришь программу, создаётся впечатление, что её проводят в школе для умственно отсталых детей. Бесконечные повторения избитых истин раздражают. Советы, звучащие из уст специалистов, частенько вызывают недоумение.
Названия следующих рубрик говорят сами за себя:
«О чём расскажут сопли», «Волосы защищают голову от холода», «Как по своей моче следить за состоянием организма», «Мусорное ведро должно закрываться крышкой» и т. д. и т. п.

Эта, с позволения сказать «оздоровительная передача» вызывает недовольство телезрителей:

 - «Лучше бы её вел кто-нибудь другой, а не Малышева. Эта дама от медицины живет в другом мире, носит розовые очки. Так и хочется сказать: «Спустись на землю, разуй глаза и тебе станет многое очевидно!»;

- «Постоянные заклинания Малышевой типа обратитесь к врачу, идите к врачу, срочно к доктору - просто какой-то идиотизм. Так и хочется ей возразить: а нужны ли мы этим врачам со своими болячками?  А состояние наших простых больниц не выдерживает никакой критики. Пускай она лучше сделает передачу «Как нас лечат в районных поликлиниках и больницах?». Вот будет весело и интереснее, чем эта очередная агитка 1 канала.»;
- «Программа, наверное, нужная...Есть ценные советы, хорошие специалисты. Но......только без Малышевой. Ее «тупизм», самолюбование и БЕСТАКТНОСТЬ зашкаливают. Она не знает ЭЛЕМЕНТАРНЫХ правил поведения. И менторский тон ведущей, прерывание советов специалистов ( чуть ли не затыкание ртов!!!) - все ужасно....Ведущий должен вести программу, слушать приглашенных специалистов, роль же Малышевой непонятна...».

 
Вот так решается задача «пропаганды здорового образа жизни».


 

Главное в жизни

Жить без страданий можно только тогда, когда ты опираешься на чувства. Пользоваться умом не очень просто.

Ум абсолютно гениален в том, чтобы предложить вам кучу вариантов того, что вы можете сделать. У вас есть какая-то проблема, требующая решения. Ум предоставит вам на выбор варианты решения, варианты действия, но ВЕРНЫЙ ВАРИАНТ из них можно выбрать только чувствами. Это очень просто - верный вариант тот, который вам ХОЧЕТСЯ сделать, хочется выбрать. Вы можете бояться, что у вас не получится, испытывать любые другие страхи, вы можете считать это действие вредным - но если вам ХОЧЕТСЯ совершить именно его, то только оно вам и поможет.

Но это еще не все, что нужно знать об уме и чувствах. Ум постоянно хочет быть главным, постоянно пытается отобрать лидерство у чувств. Как это происходит? А вот как. Вот вы выбрали какое-то решение (с помощью чувств) и оно сработало. Проблема решилась. И тут же ум начинает вам говорить: "Отлично! Теперь ты знаешь, что надо делать в таких ситуациях. Теперь у тебя больше этой проблемы не будет. Если она возникнет еще раз - ты сделаешь то, что у тебя сработало, и все - проблема решится. Запомни свое решение и всегда делай так!" И можно уверенно сказать, что следующий раз то же самое решение НЕ СРАБОТАЕТ.

Ум хочет все продумать наперед. Ум всегда пребывает в иллюзии, что он знает, как все БУДЕТ. Уму эта иллюзия необходима. Ум строит из отдельного и конкретного, для конкретной ситуации верного решения СИСТЕМУ, он начинает считать, что если что-то сработало сейчас, оно будет работать и в будущем. А это не так. Но уму необходимо строить системы и создавать стратегии - без этого ему очень и очень страшно. Он не выносит НЕПРЕДСКАЗУЕМОСТИ, настолько, что верит в полный бред - что предсказуемость существует, и надо только собрать правильные данные и систему можно будет построить.

Но жизнь устроена наоборот. Для чувств не существует будущего. Они всегда СЕЙЧАС.

 

 

Луиза Хей и прочие позитивисты решили, что вся беда от негативных мыслей. Написали свои книжки, и все обрадовались заново - вот, аффирмации нам помогут! Не помогли. Одни из самых неприятных в общении людей - это именно нежноголосые, искусственно-позитивные аффирматоры

Примечание.

Аффирмации – это не новый термин, это слово было известно ещё в 19 веке и сейчас получает всё большее распространение. Этому способствуют такие люди, как Хосе Сильва, Луиза Хей и другие. Аффирмация – это краткое позитивное утверждение, которое позволяет заменить негативные установки на позитивные.

 

Одно и тоже решение может быть и лекарством, и ядом - все зависит от ситуации, в которой оно применяется.

Выбирайте сердцем, не стройте систем и стратегий, не ищите причин. Удовлетворяйте свои потребности, следуйте за желаниями - и будет вам все, чего вы хотите. А это и есть счастье.

Антипсихолога Виталий Мануковский.

Он, как умный человек с большим жизненным опытом, просто задает людям вопросы, помогая разобраться в волнующих их проблемах и предлагает решение».

 

  C учетом важности «психического здоровья человека» в г. Киев создан «Центр Томалогии».

Томалогия – это современный целостный подход к развитию человека возникший на стыке передовых достижений мотивационной психологии и традиционных методик самопознания.

В основу подхода легли практические разработки исследовательской группы, созданной в 1995 году под руководством Елизаветы Леонидовны Тома. Основным направлением исследований явилось изучение влияния осознанности на ключевые аспекты жизни человека. В процессе практики были выработаны простые, эффективные методики, позволяющие современному человеку максимально реализовывать свой жизненный потенциал, находясь в гармонии с собой и окружающим миром.

Легкая поступь

Поступь в жизни становится легче и легче, когда начинается поиск самих себя, и в нашу жизнь входит осознанность. Осознавая свои мысли, чувства, эмоции мы начинаем сотрудничать с сознательной частью ума. Это дает возможность разгружаться подсознанию. Тому нескончаемому бремени, той переполненной, тёмной части нас, куда подавлялось всё, от чего мы отворачивались, не желая видеть в себе. Мы подавляли в силу собственных представлений то, что считали в себе негативным, делая вид, что этого не существует. Но в результате мы отказывали второй части жизни, предпочитая лишь первую, внешнюю её часть, стремясь к гармонии внешней и упуская гармонию внутреннюю.

Есть моменты, когда наша поступь легка, и это говорит о том, что мы находимся в осознанности. А есть моменты, когда она тяжеловесна, и мы знаем, что сейчас обременены эго, наше сознание сужено и мы асинхронны течению жизни. Потому что лёгкость возможна только в синхронности с реальностью происходящего. 

 

Познай себя и ты познаешь Мир

Существует такое выражение "Познай себя и ты познаешь Мир". И это действительно так, ведь познав себя, ты начинаешь видеть людей "насквозь". В каждом движении, действии человека ты видишь определенные черты характера и темперамента. Нужно лишь наблюдать за людьми и собой, изучать поведение. И это можно использовать в своих целях - это поможет найти подход практически к любому.

 

Самое главное в познании себя, и первое, что вы должны сделать, это точно определиться со своими целями, желаниями, приоритетами... в большинстве случаев проблемы у людей возникают тогда, когда они путаются в своих мыслях и сами не знают, чего хотят… ведь так устроено природой, что человек по сути своей состоит из желаний, и если он чему-то учится, чего-то достигает, то только потому, что пытается таким образом прийти к какой-либо из своих желаемых целей… поэтому если хотите познать себя - познайте свои желания...

Вступая на путь самопознания, мы обращаем взгляд во внутрь самого себя, и при этом живем своей обычной жизнью. Мы вглядываемся во внешнее, слушаем внешнее, живем во внешнем мире, но одновременно наблюдаем и свой внутренний мир.

Только тогда, когда мы уже обучены обращению с самим собой, мы начинаем подлинно, по-настоящему страстно, с любовью, с пониманием, с душевной щедростью всматриваться в себя. Мы тогда впервые себе интересны. Если мы не интересны себе, то нас не может интересовать никто другой. Это закон. Если мы не любили себя, мы не можем любить никого. Мы можем употреблять лучшие слова, которые изобрело человечество. Гениальные поэты писали о любви, и мы знаем как это красиво, как это невероятно красиво. Мы будем говорить о любви лучше, чем они, но это не значит, что мы любим.

Настоящая любовь начинается с самого себя. Когда мы с пониманием смотрим, слышим, чувствуем самого себя, то начинаем ощущать единство с этим миром. Только тогда мы становимся способны ощущать другого человека. Человек никогда не знал, что, не узнав себя, он не в состоянии знать мир. Он жил под немым укором, его осуждало все и вся, говоря ему – эгоист! Это предупреждение, и оно гласит: "Ты не должен любить себя, ты должен любить всех!".

Произошел самообман. Мы не можем любить всех, и никого в частности, пока мы не будем любить себя, пока мы не уделим внимание себе. Человек должен, открыто, откровенно, знать и любить себя. С этой любовью он будет добрым по отношению к другим людям от внутренней щедрости, оттого, что он щедр для самого себя.

 

Страх любви.

Страх любви возникает у людей очень заинтересованных в любви. Они связывают с любовью осуществление всей своей жизни и условия существования. Они стремятся к любви, но подавляют это в подсознание. Из-за такого подавления и возникает страх любви.

 

Забота.

Забота - это показ нашей расположенности по отношению к другому, но, обязательно, в расчете на что-либо. Забота никогда не бывает без расчета. Расчет делается на то, что другой человек (ребенок, муж, любовник, друг, подруга) оценит нашу заботу и когда-нибудь сторицей воздаст нам. Внешне это условие может быть не выставлено, но на уровне подсознания происходит накопление: что и сколько мы для него сделали.

Если этого нет, то вся наша забота превращается в накопление на другого человека разочарования, злости, гнева, ревности, обиды, обладания для последующего предъявления счета.

 

Обида.


Мы богаты эмоциями, мы богаты всеми видами проявления себя, и можем обижаться. Но мы не делаем это простодушно, прямодушно, откровенно, искренне, и тогда обида становится буфером, из-за неумения откликаться на ситуацию.

Если нас обидели, обида должна быть выражена немедленно. Достаточно в тот же момент нам произнести: "Я обиделся! Я разозлился!", и обида сразу же проявится в сознательной части. Тогда энергия обиды не уйдет в подсознание - она изымается.

Жизнь – это, в любом случае, отношения, и проявлять себя, выражая то, что есть в данный момент необходимо, чтобы не загружать подсознание.

 

Неуспех.

В жизни неуспеха нет. Есть или понимание того, что происходит в реальности, и никогда неуспехом не бывает, или отсутствие этого понимания. Неуспех может существовать только тогда, когда мы в подсознании имеем идею об успехе.

Что это за идея? Однажды, оглянувшись вокруг себя, мы увидели, что возможности другого человека превышают наши возможности: то есть все, что имеет другой, на наш взгляд, сильно превышает то, что имеем мы. С этого момента мы инфицированы и не собираемся жить своей собственной жизнью - нам колет глаза чужой достаток. Теперь мы должны будем задействовать ненависть, зависть, злобу, гнев, желание опорочить другого и начать культивировать, сами того не понимая, идею об успехе.

 

Надежда на исключительные отношения.

Надеяться на исключительные отношения - это иметь идею об исключительных отношениях и претендовать на тонкость и деликатность в отношениях с другим человеком. Это полагать, что когда из отношений исключены гнев, конфликты, обман, нежелательные поступки, то есть, исключено всё, что, считается негативным, то остаются только исключительно позитивные отношения.

Но в таких отношениях не будет живости. Даже если кто и подарит нам такие исключительные отношения, в них не будет, по сути, самого человека, потому что человек в своей необъятности - это не только проявление любви и нежности, это и норов, и гнев, и обида, и злость.

Мы предпочитаем исключительные отношения по одной причине - когда не готовы жить в неизвестном, не готовы исследовать другого человека.

Жить - это, значит, развиваться. Жить с другим человеком - это бесконечно развиваться самому и развивать отношения с другим, если мы на это способны. Эта способность даётся тому, кто внутренне согрет любовью, кто имеет трепетное сердце - человеку жизненному, разумному, интуитивному, проникновенному, прозорливому.

 

Ультиматум.

Ультиматум – это условия, причем предварительно поставленные, по каким правилам игры мы собираемся любить, дружить, заниматься сексом, растить детей и т.д. Ультиматум – это крайняя степень условия, когда проявляется наша обусловленность.

Мы говорим, что это поддержано нашими принципами и считаем, что это правильно, что это хорошо. Однако, на самом деле в этот момент у нас присутствует упрямство, ограниченность, мы ничего не видим дальше собственной идеи, и поэтому можем позволить себе такую «барскую» роскошь - поставить другому человеку ультиматум. Но это – тонкий вид насилия. Он поддержан нашей обусловленностью, нашими взглядами и убеждениями - мы что-то выделили как принципиальное, а, на самом деле, там скрыта наша алчность, наше желание осуществления себя посредством другого. Мы насилуем другого человека в этот момент. Мы не собираемся дружить с ним, мы не собираемся любить его - мы ставим ему ультиматум.

Не надо специально взращивать благодарность и признательность, потому что, не ставя никаких условий, не ставя ультиматумы, - мы никогда не позволим поставить их нам, а благодарность родится сама. И это будет наша жизнь, подлинная жизнь - отклик на другого человека.

 

Страх поражения.

Страх поражения – это страх, что разрушится то, что мы спроецировали. Это страх нашей проекции, нашего желания, которое убежало в будущее и настроило воздушные замки. И теперь, когда это сделано, мы идем и боимся, что сейчас одним движением, одним словом, одним дуновением ветерка все будет разрушено.

Мы боимся смертельно, потому что до того, как событие произошло, мы уже его «нарисовали» в своем собственном уме.

Наши проекции ушли на уровень подсознания, в наше «подполье», и теперь мы воспринимаем все только через их призму.

Нужно иметь разум и видеть каждый момент таким, каким он есть на самом деле, чтобы потом не плакать, не «обдирать» себя и говорить, какая неудачная у нас жизнь, как нас все обманули.

Надо обучаться жить осознанно для того, чтобы иметь контакт с реальностью, и видеть только то, что есть, и, при этом, наслаждаться так, как никогда не наслаждались.

 

Поступать в жизни так, как мы понимаем.

Поступать в жизни так, как мы понимаем - это изначально знать, что мы неумелы, и не бояться делать ошибки. Умелости быть не может. С детства нас дисциплинируют и пугают, рассказывая о том, что мы должны учиться на чужих ошибках и не делать своих. Но без собственных ошибок мы никогда не откроем того, что есть на самом деле, потому что не получим нужного контекста.

То, что для кого-то правильно, для нас может быть неправильным, но страх сделать ошибку заставляет нас все время закрываться и бояться жизни. Если поступать так, как мы понимаем, и при этом видеть все, что с нами происходит, мы обязательно научимся, в нашей жизни случится много открытий, много откровений, необходимых для того, чтобы мы состоялись такими, какие мы есть, чтобы вся наша природная одаренность могла быть нам доступна.

 

Промах.

Промах - это умозаключение, когда заранее существовала проекция, как должно было произойти то или иное событие. Конечный результат этого события уже был выношен в уме, но результат оказался не таким, как был запланирован и сконструирован на уровне подсознания.

Тогда делается умозаключение, что мы промахнулись. Это является негативной установкой, относящей данное событие в разряд безуспешности, неудачливости, в результате чего накапливается материал для сценария «побежденного». Чем больше мы делаем заключений о своем промахе, не понимая, что все, что мы делаем в голове - в жизни происходит с точностью до наоборот, тем ближе мы к роли «побежденного». Такой человек рано или поздно становится неудачником, потому что преследуется цель, вместо того, чтобы видеть то, что происходит в реальности.

 

Страх действовать.

Действие может породить последствия. И страх действовать – это естественный инстинктивный страх перед негативными последствиями, которые могут возникнуть в результате действия. Мы можем действовать, но если наше действие явилось результатом размышлений, это означает, что мы не вышли в действие спонтанно.

Истинное действие – это спонтанность, это тотальный отклик, когда мы отвечаем на ситуацию, не опираясь на ум, всей своей тотальностью. Тогда это действие является истинным, оно немедленно завершается, не оставляя в нас психологических следов, что говорит о нашей невинности в жизни.

Нас учат: чтобы предпринять действие - семь раз отмерь, один раз отрежь. И прежде, чем совершить действие, человек много раз отмеряет. Но, отмеряя в своем мышлении, он тратит как раз ту энергию, которая предназначена для самого действия, поэтому в действии этой энергии уже нет.

Из множества вариантов, которые приходят человеку посредством мысли, он должен будет выбрать один. Этот один вариант он и воплотит в жизнь, совершив определенное действие, но оно уже будет запоздалым, оно не будет адекватным, потому что совершено с опозданием, в отрыве от ситуации. В итоге, человек совершает действие, но остаются все остаточные мысли – желания и варианты, которые он обдумывал, собираясь действие предпринять. Все это остается в человеке и уходит в подсознание, порождая беспокойство и недовольство. В дальнейшем человек встречается с последствиями такого действия, потому что, по сути, оно не совершенно.

 


Боль от столкновения с реальностью.


Боль от столкновения с реальностью - это боль нашего "я". "Я" проецирует на реальную жизнь сквозь призму идеи о себе, и, столкнувшись с реальностью, а оно всегда будет сталкиваться с реальностью, терпит фиаско, расшибаясь об неё. Реальность всегда будет такой, как есть, в своей неприкосновенности.

Это все равно, что упорно биться о стену, пытаясь выйти. Есть двери и необходимо научиться их видеть, осознавать и выходить через двери, а не через стену.

Почему, когда мы смотрим на реальность, нам бывает больно? - мы сталкиваемся с несоответствием. Если мы наблюдаем свои проекции, свои желания - как хотели бы то или иное, как хотели бы построить свою жизнь согласно собственным представлениям, наблюдаем, как создавали их, то потом, увидев, как все это осуществляется в реальности, мы, буквально, слышим скрежет столкновения.

Это и есть боль. Это боль нашего эго, его бесконечный страх, потому что мы проецируем, а в жизни сплошное несовпадение - никогда не случается именно так, как мы хотим.

И рано или поздно мы обнаружим лишь одно – что никогда, ничего не делалось против нас. Что всегда все в жизни делалось так, как необходимо, самым наилучшим для нас образом. Это без всякого преувеличения и духовного романтизма, абсолютно.

Сокрытие истинного мотива.

Существует истинный мотив действия, но, по представлениям человека, он выглядит неприглядно, и тогда он человеком скрывается. Происходит сокрытие истинного мотива.

Например, человек видит, что он в данный момент жаден, неуверен, испуган и ему не нравится это. Тогда он находит оправдание себе, почему он таков и пытается скрыть свои чувства от других, при этом, претендуя на то, что он щедр, уверен и смел.

Все переворачивается с ног на голову. Вместо того, чтобы знать, какими мы являемся от момента к моменту, мы начинаем выдавать одно за другое. И тогда то, что мы обнаруживаем и нам не нравится, уходит в подсознание. И каждый раз мы боремся, сами с собой, боясь показать то, что мы на самом деле чувствуем. Затем происходит механическое подавление, и мы забываем, кто мы есть в действительности.

Если бы человек не подавлял и не искажал свою внутреннюю реальность, он бы не забывал, кто он. Он бы видел, что жадность порождает щедрость, что похоть порождает чистоту секса, что лишнего в человеке никогда ничего не было, что все для чего-то дано.

Знание истинного мотива - это глубоко, это по-настоящему, это по-взрослому.

 

Сожаление.

Оглядываясь назад, мы часто сожалеем о прошлом, о пройденном, о сделанном. В борьбу с реальностью вступает наша идея о том, что можно было сделать иначе: лучше, красивее, добротнее, или вообще не нужно было что-либо делать. Мы с оглядкой, критически смотрим на самих себя, видим, что могли бы поступить по-другому, и сожалеем о случившемся.

Сожаление - это вид самодиверсии, это желание все контролировать, когда нет приятия и позволения, жить так, как живется. Сожаление усугубляет неумелость в жизни.

Есть факт: что сделано, то сделано, что бы мы ни сделали на тот момент, это все, что мы могли сделать.

 


Если мы не будем судить себя, мы никогда не будем судить другого. Мы будем жить без оглядки, шаг за шагом, обучаясь и приобретая опыт. В этом есть свой порядок, есть смысл, есть самый высший смысл, который может создать наша прожитая от момента к моменту жизнь.

 

Побег в болезни

Побег в болезни – это ипохондрия, сопротивление, страх за себя, неприятие и избегание того, что есть. Когда мы не можем увернуться от случившегося в нашей жизни факта, и не знаем, как на него реагировать, мы, вместо того, чтобы его принять, убегаем в болезнь. Мы переключаем психическую проблему на физическое тело. Нам легче болеть телом, чем открыто встретиться с проблемой. Нам легче от нее отвернуться, чем смотреть на то, что есть.

Тело следует за умом. Ум научился так нас защищать, что как только возникает психическая проблема, которая кажется нам абсолютно неразрешимой, он переключает наше внимание на тело. Мы умираем от страха, хотя могли бы оглянуться и посмотреть, сколько за это время в прошлом случалось проблем, и каких только ни случалось, но мы все пережили и благополучно дожили до этого момента. И, вместо приятия факта, вместо понимания своей жизни, неврастеничный ум переключает нас на тело.

Поэтому, надо сначала разбираться с психикой человека, а затем уже с телом. 70% наших болезней вызываются психогенными факторами, ипохондрией, и только 30% - это патология.

 

Комплекс неполноценности.

Неполноценность можно обнаружить только в идее о собственной полноценности. Когда есть неполноценность, у человека существует компенсационная идея о собственной полноценности, с которой он отождествляется. У него по каждому пункту есть идея о том, кто он такой, и какой он необыкновенный. И когда отражение его другими людьми не соответствует этой идее, а оно никогда не соответствует, и не может соответствовать идее, его страдания и униженность бесконечны.

Мозг человеческий, это научный факт, может вместить в себя все библиотеки мира, это не проблема для ума. И все научные умы трудятся над тем, чтобы ум ребёнка упаковать информацией так, чтобы ни один компьютер с ним не сравнился. Человек ценится по памяти, он не ценится по уникальности, по индивидуальности, по своей собственной неповторимой комбинации, как личность, как будущее человечества. Он ценится и оценивается просто по своей памяти.

. На земле нет удовлетворенных людей только потому, что, сколько бы человек ни трудился и как бы он ни использовал свои мозги, это не затрагивает его сердце, его суть.

Искажение начинается очень рано. Взгляд ребенка поворачивают так, чтобы он сравнивал, чтобы можно было им манипулировать, чтобы он жил всё время в страхе. Возникает неполноценность, а неполноценность - это страх, страх сделать что-нибудь не так, это неуверенность в себе, это робость, это смущение, это постоянная проверка, так ли мы одеты, так ли мы выглядим.

 

Мы ждем, чтобы нас утешили, сообщив, что на следующем перекрестке нас ждут удача, деньги и большая любовь, не понимая, что судьба наша - это целостность. Именно целостность позволяет человеку осуществить собственное предназначение на земле.

 

Компенсация.

Компенсация возникает, когда есть подавление неосознаваемых желаний, импульсов, порывов. Человек не понимая себя, не понимая своей природы, хочет всегда быть хорошим, правильным и начинает подавлять то, что он считает неприличным, постыдным, некрасивым. Он без понимания подавляет часть себя и культивирует то, что ему кажется достойным внимания окружающих. Когда есть подавление, возникает компенсация.

Человек хотел быть добрым, щедрым, он развивал эти качества, у него это даже получалось - его компенсацией будет жадность. Другой старался экономить, лишнего не тратить, урезал свои желания – в качестве компенсации он будет излишне тратить деньги

Основная задача человека - это быть тем, кем он есть, встретиться с самим собой. Если существует подавление, значит обязательно будет возникать компенсация. Компенсация – это баланс.

 

Зависимость от оценки.

Мы зависим от оценки других людей. Когда нас оценивают хорошо, мы возносимся, становимся большими, красивыми, умными, мы приняты собой, потому что судим о себе с чужих слов. А когда нас чернят, говоря, что мы плохие, нехорошие, топают на нас ногой, покрикивают – немедленно возникает испуг и наше «я» внутренне сотрясается. Оказывается, мы не соответствуем чьим-то представлениям.

Человек не рожден, для того чтобы всем нравиться, главное, чтобы он нравился самому себе. Когда вопрос так не стоит, еще ничего для себя не сделав, не осознав себя, мы очень рано бросаемся в объятия другого и немедленно теряемся в этих объятиях.

Другой говорит: «Как ты хороша! Как ты хорош!» И наша жизнь начинает приобретать яркие краски. Стоит нам услышать «хорошо» в свой адрес, и мы на этом не останавливаемся. На следующий день, если другой сказал один раз «хорошо», он должен будет сказать нам два раза «хорошо», потом три... В уме не рождается понимание, что все имеет две стороны. Если нам говорят «хорошо», вопрос в том, когда другой выведет вторую часть. Обязательно, в следующий раз, или через раз, или через десять раз, все равно нам будет показана вторая часть.

После «хорошо» приходит «плохо». Никто так не ссорится, как влюбленные, как возлюбленные, те, кто так много обещал друг другу. Когда достигается пик восторга, мужчина восхищается женщиной, женщина восхищается мужчиной, теперь они должны осуществить свою жизнь за счет друг друга, они должны поддержать этот восторг, они должны прожить всю жизнь вместе и умереть в один день. И вдруг, спустя какое-то время, они видят, что все не так. Не так, как они себе представляли. Начинаются мучения.

Человек приходит в жизнь, и в его представлении ему обещано счастье на все оставшиеся годы. Он даже не подозревает, через что ему придется пройти, сколько потерять, сколько найти, какое видение ему понадобится для того, чтобы прожить свою собственную жизнь. Он не подозревает, не представляет, и с детства пытается вписаться в огромность жизни с уже готовым обещанием самому себе, что все будет хорошо. И вдруг - крушение.

Истинное счастье – это когда мы не упускаем жизнь, а идем вместе с ней, не закрывая глаза, а, значит, обучаемся видеть реальность и жить с реальностью.

 

Утешение.

Утешение - это форма успокоения себя.

Внутренне каждый знает несоответствие между тем, что мы хотим в идеале и тем, что получается в реальности. Когда у нас нет любви - мы сетуем, появились любовные отношения - спустя короткое время мы сетуем вновь. Сначала мы возбуждаемся, воодушевляемся от радости встречи, но потом начинаем подсознательно отмечать все проявления другого человека, которые нас не устраивают.

Как это происходит? Мы хотели любви и вот мы её встретили… Теперь наш ум, наше подсознание начинает фиксировать как плюсы, так и "промахи" нашего возлюбленного или возлюбленной - "он не принес цветы на свидание" или "она опоздала на полчаса", и так далее. Мы хотели дружить, любить, строить семью, иметь детей, но сразу же, как только вошли в отношения, начинаем собирать компромат на другого человека, фиксируя все моменты несоответствия нашему идеалу.

Этот компромат лежит в кладовой нашего подсознания на тот случай, если возникнет ссора и нам придется защищаться от другого. И он в свою очередь собирает компромат на нас. Всё это происходит, потому что мы имеем дело не с реальным человеком, а с образом - нашей идеей о том, каким в совершенстве должен быть этот человека во взаимоотношениях с нами. Естественно возникают трения, разногласия, конфликты, и здесь приходит утешительность ума.

Когда психологическая боль от разрушения наших идей и представлений достигает пика, входит утешение ума, которое не позволяет нам пережить страдание в своей полноте. Если б мы могли во всей полноте пережить страдание, произошел бы катарсис - очищение души через страдание, и переживание достигло бы глубин нашего сознания, нашей сущности. Когда переживание душевной боли нас пронзает насквозь, рождается понимание.

Если нам больно - необходимо пережить боль, иначе мы теряем возможность встретиться с жизнью, встретится с любовью. Душевная боль очищает нас, она поднимает нас на ноги, пробуждая такие возможности, о которых мы даже не подозревали, находясь в механичности ума.

 

Комплекс жертвы.

Комплекс жертвы – это комплекс служения. Всё начинается со стремления стать добродетельным, добропорядочным и получить признание от людей, чтобы они оценили. Это тонкое эго, претензия эго на святость, быть самым лучшим, лучшим из лучших.

Если это мать, то она начинает изо всех сил любить своих детейВсе, что делает человек с комплексом жертвы, обязательно взвешивается. Все подсчитывается: сколько отдано времени, сколько здоровья, сколько сил, сколько жизни, чем она пожертвовала ради детей, ради мужа, ради работы, ради сотрудников. При этом она контролирует, как к ней относятся.

Комплекс жертвы - это тотальная зависимость от других и одновременно демонстративная форма показа своей независимости от них. Требование, чтобы все понимали, что они от неё или от него зависят: «Сколько я для вас сделал!». Это либо подчёркивание - демонстративная форма, либо покорность - подавленная форма, которая периодически в истерической форме начинает требовать: «Я на вас потратила всю жизнь, я упустила своё замужество, личную жизнь, вы выросли, не оценили мою жертву вам!» и так далее.

Она требует компенсации за всё, но ее иллюзии разрушаются. Все проекции человека с комплексом жертвы разрушаются, и все их разрушают.

То есть, этот человек превращает свою жизнь и жизнь других в ад. Все, кто окружает человека с комплексом жертвы, страдают виной.

Таким образом, он пытается купить любовь другого человека, внимание к себе. Зачем такая жертва, зачем такая покупка любви и отношений? Ущербность этого человека такова, что он не верит, что можно что-либо получить от жизни, если не требовать - внимание, любовь, отношения, благодарность. То есть, изначально его отношение к жизни, к человеку, к детям, к окружающим извращено, потому что он начал жить для того, чтобы все в нём нуждались. Он сделал всех зависимыми от себя, чтобы они ценили его и понимали, что без него обойтись невозможно.

 

Страх перед тем, кто нас желает.

Когда мы желаем другого, или другой желает нас – мы испытывает колоссальное возбуждение. В нашу жизнь приходит надежда. Мы загадывали – как другой полюбит нас, как он нас примет, обнимет, обрадует, какую радость мы будем получать от общения с ним, как сбудутся наши мечты и какое блаженство мы будем испытывать.

И когда, мечтая о другом, желая другого и питая все виды надежд, мы наконец-то встречаем его, нас как будто обдает кипятком - мы пугаемся. В нас тут же что-то захлопывается, что-то закрывается, - а вдруг на самом деле это не тот человек, которого мы так желали, на которого мы так надеялись. Одновременно мы начинаем бояться, что стоит ему только подойти к нам, как он сразу же обнаружит всю нашу несостоятельность, откроет, что мы не соответствуем тому, что он желает. В результате люди закрываются.

Если мы хотим знать как обстоят дела на самом деле, встретиться с реальностью, мы должны идти как ученые – без предварительных заключений и выводов. Истинная встреча – это невинность, относительно другого, и относительно себя. Мы должны встречаться, и видеть то, что происходит - тогда есть обучение в жизни, есть понимание.

Если нам нужна правда, реальность того, что есть, то мы становимся этой реальностью сами. Мы становимся честными, искренними, прямодушными людьми, дорожа каждой встречей, всем тем, что с нами случается в жизни. Мы при этом создаем присутствие, и позволяем, что бы с нами ни случилось, увидеть все так, как оно есть.

 

Ожидание первого шага от другого.

Ожидание первого шага от другого человека - это наша неспособность сделать первый шаг навстречу тому, кто нам нравится, с кем хотим сблизиться. Мы боимся выдать себя с головой, показав свое намерение, потому что у нас есть страх быть использованными - мы полагаем, что другой увидит в этом нашу слабость.

И тогда мы скрыто проводим свой мотив, чтобы не развенчали нашу тайну, чтобы другой не подумал, что он нам дорог и любим. При этом подавляются самые лучшие порывы нашей души, самое ценное, что есть в человеке, то, что может согреть нас, и дать возможность прожить нам собственную жизнь открыто.

Порывы нашей души неподконтрольны логике ума, они относятся к глубинным чувствам человека, к его сердечности, его сердцу. В порыве мы открываемся, обнажаемся. Но у нас есть страх перед обнаженностью - страх, что другой нас не поймет, осудит. Из-за этого порывы подавляются.

Подавляя душевные порывы, мы утрачиваем свою непосредственность.. Мы начинаем бояться других людей, потому что они отражаются в нас гипертрофированно. Нам кажется, что по сравнению с нами они умеют выражать себя, они такие красивые, такие умные, сильные и могущественные. Они заполняют все наше существо, начинается контроль, тотальный контроль себя и других.

Теперь сделать первый шаг навстречу другому человеку уже не представляется возможным, мы парализованы внутренне, мы переполнены авторитетами других людей, которые стали для нас важнее нас самих и нашей жизни

В закрытости ума человек не способен первым шагнуть навстречу тому, кто его привлекает - он борется за идею о себе, каков он, и как он должен выглядеть в глазах другого. Он надеется, что другой выдаст свои чувства, и тогда можно будет "правильно" сориентироваться, сделать "правильное" выражение лица и сохранить идею о себе. В результате человек все больше и больше начинает зависеть от других, контролировать их, упуская при этом всё, чего он так ждет от жизни.

 

Неприступность.

Неприступность – это закрытость. Неприступностью страдают чувствительные люди, очень чувствительные люди, которые жутко стремятся к отражению, к открытости. Такие люди очень нуждаются в других, в теплоте, они очень нуждаются в понимании. И от своей чувствительности, от боли, от уязвимости, от ранимости своей, от такого жуткого стремления к открытости и неверия, что это может случиться в их жизни - они окончательно закрываются и становятся неприступными.

Неприступный человек испытывает настоящую нужду, жажду, и он не может найти эту тропинку к источнику. Когда видите неприступного человека, никогда не обращайте внимания на поверхностное, на его шипы, знайте, что это декорация. Такая неприступность только в силу того, что он очень страдал. Он ищет открытость. И он закрывается. Именно такие чувствительные люди закупоривают себя.

 

Жадность.

Жадность – это неумение отпускать что-либо от себя, это состояние неудовлетворенности и осуждение любых проявлений щедрости. Постоянный внутренний диссонанс порождает в таком человеке страх перед жизнью и желание иметь все больше и больше, для того, чтобы обеспечить себе психологическую безопасность. Он воспринимает жизнь как нечто враждебное, потому что она может ворваться, распахнуть окна, двери и унести все.

Нет гармонии, нет взаимодействия с собой, есть только страх перед жизнью и страх перед другими людьми. Жадный человек никогда не поверит в доброту и щедрость другого.

Жадность - это болезнь, это сон души человека.

 

Поиск покровительства.

Поиск покровительства – это поиск защищенности, психологической защищенности посредством идеи о каком-то сильном, властном, престижном, денежном человеке, который нас обеспечит и возьмет под покровительство. Сейчас это встречается сплошь и рядом. Это – спонсирование, материальное покровительство и т.д.

Это - наше скрытое желание, чтобы кто-то создал нам психологическую безопасность И, когда мы ищем покровительство и нашли его, когда мы начинаем радоваться, то давайте посмотрим, чем это обернется. В состоянии ли мы будем оплатить это покровительство или нет? Обязательно что-то потребуется взамен.

 

 

  

«Хижина» – книга-откровение о самом главном

  

«Хижина» стала абсолютным бестселлером в США, где в первые же недели продаж вошла в топ-10 самых популярных книг. В настоящее время книга издана в 40 странах, а ее совокупные тиражи достигли 9 млн. экземпляров.
В чем же причина такой популярности? На этот вопрос каждый, прочитавший «Хижину», ответит по-своему. Кто-то скажет, что эта книга – о самом главном, о поиске смысла жизни и ответов на самые главные вопросы, именно поэтому она интересна каждому… Кто-то будет уверять, что книга представляет собой прямой разговор с богом, и в связи с этим ее читает все большее количество людей… А кому-то история, рассказанная Уильямом Полом Янгом, кажется очень жизненной и поучительной, и поэтому он рекомендует ее своим близким и друзьям…

Каждый найдет в этой книге то, что заинтересует именно его. «Хижина» – это художественное произведение, которое посвящено поискам бога, смысла жизни, вопросам веры. Особое внимание автор уделяет стереотипам, которые формируются в нашем сознании практически с детства, среди них – восприятие бога как седобородого мужчины или, например, уверенность в том, что юмор и вопросы веры несовместимы.

Популярность книги показала, насколько актуальными являются вопросы веры на Западе. В мультирелигиозном российском обществе накопилось такое количество противоречий и открытых вопросов, связанных с общественным мировоззрением, поисками национальной идеи, идеологии, что появление книги Уильяма Пола Янга является весьма своевременным.

Конечно же, одна книга не способна дать ответы на все вопросы и помочь осознать каждому истинные причины происходящего с ним. Но главное – каждый читатель начнет путь к своей собственной хижине, где его ждет легкий разговор о непростых вещах: почему с нами происходят несчастья? Как пережить смерть близкого? Ради чего мы все рождаемся на свет? Где найти источник вдохновения? И т.д., и т.д...

И неважно, задумывались ли вы над этими вопросами уже давно или они только пришли вам в голову, книга Уильяма Пола Янга – именно то, с чего вы можете начать ваш путь познания.

 

 

 

 

 

 

 

Ваша судьба во многих руках, а не только в Ваших.

Жить в обществе и быть свободным от общества нелъзя.

В. И. Ленин

 

Раньше мне очень нравилась фраза «Возьми свою жизнь в свои руки», или еще «Своей жизнью управляешь ты», или еще «Ты кузнец своего счастья» и т.д. и т.п...

Тезис, что человек управляет своей жизнью, пришел к нам из 17-18 века, когда в Европе началась промышленная революция. В то время «ковать свое счастье самому», значило переехать из деревни в город и поступить работать на завод (для взрослых) или поступить учиться в школу (для детей). Так как в деревнях в ту пору была повальная бедность, а в городах благосостояние росло, то переезд из деревни в город означал резкое повышение благосостояние для большинства людей. Что это, как не ковка своего счастья?

В наше время пути достижения счастья изменились, но смысл остался – надо делать то, что правильно, и тогда результат будет предсказуемым. Например, в СССР пути для счастья включали в себя: Правильный институт, Правильная работа, Правильные связи – Правильная и Счастливая жизнь.

СССР нет, и тех путей для Счастья нет, но есть другие, в чем-то похожие, а так же  различающиеся кардинально. Например, получить хорошее образование и устроиться на работу – первый вариант. Заняться бизнесом – другой. Уйти в творчество – третий. Женщина еще может хорошо выйти замуж. В других странах ситуация примерно такая  же, просто пути достижения могут разниться. (Что это, если не глобализация? Что это, если не усреднение нашей социальной жизни?).

Надо ли протестовать против такого усреднения, против жизни по правилам, против общества в том виде, в каком оно есть?

А зачем? Других путей достижения Счастья, кроме социально одобренных.

Но все не так плохо. Ведь жизнь наша не расписана до мелочей. У нас есть очень большая свобода в действиях - в частностях, но в общем и целом глобальные направления в обществе определены. Вы можете быть свободны в частностях, но Вы однозначно несвободны в глобальном, абсолютной свободы не бывает!

Итак, фраза «Ты кузнец своего счастья» означает, что если Вы будете играть по принятым правилам, то Вы с высокой долей вероятности, будете жить хорошо.

Нельзя планировать жизнь не учитывая мнение общества. Да мы всегда его и учитываем, в больше степени не осознавая того, так как способность взаимодействовать с обществом и подстраиваться под его ожидания - это часть нашей натуры, приобретенная чуть ли не с генами.

Замечательную фразу  «Своей жизнью управляешь ты» надо дополнить другой - «В тех рамках, которые установлены обществом».

 

Эдвард Радзинский в статье «Очередная русская революция» пишет:

"Как же трудно строить капитализм в стране, где идея о неправедности богатства необыкновенно популярна в народе, в стране, где тысячу лет не было законности, где само понятие 'закона' успешно подменяется понятием 'справедливости', где буржуазия талантлива в обогащении, но бездарна во власти. Прискорбный факт российской истории заключается в том, что буржуазия не имеет опыта государственного руководства. Как же трудно строить демократию в стране, где мечта о равенстве всегда была сильнее мечты о свободе. Как же трудно - не только правителям, но, увы, и народу - отвергнуть беспощадную автократию в стране, где она царила веками".

Чтобы понять, что и почему происходит в нашей конкретной жизни, необходимо понимать то, что происходит в конкретном обществе, в котором мы живем.

 

 

Comments