Смысл жизни

В чем Смысл Жизни человека?

Любовь. Что может быть важнее? Любовь к близким, к людям, которые тебя окружают. По-моему, это соответствует любым заповедям. И нравственным, и религиозным. Это смысл жизни.

Д. Медведев

Кто Я?

Зачем я живу? Зачем я пришел в этот мир?

Предначертан ли мой путь? Каково мое предназначение?

В чем смысл жизни моей? Как я могу познать себя?

В чем заключается моя жизнь?

Нужно ли искать смысл жизни?

 Размышления над этими вопросами может дать свершено разные результаты: может наступить ясность, но существует вероятность погружения в депрессию.  


Смысл жизни — тема вечная и столь же важная, как и сама жизнь.

Подавляющее большинство наших современников не имеют ясного ответа на вопрос, в чем смысл жизни вообще, и их жизни в частности.

Некоторые ответят, что за свою жизнь надобно принести пользу человечеству, например, посадить дерево, вырастить детей, построить дом. Но у них не найдется убедительного ответа на вопрос, зачем это нужно им. Иные откровенно скажут, что смысл жизни видят именно в том, чтобы получать от нее удовольствие.

Почему же в нашем обществе столь важный вопрос не имеет ясного и однозначного ответа?

 

Стремление к смыслу свойственно всем людям — это врожденное и естественное качество, заложенное в каждом из нас.

Жизнь без смысла означает, что человек лишен глубокой внутренней мотивации, которая позволили бы ему взять собственную судьбу в свои руки. В результате он становится слабым, теряет опору, любая неблагоприятная жизненная ситуация, любая проблема выводит его из равновесия.

Он становится легко управляемым — отсутствие смысла лишает прочных жизненных критериев и устремлений. Вместо того, чтобы самому распоряжаться своей судьбой, человек позволяет управлять собой другим людям и даже внешним обстоятельствам.

 

Можно ли любую цель, любую задачу назвать «смыслом жизни»?

 

Бывает ли смысл жизни «хорошим» или «плохим»?

 

Смысл жизни — это нечто сугубо внутреннее, формирующееся благодаря опыту самого человека или это что-то приходящее «извне»?

 

Какое влияние на формирование смысла жизни может оказать та эпоха, мировоззрение или религия, которой человек принадлежит?

 

Какую роль в этом играют его образованность, его таланты и способности?

 

Можно ли сказать, что у каждого свой собственный смысл жизни и, сколько людей, столько же существует и «смыслов жизни»?

 

Возможно, независимо от эпохи, от мировоззрения или религии существуют некие всеобщие «вечные ценности» и «вечные знания», объединяющие совершенно разных людей?

 

Тогда можно ли сказать, что именно в стремлении к этим вечным ценностям, именно в попытках постичь их формируется смысл жизни каждого отдельного человека?

 

Вопросов гораздо больше, чем возможных ответов, что закономерно

Чаще всего смыслом принято считать именно то значение, которое предметам, событиям и явлениям придает сам человек — в зависимости от степени его собственного понимания и от того, какую важность имеет для него это событие или этот предмет.

Точно так же ценность каждого нашего действия, каждого поступка, каждого принятого решения заключается не в них самих, а в том, что мы в них вкладываем, и только тогда они приобретают смысл.

С одной стороны, этот особый смысл складывается из того, ради чего совершаются те или иные действия и поступки, принимаются те или иные решения.

С другой стороны, он складывается из всей палитры чувств, и соответствующих осознаний, которые из этого рождаются.

Приносить благо - вот, кажется, первый маленький ответ на вопрос, в чем может открыться смысл жизни.

Одни и те же действия могут иметь совершенно разный смысл — все зависит от того, какое значение человек придает им, от того, почему и ради чего их совершает.

Смысл жизни тем богаче и тем многограннее, чем больше смысл действий человека выходит за пределы его собственных мелких и корыстных интересов, за пределы повседневной борьбы за выживание, ради самоутверждения. Когда этот смысл чем-то соприкасается с «Вечным», тогда и смысл жизни становится иным, видится в служении высшему началу, высшему благу и всему живому, и уже не важна форма, в которой это служение проявляется. Это может быть религия, философия, наука, искусство или что-то другое, но сам факт, что ты живешь не ради себя, а ради того, чтобы «служить» и «приносить благо», раскрывает такие грани жизни, которые для большинства так и остаются загадкой.

Такое значение невозможно навязать извне. Это результат глубокого и искреннего внутреннего убеждения и, прежде всего, осознанного выбора своего жизненного пути и предназначения.

 

Так человек создает свою собственную систему ценностей, свое мировоззрение, свою картину мира.

Очень часто человек строит свою систему ценностей на основании ценностей, которые проповедуются господствующей идеологией, политической системой или религией, и в подобном случае трудно говорить об осознанном смысле жизни.

История подтвердила один почти трагический факт: чем проще идея, предлагаемая как лозунг или символ идеологии, тем больше у нее шансов собрать армию приверженцев. Но, к сожалению, при упрощении идеи всегда приносится в жертву Истина и те люди, которые ее глубоко понимают и стараются донести до своих современников.

 

Альтернативу «системе ценностей» и «картине мира», которые создаются на основании слепого принятия чужого мировоззрения, могла бы предложить Философия (Елена Сикирич, основатель и руководитель Классической философской школы «Новый Акрополь» в России).

  Философия предлагает более глубокий и более мудрый подход: искать не только знание, а «ключи» к познанию, познавать не только накапливая факты, а в первую очередь ища смысл, принципы или законы, которые отражаются в этих фактах.

Когда ты находишь «ключ», раскрывающий смысл любого факта или теории, это означает, что тот же принцип и закон ты можешь найти в других фактах из совершенно разных областей.

Более того, любой принцип или закономерность, которые ты открываешь, являются «ключами» именно потому, что ты их можешь узнать и применить к самому себе и к своей собственной жизни. Они могут объяснить причины и смысл многого, что происходит в тебе и вокруг тебя, они помогают понять, как действовать в той или иной ситуации, и многое другое.

Поэтому Философия утверждает, что вопросы «почему?» и «ради чего?» гораздо важнее, чем полученные ответы. Они играют роль постоянного «внутреннего мотора», не было бы их, не работал бы тонкий механизм, вернее, «таинство», заложенное в нас Природой, — раскрывать смысл жизни в собственном сердце и раскрываться самому благодаря «смыслу», который твое сердце не только открыло, но и прожило. Смысл жизни и убеждения, к которым человек пришел сам, выносил в себе, тверже любого знания и любой теории, преподнесенной ему «на блюдечке».

 

Разные эпохи и культуры, разные религии и философские течения в той или иной форме пытались ответить на вопрос, ради чего стоит жить, что в жизни главное и как построить свою жизнь, чтобы это «главное» не упустить. В религиозных системах это порождало особую систему высших этико-моральных ценностей, высших законов или, для кого-то, «заповедей», которым должен следовать человек.

 

Виктор Франкл: исцеление  смыслом.

Подлинный прорыв в понимании смысла жизни произошел в 40–50 годы XX столетия. Он связан с именем австрийского психолога Франкла основателя особого направления в психологии — логотерапии (от греческого логос, «смысл»), учения о смысле, можно даже сказать: об «исцелении» благодаря смыслу.

Методика и выводы Франкла базируются на личном опыте и наблюдениях полученных в гестаповских концлагерях. Там, в Освенциме, вопрос о смысле жизни становился как никогда актуальным.

 «Заключенный, который потерял веру в будущее - свое будущее - обречен. С потерей веры он теряет также и духовную стойкость; он позволяет себе опуститься и стать объектом душевного и физического разложения» - пишет Франкл.

Вот лишь несколько фрагментов из книги «Человек в поисках смысла жизни» Виктора Франкла, которые акцентированы на том, что поиск смысла это отнюдь не предмет праздного любопытства и пафосных речей, это вопрос жизни и смерти…

«Горе тому, кто больше не видел ни смысла своей жизни, ни цели, ни стремлений, и поэтому ему незачем было переносить ее тяжесть. Он скоро погибал. Типичный ответ, которым такой человек отклонял все ободряющие доводы, был: «Мне уже нечего ждать от жизни». Что можно на это ответить?»

 Согласно Франклу, человеком движет в первую очередь стремление найти смысл своего существования. Утрата смысла, нежелание или невозможность его найти лежит в основе многих психических расстройств и болезней, многих самоубийств и является одной из причин преступности, насилия, алкоголизма, наркомании.

Для Франкла стремление к поиску смысла и стремление осуществить его в жизни — это потребность, от рождения присущая каждому человеку. Она является основным двигателем развития личности, души, сердца и ума человека и направляет все его мечты, решения и поступки.

Смысл жизни человек не изобретает, а находит его в мире и в той реальности, в которой живет, и часто сама судьба указывает путь.

Хотя смысл жизни каждого уникален, существуют универсальные ценности, которые всегда делают жизнь осмысленной.

Это могут быть любимые и близкие существа, сильные переживания и осознания, пробуждение способностей и добродетелей, творчество в любой форме, осмысленный и вдохновенный труд, любимое дело и многое-многое другое.

Но каким бы ни был наш смысл жизни, самое главное — это позиция, которую мы занимаем по отношению к судьбе, особенно когда находимся во власти обстоятельств, которые мы не в силах изменить.

Совесть — это «смысловой орган», «высший судья», она помогает человеку найти смысл, даже противоречащий сложившимся ценностям, когда это требуется для сохранения своего достоинства и своих жизненных принципов. Человек свободен, если в своей жизни и в своих поступках руководствуется тем смыслом и теми ценностями, которые не поддаются давлению ни жизненных обстоятельств, ни окружения. Найти смысл — полдела; необходимо жить в соответствии с уникальным смыслом своей жизни.

 

В любом случае ответы на вопрос о смысле жизни может дать только сама жизнь. Смысл открывается постепенно, благодаря самому стремлению жить, благодаря стремлению постичь величайшее из всех искусств — искусство жить по-настоящему.


  

В конце 70-х годов прошлого столетия, как своеобразный итог многолетних усилий идеологов и строителей коммунизма, в СССР была действительно сформирована "новая историческая общность" - советский народ. Пропагандой было приписывание советскому народу особых качеств. Феномен "советского человека" действительно имеет место. С присущей ему сугубо пролетарской культурой, менталитетом, отношением к труду и тоталитарным мышлением.

Поколение советских людей вообще ни во что не верило, и не задумывалось над смыслом своей жизни.

А ведь вопрос "Что делать?" веками волновал светскую часть общества и интеллигенцию. Кровавые революции и войны, стоившие жизней и страданий миллионов сограждан, были своеобразной попыткой найти ответ на этот острый вопрос силовым путем. Проверить на практике новые идеи более справедливого, как казалось, социального обустройства. Когда же, в соответствии с вновь выдвинутым критерием, что истина проверяется практикой, коммунизм не выдержал проверки временем даже "в отдельно взятой стране", уцелевшие участники и жертвы утопических экспериментов стали возвращаться в лоно мировой цивилизации. Однако осмысления и раскаяния за неверный выбор приоритетов в обществе не произошло. Пост советское общество и его лидеры по-прежнему не имеют четких ориентиров и ответов на вопрос: куда идем, и в чем смысл нашего бытия.

И хотя христианские идеалы уже не отвергаются в духе воинствующего государственного атеизма, они по-прежнему не приняты и не востребованы. И поэтому перед политиками и обществом по-прежнему стоит тот же вопрос о смысле жизни.

Христианская же часть народа в социальном и нравственном плане всегда имела четкие ориентиры из Библии, и никогда не ломала над этим голову. В самом деле, на вопрос о смысле бытия Библия отвечает очень лаконично. В афинском ареопаге апостол Павел по вдохновению Святого Духа провозгласил:

- Дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли...

Вот первая цель для всех людей без исключения. 70-80 лет жизни - срок вполне достаточный для свободных и осознанных поисков Бога. Для выбора личных приоритетов. За это время неизбежно осуществляется человеческое волеизлияние, определяющее его участь в вечности. Как жаль, что очень немногие делают свой выбор в пользу Бога! "Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими ... тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их" (Мф.7.13-14),- констатирует этот факт Библия.

Итак на вопрос о смысле жизни Библия отвечает коротко и понятно:
- во-первых, искать Бога;
- во-вторых, служить Ему от всего сердца.

 

Нужно ли искать смысл жизни?

«Если человек задумался о смысле жизни, значит, он серьезно болен» - так считал знаменитый психолог Зигмунд Фрейд.

Вопрос смысла становиться особенно острым во времена жизненных испытаний, по этому поводу Ницше сказал: «Тот, кто знает, зачем жить, может вынести почти любое Как».

 

Где искать смысл жизни?

Если знание смысла жизни, так важно, то остаются вопросы: как, и где искать его? Как отличить важное, от незначительного? Вот как отвечает на эти вопросы Франкл: «Человек не должен спрашивать, в чем смысл его жизни, но скорее должен осознать, что он сам и есть тот, к кому обращен вопрос.

Нам нужно было перестать спрашивать о смысле жизни, а вместо этого понять, что жизнь задает вопросы нам, ставит задачи - ежедневно и ежечасно. Наш ответ должен состоять не в разговорах и размышлениях, а в правильных поступках и правильном поведении. В конечном счете, жить означает брать на себя ответственность за выбор правильного ответа на проблемы жизни, и выполнять задачи, которые она постоянно дает каждому человеку. Эти задачи, и следовательно, смысл жизни, - разные для разных людей, они меняются от одного момента к другому. Поэтому невозможно определить смысл жизни вообще.

Провозглашая, что человек отвечает за потенциальный смысл своей жизни и его реализацию, я хочу подчеркнуть, что истинный смысл жизни надо найти во внешнем мире, а не внутри человека и его собственной души, как в какой-то замкнутой системе.

 Чем больше человек забывает себя - отдавая себя служению важному делу или любви к другому человеческому существу - тем более он человечен и тем более он реализует себя. То, что называют самореализацией, не должно быть целью, по той простой причине, что чем больше за ней гонишься, тем вернее ее можно упустить. Другими словами, самореализация возможна как побочный эффект «выхода за свои пределы».

Если смысл жизни не может быть просто заимствован у других, то возможно существуют вопросы, указывающие направление для нахождения, а точнее принятия ответственности за выбор своего, индивидуального смысла жизни? Возможно туман рассеется и появится ответ на вопрос - Ради чего Вы живете сейчас?

                                 

 

Совет Виктора Франкла

«Живите так, как будто вы живете уже второй раз, и как будто вы совершили в первый раз ту же ошибку, которую собираетесь совершить сейчас!» – дает совет Франкл, и утверждает что этот принцип, способен пробудить чувство ответственности. Действенность принципа он объясняет следующим: «Сначала он позволяет вообразить, что настоящее - это прошлое, а потом - что прошлое еще можно изменить и исправить. Такая инструкция ставит человека лицом к лицу перед конечностью жизни, а также перед окончательностью того, что он делает со своей жизнью и с собой».

Попробуем? Жить со Смыслом, и так, как будто второй раз…

 

Жить означает брать на себя ответственность за выбор правильного ответа на проблемы жизни, и выполнять задачи, которые она постоянно дает каждому человеку. Эти задачи, и следовательно, смысл жизни, - разные для разных людей, они меняются от одного момента к другому. Поэтому невозможно определить смысл жизни вообще.

Истинный смысл жизни надо найти во внешнем мире, а не внутри человека и его собственной души, как в какой-то замкнутой системе. 

 

 

Сегодня мы призываем на помощь СМИ, пытаемся использовать факторы культуры и воспитания, что только ни делаем, чтобы помочь человеку обрести смысл жизни, и видим, что все больше людей не справляются с жизненными проблемами и депрессия распространяется по миру подобно эпидемии гриппа. Депрессия сегодня - это болезнь номер один в развитых странах на всех континентах. Можно сказать, депрессия является той ценой, которую платит большинство людей в развитых странах за свой относительно высокий уровень материального благосостояния. Однако достижение высокого уровня материального благосостояния требует от человека высокого уровня специализации, и, ради того чтобы стать высокооплачиваемым специалистом, он вынужден от многого отказываться.

Все более типичной является ситуация, когда человек принужден отказаться от представления о себе как центральной фигуре Мира, Общества, Истории и вынужденно воспринимает себя как клеточку в неком социальном механизме, для него чуждом, холодном, бездушном.

Духовность человека - это умение выйти за рамки узкоэгоистического стремления выжить, преуспеть, защитить себя от невзгод. Наполненная духовным богатством жизнь предусматривает не только включение в образ собственного "Я" огромной - вширь и вглубь - информации об окружающем мире, но и способность рассматривать свое "Я" в контексте мироздания.

 

Для атеиста вопрос поиска смысла жизни еще более сложен.

(Атеизм (от греч. αθεος безбожный) - мировоззрение, согласно которому для объяснения явлений и сущности мира не требуется привлекать сверхъестественные силы, богов).

Вера и наука это не противоположные понятия. Учёный не может быть верующим так же как и атеисты.

В ХIХ и ХХ столетиях наука начинает занимать лидирующее положение в деятельности человека. Создаются системы массовой информации: пресса, радио, телевидение, которые приобщают народы к результатам научно-технического прогресса.

Лидеры российской науки Д.И.Менделеев, В.И.Вернадский формируют троичную модель мира, в котором живет человечество. Интуитивно догадываясь, обосновывают наличие Разума, который должен управлять всеми процессами жизни на Земле.

Появляется новая терминология: ноосфера (греч. «сфера разума»); Высший Разум, информационное поле, биокомпьютер (живой компьютер).

Термин «ноосфера» был предложен в 1927 году французским математиком и философом   Э. Леруа. «Noos» - древнегреческое название человеческого разума.

 

В. И. Вернадский считал, что влияние научной мысли и человеческого труда обусловили переход биосферы в новое состояние - ноосферу (сферу разума).

Одной из ключевых идей, лежащих в основе теории Вернадского о ноосфере, является то, что человек не является самодостаточным живым существом, живущим отдельно по своим законам, он сосуществует внутри природы и является частью ее. Это единство обусловлено, прежде всего, функциональной неразрывностью окружающей среды и человека. Человечество само по себе есть природное явление и естественно, что влияние биосферы сказывается не только на среде жизни, но и на образе мысли. 

Но не только природа оказывает влияние на человека, существует и обратная связь. Причем она не поверхностная, отражающая физическое влияние человека на окружающую среду, она гораздо глубже. 

 Человек во всех его проявлениях представляет собой часть биосферы;

Прорыв научной мысли подготовлен всем прошлым биосферы и имеет эволюционные корни. Ноосфера – это биосфера, переработанная научной мыслью, подготавливающейся всем прошлым планеты, а не кратковременное и переходящее геологическое явление.

Идея наличия на планете Ноосферы дает современному человеку такие же по качеству перспективы, что давала раньше религия. Но не ограничивает человека в догматическом пространстве, давая такую же свободу действий, которую дает атеизм.

Принятие идеи Ноосферы как идеи единого Бога, в принципе является единственным возможным вариантом включения веры в современное общество.

В. Франкл как-то сказал слова, которые очень хорошо подтверждают вышесказанное: “Тысячи лет назад люди создали монотеизм. Сегодня нужен следующий шаг. Я бы назвал его монантропизмом. Не вера в единого Бога, а сознавание единого Человечества, единства Человечества.

В настоящее время существует тенденция к уходу не от религии, а от тех верований, которые, похоже, не занимаются ничем другим, кроме борьбы друг с другом и переманивания друг у друга верующих. И эта тенденция приведет в конце концов не к единой религии, а к личной, глубочайшим образом персонализированной религиозности, с помощью которой каждый сможет общаться с богом на своем, личном, интимном языке”. 

Атеисты - это люди, которые разочаровались в существование Бога из-за того что люди называющие себя верующими часто поступают очень плохо. 
Они смирялись с тем, что истины нет и не стоит искать и поэтому им тяжело верить в будущее. Они заботятся о детях, о том что их нужно воспитать. Само по себе это не плохо и даже важно. 
А некоторые атеисты отвергают религию, но не отвергают Высший Разум. 

Представляется, что пришло время для синтеза религии с атеизмом, как ни парадоксально это звучит. Лучшим вариантом этого синтеза на данный момент является теория Ноосферы. Идея наличия Ноосферы на планете снимает недостатки обеих систем объяснения мира и помогает гармонично слить вместе все ценное, что ими наработано.

Идея, что жизнь и человечество в общем, а так же жизнь любого человека в частности, бессмысленное и бесцельное занятие – это самая трудная и тяжелая мысль для нашего сознания, для наших мозгов, для нас. Но понять ее нужно. Зачем?

Чтобы озадачиться вопросом «Как мне наполнить мою жизнь моим личным смыслом жизни?».

Если смотреть на человечество в общем, то да, ценность каждого снижается. Но если посмотреть в частностях на деяния людские, то понимаешь, что есть люди, которые для общества важны и нужны, так как они это общество двигают вперед чтобы и жизнь общества стала осмысленной.

Вздыхать над бессмысленностью жизни глупо, и вот почему – а кто будет для тебя твою жизнь наполнять смыслом, кроме как ты сам? Это во-первых. А во-вторых, обычно ищут смысл жизни человечества в решении каких-то богом поставленных задач. А их нет, так как и бога самого нет, так как нет вечной жизни и всего остального. А смысл жизни человечества в том, что оно живет и развивается. Не будет развиваться – вымрет. Так вот смысл жизни человечества – в развитии самой жизни. Более конкретно, в распространении ареала нашего обитания. До нас поработала дикая природа – заселила всю землю. Теперь пришла наша очередь – заселить космос.

Это биологически запрограммированный смысл жизни человечества – расширять ареал обитания земной жизни сначала на планете, а затем и далее. Это закон развития жизни. Главный и базовый закон.

А зачем сама жизнь? Незачем. Она просто возникла. Она просто есть. Здесь нет смысла, а есть данность. И если уж она есть, то смысл ее существования - животное размножение и распространение себя. Суть жизни - это животное размножение. В глобальном смысле.

Какое мне дело до заселения космоса? А есть до этого каждому дело – из общего выводится частное. Если смысл жизни человечества в расширении ареала обитания, то отсюда вытекает смысл жизни каждого из нас.

Логика такова – что нужно, чтобы человечество заселило космос? Нужно чтобы общество было к этому готово и способно. Что для этого требуется? Чтобы люди были душевно здоровы, а само общество финансово богато.

Что для этого требуется? Начать с себя – чтобы лично я был душевно и физически здоров и богат, опять же душевно и физически.

 Некоторые считают, что смысл жизни просто в удовлетворении природного любопытства. Человек живёт пока ему интересно. Даже, пребывая в самой жестокой депрессии, если у человека ещё остался какой-то интерес, небольшой вопрос типа - " А что же будет дальше?" ничего не потеряно и он не совершит непоправимого. Но, если человек потерял интерес, ему скучно - то и жить незачем.

Для других смысл жизни определяется двумя факторами - инстинктами, заложенными природой и познанием, анализом, т.е. тем, что называется разумом. Для человека с незамутнённым сознанием нет ничего устойчивее и правильнее, чем следование инстинктам (половому, пищевому, самосохранения, продолжения рода и т.п.). От дикого животного в данном случае его отличает контролирующий вышеперечисленные инстинкты инстинкт социальный, т.е. нормы и правила, которым он следует (воспитанный человек) или не следует, за что и отвечает перед обществом, собственной совестью и т.п. В этот же социальный инстинкт входит и вера во всех её проявлениях, как инструмент воздействия на общее сознание, ибо о богах человек начинает думать, лишь услыхав об этом от других. А познание, анализ - это уже потребность мозга и прочих рецепторов, и каждый степень и форму познания определяет для себя сам. Во многом познание базируется опять же на. Эстетика, искусство, путешествия - тот же высокоразвитый инстинкт, в основе которого лежит удовольствие от созерцания, прослушивания, вдыхания, осязания какого-либо объекта. Юмор - тоже часть социального поведения. В общем, везде лежат инстинкты ,биохимия и наши рецепторы, через которые наш мозг требует повторения ощущений приятных и избегания таковых неприятных... И чем больше и чаще ощущений приятных, тем интереснее и осмысленнее кажется нам жизнь. Наука, исследования - в их основе лежит опять же практическое применение для ориентирования в мире вещей, выживания, самосохранения.

Чаще всего смысл вещей лежит на поверхности, в их функциях. Если вещь не несет функций, значит она бессмысленна. Развивая мысль далее, можно сказать и так: если вы в своей жизни не выполняете никаких функций и не созидайте, то, вероятно, в вашей жизни действительно нет смысла.

Однако не спешите себя закапывать со словами "все плохо, я никому не нужен" - это неправда. Вы нужны многим, просто сами этого не осознаете или в приступе отрицания очевидного не хотите признать. Подумайте, кому будет плохо, если вас вдруг не станет? Обычно у каждого есть список из как минимум нескольких человек, которые будут страдать. Следовательно, смысл вашей жизни - как минимум в том, чтобы не заставлять других мучиться. Многие не осознают, но делать родных людей счастливыми - это замечательно.

Работа для многих становится смыслом жизни а не только зарабатыванием денег. Это вполне годный смысл, ведь без созидания человек - просто организм, который ест, спит... в общем, существует как-нибудь.

Иногда и этого мало для того, чтобы сказать себе - моя жизнь имеет смысл. И тогда вновь на сцену вступает созидание. То, что человек может создавать новые предметы быта, искусства, а также нематериальные вещи - такие как песни, стихи, музыку, книги - это настоящий дар. Мы можем переделывать старые вещи и делать из них новые, можем из подручных материалов делать что-то полезное, можем строить дома, шить одежду, делать мебель, рисовать картины.

Делать что-то, что делает вас счастливым и приносит радость близким - в этом и кроется самый главный смысл жизни.

 

Если смысл жизни не может быть просто заимствован у других, то возможно существуют вопросы, указывающие направление для нахождения, а точнее принятия ответственности за выбор своего, индивидуального смысла жизни? 

 

Появляется ключевой вопрос: "Где я могу найти смысл своей жизни? Как мне это узнать?".

Все вопросы и все ответы в самом человеке. Другие люди могут лишь дать повод задуматься и подсказать в каком направлении думать. А думать и получать результаты размышлений - это твоя забота.

Если мы не следуем этой логике, то мы идем против своих биологических инстинктов. Инстинкты сильны, но разум человека еще сильнее. Поэтому если мы не имеем ответа на важные вопросы, мы погружаемся в апатию и тоску и угнетаем свои инстинкты.

В организме начинается борьба, которая проявляет себя в физическом разрушении организма, и мы быстренько умираем. Следовательно, исходя из этой  логики, жизнь можно продлить очень и очень значительно – на столетия... Логика, описанная выше верна, если не ставить себе целью доказать обратное, чтобы убедить себя, что стоит умереть поскорее. А ведь многие возражения против личностного и духовного роста имеют своей причиной именно это глубинное желание поскорее умереть, так как смысла во всем этом нет для этого конкретного человека.

Еще одно проявление этой логики в нашей жизни это то, что присуще большинству ныне живущих - угнетенное состояние духа, вялотекущая апатия, а причина всего этого - понимание «Вот проживу я жизнь, уйду, а после себя ничего не оставлю…».

Эта идея «Надо что-то оставить после себя…» является мотивацией для множества людей. Желание оставить что-то после себя - это попытка все-таки воплотить идею «Жизнь после смерти». Понятно, что нет никаких других миров, куда возносится душа и все такое, но ведь хочется, чтобы были.

«Оставить после себя память» - это попытка претворить мечту в реальность. Это способ создать свой личный мир после смерти.

Дальнейший шаг таков – осознание, что на самом деле жизнь после смерти существует, только не для всех. Только для тех, кто стал значимым человеком, и сумел запечатлеть свой образ в «памяти народной».

Все мы живем в биосфере планеты Земля и создаем эту биосферу. Так как мы, создающие эту биосферу, существа разумные, то и создаваемое нами тоже разумно, но разум этот другого порядка – над-разум. Мы часть этого над-разума. Если множество людей думают о нас, то над-разум запечатлевает их образ в себе, и таким образом мы получаем вечную жизнь. Ну, или до тех пор, пока нас не забудут. В итоге получается, что желание «Оставить что-то после себя» - это тяга к вечной жизни и способ сделать себя бессмертным.

Например, можно ли сказать, что Пушкин мертв? Да, тело его уже давно прах, но ведь он запечатлен в памяти множества людей, или в над-разуме, если использовать мою идею. В этом смысле он жив.