* Иоанн Скот Эриугена о диалектике би-субъектного рассуждения mp_gratchev, 21 октября, 2009 - 10:49.
Если межличностный обмен репликами определить как интер-субъектное рассуждение, то рассуждение, отображенное в сознании каждого в отдельности будет интра-субъектным. В интра-субъектном рассуждении используют те же формы вопросов, суждений, оценок и императивов, что и в рассуждении интер-субъектном. Например, Эриугена, обращаясь к своему воображаемому собеседнику, пишет:
Далее следует целый монолог в духе диалогического обращения к самому себе. То есть 'би-субъект рассуждений' прокручивает возможные ответные реплики интра-субъектно (мысленно, в уме) или, хотя и артикулирует их голосом, но не в расчете на немедленный ответ собеседника. При этом рассуждающий удерживает мысленно как свою позицию, которую разъясняет диалектическим методом (см. Адам Бурский), так и позицию собеседника (вопрошающую, утверждающую, оценивающую или повелевающую). Эриугена так оценивает ситуацию совместного рассуждения:
В этом фрагменте Эриугена (начало IX в. - после 870) рассматривает рассуждение как взаимное проникновение отдельных содержаний высказываний участников диалога (субъектов) в общую структуру сознания, в которой осуществляется становление двух пониманий в одно общее, т.е. синтез на основании отдельных пониманий. Опытность, умение отстаивавать свою точку зрения и разбираться, критически осмысливать (понимать) чужую, - эти свойства определяли в то время понятие диалектики. «Существо (субъект) – это достаточно сильное сущее, т.е. достаточно богатый источник и генератор свойств, богатый источник синтеза» (с) В. И. Моисеев. Если интерпретировать диалектику в качестве единства и борьбы противоположностей применительно к «субъектам рассуждений», то в диалектике как 'конструктивно-языковой науке' описывается структура вербального взаимодействия агентов герменевтики, как раз и обуславливающих через речевую практику упомянутое единство и борьбу противоположностей. -- Блог mp_gratchev
• Добавить комментарий
• Printer friendly version
• цитировать
• 102 просмотра
• В закладки Михаил, mp_gratchev, 21 октября, 2009 - 12:25. ссылка
Ипостась духа, который нельзя формализовать, у меня выражена в субъекте рассуждений. В данной заметке об Эриугене обсуждается более сложная конструкция "би-субъект". То есть в живой (диалектической) логике всегда присутствует до конца не формализуемый элемент - это носитель и генератор высказываний автор суждений, вопросов, оценок, императивов (автор в своих рассуждениях вступает в диалогические отношения как с внешними собеседниками, так и обращается к самому себе). Поэтому философская основа, которую я пытаюсь обрести, никак не сводится к задаче полной формализации диалектической логики. --
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2012 * |