* Насколько важна 'логическая форма диалога'? mp_gratchev, 3 апреля, 2010 - 03:29.
Если развитие мысли ограничивать только познанием, то образуется философский крен в гносеологизм. Между тем, развитие мысли, помимо логических и гносеологических аспектов, характеризуется также аксиологической (ценностной) и праксеологической (деятельностно-волевой) направленностью. Четырем аспектам развития мысли соответствуют её четыре основные формы: 1. Гносеологический аспект - ведущая форма мысли: 'вопрос'. Вряд ли кто будет оспаривать очевидные хрестоматийные положения о диалоге как коммуникативной форме общения с помощью языка и способе развития мысли как мыслительной способности психики человека. Разумеется, чтобы рассмотреть проблему диалога как логической формы развития мысли в рассуждении, нужно иметь отчетливое представление о предметной области, по которой пробегает диалог, прежде чем будет выделен его логический аспект. Но вот четырех-аспектная предметная область указана. Назван интересующий нас предмет (диалог как структурная единица логики). Теперь, в порядке ответа на вопрос "зачем диалог?", смотрим на старый состав форм мысли 2.5 тысячелетней традиционной логики. Это понятия, суждения, умозаключения. Данные формы, как вы правильно заметили, в смысле привлечения их в качестве инструмента к познанию (в чисто логической функции) приводят и исторически приводили к схоластике. Формальная логика хороша в эпистемологии при структурировании знания. И довольно-таки, на что в свое время обратили внимание Декарт и Френсис Бэкон, беспомощна (будучи методом) в генерировании нового знания. На поверхности видно, что формальная логика лишь перекладывает вполне сложившееся, имеющиеся знание из одного кармана в другой. Но уже Гегель указал на более глубокое основание. Согласно Гегелю противоречие является корнем всякого движения и жизненности. А если принципы формальной логики (в частности, принцип (не)противоречия) использовать в качестве метода, то из-за исключения метафизическим методом противоречий из познания, ученый по сути лишается теоретического зрения. Во взгляде на сущность и причины процессов и развития изучаемых объектов он фиксирует лишь структурные элементы одномоментного снимка явления, процесса, отношения вещи - системного объекта. Что касается диалога, как логической формы, рассматриваемой в отвлечении от философии (познания) и психологии (мыслительной способности), то не всё тут схоластично как вам представляется. -- Блог mp_gratchev
• Добавить комментарий
• Printer friendly version
• цитировать
• 122 просмотра
• В закладки
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2012 * |