Цивилизация возникла 29 в. назад. Социокульты кочевников образуют единый тип взаимодействия с самоуправлением, бескорыстной этикой, гармонией людей-сородичей между собой и природой, имперской миссией их лидеров и вождей.. Кочевники в 21 веке могут вновь обрести свою идентичность, не подлаживаясь под оседлые цивилизации, а оппонируя и снимая все их плюсы.. Они могут войти в цивилизационный процесс в качестве Универсальной цивилизации кочевников.. История цивилизации новых кочевников не продлится долго. Идеи глобализации и экуменической цивилизационной эволюции человечества снова растворят в себе новый социокульт с неясными очертаниями. Как это уже было с кочевниками неоднократно. +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Тюрки – наследники кочевой цивилизации, оппонирующей оседлым народам и культурам. Они образуют единый тип культуры с самоуправлением, бескорыстной этикой, гармонией людей-сородичей между собой и природой, а также глобальной имперской миссией, явленной миру Чингисханом, Бабуром и т.д. Поэтому посткочевники в 21 веке могут найти себя, свою идентичность не подлаживаясь под оседлые цивилизации, а оппонируя и снимая все их плюсы. (Амрекулов Н.А.) Прогнозируемая всеми учеными цивилизация будущего (“третья волна” Э.Тоффлера, “информационное”, “сетевое” общество и т.д.) повторяет контуры цивилизации… вольных кочевников. (Амрекулов Н.А.) В ХХI веке для казахов, русских и всех землян лишь идея вольного человека “казака”, а не западное бюрократическое этногосударство есть способ их самовыражения и личного достоинства. (Амрекулов Н.А.) Не понятый оседлыми народами кочевник Чингисхан уже дал людям верный ответ на все вызовы XXI века. Он спас кочевников от геноцида и объединив в единый народ, поднял на новую ступень развития. Он примирил все конфессии и расы, уничтожил госграницы и чинуш-паразитов, их поборы и высокие налоги (он брал всего 10%) и опекал бизнес, ученых, учителей и священников. Вслед за мировыми пророками он дал единый Закон-государство для всех народов как свободную экономическую зону обмена и общения культур. Его империя отражала дух кочевников и де-факто была транснациональной торговой корпорацией, которой его потомки управляли как перекрестные соакционеры. И чтобы спастись самим и спасти мир от грядущей бойни и вырождения, посткочевникам придется повторить путь тюрков Чингисхана. Победит свобода и единый справедливый закон Неба для всех, или новая мировая Деспотия. (Амрекулов Н.А.) Штобы выжить рядом с Китаем, наследникам кочевников придется стать единой командой на базе частноколлективной собственности и демократии равноправных акционеров. Как самодостаточные воины-скотовладельцы наши предки уже управляли обществом как совладельцы некой родовой корпорации. Если им не нравился хан, они откочевывали и тем лишали его власти. По пути единой нации-корпорации в ХХ веке уже успешно прошли японцы. (Амрекулов Н.А.) Опираясь на свои кочевые традиции, элита должна родить Проект, мечту-идеал. Она и сплотит и воодушевит народ в некое движение с новым Лениным или Ататюрком. Надо воссоздать дух Степи, вольного государства как прибежища для всех обездоленных и продвинутых землян. Это и есть наша коренная и коронная идея – идея казачества, которая объединяла русских и казахов при Пугачеве и Сырыме Датове. (Амрекулов Н.А.) Маркс и другие ученые отказывали кочевникам как специфической формации или цивилизации. Кочевники оказались изгоями, а лебедя-“каз-ака” сделали “гадким утенком”, перекати-поле, лишенным корней. (Амрекулов Н.А.) Каждый кочевник был самодостаточным скотовладельцем и как воин и универсал прямо защищал и управлял обществом. Это был божий народ-Авель, кочевавший по миру как птицы. Через цепочку зависимости “кочевник – скот – экосистема Степи – Бог-космос” он самим суровым образом жизни под открытым Небом подчинялся закону Бога. Поэтому Он и уделил нам тронное место в эпицентре Евразии, в уникальном для Земли окружении 4 цивилизаций, одарил всей таблицей Менделеева и красотами Земли и потому отсюда рвутся к Богу ракеты. (Амрекулов Н.А.) Оседлые народы ушли от природы, замкнулись в города и искусственный мир комфорта. Отсюда их деградация, однополые браки и т.д. А кочевники и Чингисхан потому и оживают, что они не признавали искусственных госграниц и этносов, вся планета для них была единой мать-Землей под единым для всех землян Небом-Отцом. (Амрекулов Н.А.) Рождающаяся сейчас на территории Казахстана грядущая тюркская постцивилизация – более масштабное и прогрессивное явление, чем христианство, ислам или марксизм. Они не сумели снять противоречия между общим и частным, земными и небесными порядками. Помогать ближнему и творить добро было невыгодно. Поэтому их заветы висли в воздухе, коммунисты же убивали целые классы людей. Лишь тюркская постцивилизация примиряет их, Законы рынка и дух Неба объединяются в самом устройстве государства. Оно упрощается и становится подобием акционерной транснациональной компании, граждане – ответственными сохозяевами, чиновники – наемными менеджерами. Аким будет иметь процент с роста доходов народа, мотивирован творить добро. Взятки, бесхозяйственность и воровство будут невозможны под контролем рядовых акционеров и потребителей. Надо донести эти судьбоносные идеи до элиты и самих масс. (Амрекулов Н.А.) ++++++++++++++++++++ |
Состав > а. Энциклопедия >