Первая Цивилизация возникла 2 в. назад. Все Великие цивилизации относятся к типу Традиционных суперцивилизаций.. После достижения уровня потребления энергии Земли, человечество будет вынуждено отказаться от традиционных цивилизационных признаков, сохранив их только в качестве социокультов в своём теле. +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Существование общества зависит, в конечном счёте, от способностей, соответствующих социальных субъектов сохранять потенциал своей эффективности, а также повышать его в соответствии с нарастанием сложности проблем, в ответ на поток дезорганизующих инноваций, опасностей. Эта способность не задана генетически. Она исторична, рефлективна, многослойна. Реальные потенции субъекта зависят от его способности превращать собственные потенции, эффективность в предмет своей повседневной напряженной озабоченности. Именно в этом пункте проявляется фундаментальное, прежде всего ценностное, различие, с одной стороны, между обществом и биологическими формами, а, с другой — между обществами, у которых эта способность различна. Такие различия между сообществами, видимо, существовали всегда, но лишь на определенном этапе истории они стали критерием расчленения человечества на две специфические суперцивилизации — традиционную и либеральную. Названные суперцивилизации тождественны в том ограниченном смысле, что обеспечивают своими творческими потенциями стабильность, достаточную для сохранения (со)общества от исторически сложившегося уровня опасностей. Основополагающее же различие между ними заключается в принципиально разной системе ценностей, служащей основой для обеспечения этой эффективности. Ценности традиционной суперцивилизации можно выразить через идею: "хотим жить, как жили наши деды". Здесь высшая ценность — сохранение ранее достигнутой эффективности, достижение некоторого нормативно неизменного уровня потенций, а соответственно и способностей в этих рамках воспроизводить культуру, отношения, масштабы потребления и т.д. Культура, система ценностей либеральной суперцивилизации сфокусирована на достижительности, на повышении эффективности воспроизводства, деятельности во всех ее формах, на развитии культуры, систем отношений (например, на совершенствовании организации производства в соответствии с необходимостью поставлять на рынок новые товары, качественно совершенствовать образование, на развитии умений в связи с необходимостью осваивать новые формы деятельности и т.д.). Это различие принимает множество конкретных форм. Например, в традиционной суперцивилизации личность подчинена целому, так как система ценностей требует подавления инноваций превышающих некоторый статичный предел. Во втором случае способности личности, наоборот, культивируются как результат потребности в конструктивных инновациях. В первом случае функции подчинены структуре, тогда как во втором господствует обратная зависимость и т.д. На определенном этапе истории это различие суперцивилизаций превращается в определяющее для человечества, поскольку человек превращает собственное социокультурное развитие, прогресс своих творческих способностей, уровень, масштабы рефлексии в предмет напряженной озабоченности. Здесь — переломный пункт истории, качественно новый ответ людей на существенное усложнение подлежащих разрешению проблем. Абстрактное представление о расчлененности мира на две суперцивилизации имеет смысл как методологическая основа для дальнейшей конкретизации. Каждая цивилизация, каждое общество должно конкретизироваться, т.е. определяться через суперцивилизации, через их специфику. Эта конкретизация идет разными путями, прежде всего через интерпретацию каждого общества через суперцивилизации. Например, западные общества по всем признакам интерпретируются как относящиеся к либеральной суперцивилизации. Все общества должны интерпретироваться как представляющие собой некоторое отношение, взаимопроникновение, взаимоотталкивание этих цивилизаций. Например, в либеральных странах существуют анклавы традиционализма. Более того, в культуре и образе жизни каждого человека этих обществ существуют пласты традиционализма, например повседневные действия, связанные с личной гигиеной, питанием и т.д., где преобладает стремление повторять сложившиеся ритмы. В странах, где господствует традиционализм, существуют очаги либеральной культуры, образа жизни, стремление усилить их влияние в обществе. Тем не менее, в каждом обществе преобладает, господствует одна из этих форм культуры, образа жизни, служащая культурной основой политики государства, воспроизводства в целом, что и позволяет отнести соответствующее общество к той или иной суперцивилизации. +++++++++++++++++++++++++++++++++++ |
Состав > а. Энциклопедия >