Цивилизация возникла 5 в. назад.

Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 9 в. в будущем.

Социокульты техногенно-потребительской цивилизации строятся на научно-техническом прогрессе и эгоистическом противопоставлении своих социотехнологических программ социокультам всего остального человечества.

Люди техногенной цивилизации будут освобождаются от производительного труда за счёт внедрения высоких технологий и начнут вовлекаться в войны за ресурсы людские и энергетические.

Основным мотивом существования людей техногенной потребительской цивилизации станет потребление. Этот мотив, возведённый в форму цивилизационного социокульта, неминуемо приведёт к ряду техногенных катастроф, которые и станут концом цивилизации такого типа.

Человечетво перейдёт к принципам экуменического развития.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Цивилизация такого типа ведёт отсчет с эпохи Возрождения и Реформации.

Её дуалистический антипод – Гуманистическая цивилизация.

Характерные черты техногенно-потребительской цивилизации:
— взгляд на на западные ценности, как на ценности общечеловеческого характера;
— культ научно-технического прогресса;
— бытие в социальном линейном времени, игнорирующем иные циклы, ритмы и зависимости;
— взгляд на природу как на безликую окружающую среду, подлежащую освоению;
—индивидуализм гражданского общества;
— меркантилизм в труде, абсолют прибыли и денег;
— богатство и социальная карьера как критерии жизненного успеха;
— промышленная буржуазия и финансовая олигархия как господствующие социальные слои;
— приоритет права перед духом.

Начиная с эпохи Ренессанса, не высшие идеалы и ценности человека (Бог, нравственные святыни, живая Мать-Земля) определяют и упорядочивают низшие формы его жизнедеятельности, а, наоборот, низшие страсти и материальные интересы подчиняют себе высшие.

Космос, лишенный духовного, качественного измерения, начинает восприниматься как безжизненная физическая пустыня, которую следует технически завоевывать и окультуривать. В социуме духовная культура (религия, философия, искусство) становится падчерицей техники и экономики; а технико-экономическое «чрево» цивилизации, напротив, занимает место его разума и сердца.

Из духовного и бесконечного существа — из божественного микрокосма — человек превращается в конечное и смертное невротическое существо.

Технический прогресс создал опасность для окружающей среды и угрозу ядерной войны, каждая из которых в отдельности — или обе вместе — способны уничтожить всю цивилизацию и, возможно, вообще жизнь на земле».

Идеология и практика техногенно-потребительской стратегии развития, основанная на безграничном росте материальных потребностей, безудержной технико-экономической экспансии и социальной конкуренции, привела, в конце концов, все человечество на грань глобальной катастрофы. Эгоистическое потребительство пришло в неразрешимое противоречие с возобновляемыми и невозобновляемыми ресурсами биосферы, а механизмы природного самовосстановления не справляются с «емкостью его испражнений».

Техногенно-потребительскую модель развития вполне обоснованно называют просто западной, имея в виду ее идейные истоки и реализацию в развитых западных странах. Но главная проблема заключается в том, что и другие страны, в том числе евразийские (и среди них Россия), также склонны некритически принимать ее целевые установки и ценности, завороженные иллюзией процветания и экономического богатства и уверовавшие, что «традиционное общество» — ругательный термин.

В то же время, согласно последним социологическим исследованиям, большая часть населения (в том числе, молодежи) стран Евразии по-прежнему исповедуют многие традиционные ценности — возможно, как раз из-за все более очевидных кризисов западной модели.

Но пока главные установки техногенно-потребительской цивилизации в большой степени сохраняют свою власть над душами и умами множества людей, опираясь на систему современных мифов. Эти мифы призваны внушить мысль о том, что нынешние правила «цивилизационной игры» закономерны — и чуть ли не природны! — а, значит, не имеют никаких альтернатив.

Для технократической элиты всех стран — это миф о неостановимости научно-технического прогресса (особенно в области освоения космоса, атомной энергетики и генной инженерии) и постиндустриальных компьютерных технологиях как вершине человеческого творчества и средстве решения всех глобальных проблем, включая экологическую.

В сознание гуманитарной интеллигенции, в основном настроенной антитехнократически, внедряется своя мифология. Это, с одной стороны, продолжающееся навязывание стереотипов западного социально-правового истеблишмента (типа «прав человека», «демократических ценностей», «свободы информации» и т.д.) как универсальных принципов социального существования и аксиоматических оснований гуманитарных исследований. А с другой стороны — для разочаровавшихся или жаждущих самовыражения — превознесение элитарного творческого произвола и скептицизма в духе постмодерна.

Цивилизация будущего должна содержать следующие элементы:
1) экологизация промышленности и охрана неповрежденных территорий;
2) сокращение материальных потребностей;
3) переориентация потребностей по «вертикальному» духовному вектору.

Космос враждебен для физического тела человека, а планы биотехнического «совершенствования» его природы, если бы и реализовались, то привели бы к созданию новой расы биороботов — радикально и навсегда «решив», таким образом, все проблемы самого человечества.

++++++++++++++++++++