Цивилизация возникла 14 в. назад.

Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 5 в. в будущем.

Мусульманский социокульт является метафорическим по отношению к исламскому. Специалисты по исламским культурам не противопоставляют Исламскую цивилизацию Мусульманской, но отмечают, что мусульмане — это люди, принадлежащие к одной расе, всех людей этой расы, каким бы народам они не принадлежали можно считать мусульманами. Исламисты -- это кто исповедует религию ислам.

Ислам при зарождении воспользовался тем, что Ближний Восток, был одним из старейших, если не самым старейшим в мире, перекрестком для людей и цивилизованных народов.

Мусульманская цивилизация унаследовала старые императивы геополитики, урбанистических форм, институтов, привычек, обрядов, древних способов жизни и веры.

Тойнби пишет, что мусульманский социокульт произошёл от сирийского и эллинского.

Мусульманскую цивилизацию создали арабы, населявшие Аравийский полуостров.

В отличие от исламской цивилизации, Мусульманская не отрицает наличия в своём социокультурном теле сообществ других религий, если только они пытаются установить свой контроль над цивилизацией.

Мусульманская цивилизация просуществует дольше исламской, она не настаивает на своей зависимости от нефти и газа и может переформатироваться в более эффективную цивилизацию, имея на своей периферии социокульты иного происхождения, и участвуя в иных цивилизациях, за несколько тысяч лет установив с ними согласное взаимодействие.

Люди мусульманской цивилизации имеют доступ к высоким образовательным программам и информационно-технологическим технологиям.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Вторичная цивилизация.

Ислам при зарождении воспользовался тем, что Ближний Восток, был одним из старейших, если не самым старейшим в мире, перекрестком для людей и цивилизованных народов.

Мусульманская цивилизация унаследовала старые императивы геополитики, урбанистических форм, институтов, привычек, обрядов, древних способов жизни и веры.

В своей религиозной системе ислам привязан к иудаизму и христианству, к Аврааму и Ветхому Завету с его строгим монотеизмом. Для ислама Иерусалим - это святой город, а Иисус - великий пророк до появления Мухаммада, который один только и выше его.

Имеющие тысячелетнюю историю жесты сохранились в исламе до настоящего времени. В Тысяче и одной ночи приветствовать суверена значит "поцеловать землю между своими руками". Но этот жест практиковался уже при дворе парфянского царя Хосрова (531-579) и даже раньше. Мавританские или турецкие бани представляют собой древние римские термы, которые арабские завоевания сделали обиходными в Персии и других странах. Мусульманский символ - "рука Фатимы" ранее украшала погребальные стелы в Карфагене.

Таким образом, мусульманская цивилизация, равно как и западная, является вторичной, производной цивилизацией, по терминологии Альфреда Вебера. Она возникла не на пустом месте, но на основе той живой и многоликой цивилизации, которая предшествовала ей на Ближнем Востоке. История ислама не возникла за десятилетие стремительных завоеваний (632-642) или в результате предсказания Мухаммада. Ее породила долгая история Ближнего Востока.

Сирия (634), а затем Египет (639) приняли пришельцев. Более неожиданным оказалось быстрое присоединение к ним персов (642): древняя империя, обескровленная вековым противоборством с Римом и Византией, либо слабо оборонялась, несмотря на то, что на вооружении имела конницу и слонов, либо вовсе не противостояла рейдам арабских всадников на верблюдах. Ближний Восток сдался, отдав себя завоевателям, которым гораздо труднее пришлось в Северной Африке (с середины VII до начала VIII в.), зато Испания сразу же оказалась в их руках (711). В целом арабским завоевателям удалось овладеть всем Ближним Востоком, за исключением гористых районов Малой Азии, обороняемых Византией, и продолжить походы на Запад, выйдя далеко за пределы Ближнего Востока.

В начальный период своей экспансии ислам лишь вдохнул жизнь в древнюю восточную цивилизацию, которая стала "второй опорой" (первой была сама Аравия) строящегося здания. Речь идет о цивилизации, крепкой и опирающейся на богатые регионы, по сравнению с которыми Аравия выглядела бледно.

Судьбоносное значение ислама состояло в том, чтобы вывести эту старую цивилизацию на новую орбиту, придать ее новый диапазон развития.

Ни Византия, ни парфяне, противостоявшие друг другу на протяжении долгих веков, не опасались появления столь серьезного врага, пришедшего из столь бедных стран. Конечно, и до этого имели место кровавые столкновения. Но ранее они ограничивались грабительскими набегами. Кто всерьез беспокоился о судьбе граничащих с "плодородным полумесяцем" безлюдных районов, которые оспаривали друг у друга персы и греки?

Успехи Мухаммада все меняют. Изыскания ученых позволили освободить от намеренных приукрашиваний его биографию. Возникший в результате этого образ интересен и даже волнующ. Появившись на свет примерно в 570 г., Мухаммад провел первые сорок лет своей жизни, преследуемый несчастиями. Пророк появляется на исторической сцене лишь на сороковой год жизни, примерно 610-612 гг.

Религия, создаваемая строфами, впоследствии составившими Коран, а также словами и поступками пророка, религия, явившаяся миру как ислам (подчинение Богу), утвердилась в своей достойной подражания простоте. Она зиждется на "пяти столпах": утверждение единого Бога, Аллаха, пророком которого является Мухаммад; повторение молитвы пять раз вдень; соблюдение поста в течение 29 или 30 дней - рамадан; раздача милостыни бедным; паломничество в Мекку. 

Так называемый джихад, священная война, не входит в основополагающие предписания, хотя в скором времени она станет играть очень важную роль. Религиозная символика ислама не предполагает никакой тайны, хотя различные ее моменты дают возможность сложных интерпретаций мистического характера. В этом смысле исламская теология схожа с христианской. 

++++++++++++++++++++++++++