Цивилизация возникла 45 в. назад.
Цивилизация остановилась 25 в. назад.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Хурриты — древний народ, появившийся на территории северной Месопотамии во второй половине 3-го тысячелетия до н. э. и принадлежавший к неизвестной языковой группе Передней Азии. Известны с 3-го тысячелетия до н. э. в Северной Месопотамии и по левым притокам Тигра..

В Сирии и Месопотамии жили вперемежку с семитами. В XVI—XIII веках до н. э. хурриты создали в Северной Месопотамии государство Митанни и оказывали сильное влияние на Хеттское царство..

В I тыс. до н. э. хурритские царства исчезают, однако хурритские имена ещё употребляются в аккадских текстах. Затем остатки хурритов, видимо, растворяются среди арамеев, урартов, армян, лувийцев, мидийцев.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

В отдельных районах Армянского нагорья хурриты сохранялись еще в VI-V вв. до н.э.

С древнейших времен на севере Месопотамии жили хурритские племена. Они были автохтонными жителями Северной Месопотамии, Северной Сирии и Армянского нагорья.

Упоминания о появлении хурритов на севере Центральной Месопотамии относятся к концу III тыс. до н.э.

Хурриты, аккадийцы и урарты принадлежали к арменоидной группе популяций. Доказана связь хурритского языка с урартским. Хурритский язык находится в отдалённом родстве с современными северокавказскими (нахско-дагестанскими) языками.

Начиная с конца 2-го тысячелетия до н. э. и до IV—II веков до н. э. хурриты наряду с урартами, и некоторыми другими народностями участвовали в процессе сложения армянского этноса.

Первоначально этническая группа хурритов, обитала в районе озера Ван рядом с доиндоевропейским населением Армении, родственными хурритам урартами. Возможно, хурриты – главный, и не исключено, что и первоначальный этнический элемент досемитской Ассирии.

По языку и происхождению хурриты были близкими родственниками урартских племен, живших на Армянском нагорье.

В III-II тыс. до н.э. хуррито-урартский этнический массив занимал всю территорию от равнин Северной Месопотамии до Центрального Закавказья. Шумеры и вавилоняне называли страну и племена хурритов Субарту.

Во II тыс. до н.э. хурриты заимствовали аккадскую клинопись, которой они писали по-хурритски и по-аккадски.К середине II тыс. до н.э. хурриты густо заселили район современного Киркука, долину Среднего Евфрата и восточную часть Анатолии; хурритские колонии возникали в Сирии и Палестине.

Мелкие хурритские царства стали возникать в начале 2 тысячелетия до н. э. Самым известным из них было государство Митанни, которое в середине II тыс. до н.э. было одной из крупнейших держав Ближнего Востока. В Сирии хурриты составляли меньшинство населения., (XVII — XIII вв. до н. э.) на территории Северной Месопотамии и прилегающих областей. Столицей его был город Вашшукканне.

Наивысшего расцвета Митанни достигло в XV — XIV вв. до н. э. Митаннийская культура оказывала долгое и сильное воздействие на культуру Сирии, малоазийских областей хеттского царства, а также районов, лежащих к северо-востоку от Митанни, за Тигром. 

Цари носили индоиранские имена; возможно, что «хурритизировавшаяся» династия происходила с Иранского нагорья. Войско Митанни владело высокой техникой коневодства и колесничного боя, что, вероятно, и позволило династии Митанни объединить мелкие хурритские племенные группы Месопотамии и подчинить семитские (аморейско-аккадские) города-государства.

В период расцвета Митанни стояло во главе аморфного союза мелких царств и городов—государств, от побережья Средиземного моря и гор Малоазийского Тавра до окраинных гор Ирана. В 3 — 2 тыс. до н. э. аккадцы и шумеры называли страну хурритов Субарту, а жителей — субареями.

В I тыс. до н. э. хурритские царства исчезают, однако хурритские имена ещё употребляются в аккадских текстах. Затем остатки хурритов, видимо, растворяются среди арамеев, урартов, армян, лувийцев, мидийцев.

Занимающие ныне часть территории хурритов курды не являются их прямыми потомками, в частности курдский язык является индоевропейским и происходит не от хурритского, а от мидийского языка.

Хурриты делили мир на три сферы: небо, заселённое богами молодого поколения («богами верха»), земля и подземное царство, в котором обитают божества старшего поколения («боги низа») или минувшие, древние боги. Хурритская мифология не знала единого пантеона. Более известны локальные пантеоны: анатолийские (малоазийские), западносемитские, митаннийские. Здесь выделяется общехурритское ядро: Кумарби, Тешуб, Аштаби, Нубидит, Кужух, Шимиге, Шавушка. 

Верховное божество анатолийского пантеона — бог грозы Тешуб. Его спутники — быки Хурри (утро) и обожествлённые горы Намни. Во главе женских божеств стоит Хебат, супруга Тешуба. Отцом всех богов считался Кумарби. Наибольшее развитие в хурритской мифологии получили космогонические мифы, восходящие к месопотамским.

Для хурритской митаннийской архитектуры характерны массивность и приземистость общих пропорций и членений крепостных стен, культовых и дворцовых сооружений. Дворец-храм в Тель-Халафе, сооружённый при царе Капаре в начале 1 тыс. до н. э. — яркий пример постройки типа сира-хеттского и сиро-финикийского «бит-хилани». Этот тип зданий восходит к древнейшему традиционному жилому дому Северной Сирии. 

Грозно возвышалось здание на вершине холма, в цитадели города, обращённое к нему глухой задней стеной. Оно было хорошо видно издалека благодаря окраске. Возведённые из сырцового кирпича стены покрывала штукатурка, покрашенная жёлтой охрой. На светлом фоне стен особенно чётко выделялась обильная скульптурная декорация.

+++++++++++++++++++++++++++++