Цивилизация возникла 35 в. назад.
Цивилизация остановилась 7 в. назад.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Истоки цивилизации следует искать в IV тыс. до н.э..

Но собственно Цивилизация Хорезма возникла в середине II тысячелетия до нашей эры. Это произошло позднее рождения древнего Египта и Вавилона, но в очень похожих природных условиях..

Цивилизация культивировала свои основные центры в низовьях Амударьи, где располагалась область развитого ирригационного земледелия, ремесла и торговли..

Через Хорезм проходил Великий шёлковый путь..

Хорезм IV в. до н.э. — I в. н.э. — могущественное государство..

С 1220 года Хорезм оказался в составе Монгольской империи, затем в улусе Джучи, позднее в Золотой Орде..

Цивилизация утратила свои основные признаки, хотя, созданные ею государственные образования, продолжали существовать ещё несколько столетий.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Хорезм - древний регион Средней Азии с центром в низовьях Амударьи — область развитого ирригационного земледелия, ремесла и торговли. Через Хорезм проходил Великий шёлковый путь.

IV–III тыс. до н.э. Археологические раскопки фиксируют на территории древнего Хорезма существование неолитической кельтеминарской культуры древних рыболовов и охотников. Ряд находок показывает, что уже в эту эпоху Хорезм играл роль посредника между миром древних цивилизаций Среднего Востока и отдаленным гиперборейским Севером. Прямым потомком этой культуры является относящаяся к середине II тысячелетия тазабагъябская культура бронзового века, скотоводческая и земледельческая.

Исследователи считают, что Хорезмийская цивилизация формировалась при определенном воздействии культуры древнего Двуречья.

К середине II тысячелетия относятся стоянки суярганской культуры.

Ряд исследователей отождетвляет с древним Хорезмом упоминаемую в Авесте северную страну «Айрьянем-вэджо». Здесь, по преданию, родился основатель зороастризма — легендарный Заратуштра.

Цивилизация Хорезма возникла приблизительно в середине II тысячелетия до нашей эры. Это произошло позднее рождения древнего Египта и Вавилона, но в очень похожих природных условиях.

В низовьях Амударьи образовался плодородный оазис у окраин пустыни Кызылкум.

Речные паводки, сезонное орошение, рыба и дичь на пастбищах побережья Аральского моря сделали эту землю колыбелью уникальной культуры, оставившей после себя грандиозные памятники - затерянные города и исполинские крепости.

Племена, обитавшие к востоку от Каспийского моря, составляли единую яфетическую семью.

Кней относятся также кавказские народы, а также создатели древних цивилизаций Двуречья, Сирии и Малой Азии.

Хорезмийские яфетиды и кавиды на рубеже II и I тыс. до н.э. выступают как одно из звеньев цепи дрввнеиндоввропеиских племен вокруг Каспийского моря.

Древнехорезмийские системы летоисчисления начинали счёт лет в XIII в. до н.э.

К началу I тысячелетия до н.э. относится возникновение амирабадской культуры. Городища этого периода — это огромные загоны для охраны скота с «жилыми стенами», в которых жило по нескольку тысяч человек; описания таких поселений содержатся в Авесте.

Около VIII-VII вв. до н.э. Хорезм вступил в новую эру своей истории, когда хорезмийцы, по словам ал-Бируни, начали вести летоисчисление по годам правления царей. В этот период Хорезм становится мощным государством с заметной централизацией, о чём свидетельствуют построенные в VIII-VI вв. до н.э. грандиозные ирригационные сооружения.

В середине VI в. до н.э. Хорезм становится частью империи Ахеменидов. Он упоминается в Бехистунской надписи Дария I.

Геродот в «Истории» сообщает, что Хорезм входил в 16-ю сатрапию персидской империи, а также о том, что хорезмийцы принимали участие в походе Ксеркса 480 г. до н.э. на Элладу.

В результате завоевательных походов Александр Македонский государство Ахеменидов было уничтожено. Хорезм в этот период отделился от Ахеменидского государства. В 329-328 гг. до н.э. хорезмийский царь Фарасман явился к Александру Македонскому для переговоров.

В это же время Хорезмийцы приняли персидский обычай вести летоисчисление по годам правления каждого царя из династии Кей-Хосрова, который правил их страной и носил шахский титул. Так было до правления Африга, одного из царей этой династии.

Его сын наследовал ему в управлении страной. Афригу традиция приписывает постройку в 305 г. до н.э. грандиозного замка позади города Ал-Фир, разрушенного Аму-Дарьей в 997 г. н.э.

Бируни перечисляет 22 царя этой династии, от 305 до 995 г., давая кое-какие хронологические указания о времени правления некоторых из них.

IV в. до н.э. Уже тогда в Хорезме существовала развитая городская культура. Только в Элликкалинском районе современного Каракалпакстана сосредоточено более двух сотен городищ, самые знаменитые из которых, например, Топрак-кала или Аяз-кала, по сложности сооружения и масштабам постройки почти не уступают египетским пирамидам.

Городище Топрак-Кала является типичным послением Древнего Хорезма. Его важнейшей частью была цитадель на кирпичной платформе многометровой высоты. Здесь располагались дворцовый комплекс с парадными залами и целый ряд подсобных строений. Залы богато украшены росписью и глиняной скульптурой. Наряду с влиянием традиций эллинистической художественной школы здесь можно усмотреть и воздействие кушанских эталонов, а в рельефах, изображающих пасущихся оленей, — даже воздействие непосредственных связей с культурой кочевых племен.

Всего на территории, некогда занимаемой древним Хорезмом, древних крепостей - около тысячи. Многие из них находились в стороне от проезжих дорог, среди непроходимых барханов и солончаков, в руслах давно пересохших рек.

Хорезм IV в. до н.э. — I в. н.э. — могущественное государство. В этот период возведено множество укреплённых городов с мощными стенами и башнями, представлявших собой единую систему крепостей, защищавших границу оазиса со стороны пустыни. Огромное количество бойниц, каждая из которых обстреливает только узкое пространство, в силу чего у каждой бойницы должен был стоять специальный лучник, говорит о том, что весь народ был ещё вооружен и ведущую роль играла не профессиональная армия, а массовое народное ополчение.

III в до н.э. Во время продвижения кочевых союзов на юг, в сторону Парфии и Греко-Бактрии, Хорезм подпадает под власть кочевых племен.

Около 175 г. до. н.э. Хорезм восстанавливает свою традиционную власть над Согдианой и Средней Сырдарьёй.

В последней трети I в. до н.э. Хорезм выступает как могущественный союзник западных гуннов. Власть Хорезма распространяется в это время далеко на северо-запад. По сведениям «Истории младшей династии Хань», восходящим к самому началу н.э., Хорезм (который описывается здесь как Кангюй — «страна каналов») подчиняет страну аланов, простиравшуюся в то время от северного Приаралья до восточного Приазовья.

С середины I века н.э. до конца II в. Хорезм входит в систему Кушанского царства как член древней массагетской конфедерации.

В I в. н.э. выпускаются первые местные монеты, на их оборотной стороне уже помещено изображение правителя на коне.

В III в. Хорезм восстанавливает свою независимость. Для этого периода характеры крепости, воздвигнутые центральным правительством и занятые гарнизонами постоянной армии.

В начале IV в., при падишахе Африге, столицей Хорезма становится город Кят. В последующую эпоху, между IV и VIII вв., города Хорезма приходят в запустение. Теперь Хорезм — это страна многочисленных замков аристократии и тысяч укреплённых крестьянских усадеб.

Первые набеги арабов на Хорезм относятся еще к VII в.

В 712 году происходит завоевание Хорезма арабским полководцем Кутейбой ибн-Муслимом, учинившим жестокую расправу над хорезмийской аристократией. Особенно жестокие репрессии Кутейба обрушил на учёных Хорезма. Как пишет в «Хрониках минувших поколений» ал-Бируни, «и всеми способами рассеял и уничтожил Кутейба всех, кто знал письменность хорезмийцев, кто хранил их предания, всех учёных, что были среди них, так что покрылось всё это мраком и нет истинных знаний о том, что было известно из их истории во время пришествия к ним ислама».

Арабские источники почти ничего не говорят о Хорезме последующих десятилетий. Зато из китайских источников известно, что хорезмшах Шаушафар в 751 г. посылает посольство в Китай, воевавший в это время с арабами. В этот период происходит кратковременное политическое объединение Хорезма и Хазарии.

Об обстоятельствах восстановления арабского суверенитета над Хорезмом ничего неизвестно. Во всяком случае, лишь в самом конце VIII в. внук Шаушафара принимает арабское имя Абдаллаха и чеканит на своих монетах имена арабских наместников.

В X веке начинается новый расцвет городской жизни Хорезма. Арабские источники рисуют картину исключительной экономической активности Хорезма в X веке, причем ареной деятельности хорезмийских купцов становятся окружающие степи Туркмении и западного Казахстана, а также Поволжье — Хазария и Булгария, и обширный славянский мир Восточной Европы. Рост роли торговли с Восточной Европой выдвигал на первое место в Хорезме город Ургенч, сделавшийся естественным центром этой торговли.

В 995 году последний афригид Абу-Абдаллах Мухаммад был взят в плен и убит эмиром Ургенча Мамуном ибн-Мухаммадом. Хорезм был объединён под властью Ургенча.

Хорезм в эту эпоху был городом высокой учёности. Выходцами из Хорезма были такие выдающиеся учёные, как ал-Хорезми, Ибн Ирак, ал-Бируни, ал-Чагмини.

В 1017 году Хорезм был взят султаном Махмудом Газневи, а в 1043 году завоеван тюрками-сельджуками.

С конца XI века идёт постепенное освобождение Хорезма от сельджукского протектората и присоединение новых земель.

Правитель Хорезма Кутб ад-Дин Мухаммед I в 1097 году принимает древний титул хорезмшаха. Его внук Тадж ад-Дин Иль Арслан в 1157 году полностью освобождает Хорезм от сельджукской опеки.

При хорезмшахе Ала ад-Дин Текеше Хорезм превращается в огромную империю.

В 1194 году войска хорезмшаха разбивают армию последнего иранского сельджукида Торгул-бека и утверждают суверенитет Хорезма над Ираном; в 1195 г. багдадский халиф Насир терпит поражение в бою с хорезмийцами и признает власть Текеша над восточным Ираком. Успешные походы на восток, против каракитаев, отворяют Текешу дорогу в Бухару.

Сын Текеша Ала ад-Дин Мухаммед II в 1200–1220 завершает дело отца. Он отнимает у каракитаев Самарканд и Отрар, простирает свою власть на далекую область Газны на юге Афганистана, подчиняет западный Иран и Азербайджан. Армия Мухаммеда предпринимает поход на Багдад, не удавшийся, впрочем, из-за наступления ранней зимы, закрывшей перевалы, и из-за известий о появлении на восточных границах Хорезмской империи монгольских войск.

В 1218 году Чингисхан отправил в Хорезм посольство с предложением о союзе. Хорезмшах Ала ад-Дин Мухаммед II отказался идти на сделку с «неверными» и по предложению правителя Отрара Кайыр хана казнил послов-купцов, отправив их головы хану. Чингисхан потребовал выдачи Кайыр-хана, но в ответ Мухаммад вновь казнил одного из участников следующего монгольского посольства.

Весной 1219 года, не окончив завоевания Китая, Чингисхан отправил 200-тысячную армию в Хорезм. Хорезмшах не решился дать генеральное сражение, оставив свою армию разбросанной отдельными отрядами по городам и крепостям всего государства. Один за другим под натиском монголов пали все крупные хорезмские города. Все они были подвергнуты разрушению, а множество хорезмийцев уничтожено. Хорезмшах с остатками армии вначале отступил в свои персидские владения, после чего бежал с небольшим отрядом в прикаспийскую область и скончался на острове Абескун в Каспийском море. Государство Хорезмшахов прекратило своё существование.

С 1220 года Хорезм оказался в составе Монгольской империи, затем в улусе Джучи, позднее в Золотой Орде.

В этот период Ургенч был заново отстроен и стал одним из главных торговых центров Центральной Азии до своего разрушения в 1388 году войсками Тамерлана.

С XVI века большая часть территории Хорезма была включена в Хивинское ханство.

++++++++++++++++++++