Экуменическая Коммунистическая цивилизация

Начало цивилизации должно состояться через 5 в. в будущем.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 75 в. в будущем.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Основные идеи будущей экуменической цивилизации на основе коммунистических социокультов были сформулированы в 19 в. Марксом и Кропоткиным..

Но идеи цивилизации начнут реализовываться после установление Всемирного правительства..

Цивилизация просуществует до эпохи установления контроля над динамикой всей энергии Земли.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Коммунистические цивилизации в качестве основного своего принципа реализуют программу организация общества, при которой её социокультурная индустрия основана на общественной собственности на средства производства.

Это форма социокультурной организации, при которой объединение людей происходит на основе естественно-исторического взаимного соглашения ради обеспечения максимальных выгод при минимальных затратах.

Коммунистическая практика в прошлом не была реализована до конца ни в одно историческую эпоху, оставаясь недостижимой доктриной. Все общества, реализующие идею коммунизма прекращались с возникновением излишков производства.

В будущей Экуменической цивилизации коммунистические социокультуры будут одними из основных в реализации эволюционных общечеловеческих идей. Коммунособственнические принципы будут распространяться прежде всего на энергетические ресурсы, где бы они не находились.

Будет реализовываться форма общественной организации, при которой люди соединятся и вступят во взаимное соглашение, имея целью — обеспечить за каждым как можно больше возможностей для самореализации в рамках основных положений экуменического социокульта. Исходя из принципа, что земля, рудники и все природные силы так же, как накопленные богатства и все, созданное трудом прошедших поколений, принадлежит всем, люди в коммуно-экуменической социальной системе условятся работать сообща с целью производить все необходимое для достижения главной цели – получение контроля над управлением энергией Земли.

Коммунизм разрешает главное противоречие между человеком и природой, человеком и человеком, предлагая методологию для окончательного разрешения идеологической парадигмы целеустановок человеческой общины, устанавливая для этого необходимые критерии в отношении основных структур экуменической цивилизации.

Для реализации программы энергетической утилизации Земли Коммунизм предлагает тоталитарную систему правления, в которой единственная идеологическая партия контролирует все средства производства.

В течение следующих 10 веков такая социальная технология не сможет реализоваться в реальную практику, это будет научно-технологическая доктрина, требующая постоянной корректировки на пути её реализации. Но в разных частях цивилизационного тела Человеко-человечества будут возникать общества, в которых отсутствует частная собственность, социальные классы и разделение труда, коммунистические социокульты.

Одним из основных признаков коммуноподобной социокультуры станет возможность теоретического прогнозирования реакции социума на изменеия в окружающем мире и соответствующие колебания характеристик общественно-экономической формации, основанной на общественной собственности на средства производства.

Такая формация, согласно работам основоположников марксизма, предполагала наличие высокоразвитых производительных сил, отсутствие деления на социальные классы, упразднение государства, изменение функций и постепенное отмирание денег.

Коммунистические принципы предполагают требования социального равенства на основе общности имущества. Здесь возможна модернизация религиозных постулатов, в первую очередь христианской теологии и политики в форме философии бедности.

В экуменической цивилизации продуцируется идея создания общины, в которой реализуется свобода и равенство людей в реализации обще-цивилизационных целей через устранение конфликта между индивидуальной и коллективной собственностью. Собственность в коммуно-экуменической цивилизации, в отличие от коммунистических, не отрицается, а делается попытка её подчинения на благо всему социокульту.

В коммуно-экуменическом обществе вводится аппарат подавления свободы к проявлению инициативы, нарушающей целеустановленный  порядок. Так или иначе, создаваемое этой цивилизацией государство по необходимости должно быть основанным на принципах социокультурного тоталитаризма и автократии.

В таком обществе идеи утопического коммунизма становятся одними из краеугольных. Общественное устройство, реализуемое через основополагающую цель, достижения энергетической независимости от природно-климатических катаклизмов планеты, обеспечивает расцвет способностей человека, его потребностей, с помощью централизованного планирования и распределения.

В России наиболее крупными представителями утопического социализма были А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский.

Основоположники основ коммуно-экуменической цивилизации научно обосновывают необходимость коммунизма в будущем цивилизационном устройстве, показали роль рабочего класса выполняет каждый член общества.

Анархисты ещё в19 в. выступали за общественно-коммунальную собственность, называя такой общественный строй анархо-коммунизмом, отрицая централизацию, из-за ограничений свободы личности. Этот принцип, неприменимый в условиях социально-политической конкуренции с силовой поддержкой, будет полностью реализован в экуменическую эпоху.

Анархо-коммунистические принципы станут одним из следствий научно-технической и информационно-технологической эволюции, в результате которой роль ручного труда будет сведена почти к нулю. Возникнут новые социальные типы.

Коммунистическая идея, обозначающая контуры будущей Экуменической цивилизации, не может базироваться на каком-то одном социокульте. Цивилизация окажется полноценной только в том случае, если она будет формироваться на основе достижений мировой науки и культуры. Что не будет возможным при подавлении личности.

Принципы Коммуно-экуменизма выводится из развития научного и художественного сознания человечества, спроецированного на будущее.

Коммуно-экуменическая цивилизация стремится реализовывать свои задачи на безгосударственноой основе, на принципах децентрализации, свободы, равенстве и взаимопомощи. Основные положения цивилизации очень близки идеям Кропоткина.

Основные положения регламента коммуно-экуменической цивилизации близки регламенту жизнеустройства в Тулее, выводимой Г.Климовым.

Будут установлены строгие правила для поддержания в норме физического состояния индивида.

Деторождение находится под полным контролем виртуального правительства. Вместе естественными рождениями будут осуществляться методы клонирования на биологической и цифровой основе.

За соблюдением правил будут следить информационные и механизированные роботы. Роботы пребывают в специальных помещениях, цехах.

Коммуно-экуменическая цивилизация станет генетическим реактором, в котором будут постоянно выводиться новые форматы людей. Люди будут жить долго. В конце своего биоцикла человек выбирает формат своего дальнейшего существования.

Будет абсолютная дисциплина. Человечество заключит договор с самим собой о необходимости достижения поставленной перед цивилизацией цели достижения энергетической независимости и избежания очередной космологической катастрофы от встречи с гигантскими астероидами.

От языка на основе букв человечество откажется. Все мысли, формулируемые в символах, звуках и фото и видео будут немедленно транслироваться в единую гипносистему, доступную каждому индивиду. Это будет символьный язык, звучащий одинаково для всех, но понимаемый каждым по-разному.

Душа станет частью общественного достояния. Я сохранится, оно будет основой коммуно-экуменической цивилизации. Я не будет ощущать себя отдельно от своего социокульта, а как ядро, встроенное в структуру единой и неразделимой коммунистической цивилизации.

++++++++++++++++++++

Comments