Цивилизация возникла 47 в. назад.

Цивилизация остановилась 1 в. назад.

Существует два признака организации общества – «власть для общества» и «общество для власти». Остальные устройства общества являются частными случаями.

Главным условием существования авторитарной диктаторской цивилизации является общество для власти. Власть самовоспроизводится небольшой группой людей.

Авторитарная власть присуща была всем цивилизациям, так же как и демократическая. Но оформилась она с возникновением государств.

Первые формы институтов власти, подобные государствам, сформировались в конце существования первобытных цивилизаций, когда ещё не существовало права.

Последними цивилизациями авторитарного типа были Германия и СССР.

Признаки авторитаризма будут продолжать приживаться в социокультах других цивилизаций там, где возникнет угроза поглощения их другими, более мощными структурами. Но время авторитаризма прошло.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

В форме фашизма механистическая, авторитарная или диктаторская цивилизация извлекает из подавленного «маленького человека» то, что в течение многих веков она насаждала в порабощённом человечестве с помощью мистицизма, милитаризма и автоматизма.

Основным признаком либерально-демократической цивилизации является Власть для общества. Власть назначается самим обществом.

Диктатура, единожды пришедшая к власти демократическим путем, первым делом изменяет все общественные ценности на противоположные.

Авторитаризм — политический режим власти, не ограниченной правом, опирающейся на прямое насилие и осуществляемой единоличным правителем или правящей элитой. В истории общества можно выделить различные его формы: древневосточные деспотии, тиранические режимы античности, абсолютистские монархии позднего средневековья и Нового времени, западноевропейские империи XIX века, военно-полицейские, фашистские и коммунистические режимы в XX в.

Историческое многообразие форм авторитаризма показывает, что этот политический режим совместим с различными по природе общественными и политическими системами — рабовладением, феодализмом, капитализмом, социализмом, демократией и монархией. Отсюда — трудности, связанные с попытками определения общей природы авторитаризма, вычленения его сущностных, устойчиво повторяющихся характеристик.

К числу общих черт авторитарных режимов относят следующие: —авторитарная власть имеет своим источником насильственный захват власти. Она не формируется народом и не ограничивается правом — кодифицированным либо обычным, опирающимся на традицию; — для нее характерно слияние законодательной, исполнительной и судебной властей, либо их формальное, показное разделение; — при авторитаризме власть опирается на административный, полицейский и военно-карательный аппарат, держится на неприкрытом насилии или возможности его непосредственного применения; — авторитаризм предполагает жесткий централизм управления, монополизацию власти в руках правящей элиты или вождя; — в социальном плане авторитаризм пытается стать выше классовых различий, выразить общенациональный интерес, что сопровождается социальной демагогией, популизмом; — во внешней политике для него характерны агрессивные имперские установки.

Все эти характеристики дают в сумме явление авторитаризма только в том случае, если наличествует его духовный и практический стержень — авторитет. Под авторитетом понимается общепризнанное неформальное влияние отдельной личности или какой-то организации в различных сферах жизни общества. В более узком смысле авторитет — одна из форм осуществления власти, стоящей выше права. М. Бебер выделял три типа авторитета: 1) основанный на рациональном знании, 2) на традиции, 3) на харизме вождя. В первом случае носителем авторитета является учитель-пророк, во втором проповедник, в третьем - вождь. Без личности такого рода авторитаризм невозможен. Она является знаком, символизирующим единство нации, ее суверенитет, ее великое прошлое, настоящее и будущее.