Культура Нодена.

Датировка: 14—17 вв. н.э.

Памятник Нодена является типовым для Ноденской фазы североамериканской истории, позднего этапа миссисипской культуры.

В этот период возникла группа поселений вдоль реки Миссисипи между границей штата Арканзас и озером Вампанокка. На этом месте, на изгибе реки Миссисипи, существовало поселение индейцев, окружённое палисадом.

Носителем культуры фазы Нодена было племя пакаха и конкурирующее с ними племя каски.

Культура Нодены существовала одновременно с комплексом Менард-Ходжес, культурой Уоллс (en:Walls Phase) и культурой Паркин-парка.

Жители Нодены входили в состав юго-восточного церемониального комплекса — широкой сети религиозных традиций и торговых связей, благодаря которой в Нодену попадали кремнистый сланец, раковины брюхоногих моллюсков и некоторые другие экзотические товары.

Большинство индейской керамики, найденной в Нодене, относится к типу Missisippian Bell Plain. Она имела светло-коричневый цвет «буйволовой кожи»), содержала большое количество раковин улиток и не была такой гладкой и лощёной, как другие разновидности местной керамики. Прочие, более редкие виды керамики, имеют намного лучшее качество, в качестве средства для отжига в глину добавлены раковины, размолотые настолько мелко, что она выглядит неотожжённой.

Жители Нодены клали в могилу вместе с телами чашу и сосуд-бутылку, обычно относящиеся к лощёному типу керамики. Формы и роспись погребальной керамики варьировались — от ярких абстрактных украшений и до сложных фигурных сосудов в виде человеческих голов, животных, сцен «охотник и добыча».

Ноденская керамика изготавливалась из глиняных полосок, которые затем разглаживались, поскольку доколумбовым гончарам не был известен гончарный круг. Для окраски керамики использовались мазки галенита (белый цвет), гематита (красный) и иногда графита (чёрный); к популярным декоративным мотивам относилась, в частности, белая свястика на красном фоне. Иногда на керамику наносились узоры в виде надрезов (примером является изображение ястреба на фигурном сосуде в виде головы), хотя подобный способ украшения керамики встречается в Нодене редко.

Люди из Нодены практиковали искусственную деформацию черепа. Вскоре после рождения ребёнка к его голове привязывали специально приспособление, которое приводило к деформации черепа по мере роста ребёнка. Многие скелетные останки, найденные в Нодене, имели деформированные черепа, со скошенным лбом и затылком.

Деформация черепа не влияла на функционирование мозга, но лишь на форму черепных костей. Эту же практику поддерживал ряд индейских племён и в исторические времена, в том числе и чокто, обитавшие позднее в тех же местах, хотя этот обычай во многом утратил популярность.

Жители Нодены занимались интенсивным выращиванием кукурузы и других местных культур — таких, как боб, тыква, подсолнечник. Они также собирали дикорастущие растения — в частности, пекан и хурму.

В этой местности было множество сельскохозяйственных полей, она была наиболее густонаселённой из всех юго-восточных современных США.

Рощи дикорастущих фруктовых и ореховых деревьев жители Нодены оставляли, расчищая местность от других растений для засева кукурузы.

Была также распространена охота на белохвостого оленя, белку, кролика, индейку и дикую утку.

Из водных обитателей добывались панцирник, сом, горбыль и мидия.

Население Нодены говорило на одном из туникских или сиуанских языков. Известно, что индейцы племени туника проживали в этих местах в 16 в. н.э., поэтому жители Нодены и других местных поселений этого времени могли относиться к носителям туникских языков, окружёнными носителями каддоанских языков с запада и юга.

В 1670-е годы здесь жило племя квапо, говорившее на одном из сиуанских языков. Попытки привязать местные стили керамики, а также индейские слова к историческим племенам, пока безуспешны.

+++++++++++++++++++++++++++++++