Культура Атапасков.

Датировка: 70--5 вв. назад.

Митохондрия А.

После Хока-сиу, америндов и пенути в Америку через Берингов перешеек прибыли и предки атапасков. Процесс перехода длился в течение 5--4 тысячелетия до н.э. Новые условия потребовали новых культурных методов, возникла новая культура Атапаски.

Носители культуры атапаски вместе с апачами и навахо -- небольшая слабо дифференцированная семья на-дене.

Родственными культуре атапасков на Таймыре до бронзового века были пясинская и усть-чернинская культуры.

Белькачинскую культуру связывают с атапасками.

Экономикой была ориентирована на использование ресурсов внутриконтинентальных областей. Все се­верные атапаски были охотниками и рыболовами. Полного хозяйственного единообразия, однако, не наблюдалось из-за различия экологических сред обитания носителей культуры Атапасков.

Во внутренних районах, где всегда водилось больше крупных животных, охота преобладала над рыболовством. Ближе к морскому побережью, на берегах рек рыболовство приравнивалось охоте.

Комплекс охотничьих и рыболовных орудий индейцев был наилучшим образом приспособлен к среде. Копья, луки и стрелы для охоты в лесных районах делали небольшими, а колчаны -- плоскими и из мягкой замши.

Многовековая охотничья практика породила определенные правила, которые способствовали сохранению экологического равновесия.

Требованиям среды обитания отвечали ступательные лыжи-лапки, плоскодонные берестяные каноэ.

Полукочевая жизнь в окружении лесов обеспечила традицию изготовления предметов домашней утвари из дерева и бересты.

Материал для одежды давала охота. Шили все из выделанных шкур лосей и оленей карибу.

Комплексное хозяйство, предусматривавшее сезонную смену промыслов, исключало полностью оседлые поселения. Как правило, селения локализовались у рек. Основные типы традиционных жилищ варьировали в зависимости от района и сезона. Самым распространенным из них была коническая палатка из шкур на остове из жердей.

Наиболее часто встречались группы из двух или нескольких семей 2. Объединение в группы диктовали интересы охотничьего и рыболовного промыслов.

Как только истощались сезонные промыслы, лагерь индейцев передвигал­ся в район новых промысловых угодий.

Экологическая среда вызвала к жизни специфический комплекс культов и фольклорных циклов, характерных для лесных охотников. Важная роль в них отводилась представителям местной фауны. Комплекс табу и система амулетов также предопределялись экосистемой.

На Аляске культура Атапасков попала под влияние культуры эскимосов. Появилось много элементов заимствованных от эскимосов. Кучины, также носители культуры атапасков, использовали эвенкийский нож «улу», двойной рыболовный крючок, бородчатые наконечники, снеговые очки, орудия для подледного лова рыбы, собачью упряжку, меховую парку с капюшоном, одежду из кишок и другие традиционно эскимосские элементы.

+++++++++++++++++++++