Эпоха Верхнего Палеолита. Датировка: 440--120 вв. до н.э. Культура распространяется на Филиппинах. Австралоидный Табон на Палаване. Индустрия отщепов,
табонская культура представлена на ряде многослойных пещерных памятников
(Габон, Пайландук), расположенных на югозападном побережье о. Палаван. В ее
составе много сколов с признаками использования и нуклевидных орудий. Эпоха Позднего Палеолита. Ранний Мезолит. Датировка: 230-100 вв. до н.э. Считается, что табунская ближневосточная культура соотносится с европейскими культурами клэктон и тейяк, так как для них характерны похожие орудия и технология их изготовления. Культура названа в
честь пещеры Табун, в нижних слоях которой и были обнаружены присущие этой
культуре артефакты. Эпоха Бронзы и Железа. Датировка: 8—3 вв. до н.э. Культура названа по топониму — острову Тагарскому на реке Енисей. На смену тагарской культуре пришла таштыкская культура. Памятники распространены на территории Хакасско-Минусинской котловины и в северо-восточной части Кемеровской области, то есть в пределах степной и лесостепной зоны в бассейне Среднего Енисея и его притоков — рек Абакана, Тубы, Сыды, Ербы и других и в бассейне реки Чулым и её притока Урюпа. Наиболее северные тагарские памятники находятся на реке Чулым южнее города Ачинск. Западной границей ареала тагарской культуры служат предгорья Кузнецкого Алатау и Абаканского хребта, южной — границы Джойского хребта и Западного Саяна. Наиболее восточные тагарские памятники известны на правобережье Енисея у сёл Верхний Суэтук и Кочергино на реке Туба, у сёл Уджей и Копь на реке Амыл и у деревни Брагино. Особый район распространения памятников тагарской культуры — небольшой участок лесостепи по Енисею близ города Красноярска. В степях Южной Сибири VI—IV веков до н. э. тагарцы также строили внушительные памятники — погребения своим вождям. В урочище Салбык находится около десятка гигантских курганов. Когда-то это были четырёхгранные земляные пирамиды, окружённые каменной оградой. Преобладающим у тагарцев являлся европеоидный тип, по всей видимости, восходящий к Андроновской культуре, однако черепа с монголоидными признаками обнаруживаются в курганах, датируемых началом тагарской культуры, и количество таких черепов постепенно возрастает к моменту прихода хуннов. Население сближается по своим физическим характеристикам с носителями таштыкской культуры. Тагарское население происходит от афанасьевского, является индоевропейским, частично, ираноязычным. Динлины, относимые к носителям тагарской культуры, считаются тюркоязычными. Посёлки состояли из бревенчатых рубленых домов, рядом с которыми стояла юрта — жилище кочевника. Жилища у тагарцев были 4 основных типов. На временных поселениях устанавливались юрты и конические шалаши. Сено на зиму не заготавливалось, животные круглогодично находились на подножном корме. Земледелие было вторым по важности направлением деятельности. Оно основывалось на использовании мелких ирригационных сооружений (каналов и плотин) или естественном увлажнении почвы. Таких условий было больше на правом берегу Енисея. Охота проводилась как поодиночке и артелями, так и крупными коллективами. В последнем случае устраивались облавные и загонные охоты. Деревообработка тагарцев была на очень высоком уровне. Деревянные конструкции погребальных камер в виде бревенчатых срубов указывают на мастерство в плотницких работах. Из дерева изготавливали большой ассортимент деталей оружия и бытовых предметов — деревянных чаш, тарелок, ложек. Делались берестяные короба и чаши. Ткачество, изготовление шерстяных изделий, выделка кожи и меха в тагарскую эпоху позволяли получать удобную и прочную одежду и галантерею. Племена тагарской культуры достигли высокого развития в производстве металла и металлообработке. Горное дело и металлургия расцветают в середине тагарской эпохи. Умелые мастера с помощью молотов, кайл, кирок и лопат разрабатывали медные рудники. Руду переплавляли в медеплавильнях, устраиваемых неподалеку от мест выработки. Они были постоянными, использовались длительное время. Там же были поселения древних металлургов. К концу I тыс. до н. э. медная и бронзовая металлургия постепенно сменяется железной. Большая часть
древних медных рудников Южной Сибири принадлежала тагарцам. Бронзовый век. Датировка: 15—11 вв. до н.э. Относится к основным археологическим культурам ранней и развитой бронзы на территории Евразии. Культура распространялась на территории Узбекистана. Сменила кельтеминарскую культуру. В Хорезме, эпоха бронзы представлена стоянками и могильниками тазабагьябской культуры. В основном это поселения, расположенные на берегах небольших притоков, в дельте Амударьи. Тазабагьябская культура отличается от культуры раннего земледелия типа Анау. Образовалась в результате миграции пришлых племен Андроновской и Срубной культур. Носители культуры являлись индоевропейские скотоводы, которые постепенно перешли к поливному земледелию, положив начало земледельческой культуре Хорезма. Обнаружены следы культа огня. Культура связана с приходом в плодородные долины Средней Азии в начале II тысячелетия до н. э. индоевропейского или индоиранского населения. Этот тип людей хорошо изучен по материалам могильника Кокча. Люди жили в прямоугольных землянках. Стены сооружались из деревянных столбов, переплетенных камышом и обмазанных глиной. В центре дома находился очаг для обогревания помещения, вдоль стен обнаружено еще несколько небольших очагов, вокруг которых сосредоточена основная масса археологических материалов. Очевидно, эти очаги принадлежали отдельным парным семьям. По черепам людей
отчетливо различают два антропологических типа. Первый — большеголовый,
высокого роста — ближе к европеоидному типу населения степей Евразии, второй —
к древнейшему населению Индии. Эпоха Бронзы, переход к Железу. Датировка: 12—8 вв. до н.э. Культура распространялась в бассейне Нижней Оби. Развивалась в общем культурно-хронологическом комплексе с Алтымской культурой. В конце 2 тыс. до н.э. в тундре и лесотундре появились представители общности, для которой была характерна керамика с гребенчато-ямочным орнаментом. Памятники этого типа были названы тазовскими по одноименному поселению, расположенному в таежной зоне Нижнего Приобья в устье р. Таз. Культура развивалась синхронно и параллельно с Алтынской культурой. Население занималось рыболовством и во вторую очередь охотой. Носители культуры – протоненцы. Присутствует активная миграция носителей культуры в более южные районы Западной Сибири. Жилища – наземные
сооружения. Были и полуземлянки. Датировка: 2—17 вв. н.э. Андская археологическая культура объединила несколько относительно независимых территорий, управляемых вождями. Существовала на территории современного региона Сьерра-Невада-де-Санта-Марта в департаментах Сесар, Магдалена и Гуахира в Колумбии. Первый этап Науанге 1 (Nahuange 1), начался около 200 г. до н.э. и закончился около 500 г. н.э. Второй этап Неуанге 2 (Nehuange 2) длился с 500 г. н.э. по 900 г. н.э. Начиная с примерно 900 г. н.э. начинается собственно Тайронский период, для которого характерно явное увеличение разнообразия, размера и количества керамических изображений, вид которых сохраняет стили периодов Неуанге или Буритака. На языке индейцев, живших около горы и долины Тайрона, слово «тайрона» означало «кузница», и по словам первых хронистов там находились различные литейные мастерские. Жители культуры Тайрона относились к одной из двух крупнейших групп языковой семьи чибча. Во время испанского колониального владычества, в 16 и 17 вв., они были вытеснены в крайние области региона. Живущие в этих местах в настоящее время индейские народности коги, вива, аруако (ихка, ифка), арсарио и канкуамо, говорящие на чибчанских языках, считаются прямыми потомками культуры Тайрона. Многие деревни занимались рыболовством и продавали морские продукты жителям удалённых от берега территорий, получая взамен нужные товары. Согласно
этнографическим источникам, существовали свобода разводов и терпимое отношение
к гомосексуализму, что разительно отличалось от католических обычаев. Бронзовый век. Датировка: 32—18 вв. назад. Культура строителей талайотов. Талайоты -- мегалиты бронзового века на островах Менорка и Мальорка. На островах найдено не менее 270 подобных мегалитов. Хронологически предшествуют таулам, которые обычно находятся поблизости. Строители талайотов представляли собой самостоятельную археологическую Талайотскую культуру (бронзового века) в истории Балеарских островов, которая создала, помимо этих строений, ряд крупных городов, среди которых выделяется Оспиталет-Вель. На островах центральной и западной части Средиземного моря аналогичные постройки до сих пор создаются крестьянами на земельных участках и служат для хранения инвентаря, семян, а также укрытием от палящего солнца в середине рабочего дня. Близкими по
конструкции и технике кладки камня являются «нураги» на Сардинии, «торре» на
Корсике, современные «талайоты» Мальты и «сеси» на острове Пантеллерия. Эпоха Раннего Железного века. Датировка: 19—4 вв. до н.э. Культура существовала на Нижнем Амуре, в бассейне Зеи. Урильская
культура, с ее характерной керамикой и набором орудий, широко распространялась
по берегам Амура и его притоков и позднее повлияла на формирование польцевской
и талаканской культуры. Эпоха Неолита. Датировка: 50—37 вв. до н.э. Культура распространялась в Сузиане на территории Ирана. Располагалась в Фарсе. Эталонным памятником является Тали-Бакун около Шираза. Культура развивалась синхронно с другими культурами региона: Джейтун, Джармо, Гиян тепе, Хассунска, Хаджи-Мухаммед. Была замещена Сузианской культурой. Культура имеет черты развития специализированных производств. Относится к раннеземледельческим культурам Ирана. Тали-Бакунская группа раннеземледельческих племен мало чем отличалась от культуры сузианских общин. Отмечаются связи с раннеземледельческими культурами Передней Азии. Известно около
несколько десятков памятников этого типа. Это были небольшие поселки. Эпоха Верхнего Палеолита. Датировка: 220—180 вв. до н.э. Культура Мальтинского происхождения существовала на территории бассейна Ангары. Носители культуры
занимались гончарным производством, охотой на северного оленя. Эпоха бронзы и раннего железа. Датировка: 14—7 вв. до н. э. Культура существовала в Талышинских горах и Муганской степи на территории Азербайджана. Носители культуры в основном занималось земледелием, в горах — скотоводством. Развивалась также и металлургия. Обряд погребения и инвентарь отражают разложение патриархально-родовых общин, имущественную дифференциацию. Прослеживаются
контакты с переднеазиатским миром. Тальгайско-Кохунская культура. Также группа Тальгайско-кохунского комплекса. Датировка: 620—560 вв. до н.э. Культура развивалась на берегах Янцзы, где жили австралоиды типа Кейлор. Группа
тальгайско-кохунского комплекса пришла позже. Датировка: 25--19 вв. назад. Андская культура существовала на северо-западе побережья Перу. Тальянская народность спустилась из гор Сьерры на прибрежные равнины и проживала в посёлках без заметной политической организации, с матриархатным укладом. Центром культуры считается памятник Нариуала к югу от столицы региона Пьюра, где обнаружены жилые здания и ступенчатая пирамида в честь бога Валака. Позднее тальяны были покорены царством Моче. В современном Перу
диалектное слово «такльян» означает разновидность плуга. Эпоха Раннего Палеолита. Датировка: 2,1—1,2 млн. лет назад. Культура развивалась на Таманском полуострове. Территория Приазовья, располагающаяся на стыке Кавказа и Русской равнины, была заселена первобытными охотниками и собирателями уже около 2 млн. лет назад. Это была культура неашельского типа раннепалеолитической индустрии, сходной с развитым олдованом Восточной Африки. Материальная культура этих охотников и собирателей была отнюдь не примитивной, несмотря на столь глубокую древность этой культуры. Эпонимные памятники: Кермек и Родники в Южном Приазовье на северном (азовском) берегу Таманского полуострова в 25 км к западу от г. Темрюка. Обе стоянки имеют эоплейстоценовый возраст, но при этом они разновременные. Индустрии обеих стоянок родственны и образуют одну развивавшуюся во времени индустрию. Стоянка Родники залегает под отложениями апшерона и датируется, по биостратиграфическим данным, в хронологическом интервале 1,6-1,2 млн. лет назад. Стоянка Кермек имеет более ранний возраст. Она связана с отложениями позднего куяльника стратиграфической шкалы Чёрного моря (поздний палеоплейстоцен). Археологические
материалы обеих стоянок характеризуются широким спектром каменных изделий. Датировка: 14—19 вв. до н.э. Поселение Тамбора существовало на острове Сумбава на Филиппинах и было полностью уничтожено потоками лавы в результате извержения в 1815 году вулкана Тамбора. В поселении проживало около 10 тысяч жителей. Тмборцы торговали
с Индокитаем, поскольку во Вьетнаме обнаружена керамика сходного типа. Эпоха Нижнего Палеолита. Датировка: 4000--2000 вв. назад. Культура существовала и развивалась на Малакке. На западе Таиланда в провинции Канчанабури недалеко от границы с Бирмой найдены хорошо датированные нижнепалеолитические местонахождения в Чандэ и в Тхаманао (бассейн реки Мек- лонг). Большинство найденных здесь орудий -- чопперы, но встречаются и примитивные ручные рубила с двухсторонней обработкой, а также изделия типа скребел. Подобные же раннепалеолитические местонахождения с преобладанием чопперов в хозяйственном инвентаре известны, кроме Таиланда, на Малаккском полуострове и на севере Бирмы. Выделяют две
культуры этого типа -- патжитанскую на Яве, тампанскую на Малакке, аньятскую в
Верхней Бирме, а также чжоукоудяньскую (связанную с синантропами) в Северном
Китае и соанскую в Пенджабе (культуры эти названы по наиболее характерным
местонахождениям) -- в особую культурную провинцию, противопоставляя ее другой
провинции раннего палеолита, охватывающей юг Индии, Переднюю Азию, Африку и
Европу и характеризующейся классическими ручными рубилами. Заметна резкая
разграничительная линия между нижнепалеолитическими культурами двух частей
первобытной эйкумены. Эпоха Позднего Палеолита и Раннего Мезолита. Датировка: 220—150 вв. до н.э. Опорный памятник находится на Юге Китая в Тампонге (Верхний Лаос). Здесь был найден женский череп, относящийся к мезолиту. Череп относится к людям современного вида (Homo sapiens). Носителями культуры считаются южные монголоиды из Шаньдиндуна и, в меньшей степени, из Люцзяня. Но некоторые особенности находок сближают культуру с Австролоидами Юго-Восточной Азии и Океании. Есть также негроидные и европеоидные элементы. Культура
развивалась во взаимодействии с Куиньванской культурой во Вьетнаме в провинции
Нгеан, которая относится к переходному периоду от мезолита к раннему неолиту. Эпоха Позднего Палеолита. Датировка: 230—150 вв. до н.э. Тангинская культура связана с Толбагинской культурой. Название культура получила по археологическому памятнику в Тангине в Забайкалье. Здесь обнаружена большая серия жилищ с отчетливыми каменными обкладками по внешнему контуру: ей нет аналогов на других территориях азиатского континента. Жилища надежно укрывали от стужи и ненастья, огонь в очагах давал не только тепло, но и свет, возможность готовить пищу. Основная
хозяйственная деятельность людей протекала под их кровом, здесь изготавливали
орудия из камня и кости, шили одежду, делали украшения. Датировка: 1600—600 вв. назад. Танжерская культура - условное название культуры первых сапиенсов в Северной Африке. Часть наследников Джебель-Ирхуда – Танжерская культура, которая продержалась в западной части Сахары до 60000 года до н.э. Язык носителей
Танжерской культуры мог быть одним из изолятов Африки (бангери, джалаа или
лаал), и их отделение от основного ствола нещелкающих языков произошло уже
около 160000 года до н.э. Датировка: 10—15 вв. н.э. Культура существовала и распространялась на территории Перу. Название культура получила по названию округа, где она находится. Другое её название Яровлька дано по названию провинции нахождения. Ещё одно её название Культура Пируро дано по названию самого известного памятника. Пируро — археологический памятник доинкской культуры Яровилька/Яровилка (Yarohuilca), она же Тантамайо. Находится на территории Перу в департаменте Уануко, провинции Уамале, округе Тантамайо. Относится к аймарским вождествам. По происхождению культура аймарского типа. Это была скорее пукинская полития, хотя, возможно и довольно аймаризованная со временем. Носителями
культуры считают племена кечуа. Эпоха Среднего Бронзового века. Датировка: 15—12 вв. до н. э. Культура существовала на. Сицилия. Распространялась на прибрежных территориях Сицилии, однако следы культуры обнаружены и в окрестностях Калатино. Идентифицирована археологическими находками на полуострове Магнизи между городами Августа и Сиракузы. Древние греки называли эту местность Тапсос, откуда и название культуры. Поселения состоят из округлых домов, есть и прямоугольные. Защищены поселения сооружениями из камня. Есть следы использования гончарного круга, а также металлические предметы. Носители культуры занимались сельским хозяйством, скотоводством, охотой и рыболовством. Имеются свидетельства торгового обмена — амфоры и бронзовое оружие микенского происхождения. Установлено наличие связей с культурой Эолийских островов и Апеннинской культурой. Имеется
собственная керамическая продукция различных оттенков от серого до коричневого,
а также собственное бронзовое оружие с влиянием эгейского мира. Эпоха мезолита. Датировка культуры: 650—330 вв. до н.э. Распространялась в Юго-Западной Франции. Представлена стоянками охотников и собирателей. Среди типичных изделий — трапециевидные наконечники стрел и небольшие пластины. Нередки находки мусорных куч из раковин моллюсков. Повторяет во многом мугемскую культуру, существовавшую на 10 в. ранее. Генетически культура связана с предшествующей совтерской культурой, но заметно сильное влияние североафриканской капсийской культуры. Антропологический тип — смягченный кроманьоидный. На Иберийском полуострове, а также в южной Германии, в могильниках встречаются следы негроидного влияния. Приходит в упадок под давлением двух крупных волн миграции с востока — носителей культур кардиальной керамики (с юга) и линейно-ленточной керамики (с севера). Представители данной культуры являлись носителями гаплогруппы I2. Тарденуазская культура и подобные индустрии встречаются от Иберии до
Центральной Европы и охватывают период от начала 6-го тысячелетия до н.э. до
появления первых земледельцев неолита. Культура Таримских мумий. Датировка: 18—1 вв. до н.э. 18—10 вв. до н.э. Период Бронзы. 10—1 вв. до н.э. Период Железа. Культура развивалась на территории Восточного Туркестана. Носителями
культуры стали тохарские племена. Эпоха Неолита. Датировка: 65—55 вв. до н.э. Неолит Дагестана характеризуется значительными прогрессивными сдвигами в экономическом и культурном развитии общества. Памятники свидетельствуют о переходе культуры на рубеже VII-VI тыс. до н.э. от присваивающего хозяйства, основанного на собирательстве и охоте, к производящему, организованному на базе земледелия и скотоводства. Культура существовала в Закавказском и юго-западно-азиатском центре происхождения культурных растений. Культура
развивается в общем культурно-хронологическом комплексе с другими культурами
региона, в частности, Буйнакская культура. В Дагестане культуру представляют
памятники предгорной и равнинной зоны, которые существенно отличаются от
памятников Чохской культуры. Эпоха Неолита. Датировка: 18—5 вв. до н.э. Крайние северо-восточные районы Сибири (Чукотка и Камчатка) в эпоху неолита долго оставались областью распространения пережиточных мезолитических традиций. Во II—I тыс. до н. э. северо-восточные неолитические культуры: тарьинская на Камчатке и северочукотская на Чукотке -- приобретают вполне развитой вид. Как и в случае лесного неолита основным занятием населения остается охота, рыболовство и собирательство. Повсеместное распространение получило эффективное охотничье оружие — лук и стрелы, рыболовы осваивают рыболовные сети, которые позволяют перейти к относительно оседлому образу жизни. У рыболовов и земледельцев Дальнего Востока существовали крупные (до 50 и более человек), объединённые совместным добыванием пищи, коллективы. Складывается
родовой социокульт. Связанные общим происхождением и экзогамными обычаями,
семейно-хозяйственные и родовые коллективы объединялись в племена — высшую
социально-территориальную организацию неолита. Эпоха Неолита. Датировка: 60—10 вв. до н.э. Культура распространялась в Египте. Древнейшая из археологических культур додинастического периода на территории Верхнего Египта. Получила название от Дейр-Таса, поселения с примитивным земледелием в Верхнем Египте. Культура считается локальным вариантом бадарийской культуры. Тасийская культура
создала характерную «керамику с чёрным верхом». Это была красно-коричневая
керамика, верх и внутренность которой были выкращены в чёрный цвет. Датировка: 330--150 вв. до н.э. Тасмания соединялась дважды с Австралией:. 680--600 вв. до н.э. 220--80 вв. до н.э. Постепенно Тасманийцы населяли территорию в пределах штата Виктория. Новейшая гипотеза связывает с тасманийцами «денисовского человека» Алтая (5% генов тасманийцев обнаруживают родство с его генетикой). С Ниахом связывают
культуры Чанбеге на Сулавеси и верхнепалеолитический Сангиран в Центральной
Яве. Индонезийские ученые усматривают отдаленное родство этих древнейших
тасманийцев с ведами Индии. Датировка: 7—3 вв. до н.э. Археологическая культура эпохи раннего железного века. Распространялась на территории Северного и Центрального Казахстана. Название культура получила по урочищу Тасмола в Павлодарской области, где был раскопан типичный для этой культуры могильник. Племена
тасмолийской культуры были кочевыми скотоводами, обладали высокой техникой
обработки кости и металла. Для их прикладного искусства характерен звериный
стиль. Эпоха Позднего Палеолита. Датировка: 200--150 вв. до н.э. Культура распространялась в Японии, в основном на острове Хонсю, где находятся памятники, относимые к культуре Татикава. Культура связана с кругом культур раннеушковского типа. Развивалась
культура синхронно с мезолитической культурой Анагула на Курильских островах. Керамический период Поздний горизонт. Датировка: 14—16 вв. н.э. Культура развивалась на территории Перу. Андского типа культура. Большинство хронологических
границ между периодами доколумбовых археологических культур связаны либо с
окончанием сильной засухи, либо с началом новой, результатом чего было
перемещение сельскохозяйственного производства в горы или его возвращение на
равнину, а, следовательно, и смена между культурами с разными образами жизни. Эпоха Неолита. Датировка: 35—26 вв. до н.э. Культура распространялась в бассейне реки Мургаб Туркмении. Название получила
по древнему поселению, раскопанному вблизи города Тахта-Базар. Эпоха Неолита. Датировка: 72—58 вв. до н.э. Культура Палестинского типа распространялась на территории Сирии и Ливана. Центром культуры был Иерихон Б. Существовала синхронно с другими культурами региона: Гандж-Даре, Иерихонская, Мюрайбитская. Сменила Натуфийскую культуру. Ей же на смену пришла ярмукская культура, принесенная северными племенами. Получила название в честь поселения Вади-Тахун в центральной Палестине. Прародиной тахунийцев была юго-восточная Малая Азия. Они были связаны родственными узами с племенами свидерской культуры. Артефакты культуры находят на Иудейских холмах и в пустыне Негев. Эталонным памятником культуры считается Абу-Гош. Там обнаружены остатки однокомнатных четырёхугольных домов с конической крышей. В позднее время своего существования наметились устойчивые связи с Египтом (Тасийская культура). Святилища имеют вид мегарона. Основным занятием населения было земледелие в сочетании с охотой с луком и стрелами. Есть сведения об
одомашнивании козы. Эпоха Мезолита. Датировка: 100—60 вв. до н.э. Культура распространялась в бассейнах Припяти, Среднего Днепра и Десны. Культура возникла на основе Коморницкой культуры и развивалась под влиянием культуры Журавка финального палеолита. Носители культуры проникли в Полесье из бассейна Вислы. На культуру также
влияли также культурные традиции причерноморской зоны позднего палеолита. Эпоха Неолита. Датировка: 60—28 вв. до н.э. Культура распространялась в Южном Зауралье и в бассейне Урало-Тобольского междуречья. На поселениях культуры найдены богатые мастерские по обработке яшмы. Культура идентифицируется по памятникам Ташбулатово, Мурат, Мысовая, Сабакты. Поселения группируется по берегам озёр. Керамика на раннем этапе с тальком, декор - прочерченные линии, на позднем - гребенка. На раннем этапе культуры отмечены единичные геометрические микролиты янгельского типа. Есть кости овцы, козы, лошади. Население культуры
занималось охотой, рыболовством. Эпоха Энеолита и Ранней Бронзы. Датировка: 30—20 вв. до н.э. Поселения ташковской культуры распространялись в южной полосе тайги и в лесостепи, в том числе и на берегах Андреевского озера, на территории Казахстана и Западно-Сибирской равнины. Культура является дальнейшим развитием культур эпохи неолита. Памятники представлены рядом могильников и поселениями. Поселения состояли из неглубоких полуземлянок, расположенных замкнутым кругом или овалом и обращенных выходами к центру. Внутри этого круга находилось одно такое же жилище. Задние стены жилищ соединялись бревенчатым забором, тем самым, образуя бревенчатую крепость. Поселения часто погибали от пожаров. Обломки разбитых
сосудов широко использовались в качестве пряслиц, орудий для обработки шкур,
тиглейд. Обломки сосудов одного типа находились в первой половине жилищ, а
обломки других горшков обнаружены во второй части домов. Так что члены одной
половины жителей поселения были теснее связаны между собой, чем с членами
другой половины. В поселении могли жить две экзогамные группы одного рода. Эпоха Мезолита. Датировка: 80—60 вв. до н.э. Культура распространялась на Памире на западе Китая. Опорный памятник расположен на высоте 3600 метров в месте, где сходятся границы Афганистана, Таджикистана, Киргизии и Пакистана. Своё название культура получила по городку Ташкурган, рядом с которым было раскопано древнее мезолитическое поселение. Культура
развивалась в общем культурно-хронологическом комплексе с другими культурами
региона: Ак-Купрукская, Средне-Зауральская. Эпоха железного века. Датировка: 22—15 вв. назад. Культура развивалась в Южной Сибири и была преемницей тагарской культуры. Отличается широким распространением железа. Хозяйство оставалось земледельческо-скотоводческим. Появляется примитивная соха, сохраняется мотыга. Представители культуры имели смешанный антропологический тип. Встречаются как европеоиды, далекие потомки местного населения эпохи раннего железа, так и монголоиды, освоившие территорию Среднего Енисея в последние века». В склепах знати у погребенных в большей степени выражена монголоидность, нежели в рядовых захоронениях, где долго преобладали европеоидные черты покоренного тагарского населения. Гипотеза динлино-гяньгуньского этногенеза, предполагает, что таштыкская культура отразила формирование на Енисее единого этноса «древних хакасов» (енисейские кыргызы) путём ассимиляции угроязычных динлинов пришлыми тюркоязычными гяньгунями. Антропологический
тип таштыкцев соответствует современной уральской расе, и является исходным для
ряда современных этнических групп Саяно-Алтая, в том числе и для части хакасов.
Завершение формирования современного антропологического состава хакасов падает
на начало второго тысячелетия нашей эры, то есть на период расцвета культуры
Кыргызского каганата. Датировка: 11—19 вв. н.э. Культура распространялась на территории от северо-востока Луизиана к западу от реки Миссисипи в области между реками Язу и Сент-Кэтрин-Крик. Носителями культуры были народы таэнсайской группы. Культура названа по имени племени таэнса. Его численность составляла около 1200 человек в нескольких поселениях. Носители культуры занимались земледелием, строили лодки-каноэ. Жили они в крупных домах с «земляными стенами» (предположительно из брёвен, скрепленных глиной), покрытыми крышей из плетёного тростника. Вожди таэнса имели абсолютную власть. В этом структура власти и социальной иерархии соответствовали существовавшим тогда в культурах нижней части бассейна реки Миссисипи и Мезоамерики. В начале XIX века
таэнса обратились к испанцам с прошением позволить им переселиться в Техас,
однако это прошение не имело реальных последствий. Вскоре после этого племя
таэнса исчезает. Эпоха Бронзового века Европы с фазы A2 по фазу D бронзового века. Датировка: 20—12 вв. до н.э. Названа по озеру Тей (Липовое) в Бухаресте. Культура Тей возникла на субстрате шнекенбергской культуры, при участии южных элементов балканского или причерноморского происхождения, пришедших со степных территорий через Добруджу. Заметны в ней также традиции культуры Фолтешты II, которые, по-видимому, выжили в среде шнекенбергской культуры. Наивысшая концентрация поселений культуры обнаружена в среднем и нижнем течениях рек Колентина, Дымбовица и Арджеш, вплоть до их впадения в Дунай, а также над Дунаем на участке от Джурджу до Олтеницы. Кроме того, культура включала также территории между южными Карпатами, Дунаем и Олтом. Небольшое количество поселений обнаружено также на севере в районе Брашова, а отдельные находки известны также на территории Болгарии. Культура Тей была распространена в Мунтении, Северо-Восточной Болгарии и Западной Добрудже. Ранее культура была известна под названием бухарестской культуры, названа по поселению на берегу озера Тей в Бухаресте. Поселения культуры Тей были многочисленными. Они располагались на речных террасах над заливными террасами. Культура Тей исчезла на стадии D бронзового века под влиянияем распространения культуры Ноуа или же родственной ей культуры Кослоджень. Возможно потомкам
местных племен, лишь испытывавшим гальштатское воздействие, принадлежало
поселение. Эпоха Раннего и Среднего палеолита. Ранняя форма мустье. Датировка: 3000—2000 вв. назад. Культура получила название от французского селения Ле-Эзи-де-Таяк-Сирёй. Здесь было расположено пещерное жилище Ла-Микок. Для тейякской культуры характерны орудия из толстых, слабо и односторонне ретушированных отщепов, у которых отсутствуют ручные рубила и орудия с тщательной ретушью. Позднее пещера Фоншетевад стала типовым памятником Тейякской индустрии. Культура была распространена в Южной Европе и датируется рисским оледенением. Собственно
тейякскую культуру считают прямым продолжением культуры клектон. Она мало
отличается от одновременной ашельской культуры, однако у неё отсутствуют ручные
рубила. Эпоха Неолита. Датировка: 18—10 вв. до н.э. Культура распространялась в Южной Индии. Культура развивалась в общем культурно-хронологеском комплексе с другими культурами региона: Брахмагири, Самганакаллу. Своё название культура получила по городку Теккалакоте, рядом с которым найдены останки древнего поселения. Жители культуры разводили домашний скот, занимались примитивным земледелием и изготовляли без гончарного круга грубую керамику. Жилища возводились вокруг деревянных столбов, полы обмазывались глиной и навозом, покрывались циновками из бамбука. Эта раннеземледельческая культура — местного происхождения. Носителями культуры были люди двух расовух принадлежностей: местный, протоавстралоидный, и средиземноморский. Существует генетическая связь населения Теккалакоте с жителями Центральной Индии. Автохтонное население Южной Индии уже в период неолита подверглось «колонизации» племен из Западной Азии. Основными в облике
неолитического населения культуры были признаки южноиндийской (дравидийской) и
веддоидной расы. Эпоха Развитой Бронзы. Начало железа. Датировка: 18—11 вв. до н.э. Культура распространялась на территории от Камы до Скандинавии. Носители культуры производили текстильную, сетчатую, ниточно-рябчатую, псевдосетчатую керамику. Особенностью такой керамики являются ниточные и рябчатые отпечатки на поверхности сосудов в результате распространения своеобразных технологических приемов их изготовления с целью уплотнения глиняной массы. В формировании культуры принимали участие, поздние племена культуры ямочно-гребенчатой керамики, а также фатьяновцы. В начале эпохи раннего железа одним из основных признаков населения с ниточно-рябчатой керамикой являются кельты акозинско-меларского облика. На основе населения с «текстильной» керамикой формируются этнические основы финноязычных племен. Исследователи считают эту общность основой всех финноязычных народов Поволжья и Прибалтики. Это население стало важным
компонентом ахмыловской, дьяковской и городецкой культур. Датировка: 69—52 вв. до н.э. Раннеземледельческая культура Малой Азии. Ареал распространения -- Северная Месопотамия, территория Северного Ирака, около Мосула, на Синджарской равнине. Прослеживаются некоторые черты, общие с иерихонской традицией. Культурные слои этого памятника имеют толщину почти 8 м. В условиях равнинного рельефа оборона приобретала особое значение. Поэтому поселение Тель-Магзалия окружено стеной, сложенной из массивных камней, оно имело башню и специально оформленные ворота. С наступлением земледельческой эпохи складывается особое ответвление
строительного дела — первобытная фортификация. Эпоха Позднего Палеолита. Датировка: 280--240 вв. до н.э. Культура распространялась на Подонье и между Днепром и Волгой. Следует после стрелецкой культуры и синхронной ей костёнковско-спицынской культуры. Была замещена городцовской культурой. Название получила по имени Тельмановской стоянке в Костенках. Фауна: заяц, волк, мамонт, полевки, лошадь, песец, носорог, северный олень, сурок, пещерный лев, бобр, птицы. Среди
костных изделий представлены лощила, веретенообразные острия. Украшения и предметы
искусства неизвестны. Эпоха Неолита. Энеолит. Датировка: 32--22 вв. до н. э. Культура получила распространение в Южной Франции, на исторической территории Сентонж, в нижнем бассейне Шаранты. Многочисленные предметы культуры были найдены в местности Пё-Ришар (Peu-Richard) в коммуне Тенак, департамент Шаранта Приморская. Возникла в результате распада южного региона шассейской культуры на ряд региональных вариантов. Родственна культуре Мулен-де-Ван, располагавшейся в тот же период южнее. Синхронна культурам Артенак, Вераза и Сены-Уазы-Марны. Характерной для
культуры является керамика, украшенная горизонтальными желобками и «глазками»,
из-за чего сосуды имели антропоморфный вид. Прототипом для неё служила более
ранняя керамика типа Матиньон, на которой декорация вообще отсутствовала. Эпоха финального Палеолита. Ранний Неолит. Датировка: 92—85 вв. до н.э. Культура распространялась с территории севера Германии и Польши. Культура сформировалась на основе гамбургской культуры и одновременно с федермессерской культурой на севере Польши. Развитие культуры стимулировалось движением племён на север Европы. К этому времени
уже не существовал остров Посейдонис и с этого времени новые переселенцы с
Атлантики перестают прибывать в Европу. Эпоха Неолита. Датировка: 48—29 вв. до н.э. Культура существовала на территории пустыни Сахара. Это был влажный период в истории пустыни, известный как неолитический субплювиальный период. Человеческие останки, связанные с культурой, впервые были обнаружены на плато Аир, а также позднее, в 2000 году, в Гоберо (пустыня Тенере в Нигере). Здесь были обнаружены следы двух последовательно существовавших культур. Киффийская культура предшествовала тенерийской и исчезла в результате длительной засухи около 6 тыс. лет до н. э. Через 1200 лет после исчезновения киффийской культуры, когда климат в Сахаре вновь стал влажным, область её обитания колонизировала тенерийская культура, носители которой относились к другому антропологическому типу. Засуха на территории Сахары продолжалась примерно до 4600 года до н. э., после чего климат снова стал влажным; к этому времени относятся самые ранние памятники тенерийской культуры, антропологический тип которой отличался от киффийского. Во время существования тенерийской культуры Сахара была плодородной, поэтому тенерийцы занимались скотоводством, рыболовством и охотой. По захоронениям видно, что тенерийцы почитали сверхъестественные существа, хоронили своих покойных вместе с артефактами (украшения из клыков гиппопотама и керамика). В 3-м тысячелетии
до н. э. регион Сахары снова высох, и тенерийская культура бесследно исчезла.
Вероятно, её носители перекочевали в климатически более благоприятные места. Датировка: 4—8 вв. н.э. Центром древнейшей цивилизации Центральной Мексики в I тыс. н.э. был город Теотихуакана. Он непосредственно граничил с пестрым и беспокойным миром варварских племен Северной Мексики. Среди них и оседлых земледельцев, и бродячие племена охотников и собирателей. Теотихуакан был крупнейшим в Мезоамерике центром ремесла и торговли. В городе существовали до 500 ремесленных мастерских (из них — 300 мастерских по обработке обсидиана), кварталы иноземных торговцев и «дипломатов» из Оахаки (культура сапотеков) и с территории майя. Изделия теотихуаканских мастеров встречаются в I тыс. н. э. от Северной Мексики до Коста-Рики. Культурное, экономическое (и, вероятно, политическое) влияние города в период его наивысшего расцвета распространялось на большую часть Мезоамерики. В конце VII в. н. э. огромный город внезапно гибнет, уничтоженный пламенем гигантского пожара. Теотихуакан был в I тыс.
н. э. северным форпостом зоны мезоамериканских цивилизаций. Он непосредственно
граничил с пестрым и беспокойным миром варварских племен Северной Мексики. Эпоха Мезолита. Датировка: 100—90 вв. до н.э. Культура развивалась в синхронном культурно-хронологическом кластере соседне-родственными культурами: Шевченковской, Сабовской, Донецкой, Рогаликовской, Зимовниковской культур. Название получила по стоянке на р.Теплой у с.Нижнетеплое. Все стоянки, приписываемые культуре показывают, что люди в период мезолита в основном селились по берегам рек и особенно озер; водная среда теперь являлась важнейшим источником жизни. Но и
охотничье-промысловые угодья постоянно и интенсивно использовались, в
особенности там, где находились непересыхающие водоемы. Эпоха Бронзового века. Датировка: 20—12 вв. до н.э. Культура располагалась на холмах, богатых чернозёмом. Отложения подобных холмов сформировались, в основном, за счёт накопления мусорных отбросов на месте длительного времени обитания людей бронзового века. Значение названия холмов на диалекте области Эмилия — «чёрная/жирная земля», другой вариант перевода: terra — «земля» и marna — «мергель». Название культура получила по наименованию поселений в долине реки По, где были обнаружены артефакты культуры. Расцвет культуры происходит после 18 вв. до н.э. Культура родственна европейским культурам периода её формирования:. Носители культуры – альпийские племена, первая волна италиков, вероятно, племена носителей латино-фалискских языков, отличавшиеся способами ведения сельского хозяйства, развитием производства, торговли и строительством своеобразных посёлков-крепостей — террамар. Носители культуры переселились в Италию из дунайского региона в среднебронзовом веке. С ними распространился в Италии обряд захоронения в урне. Люди культуры достигли высокого уровня в обработке бронзы, такие изделия, как топоры с крыльями, смычковидные фибулы, обоюдоострые бритвы. Всё это было предметом торговли по всей Италии. Культура оказала сильное влияние на позднюю фазу апеннинской культуры. На основе этих культур развились поля погребений Пианелло (1000 г. до н.э.), а через них - культуры железного века. Культура являлась местным явлением в Северной Италии в долине реки По. Современная локализация её распространения — западные и центральные территории области Эмилия-Романья (провинции Болонья, Модена, Парма, Пьяченца, Реджо-нель-Эмилия), а также на юге региона Ломбардия (памятники обнаружены на части территорий провинций Брешиа, Мантуя и Кремона). Центр культуры находился между городами Болоньей и Пармой. После прихода племён культуры Вилланова, террамарцы были вытеснены в Южную Этрурию (Лаций), где оказали влияние на развитие местных племён. Культура не просто
оказала влияние в Южной Этрурии, а собственно продолжала существовать там
некоторое время. Датировка общая: 240—55 вв. назад. Тибето-бирманские народы расселены на огромных пространствах от Западных Гималаев до горных отрогов на севере Вьетнама. Среди них представлены народы с древними цивилизациями, созданными в Непале, на северо-востоке Индии, в Тибете и Бирме. Культура родственна китайской, есть также связь с кетами на севере и с народами мунда на юге. Носители культуры родственны народам Передней Азии, в частности с шумерам. Мифология народов на этих территориях подтверждает такие построения. К бирманской языковой ветви относятся качины, чины, нага, каренская группа, лису, яуин, ицзу, дулуны, цюузу (близкая к тибетцам), ну. Основная масса представителей большинства этих малых народов обитает вне пределов Бирманского Союза. Народы
тибето-бирманской ветви вместе с собственно бирманцами составляют почти 90%
населения страны и заселяют более 90% ее территории. Эпоха Мезолита и Неолита. Датировка: 65—17 вв. до н.э. Культура
распространялась на Юге Индии. Опорный памятник найден недалек от от города
Тинневелу. Эпоха Бронзы. Древнейшая стадия медного века. Датировка: 33--31 вв. до н.э. Культура существовала на территории Восточно-Венгерской равнины. Получила свое
название от могильника Тисапольгар-Басатанья. Эпоха Раннего Неолита. Датируется: 40--35 вв. до н.э. Культура возникла на Тисской равнине на фоне поздних групп восточной линейно-ленточной керамики (Альфёльд) (прежде всего группы Сакалхат) под сильным влиянием культуры Турдаш-Винча. Культура существовала в среднем и верхнем бассейнах реки Тиса, распространялась Румынии (Кришана и Банат). Центр культуры находился в среднем течении р. Дунай к востоку от р. Тиса. Культура Тиса — предок культур Тисаполгар и Петрешть. Поселения культуры обнаружены на пойменных равнинах в бассейне Тисы, иногда в виде теллей (холмов над развалинами). Важную роль в
жизни культуры играло рыболовство. Датировка: 22—4 вв. назад. Этапы датировки:. 200 до н. э. — 600 н. э. Керамический период. Ранний промежуточный период. 100 н. э. — 800 н. э. Хронология Лумбрераса: Керамический период. Региональные культуры. 600 н. э. — 1000 н. э. Керамический период. Средний горизонт. 800 н. э. — 1200 н. э. Хронология Лумбрераса: Керамический период. Империя Уари. Культура относится к Ранним цивилизациям Южной Америки. Это также цивилизации Чавин, Чиму, Наска, Мочика. Культура получила
название по имени своего центрального поселения — Тиауанако, близ южного берега
оз. Титикака. Эпоха Неолита. Датировка: 18--12 вв. до н.э. Ареал распространения -- Колыма, Чукотка. Идентифицируется
по стоянке вблизи села Токарева. Датировка: 80—42 вв. до н.э. Пещера Токепала находится в департаменте Такна на юге Перу. Глубина составляет 10 метров, ширина 5 метров и высота 3 метра. На стенах пещеры встречаются наскальные рисунки, на которых представлены сцены охоты, изображающие охотников, загоняющих и убивающих группу гуанако. Рисунки выполнены красками красного, жёлтого, зелёного и чёрного цветов. Рисунки играли
ритуальную роль — они должны были обеспечить удачную охоту. Эпоха Позднего Палеолита. Датировка: 330--230 вв. до н.э. Культура названа по памятнику позднего палеолита в Забайкалье - поселение Толбага на р. Хилок. Характеризуется техникой обработки камня, основанной на изготовлении пластин. Коррелируется с макаровской культурой Прибайкалья и кара-бомовской культурой Алтая. Ведет происхождение от центральноазиатских леваллуа-мустьерских культур. В Верхнем Палеолите человек освоил Забайкалье. К этому времени уже завершилось формирование современного биологического вида - homo sapiens (человек разумный). По основным
параметрам к Толбагинской культуре близки поселения начального периода верхнего
палеолита -- Варварина Гора, Каменка (комплекс А), Подзвонкая, расположенные в
Бурятии. Мастерова Гора, Арта-3 - в Читинской области. Все они объединяются в
толбагинскую археологическую культуру. Эпоха Верхнего Палеолита. Датировка: 380—60 вв. до н.э. Культура Айнского происхождения. Идентифицируется по Археологическому комплексу в Северной Монголии Толбор. Культура имеет аналогии с культурой Кловис. Базой культуры
становится технология пластинчатых индустрий, которые возникают в Толборе около
16000 г. до н.э. Эпоха Позднего Палеолита. Датировка: 130--90 вв. до н.э. Культура (традиция) располагается в провинции Санта-Круз, Патагония, Аргентина. Местность Санта-Крус полна археологических памятников, некоторые из которых показывают время присутствие человека, уходящее за 11 тыс. лет до н.э. Название культура получила по пещере Тольдо. Неподалёку расположены ещё несколько пещер со схожими параметрами археологических данных. Идентифицировано присутствие нескольких культур:. Первый слой соответствует культре Tehuelche. Шестой и седьмой слои соответствуют культуре "Casapiedra" или "casapedrense" (75 вв. до н.э.). Девятый и десятый слои соответствуют культуры Тольде (130--90 вв. до н.э.). В одиннадцатом и
двенадцатом слоях много каменных артефактов 110--90 вв. до н.э. Носители
культуры охотились на лошадей, верблюдов, лам. Это было время технологической
эволюции, которая благоприятствовала дальнейшему развитию культуры Тольдо. Датировка: 8—11 вв. н.э. Культура следует за Мочикой в долине р. Виру. Конец I и рубеж I—II тысячелетий н. э.— время крупных исторических катаклизмов в Центральных Андах. Их предвестником была экспансия создателей цивилизации Мочика в соседние долины. Но около VIII в. н. э. эта цивилизация совершенно исчезает. Ее место заняла культура Томавал, принадлежавшая племенам, генетически связанным с коренным населением долины Виру, и просуществовавшая здесь недолго. Центром культуры Томавал была долина р. Касма. Поселения культуры носят черты городов. Наибольшее из них — Эль Пургаторио де Касма имеет чёткую планировку. Городок состоял из множества платформ, комнат, переходов и двориков со стенами, украшенными геометрическими фризами. К культуре Томавал относятся и небольшие сооружения, похожие на пирамиды. Наиболее частый тип поселений культуры Томавал — большие многокомнатные каменные строения без четкого геометрического плана. Встречены также отдельные небольшие здания с более правильной планировкой. Платформы и строения культуры разбросаны в труднодоступных местах долины р. Виру. Использовались они в качестве укрепленных пунктов. Носителями культуры были оседлое земледельческое население. Существовала слабая имущественная дифференциация. Население стояло
на последних ступенях первобытности, перед переходом к классовому обществу. Датировка: 27—25 вв. до н.э. В ранних публикациях мержановицкий материал именовался «томашовская культура» (по местности Томашов в Малой Польше). Культура распространялась по Верхней и Средней Висле. Локальный вариант эпишнуровой культуры на территории Малой Польши. Развилась после расселения людей шнуровой керамики. Население отличается культурно-этнической неоднородностью. Люди культуры хорошо знакомы с прогрессивными способами ведения хозяйства: скотоводческого и земледельческого. В рамках Томиашовско-мержановицкой культуры выделяются локальные группы: самборжецкая (названа по местности Самборжец в Свентокшиском воеводстве), ивановицкая (местность Ивановице-Влошчанске в Малой Польше) и плешовская (Краков-Плешув). Население культуры
принадлежало к прикарпатскому кругу эпишнуровых культур. Датировка: 100—60 вв. до н.э. Культура существовала на территории Западной Африки на исторической области Верхней Гвинеи в прибрежной зоне Гвинейского залива. Носителями культуры были племена пигмеев, которые создали достаточно развитый социокульт. Основой хозяйства
была охота и рыболовство. Датировка: 7—17 вв. н.э. Северный вариант Тогнгайской культуры (Nördliche Tonga-Kultur). развивался на территории банту с 800 г. н.э. Носителями культуры считаются бантуговорящие народы Малавийского региона. Культура процветала на территории Южной Замбии, Зимбабве и Ботсваны в южной Африке. Известно, что
Дамбвайская культура активно взаимодействовала с культурой Тонга. Керамический период. Начальный период. Датировка: 18--9 вв. до н. э. Культура распространялась на территории Анд и Перу. К культуре ториль относят археологический памятник Кумбе-Майо недалеко от перуанского города Кахамарка на высоте около 3,3 км над уровнем моря. Здесь находятся руины акведука, сооружённого ещё до возникновения Империи инков, длиной около 8 км. Акведук собирал
воды из Атлантического водораздела и перенаправлял их в сторону Тихого Океана.
Акведук был сооружён около 1500 г. до н. э. и считается древнейшим человеческим
сооружением на территории Южной Америки. Датировка: 7—11 вв. назад. Культура стала наследником Суковско-дзедзицкой культуры. Седьмой век Новой эры был отмечен бурным развитием целого ряда новых культур славянского Севера – фельдбергской, рюсенской, голанчской, торновской. В первой половине седьмого века в бассейне Шпрее-Хафеля и на средней Одре появляются памятники торновской археологической культуры. Ее главная характерная черта – торновская гончарная керамика, связанная с фельдбергской или восходящая с ней к одному «силезскому» прообразу. Группа велетов сдвинулась на юг, покорив венедские племена по Шпрее и Одре, ранее отстоявшие свою независимость от тех же велетов. Поход или серия походов на юг могли быть ответом на опасное приближение аварских отрядов к велетским границам. Первый и на этот раз победоносный удар пришелся по землям союзников авар – стодорян на Хафеле. Основные силы переселенцев, однако, пошли дальше на юг и осели между Шпрее и Одрой, выходя и за пределы этого междуречья. На юго-западе их соседями оказались сербы. На востоке «торновцы» достигли Повисленья. Именно их действия и остановили, вернее всего, авар за Оброй. Как и их сородичи у Балтийского моря, «торновцы» селились только в укрепленных градах, которые возводили посреди весей покоренных племен. Грады являлись центрами силы и власти завоевателей. Сюда стекалась дань с покоренных племен – прежде всего, зерно. Вместе с данью (и с женами из местного населения) попадало в грады некоторое количество лепной керамики. Торновцы являлись предками лужичан, которое вместе с сербами составило основу серболужицкого народа. Мильчане главенствовали к началу девятого века среди потомков торновцев. В Лужицах и
Западной Польше «торновцы» создали собственный племенной союз. Северные
«торновцы», осевшие среди стодорян на Хафеле и покорившие их, не теряли связи с
велетскими сородичами. Не сразу, но они вошли непосредственно в племенной союз
велетов и могли даже временами верховенствовать в нем. Племя их при этом
сохраняло прежнее название – стодоряне. Германцы же называли их по реке
хэфельдами. Эпоха Бронзового века. Датировка: 18—8 вв. до н.э. Культура существовала на о. Корсика. Название культуры происходит от одноименных башен, характерных для культуры. Эти башни под влиянием сардинской культуры Боннанаро возникли сначала в Орнано, Сартене. Поздние Торре обнаруживают сходство с сардинскими Нурагами. Наиболее часто Торре сооружались в период среднего бронзового века 16—12 вв. до н. э., а в позднем бронзовом веке они приходят в запустение. Характерной особенностью различных корсиканских культур являются антропоморфные менгиры или статуи-менгиры. Культуру Торре рассматривают как развитие местных традиций, а башни-Торре — как аналоги не нурагов, а скорее немногочисленных сардинских протонурагов. В период 1000—800 г. до н. э. на Корсике исчезают любые следы культуры строителей торре и мегалитов. Строительные
технологии, которые использовали сесиоты на Пантеллерии, культура талайотов на
Балеарских островах и строители нурагов на Сардинии, сопоставимы с технологиями
культуры Торре. Эпоха раннего бронзового века. Датировка: 20—12 вв. до н.э. 20--17 вв. до н.э. Тосег А = нагиревская (надьревская) культура. 17--15 вв. до н.э. Тосег В = хатванская культура. 16--15 вв. до н.э. Тосег С = фюзешабонская (отомани) культура. 15--12 вв. до н.э. Тосег D = позднефюзешабонская. Поселения культуры периам - печка (нагирев - тосег А) в бассейне Среднего Дуная представлены теллями, образовавшимися в течение длительного периода оседлости. В Венгрии та же культура называется нагиревской (надьревской) или
Тосег А. На одном из самых больших в Венгрии теллей у Тосега (Toszeg близ
Сольнока) открыты слои, относящиеся к разным периодам бронзового века, и
поэтому периодизация бронзового века Венгрии построена на основании датировок
различных поселений Тосега. Датировка: 6—14 вв. н.э. Культура распространялась на территории Ботсваны, Банту. Крупнейший город Тотсве (Toutswe) дал название культуре. Есть многочисленные маленькие деревни. Есть средние города. Источником питания было скотоводство. Культивируется просо. Существовала железной индустрии. Социокульт был
определённым образом структурирован. Третьего Круга Мимбрес культура. Датировка: 8—10 вв. н.э. Локальный вариант культуры Могольон. Культура распространялась в Аризоне. Различие между областью Мимбрес и другими зонами культуры Могольон наиболее очевидно для Третьего круга (около 825—1000 н.э.) и Классической культуры Мимбрес (1000—1150 н.э.), когда архитектурные сооружения и чёрно-белая керамика приобретают характерные для данного места формы и стили. Поселения с домами-колодцами Стадии Третьего круга культуры Мимбрес имеют свои характерные особенности. Дома — строго четырёхсторонние, обычно с острыми углами, покрытыми
штукатуркой полами и стенами. Триалетская Курганная культура. Эпоха Бронзы. Датировка: 20--13 вв. до н.э. Закавказская культура, развивавшаяся в Грузии и Армении в Центральном Закавказье. Культура по месту находок называется культурой курганов Триалети. Наиболее характерные памятники культуры были открыты в долине Триалети в Грузии. На территории Западной Грузии Триалетскую культуру сменила Колхидская культура. Известны и поселения этой культуры, обнесенные крепостными стенами из камней, с домами, сложенными из каменных плит. Для культуры
Триалети характерны бронзовые кинжалы в виде клинков, крупные втульчатые
наконечники копий. Триалетская мезолитическая культура. Эпоха Верхнего Палеолита. Мезолит. Эпипалеолит. Датировка: 100—70 вв. до н.э. Культура каменной индустрии происходит из области к юго-западу от Каспийского моря. Кавказско-анатолийский
ареал триалетской мезолитической культуры граничит с ирако-иранским ареалом
зарзийской культуры на востоке и юге, а также с левантийской натуфийской
культурой на юго-западе. Эпоха Энеолита. Датировка: 59--21 вв. до н.э. Этапы трипольской культуры.
Эпоха Верхнего Палеолита. Датировка6 130—110 вв. назад. Культура названа по селу Троицкому, вблизи которого было обнаружено палеолитическое поселение. Ареал
распространения --Тверь, правый берег реки Щербиха. Тройвиль-Коулз-Крикская культура. Поздний Вудлендский период. Датировка: 7—10 вв. н.э. Культура существовала в низовьях реки Миссисипи на западе современного штата Миссисипи и востоке Луизианы. Идентифицирована по трём археологическим памятникам вблизи Тройвиль, Коулз и Крик. Существовала до Миссисипской культуры. Наследником
культуры Тройвиль-Коулз-Крик является Плакеминская культура. Датировка: 50—15 вв. назад. Названа по древнему укреплённому поселению в Малой Азии у побережья Эгейского моря, недалеко от входа в пролив Дарданеллы в турецкой провинции Чанаккале. Ранние слои Трои относятся к оригинальной западноанатолийской цивилизации. Постепенно Троя испытывает всё большее влияние центральной Анатолии (хаттов, позднее — хеттов). Хронология культурных слоёв Трои:. Троя I (3000—2600 гг. до н. э.). Первое Троянское поселение было застроено очень примитивными жилищами из глиняных кирпичей. Погибло от пожара. Троя II (2600—2300 гг. до н. э.). Троя Шлимана. Также погибла от пожара. Троя III—IV—V (2300—1900 гг. до н. э.). Период упадка в истории древнего города. Троя VI (1900—1300 гг. до н. э.). Город увеличился в диаметре до 200 метров. Поселение стало жертвой сильного землетрясения 1300 года до н. э. Троя VII-A (1300—1200 гг. до н. э.). К этому периоду относится знаменитая Троянская война. Позднее афиняне разграбили и разрушили поселение. Троя VII-B (1200—900 гг. до н. э.). Полуразрушенная Троя была захвачена фригийцами. Троя VIII (900—350 гг. до н. э.): В это время город населяли алеанские греки. Царь Ксеркс посещал тогда Трою и принес здесь в жертву более 1000 голов скота. Троя IX (350 г. до н. э. — 400 г. н. э.). Крупный центр эллинистической эпохи. Троянцы говорили на лувийском наречии. Лувийский язык был официальным языком гомеровской Трои. Несмотря на это, Троя находилась под сильным эллинским влиянием, многие знатные троянцы параллельно носили местные и греческие имена. Тевкры и тирсены упоминаются в надписях эпохи Рамзеса II среди «народов моря». Троянское государство было многонациональным. Часть людей
народов Моря вышли из Троянской культуры. Эпоха Неолита. Датировка: 52—50 вв. до н.э. Культура расположена в Южной области Апулия в Италии. Культура существовала в общем культурно-хронологическом концепте с другими культурами региона: Халафская, Ярмукская, Библская. Своё название культура получила по названию жилых крестьянских построек. Поселения состоят из жилых построек из известняка. Особенностью построек являются стены из известняка сухой кладки без раствора. Подобная доисторическая технология строительства используется в этом регионе до настоящего времени. Трулли строятся из
грубо обработанных блоков известняка, собранных с соседних полей. Для них
характерны пирамидальные, куполообразные или конические кровли, которые
сооружаются из скрепляемых друг с другом известняковых плит. Датировка: 5—19 вв. до н.э. Культура существовала на территории Арктики от Сибири до Гренландии. Из этой традиции вышло большинство культур эскимосов в этом регионе. Культура оформилась на Аляске между 500 и 1000 гг. и распространилась оттуда на всю северную Канаду, достигнув Гренландии в XIII веке. При этом она сменила культуру Дорсет на северо-востоке Канады и на северо-западе Гренландии. Во время малого ледникового периода между 1650—1850 гг. н.э. общины Туле распались, вступив в контакт с европейцами. Появились современные эскимосы. Название культуры происходит от города Туле (Каанаак) на северо-западе Гренландии. Представители культуры Туле использовали сланцевые ножи, умиаки и гарпуны. Пропитание добывалось на охоте, охотились в основном на китов, моржей и тюленей. Зимние поселения Туле обычно включали от одного до четырёх домов примерно на десять человек. Дома строились из китовых костей, добытых на охоте. Некоторые крупные поселения имели несколько десятков домов. Эпоха Конца Неолита Начало Бронзы. Датировка: 48--44 вв. до н.э. На территории Казахстана образовалось на основе гагаринцев две новые культуры – тулузская и неолитическая культура севера Средней Азии и Казахстана. Носителями
Тулузской культуры были племена, принадлежавшие больше к европеоидам, чем к
дравидоидам. Датировка: 26—19 вв. назад. Культура распространялась в прибрежных районах Колумбии (Тумако) и Эквадора (Ла-Толита). Основные высокохудожественные артефакты были обнаружены между устьем реки Сан-Хуан (Колумбия) и бухтой Байя-де-Сан-Матео (Эквадор). Здесь были ювелирные изделия из золота и томпака в виде красивых масок и антропоморфных фигур, отражающих иерархичность общества и сложность его церемоний. Внутри холмов
находились погребения, где была богатая утварь. Эпоха Верхнего Палеолита. Датировка: 260—200 вв. до н.э. Ареал распространения культуры -- Енисейский бассейн. Носителями
культуры считаются прототунгусы. Эпоха Среднего Палеолита. Верхний Палеолит. Датировка: 810—300 вв. назад. Культура распространялась на территории Монголии, Забайкалья. Носителями
культуры считаются аккадийцы и туранцы. Эпоха конца Палеолита. Датировка: 150—120 вв. назад. Культура получила своё название по гроту Ла-Турасс на юге Франции. Культура азильского происхождения. Найдены характерные орудия: плоские гарпуны с большими бородками из оленьего рога. Терденаусской
эпохой начинался неолит, отличавшийся от Палеолита наличием полированных
каменных орудий. Датировка: 5—7 вв. н.э. Культура распространялась в Южном Урале по левобережью среднего течения реки Белой, между устьями рек Сим и Чермасан. Названа по курганного могильника недалеко от
Ново-Турбаслинского поселения и в Благовещенском районе. Эпоха Бронзового века. Датировка: 28—15 вв. до н.э. Один из периодов Гаринско-борской культуры. Ареал культуры включает Среднее и Нижнее Прикамье. Культура идентифицирована по памятникам типа Турбинского могильника. Культура
распространялась синхронно и в единой культурно-хронологической связи с другими
культурами этого круга: Юртиковскаякая,
Волосовская. Эпоха Позднего Неолита. Датировка: 35—30 вв. до н.э. Для развития культур Турдаш-Винча основой послужила Культура Криш. Олтения, юго-западная Мунтения и Чумешти (северо-западная часть Румынии). В Трансильвании, на базе проникшей сюда из Подунавья в среднем неолите культуры Винча сложилась местная культура Турдаш, впитавшая многие винчаиские черты. Создателями культуры Винча-Турдаш были праславяне. Элементы типа
Криш, Турдаш и Петрешть играли важную роль в сложении росписного орнамента
культуры Кукутени-Триполье. Эпоха Мезолита. Датировка: 180—70 вв. до н.э. Культура относится к группе Кебарийских культур. Культура распространялась по территории Западного Таджикистана. Стремятся на восток – в финале периода мезолитический Туткаул повлияет на ценральноиндийский мезолит. Существовали
огромные археологические общности, не оставившие языковых потомков. Это, прежде
всего, ближневосточный эмиран и его последняя ветвь – туткаульский комплекс
Таджикистана. Эпоха Железного века. Датировка: 3—6 вв. н.э. Восточно-балтская культура, располагавшаяся на территории средней и северной Белоруссии, а также Смоленской области России. Территория средней и северной Белоруссии вместе со Смоленщиной составляет единый культурно-археологический массив. Культура проявляет ряд общих черт с соседними культурами (Пеньковской, Киевской, локальными прибалтийскими. Их, а также ряд других, объединяет присутствие артефактов, характерных для степняков и их типовые городки не предназначенные для земледельцев. Культура интересна тем, что хорошо иллюстрирует процесс трансформации балтов в славян. Культура предшествовала расселению славян-кривичей на этой территории. Тушемлинские древности сложились на основе ранней днепро-двинской культуры и культуры штрихованной керамики в результате метисации с носителями киевской культуры. Название произошло от реки Тушемля и расположенного на её берегу одноимённого городища в Починковском районе в деревне Мокрядино Смоленской области и от деревни Банцеровщина, что близ Минска. Помимо сёл тушемлинцы строили посёлки-убежища, которые были уничтожены огнём в конце существования их культуры. Было развито кузнечное производство. На поселениях занимались получением железа и изготовлением из него орудий труда. Для тушемлинских племен характерны многочисленные железные орудия труда, серпы разновидных форм с крючком, узколезвийные топоры, ножи с прямой спинкой, удила, трехлопастные наконечники стрел, листовидные наконечники копий и др. Население
занималось земледелием и скотоводством. Эпоха Ранней и развитой Бронзы. Датировка: 19—11 вв. до н.э. Распространена на территории Польши, Украины, Белоруссии, и России. Названа по остаткам поселения близ Тшцинца (Trzciniec) Люблинского воеводства (Польша). На территории Западной Украины существовала родственная комаровская культура, которая нередко объединяется с тшинецкой в единый культурный комплекс. Генетически связана с культурой боевых топоров. Возникла в результате развития и консолидации центральной группы культур шнуровой керамики на территории Польши (межановицкой, стжижовской, ивеньской) и распространилась дальше на Восток. Тшцинецкая культура была «праславянской», её представители уже говорили на славянском праязыке и были предками славян. Поселения — неукрепленные. Жилища — землянки и небольшие наземные. Основные занятия племён — животноводство и земледелие. Общественный
строй — родовой. Эпоха Финального Палеолита. Мезолит. Датировка: 89--81 вв. до н.э. Культура существовала на территории Южной и Восточной Прибалтики. Есть также ряд стоянок в Голландии. Носители культуры культивировали традицию мелких наконечников. Группа Тьюнгер
выделилась из культуры Федеомессер. Эпоха Бронзы. Датировка: 29—15 вв. до н.э. Поселение Тюренг-тепе было крупным центром на территории Ирана— оно имело в длину около 700 м, высота главного холма 34 м. Нижние слои поселения относятся к времени энеолита. Астрабадский клад на Тюренг-тепе свидетельствует о накоплении богатств. Клад состоял из золотых, бронзовых и каменных изделий. Культура Тюринг-тепе тесно связана с Гиссаром. Как и в Гисаре, здесь обнаружены богатые могилы вооруженных воинов. В могилах этой эпохи обнаружены серая, изготовленная на круге керамика, бронз. копья и тесла, серебряные подвески. Функция военного вождя способствовала институализации светской власти. Тюренг-тепе —
поселение протогородского и раннегородского типа, своеобразная столица
гюргенских племен. Эпоха среднего и позднего бронзового века. Датировка: 8—4 вв. до н.э. Считается поздней фазой Унштрутской культуры. Смесь Кновизской культуры с южнонемецкой Урнопольской. Название происходит от реки Унструт на территории Германии. Поздняя фаза культуры известна также как тюрингская культура. Культура плотно связана с кругом культур полей погребальных урн. Происхождение унструтской культуры связывают с сильным влиянием традиции круга культур курганных погребений. На развитие культуры повлияли также другие культуры — южногерманская культура полей погребальных урн, кновизская культура и лужицкая культура. Тюрингская культура существовала со стадии D бронзового века до стадии D гальштатского периода по хронологии. Область распространения унструтской культуры охватывала территорию нынешней Тюрингии, достигая южных предгорий Гарца, а на западе достигала центрального бассейна р. Заале. Население культуры селилось на наиболее плодородных территориях Тюрингии, а в конце бронзового века, когда она вытеснила лужицкую культуру с верховьев Заале, заняла также земли в бассейне этой реки. Селились как в открытых поселениях, так и оборонительного характера, при этом вторые часто располагались на взгорьях. В хозяйстве основную роль играли земледелие и скотоводство. Во время своего существования тюрингская культура подверглась влиянию со стороны западногальштатской культуры. Конец существованию тюрингско-унштрутской культуры положили кельты, которые прибыли на территорию Тюрингии под конец гальштатского периода. В некоторых поселениях культуры обнаружены следы каннибализма: человеческие кости со следами обработки, аналогичной той, которой подвергались кости животных. Это
свидетельствует о ритуальной роли, которую, играл каннибализм. Другие следы
наличия каннибализма обнаружены у существовавшей в то же время кновизской
культуры. Датировка: 435--390 вв. назад. Культура существовала на территории Китая. Идентифицирована по пещере Тяньюань вблизи Пекина. Основу рациона носителей культуры составляла рыба. Охотились люди заточенными острогами. Человек современного типа из Тяньюаня -- тот же, что человек из Люцзяна, делит происхождение с предками многих современных азиатов и коренных американцев. Пропорция ДНК
неандертальца и денисовца в этом древнем человеке современного вида не выше,
чем у людей, живущих в этом регионе в наше время. Докерамический период. Период VI. Эпоха Неолита. Датировка: 29—15 вв. до н.э. Культура распространялась по территории Северного побережья Перу. Опорными памятниками являются раскопки вблизи Устье р и Чикама. Носители культуры умели строить земледельческие посёлки. Население
занимается собирательством, рыболовством, примитивным земледелием. Датировка: 8—15 вв. н.э. Культура Патагонии существовала на территории современной Аргентины в провинции Катамарка. Носителями культуры считаются племя диагитов. Применялось террасное земледелие, также использовалась ирригация. Культивировали кукурузу, картофель, фасоль, киноа, тыкву. Собирали плоды рожкового дерева, бобовые. Из животных использовали ламу. Торговля велась с помощью караваннов. Обрабатывали медь, золото и серебро. Изготавливали крупные декорированные керамические сосуды, которые использовали как погребальные урны. Во главе общества находилась наследственная знать, на вершине иерархии находились воины и жрецы-шаманы. Проживали люди в небольших посёлках, внутри холмов и в отдельных домах, расположенных вдоль рек. Жилища строили из камня. Строили также оборонительные сооружения, известные как пукара. Прекращение культуры было связано с приходом носители языка кечуа из Анд. Культура Уальфин
находились в постоянном взаимодействии с соседними культурами: Санта-Мария,
Культура Белен, Культура Санагаста. Керамический период. Поздний горизонт. Датировка: 14—16 вв. н.э. Культура распространялась по территории Анд и Перу. Носители культуры умели строить земледельческие посёлки. Население
занимается собирательством, рыболовством, примитивным земледелием. Эпоха Среднего горизонта. Культура Индейской генетики существовала в Центральных Андах на южном и центральном побережье Перу. Датировка: 5—10 вв. н.э. 6—10 вв. н.э. Керамический период. Средний горизонт. 8—12 вв. н.э. Хронология Лумбрераса. Керамический период. Империя Уари. 10—15 вв. н.э. Керамический период. Поздний промежуточный этап. 12—15 вв. н.э. Хронология Лумбрераса. Керамический период. Региональные государства. Памятники культуры Уари находятся около городов Кинуа, Чиклайо, Пикильякта. Был обнаружен хорошо сохранившийся город Серро-Патапо в северной части Перу. В городе обнаружены следы человеческих жертвоприношений. Культуру Уари, название которой в некоторых изданиях передают как Вари, не следует путать с народом вари, который не имеет к ней никакого отношения, а сходство названий является случайным. Культура Уари играла важную роль для своего времени. С культурой Тиуанако Уари объединяло некоторое сходство в культурном стиле. Историки до сих пор спорят об отношениях между этими двумя культурами, и по мнению ряда из них, сходство стилей можно проследить вплоть до более раннего Пукарского стиля. Господствующим языком являлся кечуа, диалект языка аймара. Культура Уари начала приходить в упадок около 800 г. В конце IX века держава Уари распалась на мелкие владения, а многие её города были покинуты жителями. Правопреемником
Уари стало царство Уанка. Эпоха Энеолита. Датировка: 65--26 вв. до н.э. Культура распространялась на территории Ближнего Востока. Месопотамия, Восточное Средиземноморье, Сузиана, часть Иранского нагорья, Закавказье, побережье и острова Персидского залива. В это время здесь существовали культуры со схожими чертами индустрий. Культура названа по имени памятника Телль эль-Убейд, где впервые в Месопотамии были открыты остатки поселения указанного времени. Важнейшей чертой убейда является его керамика — изделия цвета бычьей кожи с черным орнаментом. В реальности цвет росписей мог варьироваться от чёрного до коричневатого, фиолетового и тёмно-зеленого; в зависимости от обжига керамика могла приобретать как палевый (цвет бычьей кожи), так и красно-коричневый или даже зелено-коричневый оттенки. Носители Эль-Обейдской культуры были оседлыми земледельцами, имели домашний скот, жили в домах из сырцового кирпича, образующих поселения, которые группировались вокруг центрального культового святилища — храма. Считается, что
носителями культуры были субареи — выходцы из предгорий Загроса. Есть
предположение, что они говорили на «банановом языке», некоторые слова которого
остались в шумерском (например, Забаба, Инанна, Хумбаба). Усиление шумерской
общности привело к вытеснению убейдцев на Верхний Тигр и северные районы
Загроса, где они позже ассимилировались с хурритами. Эпоха Неолита. Датировка: 10--5 вв. до н.э. Культура распространялась на территории острова Шри-Ланка. Относится к группе культур Балангода. Её традиции продолжают культуру её предшественницы Беллан-Банди-Палас. В период культуры Удуппиян появились керамика, редкие шлифованные орудия, начатки земледелия. Финал культурной
традиции Удуппиян относится к середине 1-го тысячелетия до нашей эры. В это
время на Цейлоне появляются носители индоарийских языков, предки современных
сингалов. Эпоха Бронзы. Датировка: 13—9 вв. до н.э. Культура распространялась на территории Витебского региона. Своё название культура получила посёлку Узменский, недалеко от которого обнаружен древний археологический памятник. Носителями культуры были древние славяне, ильмены. Культура
развивалась в едином комплексе с другими культурами региона: Малобудковская,
Белогрудовская, Абашевская. Эпоха Позднего Мезолита, Раннее Железо. Датировка: 40—10 вв. до н.э. Микролитическая культура ряда районов Восточной и Южной Африки. Культура по некоторым характеристикам повторяет африканский эквивалент мезолитических культур Европы позднего времени. На поздней стадии культура обнаруживает контакты с земледельцами
железного века 1-го тысячелетия н.э. (Коломбо Фоллз, Смитфилд). Эпоха Неолита. Датировка: 32—20 вв. до н.э. Древнейшая неолитическая культура Англии изучена по материалам городищ, расположенных на вершинах холмов в Южной Англии. Она названа по первому, открытому городищу Уиндмилл-Хилл (Windmill-Hill). Городища уиндмиллхиллской культуры окружены тремя или четырьмя рядами плоскодонных рвов с многочисленными плотинами и частоколами. Внутреннее пространство городищ невелико: диаметр Уиндмилл-Хилла всего 75 м, а городища Трендл (в Суссексе) 120 м. Население, оставившее эти городища, занималось земледелием и скотоводством. На поздних ее памятниках встречаются предметы культуры колоколовидных кубков. Разводили главным образом крупный рогатый скот, но также овец, коз,
свиней. Выращивали пшеницу и ячмень. Охотились на оленей и собирали моллюсков.
Вероятно, городища служили и загонами, куда собирали стада в конце лета. В
конце осени большую часть скота забивали, так как не располагали еще
достаточным количеством корма, чтобы дать перезимовать всему скоту. Датировка: 10—15 вв. н.э. Культура считается одной из фаз Плакемин-миссисипской культуры. Название культура получила в честь близлежащего городка Уинтервиль в штате Миссисипи. Эпонимным для культуры считаются Уинтервильские курганы — археологический памятник, состоящий из платформенных курганов с субструктурами, окружающих центральную площадь. Это был церемониальный центр аборигенной Плакеминской культуры, существовавшей в период 1000—1450 годов н. э. Носители культуры жили на семейных фермах, разбросанных по обширному региону в дельте рек Язу и Миссисипи. Лишь некоторые, особо высокопоставленные племенные «вожди» жили непосредственно на курганах. Уинтервилльская культура по своему типу относится к плакеминской культуре и близка культуре народа натчез. Исследователи считают этот народ одним из носителей Уинтервилльской культуры. Социокульт народа натчез отличалось иерархичностью, социальный статус определялся родословной по материнской линии. Должности вождя и других важных лиц в племени были наследственными. В 14 в. население культуры стало уменьшаться, что связывают наступившей засухой и, сопровождающими засуху, пожарами. Новые курганы не сооружались, а старые были запущены. Население стало
перебирать долины рек. В низовьях реки Язу, стали расти поселения и появляться
новые курганы Уинтервилльской культуры. Но на новых землях появились и новые
социокультурные технологии. Через 150 лет Уинтервильские курганы были
окончательно заброшены. Эпоха Раннего железа. Датировка: 23—16 вв. назад. Памятники культуры уйсунов сосредоточены в основном в Семиречье. Уйсунская культура сменила культуру саков–тиграхауда в Семиречье (Жетысу), антропологический тип – европеоиды, язык – древнетюркский. Название культура получила по китайским источникам 2 в. до н.э. Восточная граница культуры проходила по северо-западу Китая, в местности Бесбалык, а западная проходила по рекам Шу и Талас и доходила до восточных предгорий Каратау. Культура имела генеологические связи с культурами Китая. Социокульт имел четыре группы. Вожди. Служители религии. Скотоводы и земледельцы. Рабы. Существовала частная собственность не только на скот, но и на землю и воду, в домашнем хозяйстве использовался труд рабов. Культурным центром был Чигучен или Чугу (город Красная долина) находилась южнее озера Иссык-Куль и реки Или. Строились постоянные жилища с использованием камня, глины, саманного кирпича, с очагом посредине помещения. Жилища были двух типов: кирпичные, построенных из сырого кирпича и каменные. Каждый дом состоял из большой комнаты, нескольких подсобных построек и загонов для скота. 5-6 домов составляли поселение. Летом кочевые уйсуны жили в юртах. Сеяли просо и ячмень. Занимались не только орошаемым, но и богарным (безполевным) земледелием. Много прямых свидетельств занятия земледелием у уйсунов было найдено при раскопках зимовки-поселения Актас. (здесь были найдены орудия обработки земли, останки оросительных арыков). Русла арыков выкапывали с учетом рельефа местности. Высокого уровня
достигло изготовление ювелирных изделий в «полихромном стиле», в
частности, методом «зерни» - припаивания
шариков из драгоценных металлов на основу. Датировка: 5—3 вв. до н.э. Культура скифо-сибирского облика. Распространялась на территории Северо-Западной Монголии. Носителями культуры были европеоиды. Встречены захоронения двух типов — в срубах и в каменных ящиках. В погребениях имеются сосуды, глиняные и деревянные. Инвентарь
погребений говорит о сложении улангомской культуры на базе предшествующей
карасукской культуры. Эпоха Верхнего Палеолита. Датировка: 430—410 вв. до н.э. Культура улуццо была распространена на юге Италии. Эта культура имеет мустьерскую основу. Считается, что создателями улуццо были неандертальцы. Неандертальцы оказались намного умнее, чем считалось ранее. Они были способны самостоятельно придумывать технические новшества. В числе предметов, найденных на раскопках, оказались различные охотничьи и рыболовные принадлежности, которые, как считалось раньше, неандертальцы были неспособны изготовлять сами. Для создания технических новшеств неандертальцы не нуждались в контактах с Homo sapiens. В это время на юге Италии, где современных людей еще не было, существовала более продвинутая культура улуццо. В ней впервые появилось метательное оружие, которого раньше у неандертальцев не было. По-видимому, им пришлось его создать для того, чтобы успешно охотиться в новых условиях, когда из-за высыхания климата леса сменились степями. Тот факт, что неандертальцы смогли приспособиться к новым условиям благодаря использованию технических новшеств, показывает, что они были культурно подобны современным людям. Неандертальцы улуццкой культуры, очень похожи на современных людей, но не предки, а родственники, может быть братья. На протяжении тысячелетий человек разумный и неандертальцы сосуществовали, причем как мирно, так и не очень. Наши предки охотно
не только закусывали друг другом, но и вступали в смешанные браки. Как выяснили
генетики, в жилах современных людей течет и неандертальская кровь. Поздний Палеолит. Мезолит. Датировка: 120—90 вв. до н.э. Культура названа по реке Ульхум на Чукотке. В нижнем течении реки в 5 км от устья обнаружена стоянка древних охотников. Идентифицируется на стоянке Ушек (ранние слои). Культура была связана с Мальтинско-буретской культурой. Культура осуществляла заметную миграцию от Байкала до Камчатки. Носителями культуры были сапиентные племена, заменившие неандертальцев. Появилось
метательное оружие, которого раньше у неандертальцев не было. Эпоха Неолита. Датировка: 60--56 вв. до н.э. Эпонимный памятник -- Умм-Дабагия в Месопотамии. К культуре относят также поселения Ярим и Букрас. Это был один из первых неолитических социокультов региона, пришедший сюда через некоторое время, после неолита в Загросских и Таврских горах. Население культуры в основном занималось земледелием и скотоводством, но люди продолжали охотничество и собирательство. Одним из наиболее активных видов деятельности была охота на куланов для продажи их шкур. На смену
культуры Умм-Дабагия пришли самаррская и
хассунская культуры. Эпоха Средневековья. Датировка: 12—15 вв. н.э. Культура существовала в лесостепной зоне Забайкалья, Читинский регион. Названа по месту первых захоронений, обнаруженных на оз. Ундугун Иваново-Арахлейской системы. Население Ундугунской культуры занималось охотой, рыболовством и скотоводством, предпочтение отдавалось овцеводству и коневодству. Носителями культуры
считаются тунгусоязычные племена, известные под назв. «лесные монголы», или
«дикие дада», среди которых были, очевидно, и предки конных эвенков. Эпоха раннего бронзового века. Датировка: 22—7 вв. до н. э. Распространялась на территории Центральной Европы. География культуры: Австрия, Чехия, Германия (Тюрингия, Саксония, юг Бранденбурга) и северо-запад Польши. Названа культура по могильнику Унетице (Unetice) около Праги (Чехия). Имела локальные варианты: Адлерберг и Штраубинг. Иногда ее объединяют с культурами аналогичной технологии обработки металла (сначала меди, затем бронзы), распространенными от Венгрии до Северной Германии и через Северную Австрию проникшими в Баварию и Швейцарию. Сформировалась на базе Культуры колоколовидных кубков. Эволюционировала в лужицкую культуру и культуру курганных погребений. Унетицкая культура и культура курганных и полей погребений возникли как результат развития одного и того же центральноевропейского кельто-итало-иллирийского населения и отражают лишь хронологические этапы, стадии этого развития. В позднеунетицкую эпоху появляются свидетельства торговых контактов с уэссекской культурой Британии, через «Янтарный путь» — с Юго-Восточной Европой и микенской цивилизацией. Ветеровская культура в Моравии, а также мадаровская культура в Словакии, обнаруживающие связи с микенским миром, в некоторых исследованиях считаются подгруппами финальной унетицкой традиции. В классической Унетицкой культуре бронза находилась в повседневном пользовании. Признаки распространяются также на север вдоль рек Эльба, Заале и Варта, где северогерманский вариант известен крупными кладами металлоизделий и богатыми захоронениями в домиках мертвых под курганами. Основные занятия населения — плужное земледелие и животноводство
(лошадь, свинья, корова, овца, коза). Унтервёльблингийская культура. Эпоха раннего бронзового века. Датировка: 22—7 вв. до н. э. Распространялась на территории Центральной Европы. География культуры: Австрия, Чехия, Германия (Тюрингия, Саксония, юг Бранденбурга) и северо-запад Польши. Названа культура по могильнику Унетице (Unetice) около Праги (Чехия). Имела локальные варианты: Адлерберг и Штраубинг. Иногда ее объединяют с культурами аналогичной технологии обработки металла (сначала меди, затем бронзы), распространенными от Венгрии до Северной Германии и через Северную Австрию проникшими в Баварию и Швейцарию. Сформировалась на базе Культуры колоколовидных кубков. Эволюционировала в лужицкую культуру и культуру курганных погребений. Основные занятия населения — плужное земледелие и животноводство
(лошадь, свинья, корова, овца, коза). Эпоха среднего и позднего бронзового века. Датировка общая: 13—4 вв. до н.э. Название происходит от реки Унструт на территории Германии. Поздняя фаза культуры известна также как тюрингская культура. Культура плотно связана с кругом культур полей погребальных урн. Происхождение унструтской культуры связывают с сильным влиянием традиции круга культур курганных погребений. На развитие культуры повлияли также другие культуры — южногерманская культура полей погребальных урн, кновизская культура и лужицкая культура. Унструтская культура (на позднем этапе — тюрингская культура) существовала со стадии D бронзового века до стадии D гальштатского периода по хронологии. Область распространения унструтской культуры охватывала территорию нынешней Тюрингии, достигая южных предгорий Гарца, а на западе достигала центрального бассейна р. Заале. Население унштрутской культуры селилось на наиболее плодородных территориях Тюрингии, а в конце бронзового века, когда она вытеснила лужицкую культуру с верховьев Заале, заняла также земли в бассейне этой реки. Селились как в открытых поселениях, так и оборонительного характера, при этом вторые часто располагались на взгорьях. В хозяйстве основную роль играли земледелие и скотоводство. Во время своего
существования Унштруцко-тюрингская культура подверглась влиянию со стороны
западногальштатской культуры. Конец существованию унштрутско-тюрингской-
культуры положили кельты, которые прибыли на территорию Тюрингии под конец
гальштатского периода. Эпоха Неолита. Датировка: 30—23 вв. до н.э. Культура распространялась в Минусинской котловине. Опорным памятником культуры является поселение Унюк на Верхнем Енисее. Керамика культуры относилась к Западно-Ангарской. Носителями культуры были самодийцы. На раннем этапе
отступающе-прочерченная орнаментация отмечается на боборыкинской и кошкинской
посуде, позднее — восточнее, в изылинских и унюкских комплексах. Датировка: 13—15 вв. н.э. Культура развивалась на юго-востоке штата Аризона и юго-западе Нью-Мексико, частично затрагивавшая также территорию северной Мексики. Носители культуры были оседлыми земледельцами, жившими в землянках. Ранние фермеры, хпи, зуни, пуэбло. Локальный, верхний вариант, этап культуры Могольон. Уральская абашевская культура. Эпоха Бронзы. Датировка: 18—11 вв. до н.э. Культура
составляла вместе со Средне-волжской и Доно-Абашевской культурой крупную
общность. Эпоха позднего Палеолита. Неолит, Бронза Средняя. Датировка: 250--120 вв. до н.э. Идентифицируется по стоянке Талицкого в Пермском крае, на пр. берегу р. Чусовой, относимая к концу солютрея, к началу мадлена. Культура относится к Палеолитической индустрии Урала. Жилища были наземными и имели характер легких, временных сооружений. Люди того времени
принадлежали уже к современному типу, ибо к современному типу относятся все
многочисленные находки скелетов позднепалеолитического человека в других
районах Европы. Прослеживается даже процесс формирования современного типа из
неандертальского 50--40 тысяч лет тому назад. Эпоха африканского железного века. Датировка: 25—14 вв. назад. Культура развивалась вокруг озера Виктория в Африке. Древнейшие датированные артефакты культуры находятся в области Кагера в Танзании. Ареал распространения культуры Уреве включает Киву на западе Конго, Ньянза в Кении, Уганду, Руанду и Бурунди. Культура Уреве
получила название по имени места раскопок в Кении. Датировка: 20—2 вв. до н.э. Ареал распространения -- Приморье. Свое название получила по острову Урил в Амурской области, где впервые было найдено поселение, отнесенное к этой культуре. Ранний этап эпохи раннего железа в Приморье и Приамурье связывают с янковской и урильской культурами. На территории ЕАО исследованы поселения: Кочковата, Рыбное озеро, Желтый Яр и на р. Бира в районе Биробиджана. Для народов Урильской культуры наиболее характерным был явный переход от бродячего к оседлому образу жизни. Это временные образования поселков из 20-59 жилищ, расположенных, как правило, на возвышенном месте, на берегу реки или озера. Дома урильцев
имеют большое сходство с полуподземными жилищами эпохи неолита, но с внутренней
коридорной системой, когда в отсеке живет семья. Урнопольских погребений культура. Датировка: 13--7 вв. до н. э. Культура возникла в бронзовом веке и существовала на протяжении длительного времени. Распространялась в Восточной Германии, на большей части Польши и в Северной Чехословакии. Культура полей погребальных урн развилась на основе культуры курганных погребений и стала предшественником гальштатской культуры. Преемственность с последней, а также лингвистические сведения указывают на вероятную принадлежность культуры носителям пракельтского языка (и, возможно, других индоевропейских языков). Поля культуры распространены по всей Европе. В ранний железный век в могильниках уже начинают встречаться погребения сожжённого праха в ямках без урн и трупоположения. Согласно современным представлениям, культура зародилась на территории современных Нидерландов. Культура
зародилась на территории современных Нидерландов. Распространение культуры было
связано не столько с миграцией населения, сколько с общим экономическим
кризисом и сменой культурной парадигмы. Распространение культуры сопровождалось
переходом от трупоположения к трупосожжению в тех регионах, где последнее до
того не практиковалось. Датировка: 35--31 вв.. до н. э. Культура возникла на территории Месопотамии и связана с городком Урук (Варке), по которому культура получила своё название. Шумерская цивилизация этого периода носит название урукского периода. В шумерских текстах III тыс. до н. э. Урук признается одним из главных центров Шумера. В это время здесь активно развиваются городские центры и происходят важные демографические изменения. Археологические данные показывают чёткую преемственность традиций в развитии Урукской культуры с убейдских времен. Это касается архитектуры, религиозных верований и технологических традиций. В развитии культуры большую роль сыграла ирригация – искусственное орошение земель с помощью каналов, плотин и дамб. Ирригация Месопотамии была ключевым фактором развития ее городской цивилизации. Большое значение для развития Урукской культуры имело взаимодействие оседлого земледельческого населения Месопотамии и кочевых племен окружающих территорий. Благодаря
мобильности, пастушескому образу жизни были необходимы жителям земледельческих
поселений для общения, торговли и разведения домашнего скота, в частности, овец
и коз. Номады обладали ценной информацией. Благодаря постоянным миграциям они
всегда знали, где можно найти те или иные ресурсы, и были в курсе политических
событий в разных районах. Эти миграции также позволяли им выступать в роли
посредников в обмене товарами и идеями между оседлыми жителями горных областей
и обитателями месопотамской равнины». Эпоха энеолита до раннего бронзового века. Датировка: 35—24 вв. до н.э. Усатовская культура получила своё название от одесской деревни Усатово, близ Одессы, где раскопан археологический комплекс, включающий поселение, два курганных и два грунтовых могильника медного века; В Румынии известна как коцофенская культура, по названию деревни Коцофень. В Молдавии известна как фолтештская культура, по названию могильника Фолтешты. Одноименная локальная группа памятников позднего этапа трипольской культуры распространена в Северо-Западном Причерноморье и Поднестровье (поселения Маяки, Фолтешты, Стойканы и др., могильники Маяки, Данку I и II, Данчены и др.). Археологическая культура, существовавшая на территории побережья Чёрного моря между устьями Буга и Дуная в период 3500—3000 годов до н. э. на территории современных Румынии, Молдавии и юга Украины. Культура возникла в результате эволюционного развития трипольской культуры, увеличения хозяйственной роли скотоводства и соответствующего изменения материальной культуры, сменилась другим представлением: генетической основой явились трипольские племена, взаимодействовавшие с иноэтническими группами - носителями майкопского культурного субстрата и древнеямной культуры или сформировавшие новое этническое образование с ярко выраженными степными элементами. Культура рассматривается как гибридная, связанная с доиндоевропейскими культурами Чернаводэ и трипольской. Также культура испытала значительные наслоения, пришедшей из степей индоевропейской ямной. Металлические артефакты говорят о контактах с Кавказом. На неё также сильно влияла соседняя баденская культура (комплекс Костолац). Рассматривается в рамках балкано-дунайского комплекса культур, простиравшегося от Трои и долины Дуная до Эльбы. Поселения располагались на мысах или плато по берегам рек или лиманов, иногда укрекплялись рвами. Основная отрасль
хозяйства - скотоводство (преимущественно овцеводство), наряду с ним -
земледелие, охота, собирательство. Эпоха Позднего Палеолита. Датировка: 320--75 вв. до н.э. Названа по археологическому памятнику в Приморье у сёл Устиновка и Суворово. Имеет широкое распространение в Приморском крае. Устиновская археологическая культура характеризуется развитием пластинчатой техники расщепления камня. Для нее характерны крупные подпризматические нуклеусы (ядрища), с которых скалывались большие пластины, служившие основным типом заготовок для орудий. Характерны для комплекса этой культуры ножи типа "моро" (по аналогии с японскими) из крупных ножевидных пластин и остроконечники с черешковым основанием. Характерную черту этой керамики составляли элементы отделки поверхности сосудов: наружная поверхность, как правило, лишь слегка заглаживалась, изредка встречаются рельефные следы обработки. Внутренняя же, как правило, покрыта горизонтальными, субпараллельными рельефными бороздами - следами обработки жестким зубчатым орудием или пучком жесткой травы. Сосуды, обломки
которых обнаружены там, изготовлены из теста с добавлением травы типа осоки. Эпоха Неолита. Датировка: 49—19 вв. назад. К Усть-Бельской культуре относятся стоянки по Среднему Анадырю и Усть-Бельский могильник. Эпонимным памятником считается Усть-бельский могильник. Колыма, Чукотка. По территории Центральной Чукотки Усть-Бельская ультура развивается синхронно с северочукотской. Подтверждается вероятность инфильтрации в древнеэскимосскую этническую среду (древнеберингоморская культура) внутриконтинентального (чукотского) населения, связанного с усть-бельской культурой. Усть-бельский компонент может быть прослежен и на более восточной территории - на побережье Аляски. Сравнительный анализ серии черепов преалеутов и усть-бельского черепа показывает, что специфические особенности ипиутакцев вполне укладываются в представление о генезисе данной группы путем смешения этнических общностей, весьма различных по расовой структуре и восходящих по своим истокам к регионам к западу и югу от м. Хоп. По данным антропологии, основной континентальный компонент (чукотский тип) представляет собой самостоятельный, особый тип, отличный от байкальского и других вариантов североазиатской расы. В прошлом он составлял основу морфологии предков чукчей. Его черты отмечены у анадырского черепа усть-бельской культуры, т. е. в палеоантропологических материалах рубежа II-I тыс. до н. э. чукотский тип уже выражен. Усть-бельская культура, несмотря на некоторые общие черты с северочукотской, отличается от нее в самом главном — керамике. Сосуды усть-бельской культуры покрыты оттисками рубчатой лопаточки с внешней поверхности. С юга, из Якутии, очевидно, проникла сюда и бронза. Позднее, к концу I
тыс. до н. э., усть-бельская культура распространяется к северному и восточному
побережью Чукотки. Эпоха Мезолита. Датировка: 60—40 вв. до н.э. Культура распространялась в бассейне Камы. Инвентарь памятников усть-камской культуры представляет собой развитие технологических традиций финальнопалеолитических памятников этого района (Сюкееевский Взвоз, Беганчик, Камское Устье (верхний слой)). Культура развивалась в общем культурно-хронологическом комплксе с другими культурами региона: зимовниковская, Песочноровская, Средне-Волжская. Технологические и типологические особенности комплексов усть-камской культуры чрезвычайно схожи с комплексами мезолитических культур с трапециями в инвентаре, изученных в бассейнах Верхней Волги, Днепра, Десны и Северного Донца (иеневская, песочноровская и зимовниковская культуры). Культура была
ассимилирована Камской культурой. Эпоха Верхнего Палеолита. Датировка: 330—240 вв. до н.э. Культура является выселком левантийского ориньяка. Культура существовала близ Алтая и Саян на территории Кузнецкого Алатау в Южной Сибири. Здесь культура
сохраняется достаточно долго. Эпоха Бронзового века. Датировка: 14--4 вв. до н.э. Культура пришла на смену неолитической ымыяхтахской культуре. Была распространена преимущественно на территории Якутии, в бассейнах рек Вилюя, Индигирки, Лены, Яны. Носителей культуры
отождествляют с предками тунгусов. Средний Неолит. Энеолит. Датировка: 48—25 вв. до н.э. Культура развивалась в Восточном Казахстане. Родовая община культуры представляла собой материнский род. На орудия и средства производства сохранялась общественная собственность. Соблюдалось равенство всех членов рода. Дела решал родовой совет. Усть-нарымцы жили в поселках в легких шалашах площадью до 20 кв.м. Основу хозяйства составляла охота на крупных и мелких животных, рыболовство. Орудия изготовляли из пластин и отщепов. Широко использовалось дерево, о чём говорят находки топоров, тесел. Кость реже использовали для изготовления орудий труда. Из неё изготовляли иглы с ушком, шилья, игольники, украшенные елочным орнаментом. Усть-нарымцы освоили производство глиняной посуды, также украшенной елочным и другим орнаментом. У неолитического населения Прииртышья формируются зачатки земледелия, о чём свидетельствуют находки зернотёрок, курантов, пестов. Одновременно с земледелием идет становление скотоводства, об этом говорят находки костей домашних коз и овец. На юго-востоке
материалы ботайской культуры перекликаются с находками афанасьевской культуры
(Алтай) и устьнарымской (Восточный Казахстан). Однако, несмотря на общие черты,
культуры сформировались не одновременно и находились на разных уровнях развития
и взаимовлияния. Эпоха железного века. Датировка: 24—19 вв. назад. Культура развивалась на полуострове Ямал. Представители культуры жили в укрепленном поселке, состоящем из землянок. Основное занятие охота и оседлое рыболовство. Усть-полуйцы ездили на собачьих упряжках. Носители культуры говорили в основном на палеоазиатских языках, но среди носителей были и угорские народы. Усть-полуйцы
влились в состав ненцев, которые называли аборигенов «сиртя». Эпоха Неолита. Датировка: 60--50 вв. до н.э. Культура развивалась на лесостепной территории Обь-Иртышского междуречья. Здесь на базе верхнеобской неолитической культуры сложилась культура, получившая название игрековской. К игрековской общности относится около сотни грунтовых и курганных захоронений на памятнике Сопка. Они выделены в усть-тартасскую культуру игрековской общности. Хозяйство было присваивающим. Большую роль играла охота на лося, оленя, зайца, пушных зверей и водоплавающую птицу. Охотились с луком и стрелами, а возможно, и при помощи различных ловушек. Охота имела исключительное значение в эпоху неолита. Одним из основных занятий было рыболовство, чему способствовало наличие озер, рек и стариц, весьма богатых рыбой. Рыбу ловили сетями, ставили «запоры», хорошо были известны гарпуны. Стал применяться первый искусственный материал — керамика. Технологические
достижения эпохи неолита повлекли резкое увеличение адаптивных возможностей
неолитических обществ Западно-Сибирской равнины, что привело к расширению мест
обитания человека в регионе, освоению им различных ландшафтных зон. Эпоха Бронзового века. Датировка: 25—17 вв. назад. Досамодийская культура Таймыра. Наиболее ранним из керамических типов эпохи железа, имеющих восточносибирские традиции, представляется усть-чернинский тип. Его керамика сохраняет примесь шерсти, вафельный узор, и от керамики ымыяхтах-ской культуры эпохи бронзы ее отличает, в основном, наличие тонкого на-лепного валика. Происходит от
культуры сетчатой керамики Таймыра и от Белькачинской культуры, а Белькачинскую
культуру связывают с атапасками. Поздний Палеолит. Мезолит. Датировка: 180—90 вв. до н.э. 180—90 вв. до н.э. Раннеушковский этап культуры. Ульхамская культура. Расцвета культура достигает в 11--10 тысячелетия до н.э. Своё название получила по стоянке Ушки на берегу речки Ульхам на Чукотке, недалеко от Берингова моря. Одна из древнейших археологических культур Старого Света, которая может быть признана родственной палеоиндейским культурам. Культура распространялась на Камчатке, Колыме, Чукотке. Идентифицируется по стоянкам Инаськваам, Улькум, Курупка, Ушки. Носителями культуры считаются протоэскоалеуты. Ранний слой
Ушковской культуры родственен аляскинской культуре Бритиш-Маунтин, а более поздние
слои относятся к сибирским культурам типа Дюктая или Кокорево. Также с кругом
культур раннеушковского типа связаны палеолитическая Татикава Японии и
мезолитическая Анагула на Курильских островах. Эпоха Эпипалеолита. Датировка: 120—80 вв. до н.э. Культура существовала на территории Западноафриканского побережья Средиземного моря. Марокко, Алжир. Известно несколько памятников в глубине континента, но в основном они концентрируются в прибрежной зоне от Киренаики (Хауа Фтеах) до Марокко. Цивилизация является потомком халфской культуры, существовавшей в Египте в 24-15 тыс. до н.э. и мигрировавшей на запад. В становлении цивилизации участвовали миграции кроманьонцев, носителей мехтоидной расы с Иберийского полуострова, а также протонегроиды, северные пигмеи. В социокульте носителей цивилизации есть следы ранней атерийской культуры, занимавшей ту же территорию. В инвентаре встречается множество пластин с притуплённым краем, появляются микролиты. В неолитический субплювиальный
период (последний влажный период в истории Сахары) остатки. Эпоха Раннего Бронзового века. Датировка: 17—11 вв. до н.э. На I этапе (17–15 вв. до н.э.) захоронения производились по обряду ингумации, иногда в деревянных гробах. На II этапе (15–11 вв. до н.э.) преобладает кремация. Культура существовала и распространялась на территории Южной Англии. Найдено больше 100 могил под курганами (колоколовидным и круглыми). Металлические орудия встречаются чаще, сначала их изготавливали из чистой меди или сплавов с мышьяком или небольшим количеством олова. На II этапе бронза становится обычным материалом. Поддерживались контакты с Критом и Микенами. Есть находки янтарных пластин и дисков в золотой оправе. Зигзагообразные костяные накладки скипетра из Буш Бэрроу также имеют аналогии в Микенах. Сооружения Стонхенджа III, относимые к этой культуры, требовали
централизации власти. Эпоха Бронзы и Железа. Датировка: 9—3 вв. до н.э. Названа по месту раскопок курганов на реке Уюк Пий-Хемского района Тувы. В ареал уюкской культуры, помимо Турано-Уюкской котловины в Туве, входят Восточный Алтай и Северо-Западная Монголия. Близка Улангомской
культуре. Файюмская неолитическая культура А. Эпоха Неолита. Датировка: 46—35 вв. до н.э. Эпоха додинастического Египта. Название культуры происходит от места, где были сделаны первые связанные с ней находки — Фаюмского оазиса, связанного с долиной Нила, расположенного в 80 км к юго-западу от Каира. Посреди оазиса находится местность Биркет-Карун, вокруг которой сделаны находки, связанные с данной культурой, а также предшествовавшей карунийской. Культура сочетала охоту и рыболовство со скотоводством, культивацией злаков и керамикой. Фаюмской культуре А предшествовала карунийская культура (известная также как фаюмская культура B). Конец фаюмской культуры обычно относят к 3500 г. до н. э. Ей наследовала пустынная моэрийская культура (Moerien), испытавшая сильное влияние длительное время развивавшихся в пустыне и в оазисах культур. Существовали тесные связи и взаимное влияние между фаюмской культурой и культурой Меримде, в особенности в том, что касалось методов изготовления каменных орудий (например, кремневых орудий с двусторонней ретушью) и керамики. Корни обеих культур, по-видимому, были связаны с доисторическим Ближним Востоком. Особенно заметна в фаюмской культуре связь с культурами долины реки Иордан, а именно с ярмукской культурой. Наиболее ранние этапы фаюмской культуры можно также связать с неолитическим ближневосточным типом, путём миграции которого на запад в Фаюмский оазис и в Нижний Египет проникли материальная культура, экономика и население. Рыболовство играло важную роль. Охота происходила главным образом на побережье озера. И охота, и рыболовство происходили в основном в сухие периоды года на озере. Скотоводство играло относительно небольшую роль, как и охота, в обеспечении населения продовольствием. Во влажное время года население собиралось в крупных поселениях, расположенных выше уровня озера. В эти периоды люди занимались земледелием, на что указывают многочисленные ямы для складывания запасов, остатки злаков, инструменты для сбора урожая и перемалывания зёрен. Также разводился
домашний скот (овцы, козы, крупный рогатый скот, свиньи), тогда как охота, хотя
и продолжала играть роль в обеспечении продовольствием, играла уже меньшую
роль, чем скотоводство. Файюмская Палеолитическая культура В. Эпоха эпипалеолита. Датировка: 60--50 вв. до н. э. Культура додинастического Египта. Название культура получила по местности Биркет-Карун к северу и западу от современного Фаюмского озера, в древности превосходившее современные размеры. В этом районе обнаружена культура, ранняя стадия которой ознаменовалась становлением производящего хозяйства в Египте. Культура носила сезонный характер. Керамика отсутствовала. Жители ранних поселений выращивали эммер и ячмень, разводили крупный рогатый скот, овец и свиней. Община жила в основном рыбной ловлей, что частично дополнялось охотой на диких животных и сбором питательных растений. Известно только
одно захоронение данной культуры, где погребена 40-летняя женщина в слегка
скорченном положении, лёжа на левом боку, головой на восток. Эпоха Среднего Бронзового века. Датировка: 15—12 вв. до н. э. Культура существовала на территории о. Сицилия. Идентифицируется по находкам на полуострове Магнизи между городами Августа и Сиракузы. Древние греки называли эту местность Тапсос, откуда и название культуры. Распространялась на прибрежных территориях Сицилии, однако следы культуры обнаружены и в окрестностях Калатино. Носители культуры занимались сельским хозяйством, скотоводством, охотой и рыболовством. Имеются свидетельства торгового обмена — амфоры и бронзовое оружие микенского происхождения. Установлено наличие связей с культурой Эолийских островов и Апеннинской культурой. Имеется
собственная керамическая продукция различных оттенков от серого до коричневого,
а также собственное бронзовое оружие с влиянием эгейского мира. Фатьяново-Балановская культура. Эпоха Бронзового века. Датировка: 20—10 вв. до н.э. Восточным форпостом культуры шнуровой керамики была среднеднепровская культура и фатьяновская культура в верховьях Волги. Иногда отдельно выделяют балановскую культуру, которую часть исследователей считает восточным вариантом фатьяновской. Среднеднепровская культура оставила крайне мало следов, однако занимала самый удобный путь в Центральную и Северную Европу из степей. Располагалась она
по течению Днепра и его притоков примерно между Смоленском и Киевом. Синхронна
катакомбной культуре Северного Причерноморья. Эпоха Бронзового века. Датировка: 25—15 вв. до н.э. Ареал распространения: Ивановская, Новогородская, Московская, Тверская, Смоленская, Калужская, Костромская, Рязанская, Тульская, Орловская, Нижегородская и Ярославская (Фатьяново) области, Чувашия (Баланово). Эпонимный памятник — могильник у деревни Фатьяново Ярославской области. Культура известна в основном по могильникам. Фатьяновская культура принадлежит к общности культур шнуровой керамики и боевых топоров и распространяется на территории, занятой волосовскими племенами (вещи Фатьяновской культуры встречаются в поздних слоях волосовской культуры). В середине 2-го тысячелетия до н.э. Фатьяновской культуры растворяется в новых культурах региона (балановская). Культура редставляет собой локальный вариант культуры боевых топоров. Антропологический тип фатьяновцев по одной версии был нордический — с длинной и высокой головой, среднешироким, средневысоким и резко профилированным лицом и высоким ростом, а по другим относился к средиземноморской расе. Согласно генетическим исследованиям, представители фатьяновской культуры являлись носителями гаплогруппы r1a, что говорит об их генетическом родстве с современными славянскими народами (поляками, русскими и украинцами). Фатьяновцы были носителями индоевропейского языка; более конкретно называют балтский или балто-славянский праязык. Фатьяновскую культуру связывают также с предками тохаров. Основанием для этого являются следы финно-угорских заимствований в тохарских языках. Фатьяновцы c запада вторгаются на Русскую равнину в XVIII веке до н.э. с территории Висло-Рейнского междуречья и Литвы. К этому времени здесь жили поздненеолитические племена белевской и волосовской культур. Пришельцы имели жестокие столкновения с аборигенами. Окончательную точку в истории фатьяновцев ставит дьяковская культура. Западные популяции фатьяновской культуры породили начало балтским культурам железного века: днепро-двинской и юхновской культурам, а восточные растворились среди местного финно-угорского населения или даже были ими истреблены. Основным занятием населения было скотоводство (свинья, овцы, коза, корова и лошадь). Помощником человека в хозяйстве была собака лайка. Большое значение играли также охота, рыболовство, собирательство. Вспомогательную роль играло подсечно-огневое земледелие (пшеница, ячмень), на что указывают находки костяных и каменных мотыг. Известны были им и
двухколесные повозки (телеги). Находки глиняных ложек позволили сделать вывод,
что фатьяновцы ели отварную пищу. Особой популярностью пользовался мёд. Эпоха Начала Среднего Палеолита. Датировка: 4500—3500 вв. назад. Индустрия развивалась на территории Южной и Восточной Африки. Название культура получила по городку Фурсмит в Южной Африке, рядом с которым найдено древнее поселение. Рядом с поселением Фурсмит найдены также и другие археологические культуры: Wonderwerk Cave and Kathu Pan, которые датируются 420 тыс. лет назад. Тип индустрии находится между ашельской культурой (конец) и культурой среднего Палеолита (начало). Набор орудий обнаруживает развитие финальной традиции ашельских ручных рубил. В Салданхе (провинция Кейп) артефакты культуры Фаурсмита были одновременны черепу неандертальского
облика, напоминающему экземпляр из Брокен-Хилла. Верхний Палеолит. Мезолит. Эпоха аллередского колебания. Датировка: 99--89 вв. до н.э. Культура существовала на территории Германии в общем культурно-хронологическом движении вместе с другими палеолтическими культурами этого региона: Гамбургская культура, Аренсбургская культура. К культуре относят небольшие пластины с притупленным краем, размером и формой напоминающие лезвие перочинного ножа. Они являются наиболее характерными орудиями позднегляциального населения североевропейской равнины во время аллередского колебания. Сходные памятники
встречаются в родственной крезвеллской культуре в Британии. Эпоха Раннего Средневековья. Датировка: 5—9 вв. н.э. Славянская археологическая культура. Распространялась на южном побережье Балтийского моря и среднем течении реки Хафель. Культура отождествляется со славянским племенным союзом лютичей. Первоначально племена фельдбергской культуры заметно отличались от славян, поселившихся здесь ранее. Пришлое население проживало на сравнительно крупных укрепленных поселениях, состоящих из нескольких десятков дворохозяйств. В одном таком граде проживало от 600 до 1000 человек. Жилищами фельдбергского населения были наземные срубные дома. Перемещение
фельдбергского населения осуществлялось большими, сплоченными коллективами. Эпоха Среднего Неолита. Датировка: 40--30 вв. до н. э. Культура идентифицируется по двум типовым поселениям — Фельчи и Риполи. Культура была распространена в регионе Абруццо (Италия). Культура следует после культуры Катиньяно. Название культуры происходит от местности Риполи в долине Вибрата, где обнаружено поселение 3600-3100 гг. до н. э.: дома, погребения, многочисленная керамика и кремневые наконечники, а также пещере Фельчи на Капри. Носители культуры вели скотоводческий образ жизни. Для культуры
характерна своеобразная керамика, полусферические или сферические сосуды,
блюда, чаши, расписанная геометрическими мотивами в виде параллельных линий и
точек. Фельшесевч-Сословновская культура. Датировка: 14—12 вв. до н.э. В Закарпатье в эпоху поздней бронзы длительная эволюция местной линии развития, связанной с культурой Отоман Трансформация последней состоялась при участии носителей культуры Виттенберг III, вытесненных с Трансильвании населением культуры Ноуа. Название происходит от могильника Сословное в Закарпатье и поселения Фельшесевч в Северо-Восточной Венгрии. Соседями культуры за Карпатами, выступали носители культуры Ноуа. Жилища двух типов - прямоугольные наземные и заглубленные овальной формы, обмазанные глиной. Конструкция стен - каркасно-столбовая и обогревались они от глинобитных печей. Дополнительно устраивали костры, обкладывая их камнями. Основой хозяйства были пашенное земледелие (пшеница, ячмень, просо) и животноводство (коневодство). Добывали соль, а также медь и золото, из которых изготовляли различные орудия и украшения. Среди домашних промыслов преобладали гончарство, ткачество, обработка кости и камня. Население
обслуживал Верхнеотиский центр металлообработки, который использовал местные (средне-словацкие
и трансильванские) месторождения меди и золота. Признаки металлического
производства повсеместно обнаружены на поселениях, но наибольшую информацию
дают 89 сокровищ бронзовых и золотых изделий из Закарпатья. Эпоха Среднего бронзового века. Датировка: 18—9 вв. до н.э. Культура получила своё название по памятнику Сучу-де-Сус в румынской Трансильвании. Культура распространялась на северо-востоке Венгрии, в украинском Закарпатье, на северо-западе Трансильвании и на востоке Словакии (Восточнословацкая низменность). Культура происходит от части отоманской культуры. Входила в состав юго-восточной подгруппы круга культур полей погребальных урн. Культура сооружала
поселения типа теллей на берегах рек и на возвышениях. Эпоха Неолита. Датировка: 60—50 вв. до н.э. Культура распространялась. Существовала в общем культурно-хронологическом тренде с другими культурами регионального социокульта: Маханджарская, Екатерининская, Мачайская, Тахта-Базарская. Земледельческое освоение Ферганы началось в эпоху поздней бронзы, имеются некоторые данные о существовании дочустских памятников (Хакский, Афлатунский клады). Основным занятием населения этого периода были земледелие на базе простейшей формы орошения и скотоводство. Земледельческо-скотоводческая культура Ферганы названа Чустской. Чустские племена освоили северную и восточную части долины. Неравномерность заселения территории культуры определяется, естественно-историческими условиями. Экономической основой племен, населявших территория Ферганской долины в эпоху поздней бронзы, являлся земледельческо-скотоводческий тип хозяйства. Это хозяйство развивалось под воздействием местных особенностей, которые ярко выражались в соотношении удельного веса земледелия и скотоводства. Выделяются
несколько групп ландшафтов Ферганской долины. Районы, где расположены памятники
поздней бронзы, относятся к ландшафту равнин, в котором выделяются пустыни и
степи. Так, район Чустского поселения относится к пустынному, Дальверзин-Ош - к
полупустынному ландшафту. Эпоха железного века. Датируется 11--9 вв. до н.э. Культура существовала на территории Карпат и развивалась внутри культуры Басарабь позднего времени. Группа Фериджиле,
аспект материальной культуры, характерный для субкарпатской зоны позднего
гальштатского периода. Эпоха Энеолита. Датировка: 35—30 вв. до н.э. Культура была идентифицирована на Юге Франции в приморском Лангедоке. Энеолитические
культуры Южной Франции сходны между собой коллективными погребениями в
мегалитических постройках (гробницах с галереей и простых дольменах) или в
пещерах, а также близкой по типу кремневой индустрией. Отличаются они
некоторыми чертами быта, украшениями, керамикой и др. Эпоха Неолита. Датировка: 59—50 вв. до н.э. Название археологической культуры эпохи неолита по одному из районов г. Стамбул. Территория культуры простираясь от Фракии до Эскишехира и Коньи. Эпицентр культуры находился в Центральной Анатолии. К той же культуре относились такие известные памятники, как Джан-Хасан, Ылыпынар и Бейджесултан, а в результате миграции на запад через Босфорский пролив её отдалённым потомком стала культура Винча. Культура является потомком мурейбетско-амукской культуры докерамического неолита B. Дома круглые и
прямоугольные. Каркас составляли деревянные шесты, основу дома составляли сухие
ветки или тростник, а пол покрывался глиной. Эпоха Бронзового века. Датировка: 25--20 вв. до н. э. Культура существовала на территории Кипра. Названа по некрополю около г. Морфу в северной части острова. Обнаружено около 20 поселений данной культуры. Её возникновение связывается с приходом мигрантов из Анатолии, при этом отмечается рост численности населения. Культура Филия знаменует возникновение на Кипре прямоугольных зданий, вместо ранее распространённых круглых (Хирокития). Во времена культуры Филия на Кипре вновь начинают использовать крупный рогатый скот. Имеются свидетельства интенсивной добычи меди. Металлические изделия обычно отливались в форме, заметно применение прогрессивных методов металлообработки. Типичными для культуры Филия являются спиралевидные серьги, бронзовые браслеты и разнообразные топоры. Используются также
украшения из раковин моллюсков и мелкие глиняные фигуры, служившие в качестве
пряслиц. Эпоха Нижнего Палеолита. Датировка: 4000—3500 вв. до н.э. В бассейне Зеи у села Филимошки найдены чопперы, чоппинги, орудия с выступом-носиком, грубые скребла, отщепы. Эти орудия труда относятся ко времени существования в Китае синантропа. По архаичности техники и формам их можно сравнить с наиболее древними орудиями человека. В Амурской области
выявлено три подобных местонахождения – Филимошки, Усть-Ту, Кумары. Финальной Атлантической бронзы культуры. Эпоха Бронзы. Датировка: 13—7 вв. до н. э. Комплекс культур существовал на территории Португалии, Испании (Андалусия, Галисия), Британских островов. Культуры развивались синхронно с культурой полей погребальных урн в Центральной Европе. Комплекс культур противопоставляются культурам Альпийской бронзы. Две эти культуры соприкасались в эпоху Бронзы на линии с северо-востока на юго-запад Франции. Комплекс культур характеризовался экономическим и культурным обменом между рядом выживших доиндоевропейских и пришлых культур вплоть до Железного века. Их торговые контакты простирались до Дании и Средиземного моря. Комплекс культур выделяется по региональным центрам производства металла, объединённых регулярными морскими обменами некоторых продуктов. Основные металлургические центры находились в южной Англии и Ирландии, на северо-западе Франции и на северо-западе Пиреней. Носителями комплекса
культур считают кельтов или турдетанцев. Эпоха Неолита. Датировка: 32—25 вв. до н.э. Культура распространялась на территории Финляндии и Карелии. Существовала
синхронно с другими региональными социокультуами: Волго-Камская, Каргопольская,
Деснинская. Эпоха Среднего Бронзового века. Датировка: 80—10 вв. назад. Носителями культуры являются финно-угорская лексическая общность. Финно-угорские черты проявляются в следующих культурах:. Черкаскульская культура — культура бронзового века на юге Урала и Западной Сибири. Межовская культура — культура бронзового века в Зауралье и Западной Сибири. Ананьинская культура — культура железного века в Среднем Поволжье. Пьяноборская культура — культура железного века в Поволжье и Приуралье. Бахмутинская культура — культура железного века на Южном Урале и Прикамье. Дьяковская культура — культура железного века в Центральной России. Городецкая культура — культура железного века в Южной России и Поволжье. Караякуповская культура — культура железного века на Южном Урале. Кушнаренковская культура — культура железного века на Южном Урале. Мазунинская культура — культура железного века в Прикамье и на нижнем течении реки Белой. Саргатская культура — культура железного века в Западной Сибири. Отмечается наличие контактов индоиранцев с финно-угорцами. Существует множество иранских черт в языке, фольклоре и обрядах более позднего угорского населения Западной Сибири (хантов и манси). Финно-угорские
племена мигрировали из Южной Сибири. Финская боевых топоров культура. Эпоха Бронзового века. Датировка: 30—20 вв. до н.э. Существовала на территории Финляндии и Карелии. Относится к культуре шнуровой керамики — боевых топоров. Была изначально
культурой охотников и собирателей, и в их поселениях этого периода сделано
очень мало находок. Эпоха Неолита. Датировка: 40—33 вв. до н.э. Культура распространялась в эмилии и Лигурии. Существовала в
общем культурно-хронологическом комплексе с другими социокультуами региона:
Бону-Игину, Серро-Д-Альто, Сескло. Эпоха Начала Среднего Неолита. Датировка: 46—42 вв. до н.э. Культура распространялась на территории севера Италии. Представлена рядом памятников на окраине долины реки По между современными городами Модена, Имола в Эмилии, Сассо, Фьорано в Модене, а также одиночными памятниками Во к западу от Мантуи и Ле-Бассе-ди-Валькалаона близ Эвганейских холмов в Венето. Представляет южную границу дунайских культур. Имются элементы, заимствованные с Балкан. Каменные орудия являются продолжением местной мезолитической традиции. Была поглощена культурой сосудов с квадратным горлом. Поселения —
крупные, все расположены в низинах. Эпоха Среднего и Позднего Неолита. Датировка: 35 — 25 вв. до н.э. Культура распространялась во Флаардингене, коммуне близ Роттердама. Здесь были найдены предметы быта, изготовленные из древесины и кости (в частности — топоры, иглы и остатки примитивных лодок). Флаардингенцы держали у себя крупный рогатый скот, овец и коз, выращивали пшеницу и ячмень. Культура сохраняла некоторые мезолитические характеристики, поскольку землепашество в регионе между Маасом и Рейном было не всегда возможным. Охота играла менее
значительную роль. В поселениях обнаружены кости косуль, оленей, медведей, выдр
и осетров. Датировка: 90--80 вв. до н. э. Палеоиндейского типа археологический комплекс надкультурной традиции в центральной части Северной Америки. Традиция Фолсом развилась из более ранней культуры Кловис. Типовым памятникомявляется расположенное в болотистой местности массовое скопление костей убитых животных около деревни Фолсом (Нью-Мексико, США), округ Колфакс. Для Фолсомской традиции характерно использование своеобразных «фолсомских наконечников», а также многочисленные места с останками большого количества убитых животных, где они, по-видимому, подвергались разделке и где наряду с костями также обнаружены фолсомские каменные орудия. Характерным
памятником является стоянка Линденмайер в Колорадо, населённая в течение
длительного периода. Эпоха Халколита, Ранней Бронзы. Датировка: 35--30 вв. до н.э. В Румынии известна как Коцофенская культура, по названию деревни Коцофень. Культура распространялась на территории Юго-Востока Европы по побережью Чёрного моря между устьями Буга и Дуная на территории Румынии, Молдавии, Сербии, болгарии, юга Украины. Получила своё название по названию могильника Фолтешты. Рассматривается как гибридная, связанная как с (предположительно доиндоевропейскими) культурами Чернаводэ и трипольской, так и со значительными наслоениями пришедшей из степей индоевропейской ямной. Металлические артефакты говорят о контактах с Кавказом. Испытала также сильное влияние соседней баденской культуры (комплекс Костолац). Рассматривается в рамках балкано-дунайского комплекса культур, простиравшегося от Трои и долины Дуная до Эльбы. Культура рассматривается как предковая для греков и фригийцев. Культура активно
взаимодействовала с соседними культурами: Баденской. Костолац. Вучедольской. Эпоха Энеолита. Датировка: 35—30 вв. до н.э. Сменила позднюю культуру Шассей в нижнем течении Роны. Культура распространялась по территории Южной Франции. Энеолитические
культуры Южной Франции сходны между собой коллективными погребениями в
мегалитических постройках (гробницах с галереей и простых дольменах) или в
пещерах, а также близкой по типу кремневой индустрией. Отличаются они
некоторыми чертами быта, украшениями, керамикой и др. Региональный вариант культуры Могольон. Датировка: 13—15 вв. н.э. Локализация: Северная Америка. Носителями культуры считаются ранние фермеры, хпи, зуни, пуэбло. Формационного периода Американские культуры. Археологические стадии Американского континента. Эпоха Формационно-сельскохозяйственного периода. Датировка: 30—15 вв. назад. Формационный период определяется как сельскохозяйственный. Группа культур Формационного периода распространялась в Месоамерике с 30 по 15 вв. назад. В Северной Америке группа культур Формационно-сельскохозяйственного типа начала распространяться с 1 век н.э. Примерами культур являются: Дорсетская культура, культура Сапотеков, культура древних Пуэбло, культура Ольмеков, Миссисипская культура. По основным характеристикам Формационно-сельскохохяйственного периода группа культур соответствует евроазиатскому раннему бронзовому веку. Имеется множество
региональных вариантов. Датировка: 2840--900 вв. назад. Культура развивается на Юге Африки. Форсмит - результат внедрения леваллуа в традиции ашеля Эфиопии. Это типичная леваллуа-ашельская культура, но, не смотря на прямую преемственность от последнего, она представляет шаг вперёд: орудий для разделки охотничьих трофеев становится больше и обработка лучше. При предполагаемом доминировании сапиенсов родезийцы продержались в общинах этой культуры недолго. Культура, в движении своём на юг постепенно сапиентизировалась, избавляясь от предковых людей. Этотпроцесс завершился между 1900—1760 вв. до н.э. Завершение
Форсмита связано с приходом новых, «чистых» популяций сапиенсов и началом новых
культурных традиций, которые вытеснят смешанные и родезийские группы сначала в
пустыню Намиб, а потом вообще ассимилируют. Эпоха конца доисторического периода индейской культуры. Датировка: 10—17 вв. н.э. Культура процветала на юго-востоке Северной Америки. Культура связывается с людьми народа Апачей. Народы культуры Форт Уолтон и более поздней культуры Леон-Джефферсон являются прямыми предками народов Apalachee. Культура Форт Уолтон названа по имени археологического поселения курганного типа Форт Уолтон вблизи Форт-Уолтон-Бич, штат Флорида. Поселение Форт-Уолтон было построено и использовалось людьми во времена развития культуры Пенсакола. Народы культуры в своей керамики использовали в основном песок, гравий, грог или комбинации этих материалов, в то время как народы культура Пенсакола использовали оболочку для закалки керамики более типичную для культуры Миссисипи. К концу периода
культуры отмечается повышенной контакт с Ламар фазой народов из центральной
Грузии, что отмечается изменениями в стилях отделки и изготовления керамики.
Этот новый этап известен как культура Леон-Джефферсон. Датировка: 10—17 вв. н.э. Культура американских индейцев распространялась вдоль реки Огайо на юге современного штата Огайо, севере Кентукки и западе Западной Виргинии. Культура рассматривается как независимая, происходящая от культуры Хоупвелл (100 г. до н.э. — 500 г. н.э.) и культуры строителей курганов. Название культуры происходит от города Форт-Эйншент в штате Огайо, где обнаружена их стоянка. При этом в настоящее время считается, что стоянка Форт-Эйншент возникла при более древней культуре Хоупвелл, однако в дальнейшем была заселена культурой Форт-Эйншент. Несмотря на название, археологи не рассматривают стоянку Форт-Эйншент как укрепление, скорее она играла церемониальную роль. Поселения культуры Форт-Эйншент были расположены вдоль террас на обрывах над реками, реже — на равнинах. Поселения состояли из круглых и/или прямоугольных домов, обращённых лицом к овальной центральной площади. На раннем и среднем этапах существования культуры дома были односемейными, однако позднее стали крупными и многосемейными. Культура Форт-Эйншент, с большой вероятностью, является создателем крупнейшего из искусственных курганов в США — Серпент-Маунда, согласно новой радиоуглеродной датировке остатков угля в кургане. Рацион основывался на сельском хозяйстве и охоте и состоял в основном из «трёх сестёр американского сельского хозяйства» — кукурузы, тыквы и бобов вместе с продуктами охоты и рыболовства. Предполагается,
что общество было организовано по группам (возможно, племенам), основанным на
родстве. Эпоха Эпипалеолита. Датировка: 83—73 вв. до н.э. Схожая с ней культура Хенсбака. Распространялась в Скандинавии. Чаще всего рассматривается под названием Фосна-Хенсбака. В культуру Фосна нередко включают и культуру Комса, хотя орудия последней относились к иному типу. Основная разница состоит в том, что культуры Фосна и Комса были распространены вдоль южного побережья Норвегии, тогда как культура Хенсбака — восточнее, вдоль западного побережья Швеции, в основном в центральной части провинции Бохуслен (Bohuslän) к северу от Гётеборга. Название Фосна происходит от местности в округе Кристиансунн, и охватывает наиболее ранние поселения вдоль побережья Норвегии от Хордаланна до Нурланна. Древнейшие поселения группы Фосна в восточной Норвегии обнаружены в Хёгнипене, округ Эстфолд. Ещё более древнее поселение расположено в Ларвике. Поселения были расположены вблизи современного побережья, однако в связи с постоянным подъёмом уровня суши после таяния льдов в настоящее время они находятся на высоте 60—70 метров над современным уровнем моря на западе Норвегии, а Хёгнипен — даже на высоте 150 м над современным уровнем моря. Рыболовство и охота
на тюленей играли важную роль в их хозяйстве. Носители культуры использовали
для рыболовства лодки с деревянным каркасом. Культура Фосна-Хенсбака была чисто
охотничье-собирательской. В её поселениях археологи обнаружили лишь каменные
орудия и остатки их производства. Эпоха Неолита. Датировка: 70--67 вв. до н.э. Культура существовала на территории Забайкалья. Здесь отмечается наличие не только отдельных погребений, но и могильников, состоящих из нескольких захоронений. Наиболее известный могильник изучался на Фофановой горе. Обитатели поселений были охотниками. Примерно в конце
первой трети II тыс. до н.э. в Забайкалье начинается эпоха металла, что стало
возможным благодаря открытию медной, а затем и оловянной руды. Богатые запасы
этих руд стали основой формирования здесь одного из металлургических центров
востока планеты. Медные орудия труда встречаются очень редко. Они найдены
только в некоторых погребениях Фофановского могильника. Эпоха Раннего Железа. Датировка 32—26 вв. назад. Резкая смена культур в XI—X вв. до н.э. в Карпато-Дунайском районе свидетельствует о появлении здесь нового населения. Именно это пришлое население и считается основным ядром северных фракийцев, ассимилировавших местные племена. В Прикарпатье и междуречье Днестр—Сирет выделяется две локальных группы памятников, которые исследователи связывают с наиболее ранними представителями северной ветви фракийцев и называют культурой фракийского гальшатата. Одна из них — голиградская выявлена на территории Прикарпатья, в Приднестровских районах Териопольской, Ивано-Франковской и большей части Черновицкой областей, а также в районе Сучавы в Румынии. В эту же группу включаются сходные с голиградскими памятниками Закарпатья и памятники культуры Гава и Трансильвании, Северо-Восточной Венгрии и Юго-Восточной Словакии. Поэтому всю группу называют гавско-голиградской. Вторая группа находится в лесостепных районах Молдавии и в Прутско-Сиретском междуречье в Румынии, известна в литературе как памятники типа Кишинев—Лукашевка и Корлатэнь — в Румынии. В комплексе
керамики фракийского гальштата отсутствуют формы, происхождение которых можно
было бы связать с керамикой предшествовавшей ей культуры ноа или с влиянием,
шедшим из Северного Причерноморья. Фракийского гольштата культура. Датировка: 31—27 вв. назад. В Прикарпатье и междуречье Днестр—Сирет выделяется две локальных группы памятников, которые исследователи связывают с наиболее ранними представителями северной ветви фракийцев и называют культурой фракийского гальшатата. Одна из них — голиградская выявлена на территории Прикарпатья, в Приднестровских районах Териопольской, Ивано-Франковской и большей части Черновицкой областей, а также в районе Сучавы в Румынии. В эту же группу включаются сходные с голиградскими памятниками Закарпатья и памятники культуры Гава и Трансильвании, Северо-Восточной Венгрии и Юго-Восточной Словакии. Поэтому всю группу называют гавско-голиградской. Вторая группа
находится в лесостепных районах Молдавии и в Прутско-Сиретском междуречье в
Румынии, известна в литературе как памятники типа Кишинев—Лукашевка и Корлатэнь
— в Румынии. Эпоха Верхнего Палеолита, Мезолита, Неолита. Датировка общая: 250—60 вв. до н.э. 250—100 вв. до н.э. Период Палеолита. 100—60 вв. до н.э. Период Мезолита. 60—30 вв. до н.э. Период Неолита. Своё название культура получила по пещере Франхти в восточном Пелопоннесе на территории Греции. Культуры Франхти не прерывалась в течение 200 веков. Основным занятием носителей культуры было морское рыболовство. Уходили они далеко в море, что сближает их людьми культуры Импрессо. Культура существовала в общем культурно-хронологическом комплексе Южно-Европейских культур: Сальпетриер, Гравет дуная, Эпи-Гравет Италии. Мелосский обсидиан попал во Франхти 130 в. до н.э. Культурную пшеницу
и домашних животных начали разводить 60 в. до н. э. Датировка: 7--13 вв. н.э. Культура получила название от реки Фримонт в штате Юта, где были открыты её первые памятники. Сама река Фримонт названа в честь американского землепроходца Джона Фримонта. Культура находилась на территории современных штатов Юта, частично — Невада, Айдахо и Колорадо. Соседствовала с культурой Анасази, однако имела от неё ряд чётких отличий. Известно несколько памятников этой культуры: Фремонтский индейский государственный парк Клир-Крик, штат Юта, включает в себя крупнейший археологический памятник Фремонтской культуры; памятник у Рейндж-Крик; памятник в Найн-Майл-Каньон. Представители фремонтской культуры занимались охотой и собирательством, а также выращивали кукурузу. На многих археологических памятниках обнаружены кучи варёных и обглоданных костей, в основном кроликов и оленей, а также початки кукурузы без зёрен и остатки дикорастущих съедобных растений. Среди прочих общих характеристик можно отметить изготовление довольно неплохой керамики из серой глины, а также своеобразные корзины и каменные изделия. Большинство
фремонтцев жило в небольших поселениях, в которых находилось от 2 до примерно
10 домов колодцевого типа, причём лишь часть этих домов была жилой в одно и то
же время. Эпоха Железа. Датировка: 12—6 вв. до н.э. Анатолийская прибрежная культура заменила и частично поглотила предыдущую культуру хеттов около 1200 г. до н.э. Хетты заселяли в бронзовом веке территорию нынешней Турции между 1900 и 1200 до н.э. После победы над хеттами фригийцы при царе Мидасе основали государство, которое в IX и VIII веке до н.э. играло главенствующую роль на Малоазиатском нагорье. Центром культуры стал Гордиум. После его разрушения киммерийцами фригийская культура продолжала развиваться под лидейской гегемонией. Известны монументы, высеченные на поверхности скал. Первоначально они считались гробницами, в настоящее время интерпретируются как религиозные центры. Захоронения совершались под большими курганами, но распространены также грунтовые, более бедные могильники. Фригийская
расписная керамика сходна с греческой. Фритценс-Санценовская культура. Эпоха железного века латенского периода в области Альп. Датировка: 6—1 вв. до н.э. Носителей культуры относят к ретам. Они были частично уничтожены, частично романизированы после альпийского похода римлян в 15 г. до н. э. Первые признаки культуры заметны в слоях VI в. до н. э. В Южном Тироле и Трентино она поглощает культуру Лауген-Мелаун на последнем этапе её развития, в Северном Тироле — культуру полей погребальных урн и культуру Иннской долины, ориентированую на северную гальштатскую культуру. Народность ретов
была известна по упоминаниям историков и недешифрованным надписям. Эпоха Ранней Бронзы. Датировка: 16--13 вв. до н.э. К культуре относят сосуды в могилах раннебронзового века Ирландии, а также Северной Британии. Считается, что они предназначались для хранения пищи (кубок - для питья) в загробном путешествии. Такие сосуды более разнообразны, чем кубки, и могут быть выведены из неолитических прототипов. Сопутствующие
признаки - погребения по обряду кремации под каирном, выпуклые ножи и гагатовые
ожерелья в форме полумесяца. Эпоха Палеолита. Датировка: 420—300 вв. до н.э. Культура существовала на территории Китая. Первая Фаза
китайского позднего палеолита к которой относят также стоянки Салавусу,
Хиачуан, Шарасу. Эпоха Верхнего палеолита. Датировка: 380--360 вв. до н.э. Социокульт по своей лингвистической основе аустрический. Культура существовала на территории района Сычуань, южнее водораздела Янцзы и Хуанхэ. Культура
соседствует с культурой Бапань. Эпоха Бронзы. Датировка: 15—12 вв. до н.э. Относится к группе культуры курганных погребений. Культура существовала в общем культурно-хронологическом комплексе с другими курганными культурами западной группы: вюртембергская, хагенау (эльзасская), Средне-Рейнская, Люне-Бургская. Объединяют эти
культуры обычай насыпать курганы, новые формы хозяйства — рост значения
скотоводства — и распространение бронзовых изделий сходных форм. Эпоха Среднего Палеолита. Датировка: 350—270 вв. до н.э. Культура распространялась на территории Северной Италии и имела Прото-Ориньякские корни. Своё название культура получила по пещере Фумане, где в слое прото-ориньяка возрастом 390—365 вв. до н.э. был обнаружен молочный зуб человека разумного. Митохондриальный геном оказался принадлежащим к гаплогруппе R, характерной для многих современных евразийцев и большинства палеолитических сапиенсов Евразии. Распространение
этой культуры в Европе связано с расселением сапиенсов, людей современного
типа, пришедших с Ближнего Востока и вскоре вытеснивших коренное
неандертальское население. Эпоха Энеолита, Начало Бронзы. Датировка общая: 50—15 вв. до н.э. 50--40 вв. до н. э. Период Энеолита. 25--15 вв. до н.э. Период Бронзы. Культура развивалась в Северном Вьетнаме. Культура Фунгнгуен сменилась культурой бронзового века Донгдау. В ходе прибрежных
миграций территорию Вьетнама около 50 тыс. лет назад заселили носители
австралоидной расы. Пещеры и террасы на землях от современной провинции Лаокай
до Нгеана были населены охотниками и собирателями. Эпоха среднего и позднего бронзового века. Датировка: 16—12 вв. до н.э. Тосег А = нагиревская (надьревская) культура (2000-1650 гг. до н.э.). Тосег В = хатванская культура (1650-1550 гг. до н.э.). Тосег С = фюзешабонская (отомани) культура (1550-1450 гг. до н.э.). Тосег D = позднефюзешабонская (1450-1200 гг. до н.э.). Третья стадия бронзового века Венгрии. Распространялась в Восточной Венгрии и Северо-Западной Румынии. На памятнике Тосег найдены несколько слоёв родственных, но самостоятельных культур. Нижние слои принадлежат фюзешабонским культурам. Типичный и эпонимный памятник находится в Румынии. Ее начальная стадия синхронизируется с мадаровской культурой, но она существовала дольше. Культура
обнаруживает связи с унетицкой культурой. |