Шанидар-карим-шахирская культура. Эпоха протонеолита (между Неолитом и Палеолитом). Мезолит. Датировка: 100--70 вв. до н.э. Распространялась в северо-восточном Ираке. Культура ориньякского типа. Она предшествует другим культурам раннего неолита в Палестине и Анатолии. Культура названа по имени пещеры в Иракском Курдистане, в которой были обнаружены останки неандертальцев. Примерный возраст находок 50--70 тысяч лет. Носители культуры эламцы и дравиды из Загроса, лингвистические ностратики, восходящие к древнейшим языковым формам носителей танзанийской палеолитической индустрии мумба. К её наиболее известным памятникам относятся пещеры Зави-Чеми, Шанидар, Карим-Шахир, М'лефаат, Гирд-Чаи. Курдистан был одним из центров возникновения первобытного земледелия, поскольку здесь были распространены дикорастущие злаки (в основном пшеница-двузернянка) и животные, получившие в дальнейшем сельскохозяйственное значение, козы и овцы. Окультуривание растений привело к тому, что их стали выращивать и за пределами их исторической родины. Жилища культуры были сезонными: зимой люди жили в пещерах, летом -- в круглых домах диаметром около 4 метров, сложенных из крупных камней. Имеются свидетельства употребления в пищу злаков (ручные каменные жернова). Злаки (пшеница, ячмень), возможно, уже культивировались, однако ещё не были окончательно одомашнены (не произошли мутации, отличающие культурные злаки от дикорастущих). Территория культуры ограничивается территорией распространения данных злаков в дикой природе. Охотились на оленя, позднее среди дичи начинают преобладать овцы. Между 8-м 7-м
тысячелетиями до н.э. протонеолит в Ираке сменяется новым этапом, ранним
неолитом. Шанидар-карим-шахирскую культуру вытесняет более развитая джармская
культура. Датировка: 470—430 вв. до н.э. Культура существовала на территории Ирака. Идентифицирована
по находкам человека в пещере Шанидар. Датировка: 16—10 вв. до н.э. Первая китайская династия, для которой имеется археологическое подтверждение. Она сменила царство Ся в 1500 г. до н.э. и была свергнута династией Чжоу в 1027 г. до н.э. Инвентарь населения не изменился со времен неолита (луншаньская культура). Но технологически Шан-иньская культура принадлежит к бронзовому веку. Металл использовался для орудий (кельты, ножи), оружия (алебарды, копья, наконечники стрел), а также для высокохудожественных, богато орнаментированных ритуальных сосудов. Династия Шан-иньской культуры заложила основы китайской истории. Если
какие-то признаки были заимствованы извне (едва ли высокое мастерство
металлообработки было выработано самостоятельно), они были незначительны. Эпоха Финального Палеолита. Ранний Мезолит. Датировка: 140--70 вв. до н.э. Эталонным памятником культуры служит пещерная стоянка Шан-Коба в Горном Крыму. К культуре относятся также пещерные стоянки Буран-Кая, Скалистый Грот, Фатьма-Кобы, Замиль-Кобы, Алимовского Навеса, Водопадного Грота, Шпан-Кобы, Сюрени. Для шан-кобинской индустрии характерны геометрические микролиты с краевой, довольно крутой ретушью орудия в виде сегментов, трапеций и треугольников, из которых преобладали первые: именно появление геометрических микролитов связывалось многими исследователями с началом мезолита. Шан-кобинцы, которые были родственны носителям азильской культуры во Франции и Испании, обитали не только в финальном палеолите, но и в самом начале мезолита. Азильская культура характеризуется сегментовидными микролитами, роговыми гарпунами с отверстием для линя и гальками с росписью. Азилем нередко называют и шан-кобинскую культуру. Происхождение ее не выяснено, но есть основания предположительно считать шан-кобинцев пришельцами из Восточного Средиземноморья или с Балканского полуострова. Шанская культура относится ко времени, когда формировалась мурзак-кобинская, и вполне вероятно, что в ней имеется и шпанский компонент. Судя но характеру инвентаря, в Шан-Кобе могло существовать шпанское стойбище, но на некоторых других стоянках с элементами шпанской индустрии эти элементы, вероятно, служат лишь проявлением указанного компонента в мурзак-кобинских комплексах. Ранне-мезолитические носители шанской культуры могли раствориться в крымской этнической среде и оставить определенный след в мурзак-кобинских памятниках. Происхождение культуры связывается с этносом стоянки Вишенное, и с восточным граветтом. Предполагается генетическая связь между Мурзак-Кобинской культурой и
предшествующими шан-кобинскими памятниками. Шанская культура относится ко времени, когда формировалась мурзак-кобинская, и вполне вероятно, что в ней имеется и шпанский компонент. Судя но характеру инвентаря, в Шан-Кобе могло существовать шпанское стойбище, но на некоторых других стоянках с элементами шпанской индустрии эти элементы, вероятно, служат лишь проявлением указанного компонента в мурзак-кобинских комплексах. Ранне-мезолитические носители шанской культуры могли раствориться в крымской этнической среде и оставить определенный след в мурзак-кобинских памятниках. Происхождение культуры связывается с этносом стоянки Вишенное, и с восточным граветтом. Кремневый инвентарь мурзак-кобинской культуры при значительном сходстве существенно отличается от шан-кобинского (финальный палеолит). Из геометрических микролитов наиболее многочисленными становятся, вместо сегментов, трапеции, среди которых экземпляры с выемкой на верхней основе. Предполагается генетическая связь между Мурзак-Кобинской культурой и
предшествующими шан-кобинскими памятниками. Эпоха Финального Палеолита, Мезолита. Датировка: 110—90 вв. до н.э. Носителями культуры считаются восточные монголоиды. Культура
распространялась на территории Северного Китая, Монголии. Эпоха Энеолита. Датировка: 32—20 вв. до н.э. Культура считается автохтонной для Среднего Урал. Культура появилась сразу после Боборыкинской культуры. Была ассимилирована Аятской культурой. Идентифицируется по материалам поселения Шапкуль в Тюменском Притоболье. Известно более 30 памятников с шапкульскмим материалами. Лодка, обнаруженная в захоронении одного из могильников считается древнейшей из известных в Сибири. Культура существовала совместно с Липчинской культурой. Отмечаются
совместные находки шапкульской и липчинской керамики на дне жилищ поселений
южного берега Андреевского озера и поселения Ташково. Об одновременности
шапкульских и липчинских комплексов свидетельствует также сходство в построении
декоративной схемы при орнаментации сосудов. Эпоха Среднего Палеолита. Датировка: 400—350 вв. до н.э. Культура существовала на территории Китая. Идентифицируется по стоянкам Салавусу, Хиачуан, Фуйхэ, которые относят к Первой Фазе китайского позднего палеолита. Расщепление пород основано главным образом на технике (бессистемная, радиальная), развитой в среднем палеолите. Культура представляет технику клиновидного ядрища, бифасы, мелкие скребки, редкие резцы. В орудийном наборе доминируют скребла и скребки. В целом инвентарь сохраняет микролитический облик. Датировка: 34--28 вв. до н.э. Наиболее ранние поселения найдены на территории Беларуси. Культура локализуется от бассейна Эльбы на западе до Вислы на востоке, распространяется на юг до середины Днестра и на восток до Днепра. Культура занимала большинство территории прежней культуры воронковидных кубков, а в центральной части делила территорию с культурой шнуровой керамики. На юге и западе соседствовала с баденской культурой, на северо-востоке с нарвской культурой. Название происходит от характерной керамики с шаровидными сосудами с 2-4 ручками. Экономика была основана на выращивании различных животных, причём на ранней стадии преобладали свиньи, в отличие от культуры воронковидных кубков, отдававшей предпочтение крупному рогатому скоту. Поселения — редкие, удалённые друг от друга. Некоторые из поселений были населены не круглый год, или были временными. Считалось, что
племена шаpовых амфоp были пpедками не только славян, но и геpманцев и
балтийцев без каких-либо заметных внyтpенних гpаниц междy ними. В настоящее
время культура шаровидных амфор ассоциируется скорее с одной из групп
«кентумных» языков (кельты, италики, венеты или иллирийцы). Эпоха Позднего Неолита. Ранний Энеолит. Датировка: 45--30 вв. до н. э. Шассейская культура была распространена на равнинах и плато древней Франции, включая долины Сены и верхней Луары, и достигала территории современных департаментов Верхняя Сона, Воклюз, Альпы Верхнего Прованса, Па-де-Кале и Эр и Луара. При раскопках в Берси (Париж) было обнаружено шассейское поселение (4000 — 3800 гг. до н. э.) на правом берегу Сены; среди найденных артефактов — деревянные лодки, керамика, луки и стрелы, деревянные и каменные орудия.Культура имеет много локальных вариантов во Франции и Италии. Культура предшествовала культуре колоколовидных кубков. Во Франции название «Шассе» дано по типичному археологическому памятнику около Шассе-ле-Камп (департамент Сона и Луара), где археологические памятники показывают непрерывность обитания людей в течение бронзового и железного веков, в римский период и Средние века. В ряде мест шассейская культура сосуществует с эпикардиальными культурами, в других местах шассейские слои лежат выше слоёв с эпикардиальной керамикой. Также шассейская культура является развитием локального варианта кардиальной керамики. Была родственной культуре Кортайо на территории Швейцарии и культуре Уиндмилл-Хилл на территории Великобритании. К 3500 г. до н.э. керамика культуры Шассе вытеснила импрессо в Миди, новый стиль появляется в пещерах, цистах, ямных погребениях, мегалитических камерных гробницах и на поселениях. В этой области ранняя керамика культуры Шассе часто украшена процарапанными геометрическими рисунками, в более поздней посуде наблюдается тенденция к неорнаментированной поверхности, сосуды снабжены ушками типа «флейты Пана». Около 3500 до н. э. на севере Франции шассейская культура уступает место более поздней энеолитической культуре Сены-Уазы-Марны (3100 — 2000 гг. до н. э.) иного происхождения, а на юге Франции и крайнем северо-западе Италии — распадается на ряд мелких локальных вариантов (культура Пё-Ришар, культура Вераза и др.). Шассейцы были оседлыми фермерами (выращивали рожь, просо, яблоню,
грушу, сливу) и скотоводами (овца, коза, корова). Они жили в домах,
сгруппированных в небольшие деревни (100—400 человек). Их керамика почти не
имела украшений. Они не владели металлообработкой, использовали кремневые
орудия. Эпоха Позднего Палеолита. Датировка: 420--290 вв. до н.э. Шательперон датируется интерстадиалом вюрм I/II. Культура Шательперон следовала после неандертальской мустьерской культуры. Это была промежуточная культура между мустье и солютре. Культура является первым этапом ориньякско-перигорских культур. Элементы Шательперонской культуры были унаследованы ориньякской и граветянской культурами. Шательперонская культура центральной Франции — культура неандертальцев. Для Западной Европы начало верхнего палеолита связано с культурой, названной по французскому местонахождению шательпероном (Châtelperronien). Шательперон — наиболее ранняя индустрия верхнего палеолита в юго-западной и центральной Франции, заимствует некоторые элементы из предыдущей мустьерской традиции. В чистом виде эта культура известна только во Франции, а именно в юго-западной и центральной Франции. Характерным орудием труда этой культуры является «шательперонский нож» из кремня с прямым режущим краем и притупленной согнутой спинкой. Для культуры характерна особая техника обработки пластин, а именно, крутая ретушь по краю, кремневые острия (тип шательперон) с закругленной спинкой. С культурой шательперон связаны останки как поздних неандертальцев, так и ранних кроманьонцев. Возможно, имевший место обмен культурным опытом и технологическими достижениями помог первым неоантропам быстро приспособиться к совершенно новым для них суровым природным условиям. Народ перигорских культур (шательперон и граветтская культура) считают
гибридным неандертало-кроманьонским. Все люди, за исключением коренных жителей
африканского континента, содержат в своей ДНК от 1 до 4 % генов неандертальцев.
Эпоха Бронзы. Датировка общая: 30—18 вв. до н.э. Относится к группе прогородских культур. Расположен на востоке Ирана в Сеистане в районе дельты р. Гильменд, чьи разливы послужили благоприятной средой для развития поливного земледелия. Здесь расположен целый ряд небольших раннеземледельческих поселков, среди которых выделяется размерами и богатством культуры городище Шахри-Сохте, бывшее в древности столицей всего оазиса. Носителями культуры были различные племенные группы, которые привнесли разные технологические приёмы в керамике. Специфической особенностью культуры Шахри-Сохте является традиция
устройства погребений в могилах с боковым подбоем или катакомбой в
сопровождении многочисленной керамики. Преобладают одиночные захоронения как в
простых могильных ямах, так и в катакомбах, но встречены также парные и
коллективные захоронения. Датировка: 10—12 вв. н.э. Выделяется на основе керамики швелюбского типа. Культура стала наследником Суковско-дзедзицкой культуры. Западнославянская ранне-средневековая археологическая культура. Распространялась в междуречье Эльбы и Вислы (территория западной
Польши и северо-восточной Германии). Шведско-норвежская боевых топоров культура. Датировка: 28—25 вв. до н.э. Культура идентифицируется по большому количеству могил, найденных на территории от Сконе до Уппланд и Трёнделаг. Относится к культуре шнуровой керамики — боевых топоров. Наступление этой культуры было насильственным и быстрым, наиболее вероятно, что оно произошло в результате индоевропейского вторжения (особенно протогерманского). По всей Скандинавии найдено около 3000 боевых топоров, большей частью в северной Норвегии. Культура базировалась на тех же приёмах земледелия, что и предшествовавшая Культура воронковидных кубков, но использование металла изменило общественную систему. Ввиду вторжения в этот регион германцев, атлантическое и североморское
побережье Скандинавии, как и Прибалтика вели оживлённую морскую торговлю, что
было обусловлено более широким географическим распространением и более близким
культурным единством, чем имели внутриконтинентальные культуры. Эпоха Мезолита. Датировка: 90—70 вв. до н.э. Культура названа по хутору Шевченко под Луганском на территории Украины. Культура развивалась в синхронном культурно-хронологическом кластере соседне-родственными культурами: Шевченковской, Сабовской, Донецкой, Рогаликовской, Зимовниковской культур. Все стоянки показывают, что люди в период мезолита в основном селились по берегам рек и особенно озер; водная среда теперь являлась важнейшим источником жизни. Но и охотничье-промысловые угодья постоянно и интенсивно
использовались, в особенности там, где находились непересыхающие водоемы. Палеоиндейская Эпоха. Датировка: 100—90 вв. назад. Культура идентифицируется по археологическому памятнику Шегианда (Sheguiandah) на северо-восточном побережье острова Манитулин, округ Манитулин, Онтарио. Это одно из наиболее ранних известных палеоиндейских поселений. Датировка: 15000--3000 вв. назад. Культура сменила олдувайскую культуру, и закончилась примерно 300 тыс. лет назад, когда её сменила ашёльская культура. Это наиболее ранняя доашельская индустрия ручных рубил в Европе. Эпонимная стоянка находится на 45-метровой террасе р. Сомма в Аббевилле, на территории карьера по добыче гравия, где в 19 в. были собраны грубо обработанные ручные рубила (Шелль). Материал датируется эпохой миндельского оледенения. Территория цивилизации -- Европа и Африка. В связи с ухудшением климата и началом оледенения носители культуры были вынуждены покинуть Европу и концентрировались в Африке. Ручное рубило
шелльской культуры считается основным орудием нижнего палеолита. Типичное
рубило по форме похоже на ладонь человека с сомкнутыми пальцами или сплющенную
грушу. Технология изготовления ручного рубила сложнее, чем чоппера. Для их
изготовления использовались крупные куски камней, откалываемые от больших
каменных глыб (валунов). Датировка: 9—10 вв. н.э. Выделяется на основе керамики щецинского типа. Культура стала наследником Суковско-дзедзицкой культуры. Западнославянская ранне-средневековая археологическая культура. Распространялась в междуречье Эльбы и Вислы (территория западной
Польши и северо-восточной Германии). Датировка: Палеолит Верхний. Неолит. Датировка общая: 160—80 вв. до н.э. Культура распространялась в Хейлунцзяне Северо-Востока Китая, область Дунбей. Культура развивалась в общей культурно-хронологической последовательности с другими культурами манчжурского региона. Опорными местонахождениями этой группировки являются Дубусу, Няньцзышань, Ченьцзы, Шибачжань, Чжалайнор. Мало изделий из кости. Особенностью местонахождений является сохранение плейстоценовой — «мамонтовой» фауны. Культура замыкает
бескерамическое время в Дунбэе. В ее каменном инвентаре уже много неолитических
техноэлементов и китайские археологи часто пытаются сопоставлять материалы
финальнопалеолитических комплексов с ранненеолитическими ансамблями. Эпоха Энеолита. Датировка: 18—9 вв. до н.э. Культура развивалась в Прибайкалье. Культура возникла в результате взаимодействия древних хуннов с древними тунгусами. От предшествующей глазковской культуры она отличается развитием металлической техники и близости к кельтской культуре по особенностям топоров. Наблюдается также схожесть по отдельным компонентам с культурой архаического Китая Иньско-Шанской династии. Наконечники копий также повторяют иньские, а кинжалы и ножи принадлежат к архаическим вариантам карасукских плоских кинжалов. Хунны, основные носители культуры, были выбиты из Китая в Сибирь в конце XII в. до н.э. Они усвоили некоторые китайские культурные особенности. Шиверский этап
прибайкальской культуры и карасукская культура возникли по одной причине и в
своём развитии показывают культурно-хронологическую синхронность. Эпоха Позднего Палеолита. Мезолит. Ранний Неолит. Датировка: 50--29 вв. до н.э. Ареал распространения – Сибирь, Якутский район, Средний Урал, Зауралье. Культура названа по первым находкам на Шигирском торфянике близ г. Невьянска (Свердловская обл.). Основными занятиями племен Шигирской культуры были примитивные рыболовство и охота. Племена Шигирской культуры находились на стадии материнско-родового строя. Здесь выделились индоевропейцы (основа всех индоевропейских народов Европы и Азии) и первоначально они жили на территории и во время Шигирской культуры. Близость материалов Шигирской культуры и древнейших памятников Эстонии
(Кунда) позволила выдвинуть гипотезу о заселении Прибалтики из Приуралья. Эпоха Верхнего Палеолита. Датировка: 200—130 вв. до н.э. Культура распространялась в Забайкалье. Носители культуры
пришли из Средней Азии. Культура Шипеа-Хилл. Эпоха Мезолита. Датировка: 50—40 вв. до н.э. Культура распространялась по территории Северной Франции синхронно с культурой Боберг. Относится к кругу культур Запада Европы: совтерская, боберг,
вейрон-куанси, рейнская, кастельнуово, монбани, хёедик, кюзюль, муге. Эпоха Позднего Неолита. Датировка: 25--20 вв. до н. э. Культура распространялась на территории Хубэй, в среднем течении Хуанхэ в Китае. Культура относится к неолитическим цивилизациям Китая (75--19 вв. до н.э.). Культура расположена поверх культуры Цюйцзялинской цивилизации. Керамика цивилизации отличается хорошей обработкой. Известны фигурки из нефрита. Известны также изделия из медной руды и малахита. Были обнаружены некоторые куски меди. Это самые древние находки из меди на Юге Китая. Поселение Shijiahe является одним из крупнейших раскопанных городов. Он имеет 1 км. в длину и 1 км. в ширину. Поселения этой цивилизации имели симметричные формы овалов, квадратов,
прямоугольников и трапеций. Шлифованных каменных топоров культура. Эпоха Бронзы. Датировка: 21—16 вв. до н.э. Культура
распространялась на территории Южной Италии. Другое её название Белотич-бела церква по могильникам Belotic и Bela Crkva у Осечина. Эпоха Бронзового века Европы. Датировка: 26—20 вв. до н.э. Название происходит от поселения Глина близ Бухареста и стоянки Шнекенберг в Трансильвании. Это старейшая раннебронзовая культура на нижнем Дунае. Культура распространялась в Западной Сербии, по южной части Румынии, а на севере занимала часть Трансильвании. Влияние культуры проникало по ту сторону Карпат на территорию низовьев Днестра. В Трансильвании наибольшая концентрация поселений данной культуры обнаружена в верховьях р. Олт, в районе её правого притока близ Брашова. На юге культура занимала всю Олтению и центральную Мултению, за исключением восточной, степной части. К территории её проникновения следует также причислить междуречье между низовьями Дуная и Буга. Культура охватывала регионы с различными географическими характеристиками: горы, низины, возвышенности. Культура использовала колёсный транспорт. Культура на территории Трансильвании занималась скотоводством, на юге Румынии — примитивным земледелием. Культура Глина-Шнекенберг исчезла на рубеже III и II тысячелетий. Культура повлияла на возникновение около периода бронзы A2 около 1950—1700 гг. до н.э. на культуры Тей и Вербичоара. Культура Тей возникла на субстрате шнекенбергской культуры. Эпоха Медного и бронзового веков. Датируется: 32--18 вв. до н.э. Культура распространялась в Центральной и Восточной Европы в континентальной части. Племена культуры боевых топоров часто считают первыми индоевропейцами на территории Средней Европы. Памятники культуры шнуровой керамики, послужившей прототипом для культуры боевых топоров обнаружены в Центральной Европе, в основном в Германии и Польше, и представляют собой характерную керамику: влажная глина украшалась отпечатками верёвок. Это относится главным образом к захоронениям, в могилах и мужчин и женщин находят характерно украшенную посуду. Это были льняные либо пеньковые верёвки. Культура представляла собой не единое целое, а скорее проникновение технологических и культурных нововведений. Для культуры характерны очень маленькие поселения и земледелие, схожее с культурой воронковидных кубков, а также содержание домашнего скота. Большинство, однако, по-видимому, вело кочевой или полукочевой образ жизни. Использовался колёсный транспорт (предположительно с волами в качестве тягловой силы). Лошади, возможно одомашненные, были представлены тарпаном. Основным домашним животным была свинья. Культура шнуровой керамики считается наиболее подходящей для того, чтобы быть прародиной народов Индоевропейской языковой семьи. Культура шнуровой керамики — боевых топоров имела довольно широкую территорию распространения и делилась на региональные варианты:. Альпийская культура шнуровой керамики (свайных жилищ); Свайных жилищ культура (Альпийская культура шнуровой керамики). Богемско-моравская культура шнуровой керамики; Голландская культура шнуровой керамики. Жуцевская культура. Злота культура; Кубков с утолщённым дном культура. Нидерланды; Ладьевидных топоров культура, или культура боевых топоров в узком смысле. Норвегия и Швеция; Малопольская культура шнуровой керамики; Одиночных погребений культура; Среднеднепровская культура; Фатьяново-Балановская культура. Средний Днепр. Фатьяновская культура. Финская культура боевых топоров. Центральногерманская культура шнуровой керамики; Шведско-норвежская культура боевых топоров. Эпоха Позднего Палеолита. Датировка: 180—70 вв. до н. э. В ходе прибрежных миграций территорию Вьетнама около 50 тыс. лет назад
заселили носители австралоидной расы. Пещеры и террасы на землях от современной
провинции Лаокай до Нгеана были населены охотниками и собирателями. Эпоха Железа. Датировка: 8—6 вв. до н.э. Культура развивалась на территории Румынии и Молдавии. Культура носители Бесарабской культуры выделяются в особую локальную группу, названную шолданештской и отличающуюся от остальных некоторыми своеобразными чертами в керамике. Связана с гальштатской культурой железного века. Хорошо заметно наследование традиций культуры предшествующей поры и
вместе с тем в керамике наблюдается распространение новых, привнесенных извне
черт. В Днестро-Прутском междуречье появляется новая волна фракийского
населения, видимо, родственного тем племенам, которым принадлежат памятники
кишиневского и корлатэньского типов. С памятниками шолданештского типа
непосредственно связана по происхождению культура гетских племен лесостепной
Молдавии. Эпоха конца медного, начала среднего бронзового века. Датировка: 23--16 вв. до н. э. Культура развивалась на севере Хорватии, Сербии, на юге Венгрии. Продолжает традиции вучедолской культуры. Предположительно связана с иллирийцами или мессапами. Эпонимным для культуры является археологический памятник Винковцы. На восток винковацкая культура распространялась по территории Славонии и Срема до устья рек Сава и Дунай. На юг простиралась через реку Сава до низин у предгорья северной Боснии. На запад проникала до линии Бьеловар-Крижевцы, и даже дальше, до северного Велебита. На севере пересекала Драву вплоть до Балатона. Расширение культуры постепенно привело к смещению её территории. В среднем бронзовом веке в восточной Славонии её постепенно вытесняет ватинская культура. Носители культуры для своих поселений часто выбирали те места, где
раньше проживали носители вучедолской культуры. Чаще всего их поселения
находились на высоких террасах над рекой, и по характеру своему были
неолитически-энеолитическими теллями. Эпоха Неолита и Энеолита. Датировка общая: 60—26 вв. до н.э. Культура распространялась в Закавказье на территории Азербайджана, Грузии, на Армянском нагорье. Культура идентифицируется по поселению Шомутепе на холме Шому в Азербайджане. Существовала синхронно с родственно культурой Шулавери. В течение 60—40 вв. до н.э. исследователи выделяют совместную культуру Шому-Шулавери на границах взаимодействия. Поселение Шомутепе является памятником Южного Кавказа эпохи раннего производящего хозяйства. Это небольшое поселение позволило выделить новую оригинальную культуру древних племён Кавка- за. На раскопанном
участке поселения Шомутепе выявлены наземные строения, сложеные из
желто-глиняного сырцового кирпича с примесью самана. Шому-тепе-Шулаверинская культура. Эпоха Позднего Неолита и Энеолита. Датировка: 60—40 вв. до н.э. Культура распространяется в Закавказье на территории Азербайджана, Грузии, на Армянском нагорье. Культура идентифицируется по поселениям Шулавери-гора в Грузии и Шомутепе (холм Шому) в Азербайджане. В ходе раскопок в круглоплановых домах поселения было обнаружено несколько фрагментов женских статуэток, изготовленных из кости и глины. Одна из костяных фигурок была вмонтирована в стену прямо над очагом. Культура Шулавери-Шому, как и соседние неолитические и халколитические культуры Южного Кавказа, использовали местный обсидиан для изготовления орудий, занимались скотоводством (крупный рогатый скот, свиньи), выращивали культурные растения, в том числе виноград. Многие характерные черты материальной культуры Шулавери-Шому (круглые
глинобитные здания, керамика с пластическими украшениями, антропоморфные
женские статуэтки, обсидиановые орудия — преимущественно продолговатые
призматические ножи), как предполагается, произошли от культур ближневосточного
неолита (Хассуна, Халаф). Поздний Палеолит. Датировка: 340--90 вв. до н.э. Её ранняя фаза -- культура нгуом. В ходе прибрежных миграций территорию Вьетнама около 50 тыс. лет назад заселили носители австралоидной расы. Пещеры и террасы на землях от современной провинции Лаокай до Нгеана были населены охотниками и собирателями. Памятники культуры Шонви на обширной территории провинции Лайчяу во Вьетнаме. Найдено более 100 местонахождений остатков этой культуры. 11 тыс. лет назад Шонвийская культура переходит к Хоабиньской, Поздний
Палеолит переходит к Мезолиту. Штампованной керамики культура. Эпоха Неолита. Датировка: 12—8 вв. до н.э. Культура развивалась в прибрежных районах Южного Китая в провинциях Фуцзянь, Гуандун, Цзянси, на Тайване и Хайнане. Наиболее характерной чертой культуры была керамика с геометрическим орнаментом, наносившимся с помощью штампа. Отсюда происходит название этой культуры — культура «штампованной керамики». Культура представляет из себя ряд подкультур, распространенных на значительной территории и имеющих некоторые сходные черты. К этим чертам, помимо керамики, можно отнести наличие в инвентаре ступенчатых тесел и плечиковых топоров, на стоянках Цинляньгана и Лянчжу. В большинстве стоянок культуры «штампованной керамики» можно проследить два слоя: для нижнего слоя характерна керамика, обжигавшаяся при невысокой температуре, для верхнего — глиняная посуда, приближающаяся по степени твердости к фаянсу. Наличие многослойных памятников этой культуры указывает на то, что она прошла длительный путь развития. Поздние слои культуры «штампованной керамики» можно отнести к эпохе
энеолита и бронзы, приходящейся в этих районах Китая на вторую половину—конец I
тысячелетия до н. э. Эпоха Железного века. Датировка: 13—7 вв. до н.э. Культура развивалась в бассейне Среднего Дуная, в Моравии и Австрии. Является одним из локальных вариантов Средне-Дунайской урнопольской культуры. Отличается в основном по различиям в керамике. Культура развивалась в общем культурно-хронологическом тренде с Уронопольской группой культур. Особенно тесные связи
отмечены с подольской, байердорфской, велатицкой культурами. Датировка: 10—5 вв. до н.э. Культура распространялась на территории Чехии. На последнем этапе (1000—800 годов до н. э.) Кновизская культура
переходит в Штитарскую культуру. Эпоха раннего бронзового века. Датировка: 23—16 вв. до н.э. Штраубинг представляет собой крупную региональную группу, существовавшую на территории современных Баварии, юго-западной Германии и Швейцарии. Культура представлена некрополями, кладами с бронзовыми кольцами и керамикой из хорошей глины. Торговые связи распространялись далеко от места существования культуры. Культура названа по некрополю близ Штраубинга в Нижней Баварии. С 23 в. до н. э. получают распространения погребения в скорченном положении, как правило, с немногочисленными погребальными дарами из листовой меди. С 20 или 19 в. до н. э. — начинают встречаться весьма богатые погребения с бронзовыми погребальными дарами. К концу раннего бронзового века встречаются только курганные погребения. Охота как способ хозяйства теряла значение, тогда как всё больше распространялись землепашество и скотоводство. Ячмень (яровой, о чём можно судить по примесям сорняков в обнаруженных запасах данного злака) и спельта (озимая) были важнейшими злаками, в то время как распространённые в эпоху неолита однозернянка и двузернянка постепенно были вытеснены новыми культурами. Крупный рогатый скот представлял собой важнейших хозяйственных животных данной культуры; к рогатому скоту относятся до 90 % обнаруженных костей животных. Скот забивали в основном взрослый, что означает, что его до этого использовали в качестве тяглового, рабочего и молочного. Примерно 6 % костных находок относятся к домашней овце и козе. Свинья встречалась крайне редко. Железная руда в ту пору уже регулярно добывалась в северных Альпах,
обнаружены залежи как заготовок для фибул, так и готовые изделия. Штрихованной керамики культура. Эпоха железного века. Датировка: 27—15 вв. назад. Балтская археологическая культура. Культура распространялась по территории восточной Литвы, юго-восточной Латвии, а также северо-западной и центральной Белоруссии. Культура сформировалась на основе местных поздненеолитических неманской, поздней нарвской культур, под активным влиянием носителей культуры шнуровой керамики. Разделяется на ранний и поздний периоды. В позднем периоде культурные изменения связаны с широким распространением металлургии и контактами с Римской империей, а также расширением ареала культуры на юго-востоке и влиянием зарубинецкой культуры. Культура была родственна культуре западнобалтийских курганов и днепро-двинской культуре. Во 2-й четверти V века после столкновения с гуннами следы присутствия культуры штрихованной керамики не обнаруживаются, а её погребальный обряд сменяется на трупосожжения культуры восточно-литовских курганов. В юго-восточной части ареала её сменяет банцеровская культура, в которую она вошла одним из компонентов. Высказывается предположение о генетических связях культуры штрихованной керамики и пражской культуры. Основу хозяйства составляло подсечное земледелие и животноводство. Охота и рыболовство играли вспомогательную роль. Выращивалась пшеница, рожь, бобы, горох, просо. Было животноводство, свиньи, овцы, кони, крупный рогатый скот. Имелся центр ткачества, была развита металлургия. Керамика лепная. Носителями культуры были потомки местных неолитических культур, ассимилированные неманскими и днепровскими балтами. Люди культуры говорили на западнобалтском языке либо протобалто-славянском. Согласно географии Птолемея культура могла принадлежать племени
ставанов и гелонов. Эпоха Верхнего Палеолита. Датировка: 277--230 вв. до н.э. Культура существовала и распространялась на территории Верхнего Египета. Идентифицируется по стоянке Шувихат. Культура разработала особую технику индустрии лезвий: узелковый. Эпоха Верхнего Палеолита. Датировка: 460—110 вв. до н.э. Идентифицируется по позднепалеолитической стоянке в Таджикистане на р. Яхсу, в Кулябской области, на высоте ок. 3 км от уровня моря. Стоянка насчитывает 5 культурных горизонтов, верхние относятся к мезолиту, нижние - к мустье. Относится к кругу верхнепалеолитических стоянок западного Памиро-Тянь-Шаня. Культура идентифицируется по стоянке Шугноу. В слоях Шугноу лежат каменные орудия схожие с Оби-Рахматом и Кульбулак. Эту культуру часто относят к традиции зубчато-выемчатого мустье, берущего начало в Палестине, широко распространённого на Кавказе. Каменный инвентарь
основан на технике первичного раскалывания, использовались приемы и особенности
вторичной обработки. Эпоха слабого западного Верхнего Палеолита. Датировка: 400--350 вв. до н.э. Культура распространялась на Востоке Средней Азии в Ордосе. Культура своим существованием обязана Карабомовской культуре на Алтае. Развивалась в общем культурно-хронологическом альянсе с другими
культурами региона: Карабомская, Чихэн,
Орхонтская, Сокданни. Шулавери-Шому-тепинская культура. Эпоха Позднего Неолита. Энеолит. Датировка: 60—38 вв. до н. э. Развивалась в Закавказье на территории Азербайджана, Грузии и Армянского нагорья. Около 6200 г. до н.э. наступило резкое похолодание. Через 200 лет начала формироваться культура Шулавери-Шому. Культура названа по поселениям Шулавери-гора в Грузии и Шомутепе (холм Шому) в Азербайджане. Культура Шулавери-Шому предшествует куро-араксской культуре. Культура Сиони в Восточной Грузии была переходной от шулаверийской культуры к куро-араксской. Культура Шулавери-Шому, как и соседние неолитические и халколитические культуры Южного Кавказа, использовали местный обсидиан для изготовления орудий, занимались скотоводством (крупный рогатый скот, свиньи), выращивали культурные растения, в том числе виноград. Многие характерные черты материальной культуры Шулавери-Шому (круглые
глинобитные здания, керамика с пластическими украшениями, антропоморфные женские
статуэтки, обсидиановые орудия — преимущественно продолговатые призматические
ножи) произошли от культур ближневосточного неолита (Хассуна, Халаф). Эпоха Позднего Палеолита. Датировка: 240--160 вв. до н.э. Культура идентифицируется по Каповой пещере. Это карстовая пещера на Урале на территории Бурзянского района Башкории. Находится на реке Белой в одноимённом заповеднике «Шульган-Таш». Пещера наиболее известна благодаря наскальным рисункам первобытного человека эпохи палеолита. Пещера известна благодаря наскальным рисункам первобытного человека периода палеолита, датируемых периодом от позднего солютре до среднего мадлена. Рисунки находятся на гладкой стене в дальнем конце зала Хаоса на первом этаже. Рисунки выполнены в основном охрой -- природным пигментом на основе животного жира, возраст их около 18 тыс. лет, изображены мамонты, лошади и другие животные, антропоморфные фигуры. Есть редкие изображения углём. В пещере имеются изображения не только животных. Так, в верхнем и среднем ярусах учёные обнаружили изображения хижин, треугольников, лестниц, косых линий. Самые древние рисунки находятся в верхнем ярусе. Они были нарисованы в эпоху раннего палеолита, когда на планете жили кроманьонцы. На нижнем ярусе Каповой пещеры находятся более поздние изображения
конца ледникового периода. Их размер варьируется между 44 и 112 сантиметрами.
Рисунки в разной степени сохранности -- часть их скрывается под натёками
кальцита, часть, до придания пещере статуса заповедной, оказалась под
автографами туристов-вандалов, часть смывается влагой, текущей по стенам. Эпоха Неолита, Энеолита, Бронзы. Датировка: 38—21 вв. до н.э. Культура распространялась в Междуречье. Культура отмечается ирригационным земледелием, скотоводством, различными ремёслами. Шумерские изделия, благодаря широко развившемуся межплеменному обмену, распространяется далеко за пределы Двуречья. Культура имела связи с долиной Инда, Египтом. В общинах Двуречья происходит быстрое имущественное и общественное расслоение в связи с тем, что военнопленных уже не убивают, а превращают в рабов, то есть возникает применение рабского труда. К началу IV тысячелетия до н. э. шумерийцы, пройдя ступень неолита, вступили в период медного века. Они жили родовым строем, занимались земледелием и скотоводством, хотя охота и рыболовствоещё играли у них существенную роль. Постепенно развивались гончарное, ткацкое, камнерезное илитейное ремесло. Шумерская культура зародилась в очень удаленных друг от друга городах, каждый из которых располагался на своем канале, отведенном от Евфрата или от Тигра. Между 15–20 независимыми городами Южного Двуречья происходила постоянная конкуренция за политическое превосходство. Жилища круглые и прямоугольные в плане, из тростника, верхушки которых связывали пучком. Хижины обмазывали глиной для сохранения тепла. Ряд культовых, посвятительных каменных сосудов выполнен в виде хижин. 38—35 вв. до н.э. Убейдский период. Первый этап культуры. Древнейшие из известных человечеству поселений в разных местах Двуречья. 35—30 вв. до н.э. Второй этап культуры. Характеризующаяся сложением культуры городов южного Двуречья, зарождениемписьменности, охватывает периоды Урук и Джемдет-Наср. 27—25 вв. до н.э. Третий этап. Первые рабовладельческие города-государства, между которыми шли постоянные войны из-за земель, пригодных для земледелия, пастбищ, оросительных каналов, скота и рабов. Около 25 в до н.э. главенствующая власть перешла к аккадцам, а к концу этого исторического периода опять возвышаются города Шумера. 23—21 вв. до н.э.
Четвёртый эап. Гутии завоевали аккадское государство и Севрное Двуречья на сто
лет. Города Южного Двуречья пережили новый расцвет, основанный на широко
развившемся торговом обмене. Это относится к городам Лагашу и Уру. Эпоха Неолита. Датировка: 64—38 вв. до н.э. Культура существует на территории Палестины. Эпоха Финальной Бронзы. Датировка: 25—18 вв. до н.э. Название культура получила по столичному центру Восточной Ферганы — городищу. Относится к группе Ферганских земледельческих культур. Продолжает традиции Чустской культуры. Культура является одним из древних очагов декоративно-прикладного искусства в Центральной Азии. Культура развивалась на крайнем востоке Ферганы после некоторого перерыва следом за Чустской культурой. Опорные памятники находятся в Узгенском и Карадарьинском оазисах в долинах р. Кара Дарьи и её притоков Яссы и Кара-Кульджы. Ареал культуры почти полностью совпадает с территорией, определённой для памятников восточного варианта Чустской культуры. Шурабашатский керамический комплекс имеет ряд черт резко отличающих его от синхронной ему эйлатанской керамики, указывающих на продолжение чустских традиций. Это - наличие лепных сосудов, покрытых красным ангобом, разнообразные орнаментальные мотивы имеющие прямые аналогии в чустской керамике. Отмечается большая развитость форм керамики по сравнению с посудой Эйлатана на самых ранних этапах Шурабашата. Кроме керамики на Кулунчакском укрепленном поселении зарегистрирован ещё целый ряд находок сближавших его с Чустской культурой. Прежде всего, это большое количество каменных орудий труда. Шурабашатские поселения отличаются от эйлатанских наличием большого количества хозяйственных ям, этот же факт сближает Шурабашат с Чустом. Носители Шурабашатской культуры были потомками древних Ферганских
земледельцев. Они сохранили и развили систему поливного земледелия в Фергане.
Именно они передали свой многовековой опыт, оседавшим на землю скотоводам
Эйлатано-Актамской культуры. Тем не менее, внешний облик культуры носителей
земледельческих традиций постепенно менялся. Этот процесс усилился после II
века до н.э. и ко II веку н.э. по всей территории Ферганской долины
устанавливаются стандарты, развивавшиеся в Центральной и Южной Фергане в среде
племен первоначально скотоводческих. Датировка: 30--14 вв. до н.э. Ареал распространения -- Сибирь. Центр распространения – Якутия. Отдельные стоянки культуры обнаружены и на Таймыре (Абылаах). Сформировалась культура на основе мигрировавших с юга (Байкал) племен и местного субстрата белькачинской культуры. Носителей культуры отождествляют либо с юкагирами, либо с чукчами и коряками. Культура просуществовала до первых веков нашей эры. На смену культуре пришла Усть-мильская культура. Отличительной особенностью культуры является круглодонная керамика с
вафельными и рубчатыми отпечатками на внешней поверхности. Эпоха Мезолита. Датировка: 130—90 вв. до н.э. Культура представляет индустрию Восточно-Африканского обсидиана. Развивалась в долине Рифт, Кения. Носителями культуры были кушиты и афразийские предки
ливийско-гуанчских по языку племен. Эпоха Бронзы. Датировка: 15—10 вв. до н.э. Культура распространялась в бассейне Нижнего Амура. Культура представляет поздний бронзовый век южных районов Дальнего Востока и существует в общем культурно-хронологическом комплексе с другими региона, известными по поселениям лидовской, маргаритовской, синегайской культур. На поселениях строились углубленные и наземные жилища каркасной конструкции с несколькими очагами внутри. Стены некоторых сооружений выложены из камня. Основной археологический материал представлен керамикой — это горшки, банки, чаши, корчаги, амфоры, иногда лощеные и расписные. Орудия труда и оружие изготовлены, как правило, из сланца: топоры, тесла, ножи, наконечники копий и стрел. Хозяйство многоотраслевое. Носители культуры занимались мотыжным земледелием, скотоводством, рыболовством, охотой, собирательством. Становление металлообработки произошло под влиянием культур южной зоны
Центрально-Азиатской провинции: Маньчжурия, Ордос, Монголия, Саяно-Алтай. Эпоха Финала плейстоцена. Датировка: 105—100 вв. назад. Культура существовала на Чукотке, Аляске Южной, в Вайоминге. Носителями культуры были эскимосы, алеуты. Основой хозяйства было рыболовство и охота. В финале плейстоцена произошла обратная миграция с Равнин на Аляску,
часть создателей Севреной палеоиндийской культуры перебралась из Аляски на юг,
где приняла участие в создании традиции эгейт бейзин. Культура бронзового века. Датировка: 30—10 вв. до н. э. Культура существовала на островах Эгейского моря, на Крите, в материковой Греции и Малой Азии (Анатолия). Самые известные археологические культуры этого периода — минойская, или критская, и микенская, по которым он и получил свое название, но есть также несколько локальных культур, в частности кикладская и эллинская. Крито-микенский период (конец III — II тыс. до н. э.): минойская и микенская цивилизации; возникновение первых государственных образований; развитие мореплавания; установление торговых и дипломатических контактов с цивилизациями Древнего Востока; возникновение оригинальной письменности. Для Крита и материковой Греции на этом этапе выделяются различные периоды развития, поскольку на острове Крит, где в то время обитало негреческое население, государственность сложилась раньше, чем в Балканской Греции, подвергшейся в конце III тысячелетия до н. э. завоеванию греков-ахейцев. 2300—2200 гг. до н. э. основным центром художественной культуры стал Крит (расцвет в 2000—1500 гг. до н. э.). 1700—1200 гг. до н. э. — период высокого расцвета искусства ахейской Греции. Города-крепости (Микены, Тиринф) строились на возвышенностях, с мощными стенами циклопичной кладки (из каменных глыб весом до 12 т) и планировкой в двух уровнях: нижний город (место обитания населения околиц) и акрополь с дворцом правителя. В архитектуре жилищ (дворцы и дома, как и на Крите, строились на каменных цоколях из самана с деревянными связками) складывается тип прямоугольного с портиком дома — мегарона, прообраза древнегреческого храма в антах. 1470 до н. э. некоторые центры эгейской цивилизации (особенно Крит) пострадали от извержения вулкана Санторин. На Крите появилось ахейское (микенское) население, которое принесло новую культуру и линейное письмо Б. С 1220 г. до н. э. эгейская цивилизация переживает глубокий внутренний
кризис, что сопровождается вторжением дорийцев и «народов моря», что приводит
эгейскую цивилизацию к гибели. Эпоха Неолита. Датировка: 45--41 вв. до н.э. Культура существовала параллельно с культурой Кортайо в западной Швейцарии и рёссенской культурой в Восточной Швейцарии и Германии. Эпонимный археологический памятник находится на территории кантона Люцерн. Наиболее важные места находок: Эгольцвиль и Шётц в Ваувилермоосе, а также островное поселение Цюрих-Кляйнер-Хафнер. Характерной для культуры является её керамика, технологии которой были заимствованы из западной Швейцарии. Засвидетельствованы культурные связи с центрально-европейскими культурами через Ваувильские кубки, которые также именуются позднерёссенскими шаровидными кубками. Благодаря находке подобных кубков к эгольцвильской культуре также принято относить погребение в каменной цисте в Деникен-Штуденвайде (Däniken-Studenweid). Через 300 лет своего существования эгольцвильскую культуру поглощает
культура Кортайо. Поздний Архаический период. Датировка: 36--33 вв. до н.э. Эпонимный памятник находится на реке Айова в штате Айова. Судя по обнаруженным здесь останкам растений, обитатели Эджуотера находились на ранней стадии окультуривания растений, что по аналогии с культурами доисторической Европы примерно соответствует началу мезолита. Было обнаружено небольшое поселение, где имелись два очага, зоны заготовки пищи и производства каменных орудий, место для мусора и углубление непонятного назначения. Обитатели поселения мигрировали из северно-центральной части штата Айова вдоль реки Айова и занимались производством орудий. Посёлок был сезонным и существовал в тёплое время года, и что его обитатели использовали такие растения, как ячмень (неместного происхождения) и ежовник (местный), культивация которых началась уже позднее. Позднее обитатели поселения мигрировали к месту зимней стоянки,
предположительно на юго-восток Айовы. Эпоха Энеолита и Бронзы. Датировка: 33—24 вв. до н.э. Существовала на территории Болгарии. Название происходит от холма у села Езеро, под которым было обнаружено поселение культуры. Существовала в общем культурно-хронологическом комплексе с другими культурами Балкано-дунайского комплекса культур: Донжа, Слатина, Палайская, Хеттская, взаимодействовала с Баденской культурой в Карпатах, Коцофенской культурой в Молдавии и Румынии, культурой Юнаците (остродонных кубков) в Болгарии. Культура имела также связи с поселениями Полиохни и Ситагри. Езерская культура представляет собой слияние элементов местной староевропейской и пришлой курганной индоевропейской культур. Носители культуры связаны с хетто-лувийскими народами. Название происходит от холма у села Езеро, под которым было обнаружено поселение культуры. Езерская культура следует за культурами халколита, существовавшими на той же территории — Караново VI, Гумельница, кодзаджеменской и варненской. Преемственность между культурами нарушена в Северной Болгарии, где между поселениями предшествующихкультур и культурой Эзеро существует хронологический разрыв. По ряду характеристик Езерская культура напоминает более раннюю культуру Чернаводэ, существовавшую севернее на юге Румынии. Некоторые поселения были укреплены. Обнаружены свидетельства ведения сельского хозяйства, разведения
домашнего скота, культивации винограда и металлургии. Эпоха Финальной Бронзы. Датировка 21—18 вв. до н.э. Носители культуры были потомками древних Ферганских земледельцев. Они сохранили и развили систему поливного земледелия в Фергане. Носители культуы были первоначально скотоводами, но они быстро осваивали Ферганские земледельческие технологии носителей Шурабашатской культуры. Основной критерий, по которому определяется принадлежность памятника к этой культуре: для поселений - наличие своеобразного комплекса керамики, в котором сочетаются лепная и станковая белоангобированная керамика иногда с росписью красной или коричневатой краской (ангобом). К VII в. до н.э. в Ферганскую долину проникают новые скотоводческие племена до этого имевшие опыт общения с территорией Северной Бактрии. Эти племена смешиваются с представителями местной Кайрак Кумский культуры создав новую Эйлатано Актамскую по многим параметрам культуру сакского круга. Представители новой культуры контролировали всю Фергану. Местная рыхлая государственность, только начинавшая развиваться в чустской среде, не смогла противостоять более высокой организованности сакских племен. На политический приоритет представителей скотоводческой культуры
указывает резкое сужение ареала земледельческих культур на переходе от Чустской
к Шурабашатской культуре и постепенное преобладание культурных традиций
скотоводов по всей долине. Эпоха Бронзы. Датировка: 23—19 вв. до н.э. Культура развивалась на территории Андижана Ферганской долины. Относится к группе Ферганских земледельческих культур. Продолжает традиции Чустской культуры. Культура является одним из древних очагов декоративно-прикладного искусства в Центральной Азии. Эйлатанская культура отличалась лепной керамикой и расписной керамической посудой, светлофоновой станковой посудой, новыми формами, цветом, и составом орнамента посуды. Продолжением культуры является мархаматская культура (1-4 вв. н.э.),
развившая станковую красно-ангобированную посуду с процарапанными узорами. Этот
вид искусства в дальнейшем развивался в эпоху средневековья. Эпоха Железа. Датировка: 22—19 вв. назад. Эйсфорд -- могильник по обряду кремации в Кенте (Англия). Его инвентарь приписывается белгам железного века. Эйлсфорд, как и аналогичный объект в Суорлинге, считается типичным памятником культуры белгов в Юго-Восточной Англии. Богатые могилы Эйлсфордской культуры с захоронением пепла в ямах, вне урн, найдены в Херфордшире, Эссексе и Кембриджшире. Характерными чертами эйлсфордской культуры являются обычай захоронения
пепла в урнах, неглубоких могилах и сосуды на подставках с горизонтальным
ленточным орнаментом, сделанные на кругу. Эпоха Железа. Датировка: 54—5 вв. до н.э. Эламская культура связана с Иранскими традициями. В это время протоэламские племена начали перемещаться на территорию шумер. Постепенно эламиты накапливают свой потенциал и в XXI в до н.э. вместе с аморитами вторгаются на территорию шумерской цивилизации, о которой после этого историки забыли. Кроме шумер, на эламский социокульт повляла культура иерофтской цивилизации, существовавшая здесь ранее. Центром Элама стали Сузы. Согласно Библии родоначальник Элама был семитом. Когда священные писатели упоминают о стране Еламской, то они разумеют под оною Сузиану (новейший Куджистан). Эламский язык носит черты эламо-дравидской и эламо-афразийской группы языков. К началу нашей эры эламиты ещё сохраняли свое этническое своеобразие и
присутствовали в Иерусалиме на праздновании дня Пятидесятницы, но почти
полностью утратили свои культурные традиции, восприняв культуры соседей. Эпоха Бронзы. Датировка: 28—10 вв. до н.э. Элладский период в истории Греции — современный археологический термин, обозначающий ряд исторических периодов эпохи бронзового века на территории материковой Греции, включая возникновение крито-микенской цивилизации. Датировка элладской культуры в значительной мере привязана к развитию типов керамики, которая может делиться, в свою очередь, на «раннюю», «среднюю» и «позднюю» керамику конкретного стиля или места происхождения. В ряде случаев в дополнение к относительной датировке (по стилям керамики) использовались и методы абсолютной датировки, однако система хронологии элладской цивилизации сложилась ещё до открытия метода радиоуглеродной датировки. На периферии Средиземного моря керамика могла имитировать элладскую,
минойскую или кикладскую, однако относиться к более позднему хронологическому
периоду. Эпоха Бронзового века. Датировка: 18—8 вв. до н.э. Элпская культура включается в состав гипотетического «северо-западного блока» археологических культур на территории Нидерландов. Существовала на территории к северу и востоку от рек Рейн и Эйссел. Названа по деревне Элп. Для культуры была характерна низкокачественная глиняная посуда, известная как «грубая керамика». На начальной стадии существования (1800—1200 гг. до н. э.) культура сооружала курганы, чётко совпадающие по хронологии с курганами Северной Германии и Скандинавии, и, вероятно, связанные с культурой курганных погребений (1600—1200 гг. до н. э.) Центральной Европы. За этой стадией последовала новая, для которой характерна кремация (1200—800 гг. до н. э.). Культура граничила с хилверсюмской культурой на юге и с хоогкарспелской культурой в Западной Фризии. Вместе с элпской культурой все они происходят от «культуры кубков с орнаментом в виде колючей проволоки» (2100—1800 гг. до н. э.) и образуют культурный комплекс на границе между атлантическим и скандинавским горизонтами бронзового века. Характерное жилище культуры — длинный дом, в котором люди жили вместе со своим скотом. Этот тип сооружений использовался саксонцами и фризами непрерывно до XII века, и до сих пор встречается в низинах северо-западной Европы и в Нидерландах. Элпская культура пришла в упадок с приходом гальштатской культуры. Датировка: 130—100 вв. до н.э. Андская культура идентифицируется по памятнику в Колумбии в долине Эль-Абра недалеко города Сипакира. Поселение представляло собой жилища в скалах первых людей — обитателей региона времён позднего плейстоцена. В регионе были обнаружены ещё 4 археологических памятника докерамического периода с различными культурными слоями. 130 вв. до н.э. В фукенский период (150—125 вв. до н.э.) климат был холодным и сухим, а растительность — степного типа. Найдены каменные режущие инструменты и обломки от обтёсывания камней. 125 вв. до н.э. Наступил промежуточный период Гуантива, когда температура немного повысилась, в результате чего возникли андские леса и увеличилось разнообразие фауны. Эти условия способствовали расселению в регионе людей — групп охотников, оставивших многочисленные артефакты, известные как abrienses, включающие различные типы режущих каменных инструментов, ножей и скребков. 118 вв. до н.э. Археологический памятник Тибито в муниципалитете Токансипа около Сипакиры содержал каменные и костные артефакты, остатки угля и останки плейстоценовой фауны, включающие две группы мастодонтов, американской лошади, и оленя с царапинами от ритуального забоя. 110 вв. до н.э. Температура стала понижаться, а лесистая зона — отступать, в результате чего наступил т.наз. период Эль Абра, последнее оледенение. Для этого периода характерна высокая мобильность охотников. 100 вв. до н.э. В конце оледенения и начале голоцена площадь андских лесов вновь увеличилась. В слоях этого периода продолжают встречаться инструменты abrienses, однако большое количество молотов свидетельствует о том, что собирательство стало играть более важную роль. Увеличивается потребление в пищу грызунов и растительной пищи, а также уменьшение масштабов охоты. Использование пещер и скальных укрытий постепенно снижается и полностью исчезает. 30 вв. до н.э. Группы охотников, собирателей и огородников поселились
на террасах и возвышенностях, недоступных наводнениям. Эпоха раннего бронзового века. Датировка: 18—13 вв. до н. э. Культура названа по своему характерному памятнику Эль-Аргар, в окрестностях города Антас в провинции Альмерия на юго-востоке Испании. Эль-Аргарская культура распространялась на всю территорию провинции Альмерия, на север по центральной равнине по большей части региона Мурсия и на восток по территории провинции Гранада. Политическое и культурное влияние было намного более широким и достигало востока и юго-запада Иберии (Алгарве), возможно, и других регионов. В частности, она оказала влияние на культуру бронзы Леванте (мотильяс). Культура Эль-Аргар возникла из более ранней культуры Лос-Мильярес. В отличие от последней, в ней наблюдается влияние других средиземноморских культур. Центр культуры, по сравнению с Лос-Мильярес, сместился к северу, значительно расширились влияние и территория. Иногда в состав культуры Эль-Аргар включается культура валенсийской бронзы. Культура Эль-Аргар рассматривается как вероятный предок древних иберов. Характерным для эль-аргарской культуры было раннее использование бронзы, что на короткое время позволило эль-аргарцам получить преимущество перед другими соседними народами халколита. Кроме того, в Эль-Аргаре развились сложные технологии керамики, которой они торговали с другими народами Средиземноморья. Производство тканей играло важную роль, обрабатывались шерсть и лён. Также важным было изготовление корзин, где достигается больший размах и разнообразие, чем в предшествовавшие эпохи. Эль-аргарцы неэкономно относились к природным ресурсам. В результате выжигания леса, что со временем привело к кризису самой культуры, вместо дубовых зарослей на склонах региона образовался слой древесного угля, на котором вырос огнестойкий кустарник, гарриге и маки. Около 1550 г. произошёл экономический коллапс. Культура исчезает, а
последующие памятники уже не имеют следов культурной преемственности. Население
осталось прежним, однако на несколько веков культура была отброшена назад. Эпоха позднего неолита. Датировка: 32--28 вв. до н. э. Центром культуры были окрестности реки Хафель в Бранденбурге. Культура поддерживала тесные контакты с вальтернинбург-бернбургской культурой, а с точки зрения орнамента и технологии керамики, в особенности — с культурой шаровидных амфор. Характерными для данной культуры являются кубки с ручками, амфоры с двумя ручками, сосуды и миски с глубоко продавленным «ковровым» орнаментом. Помимо керамики известны многочисленные кремневые наконечники стрел с поперечным сечением, а также янтарные украшения. Хозяйство культуры основывалось на земледелии и скотоводстве. Имеются косвенные свидетельства культивации эммера и ячменя. Из домашних животных держали крупный рогатый скот, овец, свиней и собак, возможно, также лошадей. Доля рыболовства и охоты была более значительной, чем для других
неолитических культур. Эпоха Мезолита. Датировка: 150--100 вв. до н.э. Культура идентифицируется по пещере Мугарет-эль-Вад. Это одна из пещер древнего каменного века на горе Кармель, близ г. Хайфы. Носителями культуры на её первоначальном этапе, были атлитианские племена, которые продвинулись из Турции в Сирию и породили культуры Эль-Вад и Ябруд. Натуфийский слой пещеры содержал позднемезолитический могильник
возрастом 10 тыс. лет. Датировка: 45—27 вв. до н.э. Возникла на Средиземноморском побережье Иберийского полуострова под влиянием франко-иберских потомков кардиальной культуры. Альмерия -- прибрежная провинция на юго-востоке Испании с богатейшими доисторическими памятниками. Культура лучше всего представлена на поселении Эль-Гарсель. Земледельческие общины жили в неукрепленных поселках, состоящих из хижин; хранилища располагались в ямах. Захоронения совершались в цистах под круглыми насыпями. Инвентарь составляли незамысловатые мешковидные сосуды (круглодонные и остродонные) и трапециевидные кремневые наконечники стрел. Керамика носит черты западной неолитической традиции, возможно, происходит из Северной Африки. После первой миграции с востока около 4000 г. до н. э., которая дала начало культуре пещер, вторая волна, предположительно сирийского происхождения, дала начало альмерийской культуре. Хотя эта волна была не слишком многочисленной, культура просуществовала в течение нескольких столетий и оказала существенное влияние на местные культуру и население. При этом крупные конфликты отсутствовали, а носители новой культуры поддерживали постоянные связи с восточным Средиземноморьем, откуда они пришли в Испанию. С собой мигранты привезли плиты-идолы эгейского типа, а также коллективные захоронения типа толосов, характерные также для неолитического Кипра (3700 — 2300 гг. до н. э.). Потомком альмерийской культуры является культура Лос-Мильярес. Эпоха Бронзы. Датировка: 15—12 вв. до н.э. Относится к группе культуры курганных погребений. Своё название культура получила по городку Хагенау (Эльзас), где в Хагенаузском лесу на площади 80 кв. км открыто несколько курганов Хагенауской группы. Курганы имеют каменные конструкции и окружены каменным венцом, иногда внутри есть деревянное сооружение. В одном кургане бывает не более одного погребения. Погребения в скорченном виде исчезают. Культура существовала в общем культурно-хронологическом комплексе с другими курганными культурами западной группы: вюртембергская, Средне-Рейнская, Восточно-Гессенская (Фульда-Верра), Люне-Бургская. Объединяют эти культуры обычай насыпать курганы, новые формы хозяйства
— рост значения скотоводства — и распространение бронзовых изделий сходных форм.
Эпоха Неолита. Датировка: 48—40 вв. до н.э. Культура распространялась на территории Восточной Африки. Названа по находкам погребений в пещере Гембл у одноименного озера в Кении. Орудия из обсидиана: удлинённые пластины с затупленным краем, скребки, резцы, микролиты. Керамика — кубки и кувшины. Находки каменных сосудов и разнообразных бус свидетельствуют о связях с другими неолитическими культурами. Носители культуры отличались высоким ростом, удлиненным черепом, узким и высоким лицом. Антропологически они были близки к другим ископаемым людям эпохи мезолита в Кении и в Танзании. Люди культуры относятся к древнеэфиопскому антропологическому типу. Эпоха Энеолита. Датировка: 65--26 вв. до н.э. Культура распространялась на территории Ближнего Востока. Месопотамия, Восточное Средиземноморье, Сузиана, часть Иранского нагорья, Закавказье, побережье и острова Персидского залива. В это время здесь существовали культуры со схожими чертами индустрий. Культура названа по имени памятника Телль эль-Убейд, где впервые в Месопотамии были открыты остатки поселения указанного времени. Важнейшей чертой убейда является его керамика — изделия цвета бычьей кожи с черным орнаментом. В реальности цвет росписей мог варьироваться от чёрного до коричневатого, фиолетового и тёмно-зеленого; в зависимости от обжига керамика могла приобретать как палевый (цвет бычьей кожи), так и красно-коричневый или даже зелено-коричневый оттенки. Выделяется классический южный вариант и северный, более поздний, в котором наряду с южно-убейдскими чертами сохранились сильные следы предыдущей, халафской культуры — двухцветная керамика, круглые в плане дома-толосы, женские статуэтки, более массивные, чем на Юге, и изображающие полных женщин, сидящих с подогнутыми коленями; на Юге же — стройные, удлинённые фигурки стоящих женщин. Носители Эль-Обейдской культуры были оседлыми земледельцами, имели домашний скот, жили в домах из сырцового кирпича, образующих поселения, которые группировались вокруг центрального культового святилища — храма. Носителями культуры были субареи — выходцы из предгорий Загроса. Говорили на «банановом языке», некоторые слова которого остались в шумерском (например, Забаба, Инанна, Хумбаба). Усиление шумерской общности привело к вытеснению убейдцев на Верхний Тигр и северные районы Загроса, где они позже ассимилировались с хурритами. Часть носителей Убейдской культуры мигрировали на Северный и Южный
Кавказ (Майкоп, Лейлатеп). Эпоха Неолита. Датировка: 4600--4400 лет до н.э. Культура развивалась в Нижнем Египте. Памятники культуры расположены в окрестностях Каира. Культура включает ряд памятников, обнаруженных в окрестностях Каира, а также из отдельных находок в других местах. Культура и основной её памятник близ Хелуан получили своё название по имени своего открывателя Амина Эль-Омари. В отличие от более ранних культур, оказавших влияние на культуру Эль-Омари, таких как Хартумская культура, носители культуры Эль-Омари уже строили постоянное жилье и немного знали и использовали земледелие. Население омарийской культуры вело земледельческий образ жизни, культивировало эммер и пшеницу. Из скота держали свиней, крупный рогатый скот, овец и коз. Кости гиппопотамов указывают на то, что те служили дичью для местного населения. Также в пищу употреблялась рыба. Датировка: 150--135 вв. до н.э. В Северо-Западной Венесуэле известно 45 памятников, относящихся к доземледельческим племенам охотников. Промежуточным этапом на линии миграции Ушки – Эль-Хобо была аляскинская Бритиш Маунтин, датируемая 18000-12000 гг. до н.э. В хобоидных сериях выделены четыре стадии развития:. Камаре (ранняя стадия с грубыми чоппинг-тулами и обработанными отщепами). Лас-Лагунас (с двусторонне обработанными пластинами). Датировка: 480--200 вв. до н.э. Около 48000 года до н.э. в Танзании, после 40000 года до н.э. в Европе и после 45000 года до н.э. на Ближнем Востоке и в Средней Азии произошло изменение палеолитических индустрий. В эти периоды появились новые археологические культуры и типы, которые оказали влияние на хомо сапиенс и неандертальцев и дали толчок верхнему палеолиту как эпохе в целом. На Ближнем Востоке первой отчетливо верхнепалеолитической культурой является Эмиран, в Танзании - индустрия мумба, в Европе – Бачо-Киро и Богунисьен, связанные с Эмираном, Спицынская культура на Дону. 40 тыс. лет до н.э. На Ближнем Востоке – Эмиранская культура ассимилировала последние очаги традиционного мустье. Эмиран Ближневосточный выводят из местного мустье. Эмиран ближневосточный на 3-2 тысячи лет младше болгарского
Бачокирьена. Средний палеолит, переходящий в верхний палеолит. Датировка: 450--340 вв. до н.э. Эмирийская культура на Ближнем Востоке. Термин сейчас редко используется, говорят о позднем палеолите Леванта. Показательной является стоянка Бокер-Тахтит (Центральный Негев, Израиль). Культура выросла из местного варианта культуры мустье и эволюционировала в ахмариан -- местную культуру верхнего палеолита. Создателями культуры были неандертальцы с некоторым участием людей
современного типа. Датировка: 420--380 вв. до н.э. Культура процветала на острове Энггано индонезийского архипелага. На место ушедших в Австралию и Индонезию австралоидных групп продвинулись с запада новые австралоидные группы – предки народов индотихоокеанской макросемьи. Значительная часть Сундаланда заселена энгганцами, которые по своему
расовому типу, скорее всего, были близки австралоидам и появились в регионе
около 50000 года до н.э. Эпоха Энеолита. Медно-каменный век. Медный век. Переход от неолита к бронзовому веку. Датировка: 62—2 вв. до н.э. Распространялась в районах Западного Кавказа, Краснодар, Адыгея, Карачаево-Черкесия, Ставропольский край. Культуры энеолита характеризуется следующими параметрами:. Переход от каменного к бронзовому веку. Преобладающим материалом становится металл (медь и ее сплав с оловом - бронза). Переход к орошаемому земледелию, к новым материалам. Кризис социальной жизни: разрушение уравнительной системы, складываются ранние земледельческие общества, из которых впоследствии и выросли цивилизации. Энеолит включают в бронзовый век, но иногда считают и отдельным периодом. Во времена энеолита были распространены медные орудия, но преобладали по-прежнему каменные. Это был период локальных социокультурных драматургий. Культурные сообщества Энеолита отличаются неустойчивостью, неупорядоченностью. Наблюдается технологический кризис. Отдельные общества переходят к новым технологиям, но не обладают необходимыми для развития ресурсами: территориями, людьми, сырьём. 62 в. до н.э. Древнейшие в мире металлические вещи найдены при раскопках в Анатолии. Первые поделки из меди появляются на территории Анатолии в Чайоню. 60 в. до н.э. В Чатал-Гуюке в это время выплавляли медь из руды и делали из меди украшения. 55 в. до н.э. Самаррская культура в Двуречье освоила медеплавильное производство на экспорт. 50 в. до н.э. Украшения из самородной меди появились в долине Инда (Мергарх). 47 в. до н.э. Медные украшения начинают делать в Египте. В это же время культура Рудна глава производит оригинальную ковку из меди. 38 в. до н.э. Медные изделия вошли в обиход самарской, хвалынской, среднестоговской и других культур Восточной Европы. 35 в. до н.э. Медные и бронзовые орудия труда начали вытеснять каменные. 47—32 вв. до н.э. Культуры Хонгшань на Дальнем Востоке осваивает технологию медного и бронзового производства. 19—9 вв. до н.э. Первые находки медных предметов в Южной Америке относятся
к культурам Илама, Чавин. Датировка: Начало 42 в. назад. Последняя Цивилизационная культура переформатирует свои социокульты в энергетические форматы через 5 в. в будущем. В культурах прошлого энергетические характеристики не носили антропогенного характера. Поэтому такие культуры нельзя назвать энергетическими. Но некоторые природные катаклизмы вызывали энергетическую волну в социокультах прошлого. Эта волна заставляла общества объединяться в особые культуры, способные производить огромное количество антропогенной энергии. Интервенция культуры кроманьонцев 40 тыс. до н.э. из Африки в Европу и Азию связана с нарушением энергетического баланса на планете и в самой Африке. Природная энергетическая ситуация в Центральной Азии стала главной причиной великого переселения народов в 1 тыс. н.э. Последней культурой энергетического типа станет современная цивилизация в
её экуменическом формате, с началом правления Всемирного правительства. Эпоха Архаичного периода. Датировка: 75—35 вв. назад. Культура распространяется по территории Калифорнии. Эпоха Каменного века. Датировка: 50000—25000 вв. до н.э. Эпоха, предшествующая палеолиту, до появления Homo в Плиоцене. К этой эпохе приписывают кремневые орудия, эолиты, изготовленные до эпохи Палеолита. Это утверждение сегодня оспаривается. Эолиты -- осколки камня из кремня с режущими краями. Носителями культуры были ранние гоминиды Эпохи Эолита. Они использовали заострённые палки-пики 5 млн. лет назад, чтобы охотиться на мелких животных, как это делают иногда даже обыкновенные шимпанзе, разницу составляет лишь специальная обработка орудия орудием. Из веток и камней строили жилища, используя естественные укрытия. Гоминиды Эолитических культур начали готовить пищу на костре в холодных широтах для того, чтобы размораживать её. Это может объяснять парадокс наличия избытка костей крупных ледниковых животных в местах стоянки малочисленных популяций относительно слабых охотников. К эолиту следует отнести почти всю дошелльскую эпоху, за исключением самого позднего ее отрезка, непосредственно предшествовавшего шеллю. Эолиты не были орудиями в прямом смысле. В эолитических изделиях нет устойчивого, выработанного стандарта, нет общей технологии, набора действий которую древние люди могли бы передавать из поколения в поколения или соседям. Возникновение орудия, имевшего устойчивую, стандартизированную форму, было
невозможно в зоологическом объединении эпохи эолита. Оно могло возникнуть лишь
в коллективе, в какой-то степени уже приспособленном к нуждам развития
производственной деятельности, лишь в первобытном человеческом стаде. Эпоха Верхнего Палеолита. Датировка: 180—90 вв. назад. Эпиграветт рассматривается как одна из последних культур охотников и собирателей позднего (верхнего) палеолита. Эпиграветтская группа культур развивалась одновременно с конечной стадией солютрейской и мадленской Западной и Центральной Европы. Культура наследует граветтской культуре в Италии и Восточной Европе и определяется специфической индустрией каменных орудий. Конечная фаза эпиграветтской культуры относится к аллерёдскому потеплению. Некоторые памятники в Молдавии относятся к раннему эпиграветту (20 тыс. -- 17 тыс. лет назад), другие -- к позднему (13,5 тыс. -- 11 тыс. лет назад). Одними из носителей культуры считают витов. Эпикардиальной керамики культура. Эпоха Мезолита и Неолита. Датировка: 52—48 вв. до н.э. Из группы культур Импрессо. Культура распространялась по побережьям Средиземноморья, также во внутренней части Испании (в том числе северное побережье), юг Франции (кроме Аквитании и прибрежных территорий). Носителями
культуры считаются лигуры, иберы, индоевропейцы. Эпоха конечного периода Верхнего Палеолита. Пережитки палеолита в эпоху Мезолита. Разновидность Мезолита. Датировка: 80--60 вв. до н.э. Эпипалеолитические культуры технологически связанны с палеолитической традицией, но относящиеся к раннему постгляциальному периоду. Хронологически эпипалеолит совпадает с мезолитом и является разновидностью последнего. Датируется началом геологической современности. В технике и культуре Эпипалеолита еще отчетливо выражены палеолитические черты. К Эпипалеолиту в Европе относят азильскую мезолитическую культуру. Эпипалеолит относится только к тем культурам, которые сохранили
изделия конечного периода Верхнего палеолита в конце последней ледниковой
эпохи, но которые по технологии совпадают с мезолитическими изделиями. Датировка: 25—20 вв. до н.э. Существовала культура в долинах Рейна и Восточной Франции (Париж и Эно), где она сохраняла преемственность традиций. Культура является генеалогическим продолжением культуры линейно-ленточной керамики. Культура в Рейнском бассейне существовала синхронно с культурными
фазами хинкельштейн. гроссгартах, рессен. Также культура боевых топоров. Датировка: 3200--1800 гг. до н.э. Эпоха Неолита и энеолита. Группа культур, основой которых были культура шнуровой керамики и культура боевых Памятники культуры обнаружены в Центральной Европе, в основном в Германии и Польше, и представляют собой характерную керамику: влажная глина украшалась отпечатками верёвок. Это относится главным образом к захоронениям, в могилах и мужчин и женщин находят характерно украшенную посуду. Это были льняные либо пеньковые верёвки. топоров. Племена культуры часто считают первыми индоевропейцами на территории Средней Европы. Носители культуры: Европеоиды. Славяне, балты, германцы. Датировка: 52—45 вв. до н.э. Раннеземледельческая культура развивалась на юге Месопотамии. Центром культуры был город Эриду. Он был заселён в середине VI тыс. до н. э. В дальнейшем город стал важным центром убейдского времени, затем одним из главных центров шумерской культуры (IV тысячелетие до н. э.). Раскопками открыты сырцовые дома, общественные здания, зиккурат, храмы на платформах, возведенные на месте ранних святилищ (в том числе храм Эа с остатками жертвоприношений - костями рыб). Храмы состояли из удлиненного зала с алтарем и боковых приделов
(стандартный план шумерийского храма с 5-го тыс. до н. э.). Эпоха Среднего Плейстоцена. Датировка: 18000—300 вв. назад. Культура начинается в Восточной Африке в эпоху среднего плейстоцена. Носители культуры были непосредственными предками современных людей. 1,8 миллионов лет назад через территорию Ближнего Востока они распространились по Евразии. В Китае известен юаньмоуский человек. За африканским подвидом закрепилось название Homo ergaster. К африканским эректусам относят также атлантропа и родезийского человека. В Европе культура распадалась на ряд локальных подвидов. За европейским подвидом закрепилось название гейдельбергского человека, хотя существовали и «догейдельбергские» эректусы. В Восточной Азии обитали два подвида: более примитивные яванские питекантропы из Индонезии и более прогрессивные синантропы из Китая (из Китая также известен ланьтяньский человек, более архаичный, чем синантроп). Эректусы дожили до прихода современных людей. Последние популяции эректусов вымерли вследствие извержения супервулкана Тоба 74 тыс. лет назад. Последние питекантропы в Индонезии вымерли 27 тыс. лет назад. На первом этапе сапиентизации около 160 тыс. лет назад были зачищены от эректусов оазисы Хальфа и Харга. В это время хомо сапиенсы выходят к Средиземному морю и распространяются вплоть до Магриба. 40 тыс. лет до н.э. На острове Флоренс обитал уцелевший в ходе извержения Тобы карликовый хомо флоренсиенсис, на юге Африки близ развитой культуры ховиссон-пуртского типа доживал последние тысячелетия родезийский человек, а кое-где в Азии (в т.ч. в Японии) встречались эректусы. Эректусы активно изготавливали каменные орудия, относимые к ашёльской
культуре, использовали шкуры в качестве одежды, жили в пещерах, пользовались
огнём и закусывали друг-другом; 1,9 миллиона лет назад использовали огонь. Эпоха Энеолита. Датировка: 40—37 вв. до н.э. Культура распространялась на территории Якутии. Эпоха Бронзового века. Датировка: 16—14 вв. до н.э. Культура существовала на территории Китая. Типовым памятником является Эрлиган в восточной части города Чжэнчжо в провинции Хэнань. На месте современного города Чжэнчжоу находилась столица раннего государства династии Шан, и таким образом, приравнивают культуру Эрлиган к раннему этапу Шан. Город был обнесён крупной стеной периметром около 7 км. За пределами городских стен располагались крупные мастерские, в том числе по обработке кости, гончарная, две мастерских по изготовлению бронзовых сосудов. Центром культуры Эрлиган была долина реки Хуанхэ. Это была первая археологическая культура древнего Китая, где широко распространились изделия из литой бронзы. Уже на раннем этапе культура быстро распространилась на большую территорию, достигнув реки Янцзы, как показывает крупный археологический памятник Панлунчэн в провинции Хубэй. Поскольку Чжэнчжоу не имел доступа к местным ресурсам для производства бронзы, такие места, как Панлунчэн, вероятно, служили для обеспечения доступа к удалённым ресурсам металлов. Постепенно, после раннего расцвета, культура приходит в упадок. Стиль бронзовых изделий культуры Эрлиган являлся прямым продолжением
стиля и технологий аналогичных изделий культуры Эрлитоу, однако при культуре
Эрлиган стиль бронзовых сосудов стал более однообразным, а сами сосуды получили
гораздо более широкое распространение. Эпоха Раннего Бронзового века. Датировка: 21—15 вв. до н.э. Урбанистическая археологическая культура. Культура развивалась на территории Китая. Археологическая зона культуры находится около города Лоян, который на протяжении многих веков был столицей или находился в самом центре жизни страны. Культура получила название по открытому при раскопках иньских стоянок археологическому памятнику в Эрлитоу провинции Хэнань. Эрлитоу было крупнейшим поселением в Китае и всей Восточной Азии вплоть до примерно 1500 г. до н. э. К настоящему времени Эрлитоу считается наиболее ранним достоверно установленным административным центром Китая, где обнаружены руины дворцов и мастерские по плавке бронзы. Эрлитоу сыграло важную роль в переходе Китая от неолита к бронзовому веку. Наряду с Эрлиган, считается примером урбанистической революции в Китае. Культура была широко распространена на территории современных провинций Хэнань и Шаньси, позднее распространилась также в провинциях Шэньси и Хубэй. Культура Эрлитоу развилась на основе хэнаньской культуры Луншань и, возможно, шаньдунского Луншаня. В Эрлитоу (на реке Илоу, приток реки Лухэ) находилось массовое производство ритуальных бронзовых сосудов и других изделий из бронзы, в отличие от Лодамяо. В первоначальных раскопках изделий из бронзы было очень мало и все, возможно, были предметом импорта (ножи, шила, наконечники стрел, колокольчики). После восхождения династии Шан Эрлитоу существенно уменьшается в
размере, однако на раннем этапе данной династии всё ещё остаётся населённым. Датировка: 80--75 вв. до н.э. Культура существовала на территори Дании. Показательными и эпонимными являются поселения в Эро. Эпоха Железного века. Датировка: 5—1 вв. до н.э. Эпонимный могильник расположен вблизи Йоркшира. Он насчитывает около 90 захоронений. Имеются несколько родственных местонахождений (например, "могилы датчан"), все в Восточном Йоркшире, с близким погребальным инвентарем. Для культуры характерны грунтовые могильники или небольшие курганы, иногда содержащие колесницы, часто курган окружен квадратным ровиком. Упряжь колесниц включает характерные трехсоставные удила. Носители культуры являются пришельцами с континента. Инвентарь культуры обнаруживает связи с Восточной Францией и Рейнской областью. Людей культуры идентифицируют также с паризиями. Эпоха Финального Мезолита. Субнеолит. Датировка: 56--32 вв. до н.э. Хронологические этапы культуры:. Становление: 56—53 вв. до н.э. Ранняя: 53—45 вв. до н.э. Поздняя: 45—40 вв. до н.э. Замирание: 40—32 вв. до н.э. Начиная с 4100 г. до н. э. культура распространялась по берегам Балтийского моря на восток, как минимум до острова Рюген, но затем была внезапно заменена культурой воронковидных кубков, в которую впоследствии вошла и свифтербантская культура. Распространялась по Северу европы вдоль западного побережья Балтийского моря с центром в Скандинавии. Территория культуры – Германия, Дания, Швеция. Названа по кьеккенмедингу Эртебелле в Северной Ютландии, Дания. Культура родственна культурам северной Германии и Нидерландов. Характерными для культуры являются кьёккенмёдинги, расположенные вдоль древней береговой линии Литоринового моря. Археологический материал находился в огромных кучах доисторического мусора, состоящего из раковин устриц и других моллюсков, смешанных с костями и остатками изделий из кремня и оленьего рога. Они представляли собой кухонные отбросы, поэтому культуру иногда называют кёккенмёддинг или культура кухонных отбросов, а также Эртебёлле-Эллербек, по именам датского и германского поселений (последнее — в пригороде Киля в Шлезвиг-Гольштейне. Хозяйство — рыболовство, охота, ловля моллюсков. Поздние фазы Культуры знаменуются изготовлением керамики, что явилось результатом контактов с неолитическими земледельцами, обосновавшимися на юге. Основным видом хозяйства племен данной культуры были рыболовство, охота и собирательство. Хотя зерновые ее носители не культивировали, некоторое количество зерна в их распоряжение попадало, вероятно, путем обмена с южными земледельческими культурами. Представители культуры Эртебёлле первыми в Европе одомашнили свиней 7 тысяч лет назад. Основой питания была рыба. Найдены остатки судов и рыболовных снастей. Суда преимущественно представляли собой лодки-однодеревки с веслами. Для ловли рыбы устраивали запруды на мелководье, для чего в дно втыкали 4-м жерди из лещины. Гарпуны изготовляли из рога оленя, найден экземпляр, к которому была присоединена веревка; использовали и пики с деревянными зубцами. Эртебёльская культура развивалась на базе ранее существовавшей скандинавской культуры Конгемозе. На севере она соседствовала с другими мезолитическими культурами Скандинавии. Черепа
представителей культуры Эртебелле часто характеризуют как кроманьоидные,
поскольку они были массивны и обладали резко выраженными надбровными дугами,
также они имели очень широкое лицо — их бизигоматик составлял около 154—157 мм.
Эпоха Среднего Неолита. Датировка: 57--23 вв. до н.э. Культура существовала на территории Дании. Она стала преемницей тарденаузской культуры. Из Эртелльской культуры выросла культура одиночных погребений. Датировка: 15—5 вв. до н.э. Формирование береговых чукчей связано с ассимиляцией чукчами эскимосов, в результате чего вновь образовавшаяся этническая общность (приморские чукчи) восприняла чукотский язык, а ее экономика, культура и быт сохранили следы эскимосского влияния. Палеоантропологические данные подтверждают предложение о инфильтрации в древнеэскимосскую этническую среду (древнеберингоморская культура) внутриконтинентального (чукотского) населения, связанного с усть-бельской культурой. Согласно генетико-антропологическим исследованиям чукчи и эскимосы представляют собой достаточно компактное ядро и обнаруживают разновеликую близость по отношению друг к другу, к этой группе генетически близки коряки, в то же время алеуты и ительмены занимают довольно обособленное положение. Чукчи и эскимосы в древности имели различные генетические истоки, и только уже в новейшее время наблюдается близкое антропологическое сходство этих народов, которое связано с их смешением на протяжении столетий, в результате чего образовалась близость средних характеристик. Также отмечается, что формирование береговых чукчей проходило позднее,
чем эскимосов. Причем между береговыми чукчами и азиатскими эскимосами также
сохраняются различия, отражающие, по-видимому, разные пути их этногенеза. Эскимосско-Алеутская культура. Датировка: 40—15 вв. назад. Ареал распространения: Чукотка, Аляска. Носители и создатели культуры: эксимосы, алеуты. Культурное единство носителей культуры основано совокупности родственных языков и диалектов, распространённых на территории Гренландии, побережье Канадской Арктики, на всём побережье Аляски, крайнем северо-восточном и юго-восточном побережье Чукотки, прилегающих островах и на островах алеутской гряды. По глоттохронологическим данным расхождение праэскимосского и праалеутского языков обычно датируется около 4 тысяч лет назад. В настоящее время эскимосские языки и алеутский язык взаимно непонятны. Следующее крупное разделение произошло уже внутри праэскимосского языка около 1,5 тысяч лет назад, когда он раскололся на группы юпик и инуит, а также, вероятно, третью группу, ныне представленную языком сиреникских эскимосов. Языки группы юпик распространены на Чукотке, западном и юго-западном
побережье Аляски с прилегающими островами; языки группы инуит — на северном
побережье Аляски и далее на восток до Гренландии. Граница двух групп проходит
через посёлок Уналаклит на западном побережье Аляски. Эпоха финального Палеолита. Начало Мезолита. Датировка: 110--90 вв. до н.э. Эпонимный памятник в Верхнем Египте, на левом берегу Нила, между Кенэ и Асуаном. В древности это был самый значительный город Верхнего Египта. Здесь перегружали свои товары торговые караваны из Судана и Центральной Африки. Инвентарь из камня выполнен в геометрическом формате, при изготовлении которых используется методика микролита и чопперов. Экономика культуры базируется в основном на рыбалке. Исна была крупным культовым центром бога-гончара Хнума. Древние
египтяне считали, что Хнум создал вселенную и человека из бесформенного кома
глины. Эпоха железного века. Датировка: 9--2 вв. до н. э. Культура существовала на северо-западе Адриатики на территории современного региона Венето, Северная Италия. Эсте -- небольшой городок на краю равнины По, близ г. Падуя, Северная Италия. Дал название богатой культуре железного века. Первоначально он являлся главным центром племени венетов. Культура процветала до вторжения кельтов в 4 в. до н.э., во 2 в. до н.э. растворилась в римской. Известна великолепными красными вазами и высокоразвитым искусством изготовления ситул. Керамика выполнялась на гончарном круге, найдены мечи с антенной, бритвы, кельты и пальштабы, различные фибулы. Расцвет культуры приходится на IV в. до н. э. (до вторжения кельтов), после II века до н. э. романизирована. Носителями культуры современные исследователи считают племена венетов. Центр культуры находился на северо-востоке Италии — между реками Минчо и Ливенца. Западная часть этих земель прилегала к долине реки По, была болотистой и редко заселённой — даже этруски не подчинили себе эту область. В начале1-го тысячелетия до н. э. сюда проникли венеты (которых считают носителями Атестинской культуры), они заняли все удобные для поселения места и жили в некоторой изоляции. Здесь же, севернее По, протекала река с изменчивым течением — Атес/Атестис (совр. Адидже), на которой венеты основали город Атес/Атесте (совр. Эсте). Вероятно, он был столицей венетов, но 589 году до н. э. река Адидже проложила новое русло в 12 км от города, и он пришел в упадок. Экономика культуры была основана на сельском хозяйстве, разведении скота, ловле пресноводной рыбы. Существовали различные формы связей и взаимного влияния с культурами Вилланова, Гальштатской, Голасекка, а также с племенами, населявшими современные Словению и Тироль. Носители культуры владели высокоразвитым искусством изготовления ситул — своеобразных сосудов с рельефными изображениями, по форме напоминающих ведро. Керамика выполнялась на гончарном круге — найдены великолепные красные
вазы. Эпоха Неолита. Датировка: 25--15 вв. до н.э. Из группы культур боевых топоров. Составная часть северных культур одиночных погребений, известна в Швеции, Финляндии, на Борнхольме и восточных датских островах. Получила своё название по топорам особой формы, напоминающей ладью. Основными памятниками культуры являются погребения с захоронениями людей в скорченном положении. Вместе с покойником в могиле захоранивались глиняные сосуды со шнуровым и гребенчатым орнаментом, а также шлифованные кремнёвые рабочие и сверлёные каменные боевые топоры, луки и стрелы с кремнёвыми наконечниками и некоторые другие кремнёвые орудия. Характерное оружие — изящный каменный боевой топор в форме
перевернутой ладьи. Также период Юарт-Парка (Ewart Park Phase). Эпоха позднего бронзового века на территории Великобритании. Датировка:: 9--7 вв. до н.э. Культура относится к двенадцатому производственному периоду бронзового века Британии. Культура названа в честь места обнаружения первых находок — Юарт-Парк (Нортумберленд). Культура представлена различными археологическими артефактами, находками образцов металлообработки в различных региональных подгруппах. Основная особенность культуры Юарт-Парк — легирование металла с примесью свинца, что подтверждено многочисленными находками, датируемыми этим периодом. Культура Юарт-Парк имеет общие черты с континентальной Гальштатской культурой: конские сбруи и поворотные механизмы повозки, которые были разработаны на закате Урнопольской культуры (англ. Urnfield) и во время зарождения Гальштатской культуры. На непродолжительное время культура Юарт-Парк сменила культуру Llyn, которая была островным аналогом Гальштатской культуры. Период Юарт-Парк был сменен культурой Wilburton на юге и Wallington и
Poldar на севере.
Юго-восточная урнопольская культура. Эпоха Железного века. Датировка: 13—7 вв. до н.э. Распространялась в Восточной Германии, на большей части Польши и в Северной Чехословакии. Культура развивалась в общем культурно-хронологическом тренде с Уронопольской группой культур. Имеет локальные
культурные варианты: Гава-голиградская культура, Киятицкая культура, Культура
Сучу-де-Сус, Пилинская культура. Эпоха Верхнего Палеолита. Датировка: 140—130 вв. до н.э. Культура существовала на территории Брянской области. Носителями культуры считают европеоидов. Открыта жилая площадка поселения с хозяйственными ямами и остатками
четырех округлых жилищ-яранг из костей мамонта, построенных древними людьми
около 15 тыс. лет назад. Южная неолитическая Китайская культура. Эпоха Неолита. Датировка: 50—25 вв. до н.э. Культура существовала на Юге Китая. Здесь остатков жизнедеятельности человеческих общин значительно меньше, чем на севере. В провинции Фунцзянь найдены каменные топоры, наконечники для стрел и копий, каменные круги, каменные песты, осколки гончарных изделий с геометрическим орнаментом, похожие остатки керамики найдены также в Гонконге. В Гуанси найден большой круг из оббитого камня с отверстием. В Сычуане обнаружен тщательно отполированный круг диаметром около метра. Люди занимались земледелием. Эпоха Пережиточного неолита, Последний период Неолита. Датировка: 9—17 вв. н.э. Культура представлена стоянками на берегах Авачинской бухты, озер Курильского и Налычево, бухты Лиственничной. Комплекс каменных изделий этой группы памятников аналогичен каменным изделиям памятников никульского варианта. Его особенности обусловлены находками керамики с внутренними ушками, характерной для поздней айнской культуры нейдзи Курильских островов. К культуре отнесены археологические памятники долины р. Камчатки, среди которых I слой ушковских стоянок и многочисленные городища. Археологические памятники Южной Камчатки принадлежат единой неолитической культуре, прошедшей три периода в развитии Яг три отнесены к тарьинской культуре, древне-ительменской в основе. Существовала она с конца V тыс до н.э. по XVII в. н.э. Керамика начала распространяться на Южную Камчатку к 17 в. н.э. Этот
век является верхнем хронологической границей южно-камчатской группы памятников.
Эпоха Мезолита. Датировка: 124—108 вв. до н.э. Культура распространялась по Прикаспийской низменности. Южно-Немецкая урнопольская культура. Эпоха Начала Железного Века. Датировка: 10—7 вв. до н.э. Культура возникла в долинах Дуная и Рейна и развивалась параллельно с Порейнской культурой полей погребений. Носители культуры продвинулись в Швейцарию и Францию, а в 800-700 гг. до н. э. — на Пиренейский полуостров (Каталония, Кастилия), в 900-700 гг. до н. э. появились в Британии. На территории Италии вариантом данной культуры была культура Голасекка. Культура существовала в общем культурно-хронологическом тренде с
сыновне-родственными уронопольскими культурами: Нижнемайнско-швабская
культурной группой в южном Гессене и Баден-Вюртемберге; Рейнско-швейцарской
группой в Рейнланд-Пфальце, Швейцарии и восточнойФранции; Эпоха Среднего и Позднего Неолита, Энеолита. Датировка общая: 55—10 вв. до н.э. Культура обнаруживает ряд общих признаков с Имчинской культурой Северного Сахалина. Это касается техники первичного расщепления, технических способов вторичной обработки каменных изделий, типологии орудий. Культура существовала и развивалась в общем культурно-хронологическом кластере других культур Дальнего Востока: Громатухинская, Северно-Сахалинская, Южно-Сахалинская. Малышевская, Нижне-Амурская. Некоторые технологические принципы гончарства, свойственнные обеим
культурам, свидетельствуют об одном отадиальном уровне производства, однако
принципиальные различия керамических традиций, проявляющиеся в различном
подходе к формообразованию- и орнаментации посуды, указывают на специфику
этнокультурных-традиций. Южно-Сахалинская поздняя культура. Эпоха Позднего Палеолита. Датировка: 70—50 вв. до н.э. Относится к Четвертому этапу Позднего Палеолита Сахалина. Идентифицируется по памятникам Такое С, Одопту, Кадыланья. Культура
просуществовала до появления керамики, носители которой изменили генеалогию
культуры, её тип и состав. Южно-Сахалинская ранняя культура. Эпоха Позднего Палеолита. Датировка: 70—50 вв. до н.э. Относится к Четвертому этапу Позднего Палеолита Сахалина. Идентифицируется по памятникам Такое С, Одопту, Кадыланья. Культура
просуществовала до появления керамики, носители которой изменили генеалогию
культуры, её тип и состав. Южно-Сахалинская средняя культура. Эпоха Финального Палеолита. Датировка: 100--80 вв. до н.э. Культура распространяется на территории Сахалина. Относится к Третьему этапу Позднего Палеолита Сахалина. Опорными
памятниками являются Сокол, Такое, Имчин. Эпоха Позднего Неолита. Датировка: 28—14 вв. до н.э. Произошла от Сыалахской культуры через Осиновскую культуру. Производителями культуры стали носители осиновского комплекса, которые породили в регионе Японского моря еще несколько позднепалеолитиченских, мезолитических и неолитических культур от Японии до Южного Забайкалья и Монголии, но повсеместно они были ассимилированы иными племенами. Распространялась на территории Северо-Восточной Сибири. Продвигаясь от бассейна средней Лены в сторону Беренгового пролива. Носителями культуры были восточно-сибирские народы. Одним из крупнейших из них были юкагиры. Это был аборигенный народ северо-восточной Сибири. Носители культуры были рыболовами, охотниками. Сформировалась в бассейне средней Лены в результате миграции племён из Забайкалья. В изобразительном искусстве центральное место занимает лось, что отражает мифологические представления. Согласно данным лингвистики наиболее вероятным представляется гипотеза о том, что представители культуры говорили на дене-енисейских языках. Повсеместное распространение получило эффективное охотничье оружие — лук и стрелы, рыболовы осваивают рыболовные сети, которые позволяют перейти к относительно оседлому образу жизни. Население самых отдаленных сибирских регионов осваивает новые приемы обработки камня: шлифовку и сверление (появляется шлифованный каменный топор). Появляется керамика (глиняная посуда). Осваивается водный транспорт (лодки). Расцветает наскальная живопись. У полуоседлых охотников тундры и восточносибирской тайги это были экономически самостоятельные семьи и объединения нескольких семей численностью до 21-25 человек. У рыболовов и земледельцев Дальнего Востока существовали крупные (до 50 и более человек), объединённые совместным добыванием пищи, коллективы. Именно в таких крупных трудовых коллективах сложилась четкая родовая организация. Связанные общим происхождением и экзогамными обычаями,
семейно-хозяйственные и родовые коллективы объединялись в племена — высшую
социально-территориальную организацию неолита. Культура Юнаците. Также культура Остродонных кубков. Эпоха Бронзы. Датировка: 30—24 вв. до н.э. Культура распространялась в Болгарии. Существовала в составе Балкано-дунайского комплекса культур раннего
бронзового века, от Трои до Центральной Европы и взаимодействовала с Баденской
культурой в Карпатах, Коцофенской культурой в Молдавии и Румынии. Эпоха Энеолита. Датировка: 22—15 вв. до н.э. Территория распространения памятников юртиковской культуры включает бассейн средней и частично нижней Вятки. Основными памятниками являются Юртик, Аркуль, Среднее Шадбегово, Усть-Лудяна, Чернушка I. Юртиковские жилища на протяжении всего развития культуры сохраняют прямоугольную близкую к квадрату форму, размеры в среднем 7х7,5—8,5х10 м. Каждое сооружение имело один—два коридорообразных входа-выхода. Юртиковские дома по своей конструкции были аналогичны новоильинским. Основываясь на раннеюртиковских материалах, и в первую очередь на
керамике, можно предполагать, что юртиковская культура формируется на основе
вятского варианта новоильинской культуры, без активных внешних воздействий со
стороны соседних культур. Юрьинско-горбуновская культура. Эпоха Неолита. Датировка: 33—27 вв до н.э. Культура некоторое время присутствовала в культурно-хронологической последовательности индустрий неолита лесного Зауралья. Здесь выделяются три последовательные фазы:. 40-33 вв. до н.э. Козловская культура. 33—27 вв до н.э. Юрьинско-горбуновская культура. 50--22 вв. до н.э. Честыйягская гребенчатая культура. На памятниках культуры присутствуют несколько групп керамики,
характерных для однонаправленных схем развития неолитических культур Зауралья и
севера Западной Сибири. Эпоха железного века. Датировка: 25—18 вв. назад. Была распространена на территориях Черниговской области Украины и Брянской, Курской и Орловской областей России. Название культура получила по деревне Юхново. Близ которой были раскопаны два нродища культуры. Связи данной культуры прослеживаются с регионом Смоленска и Оки. Этническая принадлежность племен юхновской культуры пока ещё не определена, возможно одна из локальных этнографических групп восточных балтов или праславян. Юхновцы часто отождествляются с геродотовыми будинами. Юхновская культура сформировалась на основе бондарихинской. В начале Новой Эры Юхновцы испытали южное влияние зарубинецкой культуры, в результате чего образовалась «гибридная» почепская культура. Поселения юхновской культуры, как и скифские, делились на два типа — небольшие укреплённые городища и неукрепленные селища, причем последние связаны территориально с городищами, образуя вокруг них своеобразные агломерации, «микрорегионы». Укрепления городищ были мощными и достаточно сложными — один-три ряда рвов и валов, деревянные стены по всему периметру и расположены на неприступных утесах по берегам рек. В формировании Юхновской культуры значительную роль сыграла
бондарихинская культура бронзового века, на развитие сильно влияла скифская
лесостепная культура. Поздний Палеолит. Ранний Мезолит. Датировка: 200--100 вв. до н.э. Ябрудиенское мустье Среднего Востока. Культура является поздним этапом культуры Табун. В окрестностях города Ябруд в Сирии расположен скальный навес, являющийся археологическим памятником. Найденные при раскопках предметы позволяют говорить о том, что люди населяли этот район уже в нижнем палеолите. Орудия, найденные здесь, получили название ябрудских и были отнесены к отдельной археологической культуре. Орудия ябрудской культуры часто относят к одному из этапов развития Табунской культуры. В Ябруде переход между нижне– и среднепалеолитическими культурами был
постепенным, и, последовательно исследуя культурные слои, мы можем проследить
этот процесс. Табунская культура развивалась одновременно с культурой бифасов.
Три уровня ранней табунской культуры, обнаруженные в Умм-Катафе, датируются
более ранним периодом, чем средняя стадия развития индустрии бифасов. Эпоха в истории Японии, соответствующая Бронзовому веку. Датировка 29—17 вв. назад. Культура сменяет культуру Дзёмон около 250 г. до н.э. Ее начало знаменуется усилением влияния с континента, из Китая и Кореи, что показывает появление бронзы, а затем железа, гончарного круга, цист и кувшинных захоронений, разведение риса. Эти признаки заимствованы дзёмонской традицией, которая постепенно начинает отмирать. Наблюдается также местное развитие заморской технологии, в том числе в производстве больших орнаментированных бронзовых колоколов. Период характеризуется растущей культурной сложностью, около 3 в. н.э. он перерастает в протоисторический. Особенностями периода являются появление на Японском архипелаге заливного рисосеяния, социальной дифференциации и возникновение первых протогосударственных образований. Яёй — название населённого пункта вблизи Токио (Бункё), где во время раскопок, были найдены керамические изделия нового стиля, отличного от дзёмонского. Подобная керамика была найдена почти по всей Японии. Её датировка дала основания учёным утверждать о переходе Японского архипелага от периода Дзёмон к новой исторической эпохе, которую назвали в честь первой стоянки Яёй, где были найдены артефакты нового периода. Также, археологическая культура этого периода получила название «культуры Яёй». Начало периода Яёй ознаменовалось приходом на Японские острова новой, вероятно, континентального происхождения, культуры. Её особенностями были заливное рисосеяние, использование гончарного круга и ткацкого станка, обработка металлов (меди, бронзы и железа) и строительство защищенных городищ. По одной из теорий начало эпохи Яёй напрямую связано с конфликтом империи Хань с государством Кочосон и его поражением и уничтожением в 108 году до н. э., в ходе которого образовался массовый поток переселенцев и отступающих войск, не пожелавших признать власть Хань. Первые стоянки культуры Яёй находятся в Западной Японии на островах Кюсю и Хонсю. Историки считают, что перераспределение прибавочного продукта, полученного благодаря высоким для первобытного общества урожаям риса, привело к социальной стратификации Японского архипелага. Среди общинников выделились богатые слои шаманов и военных. Появились первые рабы. Новый способ хозяйствования над экономикой периода Дзёмон дали возможность культуре Яёй в течение I в. до н. э. — III в. н. э. распространиться далеко на восток Японских островов (Аомори). В период Яёй японское общество пережило «хозяйственную революцию»,
социальную стратификацию и сформировало основы японской государственности.
Последняя будет реализована в эпоху курганов в федеративном образовании Ямато. Эпоха раннего железного века. Датировка: 15—11 вв. до н. э. Культура развивалась на территории Бактрии и Маргианы. По религии носители культуры были зороастрийцами. Что объясняет почти полное отсутствие захоронений. Они выставляли трупы на открытый воздух для поедания их грифами. Язская культура описана в Авесте. Носители культуры общались на авестийском и родственных
восточноиранских языках. Датировка: 3--1 вв. до н. э. Носителями культуры было население Кавказской Албании. Ареал распространения -- Восточное Закавказье. Культура получила название по одноименной местности обнаружения. Культура представлена могильниками, как грунтовыми, так и курганными, а также захоронением останков в кувшинах и сырцовых гробницах. Носители культуры были земледельцами и винодельцами. Культура Кувшинных погребений считается отдельной, но по некоторым
характеристикам пересекается с Ялойлутепинской культурой. Эпоха позднего медного века — раннего бронзового века. Датировка: 36—23 вв. до н.э. Занимала территорию от Южного Приуралья на востоке до Днестра на западе, от Предкавказья на юге до Среднего Поволжья на севере. Ямная культура была преимущественно кочевой, с элементами земледелия вблизи рек и на некоторых городищах. Антропологически, для населения ямной культуры характерны резко европеоидные признаки. Характерной чертой ямной культуры является захоронение умерших в ямах под курганами в положении лёжа на спине, с согнутыми коленями. Тела посыпались охрой. Захоронения в курганах были множественными, и зачастую производились в разное время. Обнаружены также захоронения животных (коровы, свиньи, овцы, козы и лошади), что характерно для индоевропейцев. Ямная культура берёт начало от хвалынской культуры в среднем течении Волги и от среднестоговской культуры в среднем течении Днепра, а также ее генетически связывают с культурой воронковидных кубков. Ямная культура сменяется полтавкинской. На западе ямную культуру сменяет катакомбная культура. На востоке — андроновская и срубная культуры. Ямная культура связывается с поздними. Согласно сторонникам данной
гипотезы, ареал ямной культуры — территория распространения праиндоевропейского
языка в позднеевропейский период, наряду с более ранней среднестоговской
культурой. Население ямной культуры с связывают ранними индоиранцами. Ямных погребений Восточной европы культура. Эпоха позднего медного века — раннего бронзового века. Датировка: 3600—2300 гг. до н.э. Занимала территорию от Южного Приуралья на востоке до Днестра на западе, от Предкавказья на юге до Среднего Поволжья на севере. Ямная культура была преимущественно кочевой, с элементами земледелия вблизи рек и на некоторых городищах. Антропологически, для населения ямной культуры характерны резко европеоидные признаки. Характерной чертой ямной культуры является захоронение умерших в ямах под курганами в положении лёжа на спине, с согнутыми коленями. Тела посыпались охрой. Захоронения в курганах были множественными, и зачастую производились в разное время. Обнаружены также захоронения животных (коровы, свиньи, овцы, козы и лошади), что характерно для индоевропейцев. Ямная культура берёт начало от хвалынской культуры в среднем течении Волги и от среднестоговской культуры в среднем течении Днепра, а также ее генетически связывают с культурой воронковидных кубков. Ямная культура сменяется полтавкинской. На западе ямную культуру сменяет катакомбная культура. На востоке — андроновская и срубная культуры. Ямная культура связывается с поздними протоиндоевропейцами в рамках
курганной гипотезы Марии Гимбутас. Согласно сторонникам данной гипотезы, ареал
ямной культуры — территория распространения праиндоевропейского языка в
позднеевропейский период, наряду с более ранней среднестоговской культурой.
Отдельные учёные связывают население ямной культуры с ранними индоиранцами. Ямных погребений Каталонии культура. Датировка: 30-20 вв. до н.э. Культура возникла в Каталонии. Это была земледельческая культура. Носители культуры обитали уже не в пещерах, а в хижинах, расположенных вокруг полей. Первые носители культуры пришли с территории Швейцарии и северной Италии, где представлены подобный способ захоронения и отдельные сходные элементы керамики (сосуды с квадратным горлом). Погребение представляло собой яму, вырытую в земле, поверх которой укладывались камни, образуя нечто вроде цисты (многочисленные примеры обнаружены в Сольсонес). В каждой могиле помещалось два или более человека, нередко в могиле находилась пара — мужчина и женщина. Нередко тела находятся в скорченном положении; неизвестно, означает ли это, что им пытались придать форму эмбриона. Признаки социального расслоения в
погребениях не обнаружены, могилы довольно однородны по своему составу и
оформлению. Погребальные дары включали простую керамику без украшений,
кремневые наконечники стрел, ножи, другие костяные и каменные орудия, а также
ожерелья из нефрита, возможно, привозного (он не встречается в этих местах). Ямочно-гребенчатой керамики культура. Эпоха Каменного века. Датировка: 42—20 вв. до н.э. Культура существовала на северо-востоке Европы, в Скандинавии, на русском северо-западе, на территории, примыкающей к Балтийскому морю с севера и востока. Здесь распространены грубые круглодонные сосуды, украшенные ямками и оттисками гребенки. Носители культуры были охотниками и рыболовами с малоразвитым производящим хозяйством, хотя и освоившими производство керамики и полировку топоров. Название было дано по способу украшения керамических находок, характерных для этой культуры, который выглядит как отпечатки гребней. Носители этой культуры были охотниками и собирателями, с некоторыми признаками земледельчества. Поселения культуры располагались на морском побережье или берегах озёр, и способ существования основывался на охоте, рыбной ловле и собирании растений. В Финляндии эта культура была приморской, которая специализировалась на охоте на тюленей. Обычным жильём было типи площадью около 30 м², в котором могло жить до 30 человек. Для культуры ямочно-гребенчатой керамики типично захоронение покойника вместе с предметами из кремня и янтаря. Находки подтверждают существование обмена товарами: красного сланца из северной Скандинавии, асбеста с озера Саймаа, зелёного сланца с Онежского озера, янтаря с южного побережья Балтийского моря и кремня с Валдайской возвышенности. Для культуры характерны маленькие фигурки из обожжённой глины и головы животных из камня. Головы животных обычно изображают лося или медведя и ведут своё происхождение от искусства мезолита. Известны также и наскальные рисунки. Носители культуры на палеоевропейском языке, его реликты составляют
субстрат неизвестного происхождения, выделяемый лингвистами в саамском языке.
Об этом же свидетельствуют и многочисленные гидронимы на европейской части
России (волго-окская топонимика). Эпоха неолита. Датировка: 32--23 вв. до н.э. Носители культуры занимались охотой и собирательством. Культура распространялась на юге Скандинавии, в основном вдоль побережья Свеаланда, Гёталанда, Аландских островов, на северо-востоке Дании и на юге Норвегии. Была современницей, а в некоторых местах делила ареал с сельскохозяйственной культурой воронковидных кубков, а позднее — с сельскохозяйственной культурой шнуровой керамики. Кремневый топор из Нерке, характерный для культур ямочной керамики и воронковидных кубков. Название культуры происходит от характерного орнамента на её керамике, который обычно представляет собой круглые ямки и горизонтальные линии. Сосуды единообразны, обычно имеют дно с углублениями для обеспечения устойчивости на земле или в печи. Высота сосудов — от нескольких сантиметров до 40. В поселениях на восточном побережье Швеции обнаружено большое количество керамики. В Фагервике, регион Бровикен, провинция Эстергётланд, археологи обнаружили 170 тыс. обломков керамики, однако лишь несколько кремневых объектов. Ассортимент орудий труда и оружия в основном заимствован у культур воронковидных кубков и шнуровой керамики, хотя указанные культуры сами оставались весьма консервативны в ассортименте своих изделий. Характерная ямочная керамика основана на изделиях культуры воронковидных кубков, однако уникальными для культуры ямочной керамики являются небольшие керамические фигурки животных. Отсутствует технологический разрыв между культурой воронковидных кубков и культурой ямочной керамики; кроме того, по-видимому, обе культуры сосуществовали, конфликты были незначительными. Во всех регионах экономика была основана на рыболовстве и сборе растений, что можно видеть по таким памятникам, как Айвиде в Готланде. В памятниках культуры ямочной керамики часто встречаются кости овец и свиней. По характерным культурным особенностям видно, что они говорили на
одном из финно-угорских языков, и относились к гипотетическому догерманскому
субстрату — гипотетическому языку или группе языков, смешение с которыми
привело к отличию германских языков от других индоевропейских. Эпоха Верхнего Палеолита. Датировка: 250—100 вв. до н.э. Родственная Каракамской культуре. Культура распространялась по территории Таджикистана. Ходжагорскую и Янгаджийскую культуру часто объединяют с Каракамаром в одну обширную общность. Отмечается единство линий Ходжа-Гора, Янгаджи, Атлита и Кара-Камара. Они все принадлежат массиву неоантропов, двигавшихся на рубеже 40-30 клн из района Центральной Азии на Запад. Добрались они и до Северной Африки. Все эти культуры объединяет общие принцйипы перевооружения орудиями Верхнего Палеолита (Оби-Рахмат, Бокер-Таштит). Общая тенденция - смещение к ориньякским индустриям с подавляющим преобладанием призматического раскалывания. Оби-Рахмат стал основой для Кара-Камара и Янгаджи. Основой для идентификации культуры стала стоянка-мастеровая Янгаджа на западе Туркмении, где собраны разновременные каменные изделия, в том числе позднепалеолитические. Изделия Янгаджи сближается о инвентарем пещерной стоянки Кара-Kaмap каракамарской культуры. Культура развивалась самостоятельно, на основе местного мустье. Эпоха Мезолита. Датировка: 110--80 вв. до н.э. Культура представлена рядом памятников на Южном Урале и Юго-Восточном Зауралье, связанных с мезолитом Прикаспия и Приаралья. Развитие культуры отражает направление миграций древнего населения с юга на север в мезолитическую эпоху, из областей производящего хозяйства на Переднем Востоке. Общий облик кремневой индустрии микролитический, широко представлены изделия с резцовым сколом. Среди орудий многочисленны скошенные острия и пластины с притуплённым краем, пластины с выемками, микроскребки, вкладыши. На зауральских стоянках пластинки и острия более короткие и с большим
углом приострения, микрорезцы носят более «тарденуазский» характер.
Геометрические микролиты во всей культуре представлены вытянутыми и асимметричными
трапециями и треугольниками. Характерным признаком является использование в
качестве сырья яшмы и яшмовидного кремня. Датировка: 80—70 вв. до н.э. Культура распространялась в Киевском Поднепровье, на Волыни, в Припятском Полесье. Рассматривается как вариант яниславицкой культуры, известной на территории Польши. Культура существует на территории от центральной Польши до западной Литвы, Беларуси и северо-западной Украины. Генетически эта культура связывается с общностью маглемозе, население которой, вследствие затопления значительной части территории его расселения в результате морской трансгрессии, было вынуждено продвинуться в южном и восточном направлении. Это привело к сложению как самой яниславицкой культуры, так и к появлению яниславицких элементов в инвентаре ряда соседних позднемезолитических культур. Выделяют локальные варианты - рудоостровский (Киево-Житомирское Полесье и Волынь), где в группе микролитов преобладают яниславицкие острия, и загайский (Киевское Поднепровье), где преобладают трапеции. Происхождение Днепро-припятской культуры связывают с развитием традиций Маглемозе. Вероятно, носители Днепро-припятской культуры приняли участие в сложении неолитических культур Юго-Восточного Полесья. В инвентаре культуры отражено влияние западноевропейских соседей — наследников аренсбургских, свидерских и более южных традиций. Население яниславицкой культуры приняло участие в сложении ряда ранненеолитических культур западных и юго-западных областей лесной зоны Восточной Европы. Люди Яниславицкой культуры занимались охотой, в меньшей степени - рыболовством и собирательством. Проживали они на берегах водоемов в наземных жилищах, обогреваемых огнищами; умерших хоронили в могильных ямах. Кроме кремневого инвентаря использовались костяные орудия труда и подвески из зубов животных. Культура оказавала влияние на соседние
районы, в частности, на Неманскую мезолитическую культуру. Эпоха Раннего Железа. Датировка: 9—2 вв. до н.э. Культура существовала в южной части Приморского края. Ранний этап эпохи раннего железа в Приморье и Приамурье связывают с янковской и урильской культурами. Культура названа в честь своего первооткрывателя М.И. Янковского. К числу наиболее хорошо изученных посёлков янковской культуры относятся Песчаный, Малая подушечка и Олений. Типичный посёлок янковской культуры Песчаный был расположен на полуострове Песчаный, он состоял из 30 полуподземных домов. Типичные сторения Янковской культуры представляют собой четырёхугольные полуземлянки каркасного типа площадью от 11 до 120 м². Для янковской культуры свойственно большое количество предметов из камня (наконечники стрел, долота, ножи, точила) и малое количество предметов из металла. Было много каменных наконечников копий и кинжалов, которые имитировали бронзовые литые образцы. Глиняная посуда имела разнообразную форму, сосуды имели широкие горла и плавные очертания или же были горшковидны, чаши располагались на колоколовидном поддоне. Красились сосуды в основном в оранжевый, красный и чёрный цвета. Орнамент наносился на верхнюю часть посуды, он делался прочерчиванием, налепными валиками и точечными вдавлениями. К особенностям янковской археологической культуры также относится
большое количество различных костяных предметов, например, игл и украшений, а
также кучи раковин рядом с поселениями этой культуры. Эпоха Среднего Неолита. Датировка: 50—22 вв. до н.э. Древнекитайская неолитическая цивилизация Китая. Джаньго-Цинь-Ханьская эпоха. Государства-цивилизации Китая в эпохи Шан и Чжоу. В V тыс. до н.э. в бассейне Хуанхэ на базе местного палеолита и мезолита сложилась неолитическая культура расписной керамики яншао. Она пришла на смену цивилизации Хуншань, существовавшую почти 500 лет. Цивилизация Яншао продержалась до середины III тыс. до н.э. и уступила своё место в истории цивилизаций древнего Китая цивилизации Луншань, отличавшаяся поздненеолитической культурой черной керамики. На рубеже III тыс. до н.э. в бассейнах Хуанхэ и Янцзы существовали независимые центры бронзовой индустрии. Территория культуры -- Хэнань, Шэньси, и Шаньси. Ареал яншаоских культур — среднее течение реки Хуанхэ и её главного притока реки Вэйхэ. Некоторые ученые считают, что яншаосцы пришли на Хуанхэ с юга. Предполагается, что они говорили на одном из сино-тибетских языков. Культура создавала открытые поселения, состоящие из круглых или прямоугольных домов, слегка углубленных в грунт, группируются на лессовых речных террасах. Основными продуктами питания, по-видимому, были просо и свинина. В Яншао занимались охотой и рыболовством. Охотились на оленей, кабаргу, тапиров, бамбуковых крыс. Для рыболовства применялись сети с каменными грузилами, костяные крючки и остроги. В качестве домашних животных яншаосцы разводили свиней и собак. Культуры Яншао характеризуется пойменным земледелием. Главной сельскохозяйственной культурой была чумиза (сорт проса), выращиваемая на плодородных лёссовых почвах без искусственного орошения в связи с тем, что в период Яншао климат был более теплым и влажным. Наиболее развитыми ремеслами были производство орудий из камня и кости и гончарное ремесло. Каменные и костяные изделия тщательно полировались, зачастую имели аккуратно просверленные отверстия. Гончарная посуда, изготовлявшаяся в расположенных за пределами поселений мастерских, оборудованных печами для обжига, отличается изяществом форм, мастерством изготовления, окраской от ярко-красных до оранжево-лимонных тонов, сложным геометрическим и зооморфным орнаментом. Каждому из поселений были присущи собственные зооморфные орнаменты. Яншаосцы жили небольшими общинами. Поселение обычно состояло из центрального четырёхугольного здания площадью свыше 100 кв. м, вокруг которого располагались несколько углубленные в землю круглые либо квадратные хижины каркасно-столбовой конструкции со стенами из шестов, обмазанных с внешней стороны смесью глины и соломы, и очажной ямой посередине помещения. Они служили жилищем одной — двум брачным парам. Большое центральное здание, по мнению археологов, могло быть либо зданием для общественных нужд всей общины, либо мужским домом, в котором жили юноши общины. Все поселение было окружено рвом. Культуру Яншао связывают с протокитайскими племенами, которые говорили
на языках сино-кавказской группы и по-видимому мигрировали сюда с запада через
Синьцзян и Ганьсу. Эпоха Палеолита. Датировка: 400--120 вв. до н.э. Этот культурный период длился от появления людей на японском архипелаге и до появления неолитических орудий периода Дзёмон. С точки зрения геологии японский палеолит совпадает с плейстоценом и ледниковым периодом. В это время Япония соединялась с материком перешейками, а Японское море представляло собой внутреннее море между современной Японией, Маньчжурией и Кореей. Население древней Японии занималось охотой и собирательством, изготавливало первые каменные орудия труда грубой обработки. Археологами обнаружены одноручные орудия труда — копья, пики, ножи, скребки. Ранее этот период также носил название «пред-дзёмон» и «докерамический период», поскольку в этом периоде отсутствуют керамические изделия, но эти названия выходят из употребления. Иногда период палеолита в истории Японии называют «период Ивадзюку». Всего в Японии было найдено около 5 тысяч палеолитических стоянок. Эпоха Неолита. Датировка: 64—35 вв. до н.э. Существовала на территории доисторического Леванта. Палестина. Носителями культуры считаются яфетические народы. Это была первая из культур территории Ханаана, изготавливавшая керамику, и одна из первых керамических культур на территории Леванта в целом. Культура пришла на смену тахунийской и сменилась Гасульской культурой. Некоторые исследователи относят данную культуру к куро-аракской. Название происходит от реки Ярмук, протекающей вблизи типового памятника Шаар ха-Голан, кибуца у подножия Голанских высот. Это была культура периода керамического неолита, занимавшая части Израиля и Иордании. Основной памятник располагался в центральной части долины реки Иордан, на северном берегу реки Ярмук. Между домами пролегали улицы, что говорит о развитой общинной планировке. Хотя ярмукская культура занимала лишь небольшие территории на севере
Израиля и севере Иордании, ярмукская керамика была обнаружена и в других местах
в регионе, в том числе при раскопках улицы Хабашан в Тель-Авиве и севернее в
Библе. Датировка: 10—15 вв. н.э. Область распространения культуры Перу. Название культура получила по названию округа, где она находится. Другое её название Яровлька дано по названию провинции нахождения. Ещё одно её название Культура Пируро дано по названию самого известного памятника. Пируро — археологический памятник доинкской культуры Яровилька/Яровилка (Yarohuilca), она же Тантамайо. Находится на территории Перу в департаменте Уануко, провинции Уамале, округе Тантамайо. Относится к аймарским вождествам. По происхождению культура аймарского типа. Это была скорее пукинская полития, хотя, возможно и довольно аймаризованная со временем. Носителями культуры считают племена кечуа. Эпоха Железного века. Датировка: 6—3 вв. до н. э. Прагерманская археологическая культура распространялась на территории Дании и северной Германии. Эволюционировала из локального варианта нордической бронзы. Сосуществовала и граничила на юге с кельтской латенской культурой. В V в. до н. э. распространилась на нижний Рейн, Тюрингию и Силезию. Восточный вариант синтеза ясторфской и позднепоморской культур положил начало пшеворской культуре. Ясторфский компонент широко представлен в зарубинецкой культуре. Эпоха Железного века. Датируется 6-2 вв. до н. э. Культура складывалась под сильным влиянием лужицкой культуры. Носителями культуры считаются балты и славяне. Распространялась на территории Польши и смежных с нею областей Белоруссии и Украины. Сложилась на Кашубской возвышенности (Поморье) и оттуда распространилась к югу и юго-востоку. Поселения Поморской культуры - неукрепленные, жилища - наземные столбовые постройки и полуземлянки. В южных районах распространения Поморской культуры урны часто прикрыты сверху большим глиняным сосудом - "клёшем". Часто такие могильники выделяют в особую культуру подклёшевых погребений. Основой хозяйства населения Поморской культуры являлись земледелие и скотоводство. Общественный строй культуры - родовой. Лужицкая культура имела несколько местных особенностей. Наиболее своеобразной была кашубская группа памятников в Западном Поморье, распространившаяся к IV в. до н. э. на юг и юго-восток в области других групп лужицкой культуры. Здесь она называется поморской культурой, которая была представлена погребальными памятниками особого вида. Остатки сожжения часто хоронились в урне, которая прикрывалась перевернутым вверх дном большим сосудом. Такие погребения называют подколпачными или подклешезыми. Очень своеобразны поморские погребальные урны с изображением человеческих ликов. На территории Белоруссии памятники поморской культуры появились в III в. до н. э. и просуществовали до I в. до н. э. Крайний восточный пункт их известен возле города Пинска. Культура представлена
открытыми поселениями и бескурганными могильниками с трупосожжениями. |